漫談《紅樓夢(mèng)》
在中國古典名著(zhù)的漫漫長(cháng)河中，萬(wàn)千作品受到了后人的傳頌。不得不說(shuō)，“四大名著(zhù)”的頭銜也許定的有些草率，但它們的可讀性與研究性的確獨樹(shù)一幟�！度龂萘x》是史實(shí)改編后的文學(xué)，《西游記》是人民對神話(huà)故事的延展，《水滸傳》側面描寫(xiě)了官場(chǎng)的沉浮，而《紅樓夢(mèng)》則是詩(shī)詞成就與政治隱喻的絕佳范本。
《紅樓夢(mèng)》以“金陵十二釵”的故事為主線(xiàn)，以賈史王薛四大家族的破落為內容，展現了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。它不但描畫(huà)了一個(gè)封建社會(huì )中大家族由繁華墜落到破敗的世態(tài)，還大膽指控了封建社會(huì )的無(wú)恥，指出它們種種的腐朽和罪惡。它，讓世界為之驚嘆。
而《紅樓夢(mèng)》之所以成為一篇不朽的作品，成為“四大名著(zhù)”之一乃至讓伴隨紅樓夢(mèng)而生的“紅學(xué)”登上“中國第一大顯學(xué)”的寶座，歸根結底不在它詩(shī)詞方面的成就，也不在它政治隱喻的深奧，而在于它寫(xiě)出了世態(tài)人情，寫(xiě)出了人們對悲歡離合的無(wú)奈。人類(lèi)在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，但人世間還有許多美好的事物無(wú)法留住。而這，正是《紅樓夢(mèng)》本身永恒的魅力。
我認為，《紅樓夢(mèng)》的真正內涵在于“情”。作者就是通過(guò)賈史王薛四大家族的人情世故揭示一個(gè)個(gè)道理，用這些道理讓讀者對閨閣女兒的出現感到喜悅，為她們的隕落感到悲痛。作者筆下的主人公是決心反叛封建社會(huì )的“忤逆子”；所同情的是封建制度下的犧牲者；所批判的是封建社會(huì )的虛假現象。一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣：一邊是封建社會(huì )下眾人尋求的功名利祿，一邊是年輕人心馳神往的自由世界。在面臨封建禮教下的種種壓迫，甚至以性命為代價(jià)，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的尋求始終不棄，對“情”的追求始終不棄。這，才是《紅樓夢(mèng)》最深層的魅力。
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