關(guān)于品格的作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的關(guān)于品格的作文，希望對大家有所幫助。
關(guān)于品格的作文1
暖暖的舞臺上一位女鋼琴家淡定而坐，沒(méi)有華麗的演出服，亦沒(méi)有耀眼的光彩。靈巧的手指在黑白琴鍵上歡樂(lè )地跳躍，動(dòng)聽(tīng)迷人的音樂(lè )響徹大廳。一切都是這樣的柔美，安詳。鋼琴家淡然陶醉的神情久久讓我難以忘懷，這之中更多的是敬佩和感動(dòng)。
在這個(gè)物欲橫流的世界，到底還有多少人能始終執著(zhù)于自己的堅守?又有多少人能夠淡然對待這個(gè)膨脹的時(shí)代?快男、快女等一系列的表演節目為更多的人提供了展示的平臺，但殊不知，它的目的已悄然改變。曾經(jīng)普通的鄰家小孩一夜之間就可能大紅大紫。臺上的他們光鮮亮麗，大展歌喉的同時(shí)也是在展示自己的榮耀。為了這個(gè)目的，多少人拼命擠上這個(gè)舞臺，音樂(lè )仿佛更像他們的成功工具，與其說(shuō)是為了帶給人們動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )倒不如說(shuō)是為了他們自己。這些人早已讓自己的光芒遮蔽了自己帶來(lái)的音樂(lè )，狂妄、肆意地展示出的.其實(shí)是自己的膚淺。
當然，也有一些不為這些外表的光芒所動(dòng)，只是淡然地展示自己最美的音樂(lè )，就像那位女鋼琴家一樣。這樣的人雖然沒(méi)有耀眼的光芒，但他們那一種淡然的心境已足以讓人敬佩：偉大的人格才是最美的服裝。
且不說(shuō)那些得到榮耀的人很難保持一種淡然的心境，更有甚者被這些所謂的成功沖昏了頭腦，根本就不想淡然，一切只為出名。從“鳳姐”到“馬諾”，這些人不顧一切，甚至丟掉了尊嚴，也要搞出一些大動(dòng)靜，讓全社會(huì )知道他們的存在。他們不懂淡然也永遠不會(huì )擁有淡然，他們只是物質(zhì)世界的附庸。這是他們的悲哀也是社會(huì )的悲哀。
相比之下，那些在何時(shí)何地都能夠淡然處之的人才是真正的成功者，是不可戰勝的強者。淡然，就是不隨社會(huì )的變化而改變心中的追求;淡然，就是面對極大的誘惑時(shí)全身而退;淡然，就是平靜地看待世事變遷;淡然，就是把自己悄悄隱藏于成績(jì)后面，不張揚，不狂妄。
淡然是一種心境，一種不備時(shí)索累的心態(tài)，就像陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;淡然更是一種品格，一種讓人心生敬佩的品質(zhì)，如同一場(chǎng)細雨，在不知不覺(jué)中滋潤了萬(wàn)物;如同一粒種子，在歲月變遷中提供了蔭涼;如同一壇陳酒，在春夏秋冬中提供了醇香!
朋友，請記住，有一種品格叫淡然，淡然處世可為君子。
關(guān)于品格的作文2
古人云：有所期諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易。在誠信者心中，這句話(huà)是人生中閃爍的啟明星，是行船中必不可少的風(fēng)帆；而在背信棄義的人心中，這句話(huà)就是衣服上的油漬，是眼中釘，肉中刺。
誠信，是一種美德。誠，是做人的核心；信是做人的根本。但是，又有多少人真正做到了“誠信”呢？在這個(gè)社會(huì )中，有些人為了自己一時(shí)的利益而去欺騙別人。
一個(gè)風(fēng)和日麗的星期六，我和媽媽一起去新華都購物，因為今天是元宵節的后一天，所以，那里還有猜燈謎活動(dòng)，要先去購物，然后獲得兌獎券，每人只限猜3次，答對贈送一包紙，答錯兌獎券將失效�？吹搅速浧�，我們毫不猶豫地沖到那里。我猜中了對我來(lái)說(shuō)小菜一碟的一個(gè)燈謎，用一張類(lèi)似于兌獎券的紙，換了一包紙抽紙。到了第二次兌獎時(shí)我又換了一包紙，但是到了第三次去兌獎時(shí)，工作人員的表格里卻寫(xiě)了一個(gè)大大的.“3次”，“怎么回事，怎么不能換了呢，我明明只換了兩次��！怎么是三次呢？”當我正苦思冥想是，我突然看到了工作人員在另一個(gè)人領(lǐng)完贈品時(shí)把本來(lái)是“1次”的記錄，工作人員卻把“1”換成了“2”。我終于知道為什么“2”會(huì )變成“3”了，原來(lái)是工作人員為了少贈幾包紙而在表格的次數里面做了手腳�？墒�，我向工作人員舉告時(shí)，他們硬說(shuō)沒(méi)有，他們不給紙就算了，還不承認做了手腳，把我們氣的火冒三丈，我們怎么坳也是坳不過(guò)3個(gè)人的呀！只能一臉不服氣地走了。
那幾位欺騙消費者的工作人員，為了自己一時(shí)的利益而欺騙我們，他們不僅僅欺騙了我們這些消費者，同時(shí)，他們也欺騙了他們自己那顆心。在文明社會(huì )，誠信不僅是個(gè)人品格，更是每個(gè)人的一份責任。
你撒了一個(gè)謊，就要用一百個(gè)謊來(lái)圓這個(gè)謊。
是��！你答應別人的東西，即使是一分一毫都不能少；你答應別人的時(shí)間，就算是一時(shí)一刻都不能拖延。
也許你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，或許你也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但是你不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人。
關(guān)于品格的作文3
所謂品格，可以說(shuō)是一種德行、一種格調。品，本身有品位、品類(lèi)的意思，指的是分類(lèi)的問(wèn)題，即被劃分到了哪一類(lèi)，是低層次的，還是高層次的？中國古代的官銜講位居幾品，可見(jiàn)品就是類(lèi)，即看你在哪一個(gè)等級上。格，就是格調，也是層次的問(wèn)題。每種東西都有它的品格，做人有做人的品格，一個(gè)國家有一個(gè)國家的品格。
品格一詞，人們可能有不同的理解，也可以從不同的角度去領(lǐng)會(huì )。何謂中國的品格？我想是根植于中國傳統文化之中，是中華文明所打造出的一種特有的品質(zhì)。本書(shū)講述的就是中國文化的基本脈絡(luò )和基本精神，讀者可以從中體悟什么是中國的品格。
本書(shū)為八章，其中第二章講人文精神，是本書(shū)的核心。從某種意義上說(shuō)，中國文化所特有的品格就是人文精神。所謂人文精神，有兩個(gè)突出的特點(diǎn)。首先，人文是相對于神文和物文來(lái)講的。中國人更注重的是精神生活，而不是受神、物的支配，因此中國文化上薄拜神教，下防拜物教，使人的自我價(jià)值得到了充分的體現。其次，人文精神更多的.是強調禮樂(lè )教化。中國講究人文教育，而不是武力和權力的壓制。
中國文化的核心，強調人在天地萬(wàn)物中的核心地位，突出了人本主義精神，這一特征又是通過(guò)人文教育形成的。中國文化雖然突出人的地位，但也非常尊重人生存的環(huán)境，尊重萬(wàn)物。因此，中國文化講究重天道和法自然，又崇尚人道，重視禮樂(lè )教化。這些都是中國文化的特征和品格。
中國的品格蘊含在中國傳統文化之中，而中國傳統文化主要是由儒、釋、道三教組成的，三者都提倡人要反省自求、提升自我。
儒家講求天時(shí)地利人和，提倡自己創(chuàng )造，而不是坐等。儒家最核心的一個(gè)理念就是：只有自己做好了，所有的外力才會(huì )輔助你，即所謂的皇天無(wú)親，唯德是輔。強調自己品德的提升才是根本。儒家認為盡己之心就能盡物之心，然后參天地之化育，主張修身、齊家、治國、平天下，使人自身和各種關(guān)系都得以和諧發(fā)展。
關(guān)于品格的作文4
如果縱觀(guān)古今中外，細數那些名人名家，仔細地研讀他們的作品及他們的品行，就不難發(fā)現作品與人品之間總會(huì )存在著(zhù)某種相互牽連的繩索，或許很隱秘，或許一眼就能發(fā)現，或深或淺、或多或少將他們個(gè)人的痕跡印在作品的某個(gè)角落，才散發(fā)著(zhù)屬于自己的獨特光芒。
如果要說(shuō)作品與人格的關(guān)系，那就要追溯到人格與人本身的一種關(guān)聯(lián)。這讓我想起孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”看一個(gè)的動(dòng)機，目的或是行為舉止，他的品格是無(wú)法隱藏的，無(wú)論是君子還是小人。是啊，想要隱藏住一種品格是件極其困難的事，一舉手一投足，如同作品中的一字一句，一筆一劃，你的措辭、語(yǔ)氣，或是構思、想法，無(wú)一不成為了人們心中的一面鏡子，映照出那些細微的.品格。
我們都說(shuō)作品其實(shí)是擁有生命的——其中的道理也蘊含于此。無(wú)論是文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)作品，他們的形式僅是構成一種語(yǔ)言，而真正要表達的是另一個(gè)充滿(mǎn)魅力和生機的世界，這個(gè)世界看似虛擬，但它并不曾獨立于人而存在，它始終折射出人們精神里的某層面，再而聯(lián)想、散發(fā)，在一種精神的基礎上建立起一個(gè)更加豐富絢爛的世外桃源。
然而反過(guò)來(lái)，一個(gè)藝術(shù)家與它的作品完全斷絕了某種聯(lián)系，這件作品也將會(huì )失去生命力，因為它并不會(huì )生動(dòng)，它無(wú)法體現一個(gè)人——一個(gè)真正生命個(gè)體的內心更加深層次的東西——這也許是一種靈魂，是純粹的作品無(wú)法達到的境界，然而這僅會(huì )使作品停留在了膚淺的層面，這都是失去了品格作為支撐的后果。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部著(zhù)作之所以偉大，是奧斯特洛夫斯基他本身在經(jīng)歷戰爭后，面對過(guò)無(wú)數的磨難而催生了他人無(wú)法到達的堅韌的精神境界，再由作品傳達給世人，未能歷經(jīng)相同的困苦與挫折的世人，當然無(wú)法成就這樣的作品。
然而對于我們，想要創(chuàng )作出優(yōu)秀的作品的第一步，便是樹(shù)立起完整而獨立的人格，那些積極的、歷經(jīng)萬(wàn)物洗禮后得到的美好心靈，才能賦予作品真正的靈魂。
我相信，偉大的作品都是由偉大的品格成就的。
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