中國傳統文化--端午節作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的中國傳統文化--端午節作文，希望對大家有所幫助。
中國傳統文化--端午節作文1
時(shí)光流逝，歲月如梭，一年一度的端午節又要到來(lái)，我想起了媽媽曾經(jīng)給我講的“端午節”來(lái)源的故事，想起了每年我和奶奶一起包粽子的往事，想起了每年端午節一家人團聚在一起吃粽子的歡樂(lè )場(chǎng)景。
曾經(jīng)聽(tīng)媽媽說(shuō)“端午節”是為了紀念偉大的民族詩(shī)人屈原，據說(shuō)是屈原投汩羅江后百姓們怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽的習俗。
還記得去年端午節的早上奶奶拿來(lái)一大盆蘆葉、淘好的米和淹漬好的肉餡，準備包粽子。首先奶奶用四、五片蘆葉稍稍重疊平放在一起，然后將蘆葉卷成一個(gè)圓錐形狀，接著(zhù)用勺子往里面裝米和肉餡，肉餡在米的.中間，再接著(zhù)把蘆葉折來(lái)折去，就像在變魔術(shù)一樣，不一會(huì )兒一個(gè)標準的“三角體”呈現在我的眼前，最后用線(xiàn)扎緊�？粗�(zhù)奶奶一個(gè)粽子包好后我迫不及待地拿起了五片蘆葉開(kāi)始有模有樣的做了起來(lái)�？墒沁@些蘆葉疊平后，好像故意要跟我作對似的，總是卷不成圓錐狀，不是太大就是太小，急得我滿(mǎn)頭大汗，奶奶來(lái)到我身邊奶奶細致耐心的指導，經(jīng)過(guò)幾番折騰，一個(gè)奇形怪狀的粽子終于包好了。我接連包了五個(gè)粽子，累得氣喘吁吁，我終于學(xué)會(huì )包粽子。晚上我早早就坐到餐桌旁，廚房飄出陣陣粽子的香味，忽然爸爸從廚房端著(zhù)熱氣騰騰的粽子出來(lái)了，我吃著(zhù)自己親手包的粽子感到格外美味可口，爸爸常教育我“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，今天豁然開(kāi)朗。每年端午節一家人團聚在一起吃粽子的歡樂(lè )場(chǎng)景又出現在我的腦海中。
端午節，一個(gè)令我難忘的節日！
中國傳統文化--端午節作文2
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個(gè)傳統節日。但是直到現在，對于端午節的起源民間有著(zhù)不同說(shuō)法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥與曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是“紀念屈原”說(shuō)。
公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動(dòng)，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節的來(lái)由。
滿(mǎn)懷愛(ài)國主義精神與其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執著(zhù)追求真理的理想主義精神及憂(yōu)患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存與發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神與高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著(zhù)追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)國家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在為奧運加油，看到全國各族人民萬(wàn)眾一心，眾志成城抗震救災，屈原還有時(shí)間去投江嗎？
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)追求真理的光榮傳統，我們又與四川的`小朋友們共同地流著(zhù)淚，分擔著(zhù)他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛(ài)老師、愛(ài)家人、愛(ài)身邊的朋友！
今年的端午節對于每一個(gè)中國人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì )到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國主義，弘揚屈原精神，但是我們不會(huì )憂(yōu)慮，因為我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強！
中國傳統文化--端午節作文3
中國歷史上有許多傳統節日，如春節、元宵節、元旦節……，可讓我最喜歡的是——端午節。
香甜的粽子，帶我們走進(jìn)端午的歷史。端午節是為了紀念我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原抱著(zhù)楚國的石頭投汩羅江死后，百姓們十分傷心，人們?yōu)榱瞬蛔尳恤~(yú)蝦來(lái)啃咬屈原的尸體，便把米、雞蛋等物投入江中，從而演變?yōu)槿缃竦聂兆�。有個(gè)藥師把雄黃酒倒入江中，說(shuō)是迷暈了龍，不讓它吃屈原，果真有一條死去的蛟龍浮在了水面，胡須上還有一片屈原的.衣服，人們把這條龍筋須拔了，纏在孩子的手上，可以避邪，后來(lái)就演變成小孩手上的五色線(xiàn)，門(mén)口插的艾葉。在端午節，小孩子們最喜歡吃的是什么？哈哈，那就是粽子，我，也不例外。
粽子外形多變，有三角形、桶形、圓椎形、寶塔形、圓棒形……，真是千奇百怪，更怪的是粽子的味道，有棗粽、豆沙粽、蛋黃粽、還有肉粽，可真是無(wú)奇不有啊。
今天是我第一次包粽子，只見(jiàn)奶媽把粽葉、紅棗、米等都拿了出來(lái)，我好奇的指著(zhù)米，問(wèn)奶奶：“這米怎么和平常的不一樣呀？”“這是糯米不是平常的大米”，奶奶笑著(zhù)說(shuō)。開(kāi)始包了，奶奶拿上粽葉，嫻熟的一彎，粽葉就乖乖的成了漏斗狀，放入了一顆大紅棗，又放上了一層米，又放了一個(gè)棗，然后一折一個(gè)粽子就成形了，奶奶又飛快的纏了兩圈，一個(gè)大而香的粽子成了！我一看，呀！這么簡(jiǎn)單，我一會(huì )就能做好幾個(gè)哪，我心想，可是把粽葉成漏斗狀就費了我九牛二虎之力，我剛把棗和米放進(jìn)去，粽葉又開(kāi)了，棗和米全掉了，我心一泄，不包了，奶奶告訴我，心急吃不了熱豆腐，要細心，我又試了一次，這一次我把有縫的地方包緊，米不多也不少，包成了一個(gè)不像粽子卻又是粽子的玩意兒。
經(jīng)過(guò)了三四個(gè)鐘頭的蒸煮，終于熟了，我也顧不上燙，抓起粽子拔開(kāi)就美滋滋的吃了起來(lái)。因為它不僅美味，而且還有我的付出，所以粽子格外香甜。
中國傳統文化--端午節作文4
端午從汩羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年的那朵浪花猶如一滴墨綠的翠汁，把中華錦繡大地染成粽葉成的奇綠。
——題記
一抹粽香，一斟酒醉，帶領(lǐng)我走進(jìn)端午遺失了的美好。
端午，你就像那遺失的美好，一種跌跌撞撞，不曾與誰(shuí)相伴，一直到銷(xiāo)聲匿跡，而我卻要始終帶著(zhù)你的微笑，一路上尋找你遺失的味道。
端午的氣息再度彌漫，氤氳在每一個(gè)細胞周?chē)�，透過(guò)了我的心臟，浸溫了我的靈魂。
沁人心脾的艾香帶我走進(jìn)了70年代的新中國。那時(shí)候，建國沒(méi)多久，農民生產(chǎn)力低下，生活水平不富裕，每逢過(guò)端午節，每家每戶(hù)都要奢侈地包幾個(gè)粽子，幾片粽葉，幾粒糯米，再加上兩顆紅棗，粽子就包好了，孩子們一聞到幽香幽香的粽子味就會(huì )忙不迭地掀開(kāi)鍋蓋，狼吞虎咽似的吞下了粽子，想到這一幕，內心就泛起了漣渏，一股澀澀的苦，我們真應該珍惜現在擁有的美好生活。70年代的吃粽子事件都成為欣喜若狂的事，那人民生活，豈不是更凄慘？我們現在依然記得，端午是為了紀念屈原；我們現在依然記得，屈原是愛(ài)國詩(shī)人；我們現在依然包著(zhù)粽子，賽著(zhù)龍舟，祈禱江中魚(yú)兒不要傷害屈原……但是，我們現在還仍有誰(shuí)在奉承著(zhù)屈原的這種高度愛(ài)國精神，又有誰(shuí)，一心牽掛都會(huì )百姓，想著(zhù)祖國，我不禁發(fā)出一聲由衷的感嘆，唉！吃粽子只是滿(mǎn)足一下自己對美味的追求，賽龍舟也只成了一種娛樂(lè )的'方式，再也見(jiàn)不到70年代貧窮生活中的插艾葉的景象了。70年代的環(huán)境凄慘，現在的精神內涵難道就不凄慘嗎？汩羅江上，我又看到了一位長(cháng)發(fā)壯士，正直不阿，回頭一望，長(cháng)嘆一聲，投入江中……
端午的味道，我不想做作也說(shuō)聞到了什馬幽的艾香，我只聞到了這黑暗世界中一切事物發(fā)出腐朽的氣息，籠罩著(zhù)每一個(gè)人，掙脫不了，被束縛在邪念的臂膀下。這新陳代謝的可能，也被它把握在手中，正是這種不健康的理念讓我們把這端午淡淡默化。
是我們的那一份浮躁遺忘了它，還是那一份喧囂容不下它？那物事人非的端午呀，讓我思，讓我想……
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