關(guān)于文化的作文
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的關(guān)于文化的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于文化的作文1
漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結晶，是一種神奇的字體。中國漢字博大精深，奧妙無(wú)窮。談起漢字，感悟頗多。
漢字本身形象如畫(huà)，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號所標志的概念，使之以形見(jiàn)意。她能誘發(fā)刺激人的思維，產(chǎn)生意念，更能激發(fā)人的情趣，產(chǎn)生創(chuàng )造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類(lèi)認識過(guò)程的符號集群，給人提供完整認識事物、辨別事物以及認識客觀(guān)世界的建構模式。
漢字中有單音多意的現象。如：“深”，讀音shen，就有4個(gè)意思，一：表示從上到下或從外到內的距離大，如；萬(wàn)丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經(jīng)歷時(shí)間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。
由此可知，每一個(gè)漢字的構成都蘊含著(zhù)樸素的藝術(shù)哲學(xué)，大自然中所有需要傳遞的.信息，都可以由漢字這種藝術(shù)符號作為載體來(lái)顯示。而作為一個(gè)中國人，一個(gè)能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應該感到自豪么？更直接明了地說(shuō)：”我愛(ài)漢語(yǔ)�！�
漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫(huà)組成了一個(gè)個(gè)美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進(jìn)你的腦海里，盡情舞蹈著(zhù)，把你帶進(jìn)了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。
優(yōu)美的漢語(yǔ)在生活中發(fā)揮著(zhù)它無(wú)可替代的作用�？梢韵胂笕羰俏覀儧](méi)有了漢語(yǔ)，生活將是如何的支離破碎。我們離不開(kāi)漢語(yǔ)。幾乎每個(gè)中學(xué)生都曾經(jīng)學(xué)過(guò)《最后一課》，在那片國土上，語(yǔ)言就好似國家的靈魂，失去或是更替了它，國家也就等于是軀殼。我們國家又何嘗不是？
總之中華民族的智慧結晶，是中華民族的偉大創(chuàng )作，是中國民族的光輝榮譽(yù)。漢字使我們中國的文化更上一層樓；
當我聽(tīng)到“漢字”這個(gè)詞時(shí)，不禁肅然起敬。漢字！我真想對你說(shuō)：“我愛(ài)你漢字！”
關(guān)于文化的作文2
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的.文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。
當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)。我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì )的歡慶，有了昔日的味道。
關(guān)于文化的作文3
在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，四條文明的長(cháng)河從悠遠的歷史向我們奔騰而來(lái)，三道水痕漸漸淡沒(méi)或干枯，只剩一汪江水還打著(zhù)旋兒，涌向更遠的未來(lái)。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著(zhù)她名為“文化”的江水，是否還保持著(zhù)我們作為“龍的傳人”的驕傲？
每個(gè)人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的'文化》一書(shū)，雖然那時(shí)，他早已過(guò)了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著(zhù)拯救中華傳統文化的信念，所以能夠著(zhù)成這本簡(jiǎn)單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作�？梢�(jiàn)，無(wú)論年齡與地位，無(wú)論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛(ài)文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅守傳統文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力，也要從政府，從國家，保護這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節申遺中，我國落��；后來(lái)，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書(shū)；現在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來(lái)越多的傳統文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見(jiàn)一片冠著(zhù)其他名稱(chēng)的歷史。文化對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，是區別于其他地區的民族精神的體現，是代表它千年歷史的結晶。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無(wú)法在世界中找到自己的歸屬。由此可見(jiàn)，傳統文化對一個(gè)國家的重要性。
保護傳統文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習俗，都是千百年煉出的精華，無(wú)論失去哪個(gè)，都會(huì )給我們帶來(lái)不可彌補的巨大遺憾�，F在，愈來(lái)愈多的人意識到了它們的重要性，也開(kāi)始著(zhù)手去保護。為學(xué)生開(kāi)設講座和課堂；給節日設立假期；通過(guò)網(wǎng)絡(luò )為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應盡一切努力，去保護流傳下來(lái)的文化！
傳統文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們十分遙遠的專(zhuān)有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節日的豐富多彩，是四大文明古國無(wú)上的驕傲！這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應抱著(zhù)感激的心情，去堅守我們珍貴的傳統文化！
保護文化，傳承文化，發(fā)揚文化，愿每個(gè)中國人，都能為這傳承的文化感到無(wú)盡的驕傲與自豪！
關(guān)于文化的作文4
在學(xué)校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下：
學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情、情緒來(lái)處理面對的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份"共情"的`心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應該體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國和遵紀守法、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )禮儀為先、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )廉恥、學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想、學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。
希望中國的傳統文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美好的未來(lái)。中國傳統文化50字
關(guān)于文化的作文5
“江南可采蓮，蓮葉何田田……”每次想起這首詩(shī)，腦海里就會(huì )出現采蓮姑娘們嬉笑著(zhù)采蓮的畫(huà)面。雖然從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，卻能想象得出：滿(mǎn)是荷葉的水塘里，隱隱約約能看到幾只小船穿梭其中，采蓮姑娘們甜蜜的笑聲和樸實(shí)的歌聲，從那之中傳出來(lái)。荷花身上特有的清香縈繞在鼻梁旁，似乎自己也成了“花中君子”，氣質(zhì)就如“出污泥而不染”一般……蓮，是中國十大名花之一，她以清純脫俗，與世無(wú)爭的形象贏(yíng)得了許多人的青睞的目光。當一滴露珠從蓮的花瓣上滑到花瓣尖兒又調皮地碰到蓮葉上再滾落到水中時(shí)，輕輕的一聲“撲通”，給心靈上增加了一種震撼。露珠滑動(dòng)滾落的聲音，我能聽(tīng)到，我的心也能聽(tīng)到，是那樣的.輕微，讓人不得不仔細聆聽(tīng)，然后，忽然會(huì )有一種安靜無(wú)雜念之感……
“江南可采蓮，蓮葉何田田……”江南水鄉的柔美造就了蓮的清爽，雖然我生在江南，也住在江南。卻從未見(jiàn)過(guò)真正的“荷塘”，偶爾會(huì )發(fā)現路邊池塘里多了幾朵荷花，也偶爾會(huì )看見(jiàn)幾個(gè)調皮的孩子下水摘幾枝蓮蓬，偷偷的竊笑和逐漸舒展的眉根以及微微上楊的嘴角，讓人想起了什么，又忘掉了什么……“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景與我無(wú)緣，但我能感覺(jué)得到;采蓮女的歌聲與我無(wú)緣，但我也能想象得出。也許，在現在，真的沒(méi)有古代詩(shī)人所說(shuō)是“蓮”之美景，采蓮女的歌聲也離我們遠去，然而，它卻在我們心中久久回蕩……
“江南可采蓮，蓮葉何田田……”蓮，在水中成就了她的君子風(fēng)范，也在水中展示了她的淑女風(fēng)采，在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的時(shí)代，依舊保持著(zhù)她一貫的作風(fēng)——亭亭玉立，遠離紛爭。而我們需要向她學(xué)習的，就是靜下心來(lái)，合理放松……
“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間……“再次品味這首詩(shī)，采蓮似乎如此有趣。
關(guān)于文化的作文6
我國是茶之國，盛產(chǎn)各種名茶。在今天的語(yǔ)文綜合課上，戴老師就和我們一起組織了一次活動(dòng)——茶文化。
上課鈴聲輕輕打響了，同學(xué)們以迅雷不及掩耳之勢回到各自座位上等待上課。只見(jiàn)戴老師滿(mǎn)面笑容走進(jìn)教室，開(kāi)始了課程。這一課分為三大部分：介紹茶——泡茶——品茶，其中泡茶、品茶最為有趣。
“現在開(kāi)始泡茶！”老師一聲令下，全班一片沸騰。紛紛拿出了自己帶來(lái)的茶葉，有茉莉、紅茶、綠茶、千日紅、檸檬等等。我組的特色是馮旭文的“千日紅”。
我的手里高舉著(zhù)茶杯，杯里放了些茉莉花，剛想去泡茶，經(jīng)過(guò)馮旭文的桌前，見(jiàn)她正專(zhuān)心致志的泡制著(zhù)什么，不禁好奇地問(wèn)：“小馮，你在干什么��？”“別急，別急！我正在精心準備我的‘三開(kāi)千日紅’，等一下你來(lái)嘗嘗��！”她神秘兮兮地說(shuō)。我望著(zhù)她，半信半疑，真擔心，那時(shí)候的千日紅還有味道嗎？
抬頭環(huán)顧四周，其他同學(xué)也各自忙忙碌碌地泡制著(zhù)茶，張嫻的碧螺春尤其顯眼。碧螺春不時(shí)冒出一陣陣煙來(lái)，香味也隨著(zhù)空氣慢慢飄到我的面前。恩，真香！當我沉醉在這美好的境界里時(shí)，梁穎浩一把將我拉了回來(lái)�！翱�，快看看我的‘苦盡甘來(lái)’茶！”我一邊抱怨，一邊仔細瞧了瞧這所謂的“苦盡甘來(lái)”，別說(shuō)，還真是不錯，泡開(kāi)的'茶葉像少女般翩翩起舞，優(yōu)美極了！“過(guò)會(huì )你一定要來(lái)嘗嘗！”我拼命地點(diǎn)頭。
該品茶了，我先走到馮旭文的面前，品了一番這三開(kāi)千日紅，味道很好��！清清淡淡的，可口潤喉！連一向挑挑剔剔的姜宇豪也贊不絕口呢！梁穎浩的苦盡甘來(lái)更是無(wú)話(huà)可說(shuō)！首先抿了一小口，又苦又澀，真難吃。再抿了一中口，喉嚨里冒出一絲絲的甜意。最后喝上一大口，味道好極了！突然，顧佳暉大肆宣傳起他的“牛奶茶”來(lái)，“快來(lái)喝喝我的茶，好好喝的！”這一宣傳，很多同學(xué)禁不起誘惑，跑去大開(kāi)“口”界！不過(guò)似乎都是乘興而去，敗興而歸！這足以證明牛奶茶的味道了！
我品了許許多多的茶，對茶有了新的了解和認識。在我的眼里，茶是一門(mén)藝術(shù)，要讀懂它，需要耐心和恒心；茶也是生活，有著(zhù)酸甜苦辣；茶更是一個(gè)人，有著(zhù)自我所別具一格之處！
關(guān)于文化的作文7
中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說(shuō)：中國的詩(shī)集、三字經(jīng)、弟子規、千字文……都具有中國文化，這說(shuō)明我們中國文化多么被人們接受和喜愛(ài)��！
中國的詩(shī)集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書(shū)法是棒的；中國的語(yǔ)言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng )造的奇跡。
首先我們先來(lái)介紹中國的詩(shī)集；中國的詩(shī)集有唐詩(shī)三百首，有弟子規、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個(gè)詞，每一個(gè)字都蘊涵著(zhù)中國文化的底韻；也蘊涵著(zhù)中國古代人民的智慧。
中國的`戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現出了各個(gè)民族的特點(diǎn)，各個(gè)民族的智慧。
中國的書(shū)法是棒的：你看古時(shí)候多少人為了練好書(shū)法，寫(xiě)壞了多少毛筆，寫(xiě)滿(mǎn)了多少張紙��！咱們書(shū)法被多少外國人學(xué)習，多少外國人敬仰我們的書(shū)法��！
中國的語(yǔ)言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說(shuō)話(huà)時(shí)的文明和生動(dòng)，每一個(gè)都出口成章，人們都利用說(shuō)話(huà)推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國的語(yǔ)言嗎？
中國人民也是棒的：你看古時(shí)候的人民多么落后��！都被外國人侵略了國土，外國人當時(shí)很強大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團結，把他們狠狠地打出了中國的境區，可是，當別的國家發(fā)生自然災害時(shí)，我們不計前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒(méi)有絲毫的怨言，沒(méi)有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r(jià)。
同學(xué)們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓。請大家多多宣傳我們中國的文化，讓更多的人們認識我們中國，了解我們中國。
關(guān)于文化的作文8
有誰(shuí)知道針灸嗎？據說(shuō)它有許多用途還可以治療許多疾病，例如：呼吸系統疾病、眼科疾病、口腔科疾病……哇塞，我發(fā)現自己好像越來(lái)越崇拜針灸這門(mén)中醫療法了！也就是因為那件事，讓我對針灸徹底刮目相看。
記得我兩年級時(shí)，奶奶得了慢性腸胃炎，她一次次到醫院求醫，吃了各種類(lèi)型的西藥，可還是無(wú)濟于事。她進(jìn)食后胃部依然劇烈疼痛、惡心，甚至還會(huì )嘔吐。我們一家人急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，這可如何是好呀？后來(lái)，媽媽通過(guò)上網(wǎng)查找資料，得知中醫針灸可以治療慢性腸胃炎。在這無(wú)助的時(shí)候，我們好似撈到了一根救命稻草一般。
星期六早晨我們一家人帶著(zhù)奶奶早早地來(lái)到岳陽(yáng)醫院就診。掛了號后，我們坐在座位上足足等了一個(gè)小時(shí)，終于排到我們了。醫生了解奶奶的病情后，決定使用針灸療法來(lái)治療。我偷偷地從門(mén)縫里張望著(zhù)，只見(jiàn)醫生手握一根細細的針，看著(zhù)就讓人汗毛豎立。她將針扎進(jìn)奶奶的皮肉里，到一定深度后，用大拇指和食指轉動(dòng)著(zhù)針柄，如果躺在病床被扎針的那個(gè)人是我，我一定會(huì )發(fā)出震耳欲聾的'叫聲，可奶奶呢，卻一聲不吭，好像針不是扎在她身上似的。接著(zhù)，醫生將另一根一模一樣的針扎進(jìn)奶奶的另一個(gè)穴位，然后用手指輕輕地彈針柄，讓針微微震動(dòng)……最后出針時(shí)，醫生用食指和大拇指按住針孔旁邊的皮肉，為了防止出血，她把針往前一壓，然后用棉球按住針孔，迅速地一抽，重復著(zhù)做這些動(dòng)作，直到針都被一一抽出。
我將信將疑地目睹了整個(gè)針灸過(guò)程，雖然做針灸的時(shí)間只有半小時(shí)左右，但我發(fā)現這時(shí)間過(guò)得十分漫長(cháng)。做完針灸后，醫生囑咐爸爸要讓奶奶好好休息，一個(gè)療程后病情會(huì )有所好轉的。我們終于松了一口氣，心里的大石頭也落地了。一個(gè)月后，奶奶的慢性腸胃炎居然已經(jīng)好多了，她再也不感覺(jué)胃部疼痛了，也不再?lài)I吐啦！我們一家人歡呼雀躍。
通過(guò)這件事，我明白了原來(lái)針灸是一種用針刺、艾灸經(jīng)絡(luò )穴位治療疾病的方法，它是中國傳統文化知識的精髓，是我國獨有的、世代相承的醫學(xué)魁寶，是名副其實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)我的介紹你覺(jué)得針灸神奇嗎？
關(guān)于文化的作文9
石頭再硬，經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散；河水再廣，經(jīng)過(guò)歲月的晾嗮終將干涸；花朵再美，經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì )因為歲月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(cháng)久的保存下來(lái)。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的，都經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨陰險，在改變下變得更加厚重，直到現在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒(méi)能留于人們心中。
文化是需要保護的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的'從事者，麥客，卻是不平凡的。因為他們是這個(gè)文化的傳承人�？上�，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無(wú)人知曉。據悉，中國現在的麥客數量已寥寥無(wú)幾，因為時(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節目中，一些反存的麥客這樣說(shuō)到；“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機器的確快許多。但是，我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已�！睅讉�(gè)農民的幾句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，卻足以體現文化的內涵。
文化當然還包括學(xué)習方面。中國幾十年的文化思想。老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開(kāi)下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統文化同樣也會(huì )在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
關(guān)于文化的作文10
像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳的速度吞噬著(zhù)古典文明。大唐的悠遠歌聲已不再飄揚，茶的香罄也不再撲鼻而來(lái)，似乎文化會(huì )隨“非物質(zhì)遺產(chǎn)”沒(méi)入土中。
新時(shí)代，當全球化的步伐加快，網(wǎng)絡(luò )代替書(shū)信，“HELLO”代替“你好”。當“一種相思，兩處閑愁”的憂(yōu)傷不再，當“落花流水春去也，天上人間”的感慨不再，當“抽刀斷水水更流”的惆悵不再，當”夜夜思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水“的春思不再，文化的表面已銹跡斑斑。
喝酒的人說(shuō)他在守護文化�？此凭剖秦灤┝藖児�，傳承了幾千代中國人留下的文明。但是因為酒駕而喪失的生命呢？若是讓這久遠的文化上沾染上血和污濁，還能說(shuō)自己是在守護文化嗎？
網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言縱橫中國�！庇袥](méi)有？“變成”有木有“，”我伙呆“”何棄療“”喜大普奔“等等這些話(huà)語(yǔ)漸漸在抹去文字原油的痕跡，深深滲入人們的心中，形成一種流行。人們管這叫現代文明，其實(shí)它的.內里已經(jīng)腐爛，人們不再嗅聞到那股獨有的芳香。
那文化就已經(jīng)腐爛在現代社會(huì )這飛快的節奏中嗎？不，你看那萬(wàn)里長(cháng)城，它還屹立在八達嶺。踏上那片土地，你會(huì )感受到那片土地熾熱的溫度；觸摸那堅硬的城墻，感受到那片土地凹凸不平的表面。你看那綠樹(shù)環(huán)合的的蘇州園林，紅磚綠瓦，小橋流水，赤裸裸地將古典文明呈現于眼前。
這些宏偉的建筑一直在散發(fā)著(zhù)那股屬于文化的幽香�；蛟S你只看會(huì )看到眾人云云的表面，但你要試著(zhù)從那個(gè)或許已腐爛，也或許干凈整潔的表面捕捉出一抹幽香，屬于文化的幽香。你會(huì )發(fā)現這股香味是多么沁人心脾。它是清冽而濃郁的。
我們要讓酒洗去污濁，嗅到它的醇香：讓網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言帶上文藝氣息，體現中華語(yǔ)言美麗的內涵。放眼大千世界，聆聽(tīng)笛子奏出的聲音，品嘗茶的甘甜，聞到這轉動(dòng)與筆尖的墨香。
試著(zhù)學(xué)會(huì )從這些雜亂的味道中捕捉到它的幽香吧。它或許像秋菊一樣清新，或許像香檳一樣欲罷不能。
關(guān)于文化的作文11
從什么時(shí)候起，我們的腦海中不再有“文化”二字的出現？又是從什么時(shí)候起，我們血液里流淌著(zhù)的中華文化開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)地消失褪盡？不經(jīng)意間，文化丟了，它在霓虹燈閃爍的都市中迷路了，它在有著(zhù)眾多追捧者的奇異同類(lèi)面前退縮了。它悄悄地找了個(gè)隱蔽的洞穴，從此躲起來(lái)了。
文化丟了，那么此時(shí)出現在我們面前自稱(chēng)為“文化”的又是什么？在這個(gè)“文化”里，人們追星、趕潮流；在這個(gè)“文化”里，人們既不說(shuō)之乎者也，亦不說(shuō)白話(huà)文，而是滿(mǎn)口的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)代替了日常所有的交流；在這個(gè)“文化”里，小說(shuō)就等同于言情小說(shuō)；在這個(gè)“文化”里，孔圣人早已威名掃地，《論語(yǔ)》無(wú)人知曉，“子曰”無(wú)人不曉，于是自己填詞再加上“子曰”，就構成了由孔圣人說(shuō)出的話(huà)……
文化丟了，于是魯迅不再著(zhù)名，新星開(kāi)始出名；文化丟了，于是人們不再知道有詩(shī)圣，而都自立為情圣；文化丟了，于是小小孩童無(wú)一會(huì )唱童謠，而無(wú)一不會(huì )唱流行、說(shuō)臟話(huà)。
文化丟了，文化真的不見(jiàn)了，可是，為什么這么久了都沒(méi)有人發(fā)現呢？文化也許失望了吧，看到它曾經(jīng)那么忠實(shí)的追隨者如今都去朝拜那個(gè)奇異的同類(lèi)了。于是，它決定不再出現了，亦不想再出現了。
尋找文化，尋找那個(gè)鐫刻在我們每個(gè)人骨子里的文化，尋找那個(gè)被遺棄了的'文化。只有它，才是真正屬于我們的；只有它，才可以經(jīng)歷這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后仍然于我們同在；也只有它，才可以讓我們感受到萬(wàn)物生息繁衍的樂(lè )趣。
尋找文化，尋找那個(gè)陪伴中國人走過(guò)幾千年的文化，尋找那個(gè)我們無(wú)法割舍的文化。有了它，我們才有了真實(shí)的自我，才有了真正屬于自己的靈魂。文化帶給了我們那么多，我們怎可以輕易將它割舍？
尋找文化，于是放棄網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)，于是知道了魯迅先生這一文學(xué)大師，知道了詩(shī)圣杜甫，知道了《論語(yǔ)》……
尋找文化，這不僅僅是少數人的責任，也是所有人的任務(wù)，對于文化，我們早已無(wú)法割舍。迷失了文化，也就迷失了自我。
關(guān)于文化的作文12
文化，是一種很抽象的東西，非實(shí)亦虛，可有形，也可無(wú)形，它能夠擁抱全世界。它遍佈全球，散佈各國各地，落在地球的每一個(gè)角落，無(wú)處不在。無(wú)論你走到哪，只要你用心體會(huì )，就能發(fā)現它的蹤跡。
中國的漢字便是一種肉眼可見(jiàn)且內涵深厚的文化。漢字，無(wú)疑是一種文化，三千多年前的甲骨文經(jīng)過(guò)長(cháng)期的演變而成為今天的漢字。它凝聚著(zhù)中華民族的智慧。隨著(zhù)世紀的變換，它是中華民族智慧的結晶，也是記載中華民族文化的載體，其本身更是一種文化的俱現。漢字的結構複雜多變，一筆一劃間，變化無(wú)常，詮釋著(zhù)萬(wàn)物生靈的奧妙，生命的美妙。一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著(zhù)生命的氣息和文化的魅力，給予了我們視覺(jué)上美的滿(mǎn)足。
漢字，在作者的手中揮筆成章，一字一句串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。借助漢字，我們盡情地宣洩自己心中的喜怒哀樂(lè )，抒發(fā)自己的雄心壯志。發(fā)而為言，著(zhù)之為文，綿延不絕流淌成為具有中國特色的文化長(cháng)河，流入萬(wàn)丈深淵的大海中，慢慢沉淀于海底。隨著(zhù)時(shí)光流逝。積累的愈來(lái)愈高，愈來(lái)愈豐富……
漢字，寄託著(zhù)我們的情感，我們的理想、我們的追求，反映了現實(shí)生活中的美與丑，一字一句，鏗鏘有力，真情流露、顯而易見(jiàn)。有人說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。為此，人們以身相許，泡在書(shū)堆里，遨游于知識的海洋中，每天與漢字打交道，彼此與心交流，情感波動(dòng)隨著(zhù)作者的喜怒哀樂(lè )的變化而變化，此起彼伏，跌跌落落，完結后依舊流連忘返，樂(lè )不知足。
漢字，與我們的生活密不可分，就像土地離不開(kāi)水的養分，沒(méi)有了水，土地就會(huì )乾裂。漢字，自我們牙牙學(xué)語(yǔ)、認字的.那刻起，我們看著(zhù)它，寫(xiě)著(zhù)它，隨著(zhù)它成長(cháng)，直到老去，死去。它卻經(jīng)住了時(shí)間的磨洗，煉就了不死之軀。歷經(jīng)滄海桑田，依然風(fēng)采依舊，它的美名流芳百世，刻在人們的心中永垂不朽。
漢字，我們中國傳統文化的代表，中華民族的文化之魂，與民族共興衰，與百姓共存亡。作為炎黃子孫的我們，要肩負起傳承和發(fā)揚漢字文化的重擔，決不允許漢字被淹沒(méi)在時(shí)間的長(cháng)河中！
關(guān)于文化的作文13
國慶節那天，我們隨著(zhù)歡樂(lè )的人群來(lái)到了文化宮。
我們一到文化宮，立刻被美麗的景色吸引住了廣場(chǎng)上花團錦簇，小花們那一張張笑臉裝點(diǎn)著(zhù)節日的廣場(chǎng)，使節日的氣氛更加濃郁。廣場(chǎng)中央噴泉也跳起了快樂(lè )的舞蹈，唱起了動(dòng)人的歌謠。噴泉們那時(shí)而高，時(shí)而低，時(shí)而旋轉的優(yōu)美舞姿深深地吸引了我。
正看得入迷，旁邊“鏘鏘”的敲擊聲又吸引了我的注意力。轉頭看去，看到廣場(chǎng)的一角被一群人圍得水泄不通。愛(ài)熱鬧的我情不自禁的向那群人走去。走在旁邊的媽媽也發(fā)揮了她愛(ài)猜測的專(zhuān)長(cháng)：“那邊會(huì )不會(huì )是耍猴的？”“耍猴的？那我們快點(diǎn)吧！”我興奮地附和著(zhù)。
走近一看，還真被媽媽猜中了，果然是耍猴的。小猴們可愛(ài)的樣子吸引我們停下了腳步。
隨著(zhù)人群越聚越多，小猴們精彩的表演開(kāi)始了。它們首先將耍猴人的帽子捧在手里，端在胸前，走向圍觀(guān)的人群，向人們討要它們的“演出費”。一個(gè)小朋友給了它一個(gè)硬幣，它立刻把硬幣塞進(jìn)嘴里當磨牙棒用。而另一個(gè)小朋友給它的一張紙幣卻成了它擦嘴用的“紙巾”�？吹剿腔臉幼�，圍觀(guān)的人們不禁哄堂大笑。小猴子看著(zhù)大笑的人們，瞅瞅這個(gè)，瞧瞧那個(gè)，迷惑不解的眼神好像在說(shuō)：“你們在笑什么呢？”
演出還在繼續。耍猴人一聲令下：“上你的'班車(chē)�！敝灰�(jiàn)一只小猴馬上騎上自行車(chē)，飛快地向前蹬去。另兩只猴子坐到了自行車(chē)的后座上。剛坐下，那只騎車(chē)的小猴似乎不樂(lè )意，竟把車(chē)子往旁邊一推。這下可好，連猴帶車(chē)一起倒了下來(lái)。人群又傳來(lái)一陣快樂(lè )的笑聲。耍猴人又說(shuō)：“來(lái)，跳一個(gè)迪斯科�！毙『飩儎倻蕚涮�，一們女警察來(lái)了，她趕走了耍猴人，因為這里不能擺攤。
看著(zhù)隨著(zhù)主人漸漸遠去的猴子們，我失望極了。書(shū)上說(shuō)從前人們的街頭中就有耍猴，那時(shí)人們每到趕集的日子就可以看到耍猴的，而現在我們看見(jiàn)耍猴的非得十分幸運才能碰上一回。要是為耍猴人建一個(gè)平臺，這古老的街頭文化藝術(shù)就能一直流傳下去了。
關(guān)于文化的作文14
中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動(dòng)著(zhù)經(jīng)濟的強盛。弘揚文化加以發(fā)揚光大，文化的復興，將會(huì )是和諧社會(huì )，和諧世界。
慢慢長(cháng)河，悠悠歷史，不見(jiàn)了古羅馬，不見(jiàn)了古埃及，不見(jiàn)了古印度，不見(jiàn)了許多讓人向往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠流長(cháng)，中華民族以它亙古常青對著(zhù)世人微笑，但與此同時(shí)，在日新月異的文化發(fā)展的同時(shí)，一些包裝艷麗的偽文化也出現在了我們的眼前。
隨著(zhù)科技的發(fā)展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因為通過(guò)各種途徑傳播開(kāi)來(lái)了，我們應在這個(gè)時(shí)候擦亮雙眼，識別偽文化，并通過(guò)合法途徑切除“黃色文化”的根本問(wèn)題，青少年正處于身心發(fā)育期間，應正確對待這些問(wèn)題�！皰唿S”工作的大力開(kāi)展，社會(huì )將更加和諧；鄉村的.迷信也漸漸成為一種文化，大家抱著(zhù)“寧可信其有，不可信其無(wú)”的心態(tài)去相信那些所謂的“神醫”，因此相信“神醫”的旁門(mén)左道對健康也造成了很大的危害……我們應從自身做起，從根源上消除“偽文化”。
在識別“偽文化”的同時(shí)，也要弘揚“真文化”。楊萬(wàn)里曾說(shuō)過(guò)“春風(fēng)解惱詩(shī)人鼻，非葉非花自是香�！币仓捞K軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶�！庇纱丝梢�(jiàn)，茶文化的源遠流長(cháng)，也蘊含著(zhù)深深的文化底蘊，同時(shí)茶對人的健康也是顯而易見(jiàn)的，《神農本草經(jīng)》記載，神農嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書(shū)法和中國結等等文化的發(fā)展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成為中華民族特有的符號，文化之于民族，就像水之于生命，蔚藍之于大海一樣！
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統文化，對于那些并未了解的真文化，應丟棄戒備之心，接納和吸收凈勝，摒除“偽文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。
關(guān)于文化的作文15
“中國文化，博大精深”這句話(huà)有力地詮釋了我國五千多年的歷史文化。讓我就此暢談我國偉大勞動(dòng)人民的結晶——服飾文化吧!
暢談中國文化，古代服飾必不可少。
古代發(fā)飾繁多多樣，種類(lèi)不一。有步搖，華勝，簪、釵、鳳冠，笄、梳篦、扁方之分�？雌饋�(lái)復雜多樣，實(shí)際上卻是一個(gè)人是否有顯赫家世的象征。一個(gè)女子所戴的發(fā)飾，不但表現了她的身份地位，也表現了她莊重，優(yōu)雅之程度�！都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳，“頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠鬢，綰著(zhù)朝陽(yáng)玉鳳掛珠釵�！卑l(fā)飾的繁盛，把她的人物形象夸張化了，也由此顯示了她萬(wàn)貫的家財和潑辣的性格，也足以體現出她管理賈府上下的身份地位。發(fā)飾，是尊貴的象征。而林黛玉卻是一身素雅的打扮，沒(méi)有過(guò)多的發(fā)飾，卻由此散發(fā)出“舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝”之優(yōu)雅。發(fā)飾是優(yōu)雅的體現。王熙鳳與林黛玉兩人鮮明的對比，讓我對中國文化多了一份認識。
暢談中國文化，古代服裝必不可少。
唐代女裝是中國古代女裝最大膽的一種，足以體現當時(shí)思想開(kāi)放的程度。唐代襦裙服系，指女子上穿短襦或衫，下著(zhù)長(cháng)裙，配披帛的傳統裝飾。這種穿法在唐代非常普遍，就有了“燕瘦環(huán)肥”之美。飄飄然的裙尾，長(cháng)長(cháng)的披帛，無(wú)一不體現我國古代人民的.工藝高超。襦衫領(lǐng)型有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)，盛唐時(shí)更有袒領(lǐng)。袒領(lǐng)的出現，把古代女性美給形象化了。由此表現大唐的思想開(kāi)放和繁盛程度，為我國古代文化添上輝煌的一筆。
暢談中國文化，官服有顏色之分。
一個(gè)個(gè)朝代沿襲而來(lái)，就有了品色制度。品色制度是限制每一品官員該穿什么顏色的制服。官員品級越高，穿的顏色就越顯尊貴，三品以上的可佩戴玉。品級不同，官服所配的顏色、質(zhì)料、紋樣是有等級之分的。顏色由淺到深，品級就由高到低，每一個(gè)朝代亦是這樣沿襲這種制度，以致表現天子的尊貴，和官員所掌握的權力大小之分，可談之處，我國古代品色制度對中國文化有很大影響。
行文到此，一個(gè)服飾文化對我國文化已經(jīng)有了很大的詮釋?zhuān)螞r我國還有其他地方所體現的中國文化。我所暢談的中國文化只是很小的一部分，因為它確實(shí)是博大精深。
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