高考滿(mǎn)分作文全國卷（精選49篇）
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的高考滿(mǎn)分作文全國卷，希望能夠幫助到大家。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇1
崩坍停止了，江邊？壘著(zhù)巨人的尸骨，多少綠樹(shù)被悲痛壓抑著(zhù)彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢(mèng)。
孩子別哭，我們還有生命。當總理用沙啞的聲音說(shuō)出這樣的話(huà)時(shí)，我的整顆心都碎了。是啊，我們不哭，我們要學(xué)會(huì )堅強，我們要用自己的靈魂承擔起那些失去了生命和夢(mèng)想的人們對這個(gè)民族的希望，幫他們圓夢(mèng)。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。
我把我的誓言和愛(ài)刻在蠟燭上，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈。
不能放棄夢(mèng)想，不能放棄生的希望！當惡魔的爪子伸向了無(wú)辜的人們時(shí)，一位中學(xué)教師用柔弱的身軀為四顆躍動(dòng)的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外，在與死亡拼死搏斗的時(shí)候，全然不顧自己的安危！
這一切都在我的心靈開(kāi)了花，讓我學(xué)會(huì )堅強，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構筑我生命的夢(mèng)。
傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)，是沒(méi)有腳的，它們只能永遠不停地飛，累了就睡在風(fēng)里，只有一次落地的時(shí)候，那便是死的`時(shí)候。我就是那只鳥(niǎo)，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無(wú)所作為，我要用自己的雙手去為那些死去的孩子們完成他們的夢(mèng)想！
所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢(mèng)，都在那一刻凝結成了永恒！夢(mèng)和生命同在，它停在記憶的暖室里，有情感在滋養著(zhù)。不，他們的夢(mèng)和我們同在，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”！我們要用全民族的誓言和愛(ài)去召喚中華民族新的明天和未來(lái)。
一切都如鉛灰色的殘夢(mèng)！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì )珍存你們的夢(mèng)想！我們會(huì )在祖國的大地上種下愛(ài)與團結的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著(zhù)夢(mèng)想的翅膀學(xué)會(huì )飛翔。
夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇2
蕓蕓眾生中，每個(gè)人都似一朵綻開(kāi)的花，各具特色，獨領(lǐng)風(fēng)騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點(diǎn)，每個(gè)人本身便是一道靚麗的景色。
正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！蔽覀儾⒉簧鷣�(lái)十全十美，但必生來(lái)就獨具特點(diǎn)，正視這些別樣的特點(diǎn)，你會(huì )發(fā)現，自己可發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)并不少！
不強求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來(lái)他人優(yōu)點(diǎn)，而是找到自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現自己，發(fā)現你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現自己一流的地方！
在這個(gè)競爭激烈的社會(huì )中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。
正視究竟有多么重要？
魯迅曾回答說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當�！�
這位具有時(shí)代意義的'革命家的話(huà)，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過(guò)自己？
我們不停地忙著(zhù)提升自己的能力，忙著(zhù)提升自身素養，可到頭來(lái)卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優(yōu)點(diǎn)被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當我們遇到需要這些優(yōu)點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題時(shí)，我們“不敢做”，“不敢當”，“不敢說(shuō)”，甚至連“想都不敢想”！
孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因為那時(shí)你早已知道自己便是花中第一流了！當年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發(fā)現了自己寫(xiě)作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時(shí)空的科幻小說(shuō)的傳奇！
不可否認，“正視”對阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響�；蛟S，他忽略了正視自己的話(huà)，他至死也只是個(gè)普普通通的大學(xué)老師。
“學(xué)”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學(xué)”一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現獨特的優(yōu)點(diǎn)，你將是最大的贏(yíng)家！
不刻意與別人一樣，發(fā)現并正視自己的獨特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇3
天色尚早，一大群人已經(jīng)擠在榜前，一個(gè)個(gè)像鴨子被掐著(zhù)脖子似的張望著(zhù)，只見(jiàn)那榜上蒲松齡縣、府、道三試第一赫赫顯眼。
孰不知這蒲松齡何許人也，竟然被施閏章主考評價(jià)為觀(guān)書(shū)如月，運筆如風(fēng)，將一時(shí)富貴丑態(tài)全都寫(xiě)活了一個(gè)人指著(zhù)榜說(shuō)道。
施閏章可是一名大文學(xué)家，居然對此人評價(jià)如此之高，想必蒲松齡日后前途似錦呀！旁邊的人應和著(zhù)。
可是我也聽(tīng)說(shuō)這個(gè)蒲松齡并未按八股文之格式來(lái)寫(xiě)，不知日后又有一個(gè)人似乎還想說(shuō)些什么，卻又咽了回去。
而在旁邊觀(guān)榜的蒲松齡聽(tīng)到他們的談話(huà)，心中自然是歡喜三分。蒲松齡今年尚不足十九歲，第一次來(lái)參加秀才考試就得了縣、府、道三試第一，正如那人所說(shuō)的前程似錦，也難怪蒲松齡一路哼著(zhù)小曲如醉如癡地蕩回家去。
眼看鄉試日期迫近，蒲松齡便急急準備好行囊去參加考試。一路上游山玩水長(cháng)了不少見(jiàn)識。大家都相信天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)這句古話(huà)，蒲松齡此去必是金榜題名了。
說(shuō)來(lái)也巧，蒲松齡接過(guò)文章題目，頓時(shí)文思泉涌，行云如流水，下筆走飛龍。他時(shí)而揣摩文句詞藻，時(shí)而引經(jīng)據典，不消多大功夫，一篇佳作便躍然紙上。細細品味文章，蒲松齡自己也禁不住贊嘆起他的文采，心想這次中舉必是板上釘釘的.事了。料想呆在考場(chǎng)也沒(méi)有益處，便早早交了卷子自信十足地走出了考場(chǎng)。
考得如何？在外等著(zhù)的人們爭著(zhù)問(wèn)道。
筆隨心走，一氣呵成。蒲松齡笑著(zhù)回答。而眾人已明白了八、九分。
日歲如梭，轉眼間到了發(fā)榜的日子。又是大群的人圍著(zhù)。蒲松齡前前后后看了好幾遍卻連有關(guān)自己的半個(gè)字都沒(méi)找到。蒲松齡心中詫異，只好垂頭喪氣地準備回家。
為何院試第一的蒲松齡榜上無(wú)名？有人不解。
只見(jiàn)一個(gè)和蒲松齡一起參加過(guò)院試和鄉試的人站出來(lái)，說(shuō)：上次院試是因施大文學(xué)家主考，他愛(ài)才惜才，雖然蒲松齡沒(méi)按八股文來(lái)寫(xiě)，但仍得了頭名�？僧吘惯@樣的好事很難再遇到�？v然蒲松齡文采非凡終究離開(kāi)了八股文的格式，怎能不落榜？
眾人點(diǎn)點(diǎn)頭，唯獨蒲松齡搖著(zhù)頭黯然離開(kāi)
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇4
前些時(shí)候,本人參加過(guò)成功創(chuàng )業(yè)模式的討論。眾說(shuō)紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng )業(yè)故事,頗有感觸,趁機發(fā)表自己的愚見(jiàn)。
從小羽在科技興國的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng )業(yè)依賴(lài)于諸多復雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭,家家相似；不幸的家庭,各有各的不�！背晒�(chuàng )業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說(shuō)的"天地人和",指的是創(chuàng )業(yè)成功者背后交織的時(shí)機天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。
在國家為我們大膽創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)提供諸多機會(huì ),使我們人盡其才、才盡其用的大環(huán)境下,個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的'一環(huán)。在市場(chǎng)競爭中,一個(gè)創(chuàng )業(yè)者需要有執著(zhù)、堅韌、**和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的學(xué)**、實(shí)踐及個(gè)人造化以外,大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。
當然,并非所有執著(zhù)、堅韌、**和敏銳品質(zhì)的創(chuàng )業(yè)者都會(huì )成功。事實(shí)證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng )業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因為,一個(gè)具備創(chuàng )業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下,與人分享兩個(gè)要素。人際關(guān)系對創(chuàng )業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng )始人羅永浩創(chuàng )業(yè)時(shí),既無(wú)智能手機生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)資源,也無(wú)技術(shù)資源,但他依賴(lài)積累的人際關(guān)系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng )業(yè)收獲的第一份訂單,不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中,創(chuàng )業(yè)者對自身團隊的領(lǐng)導藝術(shù)和號召能力,對合作伙伴、政府部門(mén)以及其他資源權力人的關(guān)系也不可小視。小羽運籌帷幄,面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí),不是也率領(lǐng)她的團隊不斷創(chuàng )新,依靠有關(guān)部門(mén)推行她的標準嗎?
恩格斯說(shuō)過(guò)：當一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足�？梢�(jiàn),創(chuàng )業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。袁隆平的"雜交水稻"分享給了世界,世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。
而如今,多少傳統文化因不愿外傳面臨沒(méi)落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng )業(yè)成功的結果,與大家分享,希望有益于創(chuàng )業(yè)者的興國之夢(mèng)。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇5
白落梅曾寫(xiě)道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)�！敝腥A食文化源遠流長(cháng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。
古來(lái)便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶�！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創(chuàng )新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng )新思維，又怎會(huì )有火苗的出現？又怎會(huì )有火種的保留？“食色，性也�！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿裾嬷B。
食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛(ài)吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的表現嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿(mǎn)漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的`名稱(chēng)因為諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景——年年有“魚(yú)”，湯“圓”團圓……這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。
不過(guò)，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面�！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，開(kāi)始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個(gè)別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火�！�，悲哉！
所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗。食品監管力度的增大、相關(guān)法律的出臺、執法程序的嚴格？均在扼殺著(zhù)不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì )因為“不見(jiàn)長(cháng)安”而發(fā)愁了。
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。
中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng )新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇6
當雄鷹選擇藍天時(shí)，它知道只有藍天的廣博才能給予它搏擊長(cháng)空的機會(huì )，當魚(yú)兒選擇流水時(shí)，它知道只有流水的澄澈才能展現它翱翔淺底的一瞬，當水選擇大山時(shí)，它知道只有山的雄偉才能裝扮出它的靈動(dòng)窈窕。
于是，雄鷹回報以雙翅；于是，魚(yú)兒回報以騰躍；于是，水回報以蒼翠雄渾。
悠悠乾坤，萬(wàn)物生靈，大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演和諧互動(dòng)的精彩演出。
物如此，人亦然，學(xué)會(huì )幫助別人，從明天起做一個(gè)幸福的人。學(xué)會(huì )幫助別人，你幫我，我幫你，我們攜手前進(jìn)，我們同舟共濟，我們的世界將永遠春光燦爛。
從明天起做一個(gè)幸福的人，將我們的幸福定格于愛(ài)，時(shí)時(shí)擁有春天般的心情，用我們年輕和無(wú)比高貴的心靈去幫助每一個(gè)人，用我們的熱情去點(diǎn)亮每一個(gè)愛(ài)的瞬間。
當別人摔倒時(shí)，伸出你溫暖的.手；當別人失意時(shí)，送上你真摯的祝福；當別人感到寒冷時(shí)，(為他)送上一件厚厚的棉衣……
我們生活在愛(ài)的大家庭中，是愛(ài)，是溫暖的問(wèn)候，是真摯的祝福，是無(wú)私的幫助點(diǎn)燃我們的每一個(gè)希望，打撈出我們許多逐漸泯滅的念想。是愛(ài)，是有力的手，是無(wú)私的關(guān)懷撐起了一把永恒的傘，傘下，有我們遺落在青石上的語(yǔ)言，有我們奔跑在田野中的呼喊與笑事。
從明天起，做一個(gè)幸福的人，時(shí)時(shí)不忘幫助別人，你將是一個(gè)永遠幸福的人。
當你貧窮時(shí)，不忘幫助別人；當你富有時(shí)，更不要忘記幫助別人；當你年輕時(shí)，不忘幫助別人；當你高齡時(shí)，不忘幫助別人。在早晨，在傍晚，在春夏，在秋冬，時(shí)時(shí)刻刻不忘幫助別人。幫助別人，我們將永遠年輕；幫助別人，我們將青春永恒；幫助別人，是我們心中永恒的樂(lè )章。
學(xué)會(huì )幫助別人，記住別人的幫助，你才會(huì )在路上。在路上，腳無(wú)語(yǔ)，心勃發(fā)；在路上，路無(wú)涯，步不止，通向愛(ài)的輝煌大道。
學(xué)會(huì )幫助別人，記住別人的幫助，你才會(huì )有遠方，才會(huì )體會(huì )到黃河奔騰萬(wàn)狀的快感，才會(huì )領(lǐng)悟到長(cháng)江溫文爾雅的綿綿情意。
學(xué)會(huì )幫助別人，記住別人的幫助，即使千里冰封也會(huì )春暖花開(kāi)；即使山重水復也會(huì )柳暗花明。
從明天起做一個(gè)幸福的人。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇7
漫畫(huà)中，第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎賞，后因考98分得到一個(gè)耳光的責罰;第二個(gè)孩子先因考55分被賜一個(gè)掌印，后因考61分被賞一個(gè)吻�？戳T漫畫(huà)，不禁深思，僅因一時(shí)分數升降便或獎或罰，實(shí)在失之偏頗。其實(shí)，孩子就像正在成長(cháng)的樹(shù)，他取得的成績(jì)就像一片片的葉子，實(shí)在不必因孩子之樹(shù)上長(cháng)出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長(cháng)出一片不太好看的葉子而全盤(pán)否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的成長(cháng)中，不只有學(xué)習，不只有分數，還應該有“詩(shī)和遠方”。但在唯分數論的大語(yǔ)境下，孩子被要求拼命追求分數的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿(mǎn)分。這和飼養速成雞有何區別呢?讓雞不會(huì )生病，只在激素、飼料的作用下瘋長(cháng)速成，這是違背規律的。孩子的`成長(cháng)需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習過(guò)程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必能立刻體現在成績(jì)上，懂得成績(jì)起伏本就是正�，F象，只有持續努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開(kāi)出人生之花，結出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分數而無(wú)視對孩子全面的評判?孩子似樹(shù)，成績(jì)如葉，家長(cháng)勿因一葉而障目。
與此相似，在中國，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時(shí)候也會(huì )因成績(jì)這一葉而障目。比如在評價(jià)教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jì)來(lái)評判一個(gè)教師，往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數掙扎在教學(xué)一線(xiàn)的教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分數，還應該有理解與賞識，還應該有“詩(shī)和遠方”。教師似樹(shù)，成績(jì)如葉，學(xué)校勿因一葉而障目。
再有，商人逐利本無(wú)可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jì)單，會(huì )因這如一葉的成績(jì)單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。再如，過(guò)分注重GDP數值的成績(jì)單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養的豐富等更重要的問(wèn)題。這些都是因為太看重利益成績(jì)單而導致的容易一葉障目的結果。成績(jì)、利益如葉，切勿因一葉而障目。
當然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價(jià)標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇8
從100到98，挨一頓揍；從55歲到61歲，得到一個(gè)吻。這個(gè)看似荒誕的故事經(jīng)常發(fā)生在我們身邊。很多人認為前者落后被打是自然的，后者先進(jìn)被親是自然的。我們經(jīng)常說(shuō)我們需要一把尺子來(lái)測量到底。在現實(shí)生活中，應該說(shuō)統治者是最公平的，但是把它握在不同的人手里去衡量不同的人會(huì )導致不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房里的忙碌。我們一日三餐總是準時(shí)吃到美味的飯菜。但是有一天，當我們回家面對冰冷的爐子時(shí)，首先想到的是沒(méi)有食物可吃。當我們情緒低落時(shí)，我們表現出羞愧甚至責備的.跡象，完全忽略了她又累又病，堅持不下去，甚至連燒水的力氣都沒(méi)有。而我們的父親偶爾也會(huì )在隔壁廚房煮一碗面，但他卻能讓全家人感到無(wú)比滿(mǎn)足。慣性使我們的尺子變得靈活，但它無(wú)法衡量愛(ài)的深度。
每一個(gè)單位都是好壞參半，有的忙有的搗亂，總有一些禿子和和尚混在一起彌補錯誤。奇怪的是，你做的總是在做，你看的總是在看，做的越多，犯的錯誤越多，挨的批評也越多。而那些偶爾偷機會(huì )假裝的看客，也會(huì )名利雙收。即使是那些制造麻煩、變得聰明的人，也會(huì )讓領(lǐng)導和一席人都高興和滿(mǎn)意。慣性使我們的統治者有失偏頗，無(wú)法再凝聚所有人的力量。
你還記得北方小鎮戒粥的大嫂嗎？每年冬天，她都會(huì )半夜起床，煮三盆裝滿(mǎn)它的熱粥，免費送給在寒風(fēng)中畏縮的清潔工、窮人和乞丐，連續幾年不間斷。而有一天，一位老人吃了里面的一粒沙子，馬上給大嫂倒了一碗熱粥，粥的領(lǐng)取者瞬間分成了兩個(gè)陣營(yíng)：有人說(shuō)老人不要亂跑，也有人指責大嫂不摻沙子。善變的感情讓我們的統治者扭曲，又有多少善良的心是冰冷的？
開(kāi)縣一輛滿(mǎn)載19名乘客的中巴突然一頭扎進(jìn)5米深的池塘。當地村民金友樹(shù)跳進(jìn)冰冷的水中，砸開(kāi)窗戶(hù)，救出了所有19名乘客。然而，由于長(cháng)期泡在冷水中，他患上了肺病，借了幾個(gè)月的錢(qián)，不得不離開(kāi)醫院，死在家里。 19名幸存者都沒(méi)有去醫院，更不用說(shuō)為他送行了。金淑死前寫(xiě)了一封信。第一句話(huà)是：“我救了19條命�，F在誰(shuí)來(lái)救我的命？” “冷漠，讓我們的尺子折斷，留下無(wú)盡的遺憾。每個(gè)人心里都有一把尺子。當我們用它來(lái)衡量別人時(shí)，我們應該永遠衡量自己。這個(gè)世界上，應該有這樣一個(gè)統治者，情感中充滿(mǎn)溫情，理性中充滿(mǎn)正義，法律中充滿(mǎn)正義，永遠閃耀著(zhù)人性的光輝。只要你堅持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，對自己狠一點(diǎn)，對別人好一點(diǎn)，星星之火一定會(huì )燎原，世界終將充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇9
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！敝祆湔f(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币肱实堑酶吒h，就得刻苦讀書(shū)。在憂(yōu)傷時(shí)，捧一本好書(shū)，它會(huì )給你排解煩惱，你的煩惱就會(huì )拋于腦后；在歡樂(lè )時(shí)，捧一本書(shū)，他會(huì )給你助興，你會(huì )變得更加開(kāi)朗。
讀美文，是最舒服的。你不需要帶有任何壓力、目的、緊張，散淡而隨意，大有一種閑庭信步、閑看云卷云舒、花開(kāi)花落的從容與悠閑。你可以隨便從任何一個(gè)地方開(kāi)始讀起，并不著(zhù)急從頭到尾系統地閱讀。你是在和每一個(gè)字跳舞，你很容易就為它而著(zhù)迷，沉進(jìn)它營(yíng)造的多彩世界，品味良久。然后，你把整篇文章捏碎，細細品味每個(gè)碎片的精彩與心動(dòng)，又重新把它們整合，體會(huì )渾融之美。細節與全文互相輝映，互相滲透，帶你進(jìn)入夢(mèng)幻的文字世界。如李清照那句“沉醉不知歸路”，你在書(shū)中沉醉，早已忘記了煩惱，更忘記了時(shí)間的存在。那種時(shí)刻，倍感精神絢麗之美。就像一杯芳香的茶，茶香溢滿(mǎn)整間屋子，令人回味無(wú)窮。
書(shū)中自有黃金屋。知識就是財富，只有閱讀大量的書(shū)，掌握了許多知識，才能感到擁有知識便可擁有一切，知識是萬(wàn)能的，而沒(méi)有知識是萬(wàn)萬(wàn)不能的，他與金錢(qián)唯一的一點(diǎn)不同就是金錢(qián)解決不了的問(wèn)題，知識是都可以解決的，雖然他不能像鈔票一樣能直接借用，但是他可以換來(lái)金錢(qián)，換來(lái)地位，用知識換來(lái)的，才是最真實(shí)的。
現在的我，書(shū)籍已經(jīng)成為了我生活中不可缺少的一部分。從書(shū)中，我體會(huì )到了塞林格不落窠臼、憤世忌俗的堅硬性格；從書(shū)中，我感受到了余秋雨悲傷惆悵、語(yǔ)調輕緩的思緒、從書(shū)中，我讀出了張愛(ài)玲筆觸細膩、心思縝密的文字特點(diǎn)。每個(gè)不同時(shí)代的作家，都能夠呈現給我不同時(shí)代的風(fēng)景線(xiàn)，他們優(yōu)美而純凈的文字，捕捉痕跡地將一個(gè)又一個(gè)故事娓娓道來(lái)。如今，當我沉醉在書(shū)籍中的時(shí)候，已不再是僅僅對表面的文字的熱愛(ài)。我更享受的是靈魂與思想碰撞時(shí)擦出璀璨的`火花。
書(shū)，讓我們走得更遠，看到更寬廣的去處，超出現實(shí)的樊籬與束縛，讓我們有一種飛翔的感覺(jué)，有一種暢快的自由與輕松。解放了平日里被約束的心靈，你可以完完全全地做回自己，不必再被什么所累。這是個(gè)夢(mèng)幻的世界，輕盈且安寧，雖然虛幻，卻能帶給我們無(wú)窮無(wú)盡的精神享受。
在書(shū)的世界里沉醉，是一件讓人充滿(mǎn)期待、并為之向往的美事。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇10
“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里�！痹倏础叭跽呷绻谧藻憻�，增益其所不能，久之也會(huì )變而為強”之語(yǔ)，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關(guān)系會(huì )因勤惰之行而轉換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟滄�！�，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中，天賦高低之差無(wú)法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門(mén)庭藩溷，皆著(zhù)筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀(guān)年少成名的陸機，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當以覆酒甕耳�！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽(yáng)紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見(jiàn)東林學(xué)派，起于無(wú)錫書(shū)院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見(jiàn)西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶(hù)，壯懷難折”之理想；君不見(jiàn)中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬(wàn)家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒(méi)風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的.自勤精神。遙想新中國成立之時(shí)，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著(zhù)一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬(wàn)洋�？�，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹(shù)下“起舞弄清影，何似在人間”；聽(tīng)，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長(cháng)橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無(wú)須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無(wú)視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇11
虛擬，以一種模擬現實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著(zhù)超越現實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現實(shí)。
的確，虛擬可以創(chuàng )造出一種新現實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強。VR，就是一種技術(shù)。
然而，VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現代人的種種需求。
對充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì )對你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉的陀螺。
對超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著(zhù)不同風(fēng)味的情景，走馬觀(guān)花式的`領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對于現實(shí)的不滿(mǎn)，對于無(wú)限可能的向往，一切遠方，一切是以，都在這塊海綿里。
人類(lèi)學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實(shí)，還可能加深人們對現實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬中根據各人喜好需求“創(chuàng )造”出來(lái)的新現實(shí)，才是最好的現實(shí)。它，剝離了人們與當下。那些對于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎?
更多的是一種假象，一個(gè)購買(mǎi)主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人們提供了很好的出口，一個(gè)逃避現實(shí)的出口。只是，人終將面對現實(shí)，當“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個(gè)陌生的現實(shí)呢?
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛(ài)現實(shí)的背后，是麻木、漠然與于現實(shí)的心靈。
事實(shí)上，對于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現實(shí)構成了兩個(gè)看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現實(shí)的另一面。
虛擬，源于現實(shí)，是現實(shí)的需要，也是現實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現實(shí)的界線(xiàn)，讓虛擬完善現實(shí)，成為一種現實(shí)。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇12
7歲那年，我隨著(zhù)父親一同來(lái)到這座城市，這座城市冬天好冷��！我和父親緊緊裹著(zhù)破舊的大衣，大街上行人很少，我們就像在穿越一座冰冷的墳墓，靜寂得可怕。
終于到了，農夫工子弟學(xué)校。父親是全國兩億多農夫工的一名，而我和我的同學(xué)們就有了一個(gè)共同的名字——農夫工子女。其實(shí)，我一點(diǎn)也不懂得“農夫工”這三個(gè)字的含義，我只知道在秋末收完稻谷后，我便跟隨父親來(lái)到大城市，家鄉的小伙伴們得知這件事，好至羨慕！我也很自得，仿佛看到大城市一派繁華，生機勃勃的春天的景象。
由于一時(shí)買(mǎi)不起自行車(chē)，爸爸都會(huì )徒步走上好幾公里的路來(lái)接我，然后和我一起搭公交車(chē)回家。正是下班的高峰期，我和爸爸好不輕易擠上了公交車(chē)，我很高興，這是我頭一回坐上城里的公交車(chē)。不一會(huì )，我卻發(fā)現了一個(gè)奇怪的現象：人們時(shí)不時(shí)回頭看我們父子倆，我旁邊一位時(shí)髦的小姐還緊緊用手捂住她的錢(qián)包。當我們經(jīng)過(guò)人群時(shí)，他們都像害怕瘟疫似的避開(kāi)了。盡管只有7歲，我全明白了。我望向車(chē)外，外面的樹(shù)枝都干枯了，只剩光禿禿的樹(shù)干，行人都加快腳步想早點(diǎn)回家。然而此時(shí)，我卻覺(jué)得車(chē)內比車(chē)外更加嚴寒，冷得讓我發(fā)抖，我真的好想找個(gè)縫鉆下去。我不敢去看父親，害怕從他眼中讀出心酸的答案。
我不懂，我的爸爸住的是較差的小屋子，吃的是最差的食品，然而他卻建造出了這個(gè)城市的繁華，他用自己的淚水去搭建高樓大廈�？墒菫槭裁磪s還要忍受城里人那如刀割般鄙夷的目光，他們霹靂的目光讓我仿佛置身于冰天雪地之中，接受寒風(fēng)無(wú)情地在我的臉上，劃出一道道傷口，任其淌血。
我想回家，家里的冬天雖然比這還嚴寒，但我卻能和小伙伴一起打雪仗，堆雪人，心里暖呵呵的，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷�？稍谶@，我無(wú)法忘記那個(gè)時(shí)髦小姐的害怕被偷的眼神，我無(wú)法忍受別人輕視地叫我爸爸“臭打工仔”。
然而當我預備將回家的事告訴父親時(shí)，事情卻忽然有了轉機。市里面的.領(lǐng)導帶了好多的生活用具、文具來(lái)慰問(wèn)我們。有這么一個(gè)伯伯親切地拉著(zhù)我的手說(shuō)：“孩子，要好好學(xué)習，社會(huì )上還有很多人在關(guān)心你們�！表暱涕g，我的心流過(guò)一股暖流，這是這個(gè)季節以來(lái)第一次這般溫暖。
看著(zhù)這些社會(huì )上愛(ài)心人士送的東西，我才忽然覺(jué)得原來(lái)還有許多好心人在關(guān)心著(zhù)貧窮的人。
記得有位詩(shī)人曾說(shuō)：冬天去了，春天還會(huì )遠嗎？有這么多的好心人的幫助，我相信這個(gè)城市的春天一定會(huì )更加溫暖，更加漂亮。我更以我的父親是一名農夫工而驕傲。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇13
寫(xiě)出“人”字，只需簡(jiǎn)單的撇捺兩筆；寫(xiě)好“人”字，卻并不容易，僅僅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆鋒起筆，再中鋒運筆，接著(zhù)停滯迂回、緩緩出頭。做人也是如此，我們落地便已為人，而做好大寫(xiě)的“人”何談容易？
欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。
《少年班》里有這么一句話(huà)：“不要在命運需要你逆風(fēng)飛翔時(shí)，選擇隨風(fēng)而去�！弊鳛榍嗄耆�，我們要有“初生牛犢不畏虎”的精神，要無(wú)懼苦難，不畏艱險，要拿出一往無(wú)前的姿態(tài)、風(fēng)雨兼程的狀態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的心態(tài)，在逆境中謀出路，將那布滿(mǎn)荊棘的泥濘小路變成鋪滿(mǎn)鮮花的原野。而當鮮花遍布原野時(shí)，也萬(wàn)萬(wàn)不可急著(zhù)向世人炫耀花的美艷與芳香，只是默默積攢力量，靜待結果。老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇于沖鋒，一往無(wú)前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻、不改本色。
欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當堅持正確原則，不偏不倚地向前奔進(jìn)。
恰如斯邁爾斯所言，一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì )隨著(zhù)風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的'方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩、走得遠。面對人生路上接連不斷的誘惑，我們必須堅守本心，萬(wàn)不可讓屠龍少年成為龍，在種種誘惑下，忘卻初心，長(cháng)出獠牙。我們應當學(xué)習孟子不為“萬(wàn)鐘”而折腰，坦言“萬(wàn)鐘于我何加焉”的高潔；應該像莊子一樣不為名利所惑，寧“曳尾于涂”，也要堅守自己向往的那一份簡(jiǎn)單的快樂(lè )，唯有如此，我們才能過(guò)上理想的生活、去往美好的未來(lái)。
欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當時(shí)刻保持一種謙遜冷靜、斗志不減的心態(tài)。
當你認為自己即將獲得巨大成功而沾沾自喜時(shí)，請戒驕戒躁，繼續埋頭耕耘，畢竟你自以為的巨大碩果實(shí)際上或許只是才露尖尖角的小荷罷了，能否完美盛開(kāi)還需看造化。王澤山院士一甲子與火炸藥為伴，坐著(zhù)冷板凳，研究著(zhù)熱學(xué)問(wèn)，而當大家尊稱(chēng)他為“火藥王”時(shí)，他卻自謙地說(shuō)：“那是因為我姓王�！比绱私艹龅脑菏繀s這般謙虛，我們怎可驕傲自滿(mǎn)？行百里者半九十，越靠近成功，我們越要拿出謙遜冷靜的態(tài)度、不驕不躁的風(fēng)度、踏實(shí)勤勉的氣度，如此才能跨過(guò)“滿(mǎn)溢”之危，遠離“驕狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未來(lái)。
愿吾輩青春兒女都能寫(xiě)好端正的“人”字，做好史懷哲筆下“有雄心壯志的青年‘人’”，于風(fēng)浪中成長(cháng)，在正道上成才，堅守本心、砥礪前行，用雙手去描紅屬于自己的美好未來(lái)！
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇14
一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)的吻，分數成了家長(cháng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著(zhù)中國考生的心。于此，筆者深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂(yōu)樂(lè )于區區之分數?家庭教育切莫“分數論”，且讓孩子健康成長(cháng)。
素質(zhì)教育的口號雖喊得震天響，但長(cháng)久以來(lái)家長(cháng)以及學(xué)校仍難逃“分數至上”觀(guān)念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著(zhù)差別?區區兩分便能評定孩子素質(zhì)高下嗎?然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵與表?yè)P理所應當，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(cháng)也不應苛責，分數與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號，切莫受“分數決定論”的`蠱惑。
應試教育下，考試成為孩童快樂(lè )成長(cháng)的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長(cháng)的陽(yáng)光�！胺址址�，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè )時(shí)間，緊盯著(zhù)試卷上鮮紅的分數，千方百計的爭論分數，而來(lái)自家長(cháng)的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書(shū)……在“分數至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀(guān)國外，歐美從不以分數作為評定高下的標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(cháng)。不以分數論成敗，還孩童以快樂(lè )童年，此當今之急也。
當分數成了風(fēng)向標，學(xué)習目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng )造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國出不了創(chuàng )新型人才?”且看今日中國考生，汲汲于分數，則必將標準答案奉為圭臬。以分數為學(xué)習的目標，必會(huì )削弱學(xué)生獨立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標準答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國缺乏創(chuàng )新型人才了。不如將灼灼目光從分數上移開(kāi)，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng )新精神上，那創(chuàng )新型社會(huì )、中華之復興可計日而得矣。
誠然，從中國現狀來(lái)看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分數論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分數的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價(jià)兒童?
蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì )，必先有良好的個(gè)人;欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育�！辈蝗魪默F在、從身邊做起，拒以分數論成敗，還孩子健康成長(cháng)之藍天。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇15
人本是一顆顆散落的珠子，在疫情的波濤下似乎被沖擊離散。然而以愛(ài)為線(xiàn)，每個(gè)人又被緊密地串聯(lián)，凝聚成無(wú)堅不摧的力量。于是雖鯨波萬(wàn)里橫亙在前，以愛(ài)為葦便可航之。
病毒桀桀危亡處，溫暖之情化解人間生疏。
疫情之下，人心惶惶，面戴口罩，居家隔離，距離似乎稀釋了原屬于春節的喧鬧，淡漠了本應流淌在櫻花樹(shù)下的歡笑。然而，君可見(jiàn)，社區防疫有序開(kāi)展，志愿者奔波勞頓，鄰里互助同舟共濟，真情與善意在抗疫之時(shí)流動(dòng)與傳遞，守望相助的傳統美德也更加馨香。那個(gè)小男孩送來(lái)口罩后遠遠的敬禮，難道不曾讓你我肅然起敬？那對年輕的愛(ài)人在醫院走廊兩端張開(kāi)的雙臂，難道沒(méi)有擁抱彼此的靈魂？“一米線(xiàn)”絕不是我們之間“可悲的厚障壁”，它隔離的是病毒，而不是愛(ài)。當溫暖愛(ài)意滋養著(zhù)我們共同的精神家園，距離便并非不可跨越。
疫情洶洶肆虐時(shí)，灼灼之心融個(gè)人國家為一體。
四海升平時(shí)語(yǔ)笑喧闐的人們，在陰霾壓抑的日子里，也能挺身而出，為著(zhù)華夏大地的'重新團圓，毅然決然地奔赴遠方。不曾忘，鐘南山耄耋之年請赴戰場(chǎng)，請戰書(shū)上鮮紅指印誓言鏗鏘，防護服遮擋視線(xiàn)，難掩靈魂紅妝；不曾忘，除夕夜半火神山醫院工地里的年夜飯，快遞員變自身為城市的橋梁，五湖四海的募捐浩浩蕩蕩……“我自不辱使命，使我與眾生相聚�！碧K格拉底箴言如炬。每一個(gè)你我有一份熱便發(fā)一分光，然后螢火匯成星河，終換得冰雪消融春回大地，笑聲遍布山川。當灼灼愛(ài)意點(diǎn)亮了我們共同的信仰底色，距離便在你我之間消融。
陰霾茫�；\罩中，廣闊之襟懷包蘊人類(lèi)。
千里同好，固于膠漆，堅于金石。中華民族向來(lái)以天下為己任，中國物資馳援各國，中國經(jīng)驗與世界共享，以實(shí)際行動(dòng)追求孟子“人和”思想的最高境界�！案文懨肯嗾�，冰壺映寒月”，“云海蕩朝日，春色任天涯”，疫情之下，世界各國跨越大洋緊握成拳。羅素將“對人類(lèi)苦難不可遏制的同情”視為支配他一生的純潔而強烈的情感之一。這是一種更為廣博的愛(ài)：那些遙遠的憂(yōu)慮、離別與悲慟正發(fā)生在你我之間，而那些溫情與力量，也無(wú)不來(lái)自于每個(gè)你我的心靈。距離或許會(huì )帶來(lái)空間與時(shí)間的阻隔，卻反而讓人類(lèi)作為共同體結合得更為緊密。當遼遠愛(ài)意囊括全人類(lèi)，距離便可輕易消弭。
越是千鈞一發(fā)，存亡絕續之時(shí)，越能研讀人性的平凡而偉大�？缭蕉斓木嚯x，愛(ài)聯(lián)系起人情、信仰與整個(gè)世界，將春天返還人間。五岳向上，江河滾滾；鯨波萬(wàn)里，一葦可航。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇16
總在追我之愿望。
枝繁葉茂的大樹(shù)想去遠方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。
唯獨忘卻自我力量。
大樹(shù)從前只想借外物之力到達另一個(gè)境地;所謂青春年少也只不過(guò)依靠著(zhù)周身的真實(shí)支撐。
我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐;總沉迷念想，忽視作為;總著(zhù)眼外界，無(wú)睹內在。
理想的尋求與達成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對自我的思索與發(fā)掘，對自我的革新與創(chuàng )造。
無(wú)數人敗給了外力。
對己身不滿(mǎn)，然后是無(wú)聲的控訴與無(wú)可奈何的歸于平靜;對社會(huì )持異，改造人世的理想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對暴烈摧殘生命的默許，對性別不公之象的熟視無(wú)睹，或對《熔爐》、《素媛》事件持續發(fā)酵的司空見(jiàn)慣。
大多時(shí)日，大多數人，堅信自身力量的微乎其微，執著(zhù)于自身對理想的無(wú)能無(wú)力。
然，正如大樹(shù)沖破阻隔，憑己之力去往遠方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛在的力勢與優(yōu)長(cháng)，達到了心之所向。
聽(tīng)伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過(guò)了廢舊的巴黎老巷，逃過(guò)了父親的謾罵，避開(kāi)了曼哈頓的繁華，皆因在音樂(lè )中覓得了夢(mèng)想的真諦。
讀柴靜《看見(jiàn)》，她說(shuō)，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢群體，她將自己作為發(fā)力的來(lái)源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹(shù)林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。
看約翰·納什《美麗心靈》，數學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現實(shí)，三十年，三十年對數學(xué)的'熱愛(ài)與往復的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強與堅忍，戰勝了所有喧囂。
漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠深藍的愛(ài)琴海之岸，浮于表層成為現象武裝，當點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。
去追，如霍金以病殘之軀寫(xiě)成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》;去發(fā)揚優(yōu)長(cháng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細膩溫和筆觸力被封建屏障。
如大樹(shù)，不僅是自我念想的實(shí)現，它的種子已在各個(gè)角落生根復蓬勃生長(cháng);如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻的，亦生長(cháng)成人類(lèi)社會(huì )的寶藏。
正如法國詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫(xiě)，閃爍的太陽(yáng)已越過(guò)高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內心無(wú)垢的星空。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇17
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(cháng)于熱帶。二十世紀初的美國由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴(lài)進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類(lèi)似的成分?”在這一設想提出后，美國研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新�！惫磐駚�(lái)，無(wú)數仁人志士以創(chuàng )新推動(dòng)了社會(huì )進(jìn)步。在當下，創(chuàng )新應被大力提倡。
創(chuàng )新往往源于現實(shí)的挫折與對未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對遠方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現愿望。對國家強大的希望與邦聯(lián)現實(shí)的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著(zhù)對人民更好生活的向往，讓中國選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng )新，要打破固有的“差不多”這類(lèi)得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動(dòng)彈的�！眲�(chuàng )新的思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來(lái)的追求才會(huì )有對現實(shí)的不滿(mǎn)，才會(huì )產(chǎn)生創(chuàng )新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無(wú)從創(chuàng )新了。
創(chuàng )新以自我革命形式實(shí)現。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當代社會(huì )競爭加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng )新者可以勝出。反觀(guān)百年老店柯達，雖率先研發(fā)數碼相機，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng )新需要一個(gè)自我革新機制。這種機制外在動(dòng)力是競爭對手帶來(lái)的.壓力，內在動(dòng)力是體制內部具備的發(fā)展認知，而后者更重要。要實(shí)現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發(fā)展趨勢的認識，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng )新思維。今日無(wú)數大型企業(yè)秉承創(chuàng )新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng )新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng )新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠方，實(shí)現了自己的理想。而在現實(shí)中，創(chuàng )新作用遠不止此。創(chuàng )新一方面給創(chuàng )新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強。此外，一人的創(chuàng )新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì )對創(chuàng )新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng )新，極大地帶動(dòng)民族、國家乃至人類(lèi)的進(jìn)步。
“日新之謂盛德�！贝髽�(shù)用新辦法實(shí)現了對遠方的探索，而智力足備的人類(lèi)更有理由去開(kāi)拓創(chuàng )新，打開(kāi)新未來(lái)。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇18
清明，天空飄起蒙蒙細雨，不久，發(fā)梢沾滿(mǎn)了點(diǎn)點(diǎn)水珠。
天，昏暗地幾欲令人窒息。
我站在革命烈士墓前，這一石墓碑，浸沒(méi)著(zhù)多少烈士的鮮血，承載著(zhù)他們多少不屈的靈魂。
灑酒，今日，我敬你們一杯，酒在碑面上緩緩流下，劃過(guò)幾條浸濕了的，深色的痕跡。碑角一側，幾縷鮮紅格外炫眼，鮮紅的血，視線(xiàn)似又回轉到了這血樣的年華。
孤風(fēng)，寒雨，刺骨的嚴寒下，他只穿著(zhù)一身墨綠的破爛的早袍在地上匍匐前進(jìn)，子彈在頭頂巨響——唱著(zhù)死神的搖籃曲。在草地中，他小心地扒開(kāi)一個(gè)口子，目光冷靜。幾聲槍聲后，只見(jiàn)伙伴們在身邊一個(gè)個(gè)倒下，心在微微抽搐——曾經(jīng)一起歡笑一起學(xué)習一起睡覺(jué)的重要的人啊——同伴的血濺濕了他的衣衫。他緊緊地咬了咬嘴唇，眼光死死地盯著(zhù)眼前的敵人，扣動(dòng)扳機，敵人一霎間斃命，卻自己也在同時(shí)暴露了位置，子彈穿頭而過(guò)，他看了眼倒下的同伴，心中默默地祝福著(zhù)戰友，慢慢閉上了雙眼�！以笧楦锩钌嫌郎�，然而，我的使命卻在今日終結，只是，我會(huì )在輪回的盡頭默默為你們祈禱。
殘陽(yáng)似血，如歌如泣，戰士踏上攻打下的堡壘，看著(zhù)下方潰不成軍的敵人和滿(mǎn)地的蒼夷，孤獨地笑了。今日，他們慘勝。但是在他們之中又有幾人可以活到最后的最后?
為何戰爭?守護。守護親情、朋友及家園。于是為了家園舉起手中的.槍?zhuān)皼_。
保爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，我不能虛度年華，也不能碌碌無(wú)為，我要把整個(gè)生命和精力都獻給人類(lèi)的解放事業(yè)!”
人固有一死，或輕于鴻毛，或重若泰山，他們守護了自己最珍貴的東西——國家，他們甘愿用自己的生命去交換。他們，決不后悔。在戰爭歲月，在隨時(shí)都會(huì )有生命危險的年代里，他們用自己的一顆赤子之心拼搏。幾年后在鮮血的沉積下，終于迎來(lái)了最終的勝利。
歡騰的人們又有誰(shuí)膽敢忘記那些英雄?——既使他們的名字只有墓碑的某個(gè)角落，毫不顯眼。
灑酒，今日，我再敬你們一杯。
已多年了，未嘗見(jiàn)過(guò)你們英姿的我在此處緬懷著(zhù)。
風(fēng)風(fēng)雨雨，中國一路走來(lái)，從繁榮到衰敗，又再一次崛起，在世界中高傲地笑著(zhù)。只有擁有過(guò)才知道失去的絕望，只有失去過(guò)才知道擁有的可貴。
重新奪回的中國，在歷史的長(cháng)流中，似一朵傲骨蓮花，在輕輕搖弋，散發(fā)出幽幽的花香。
在今日，緬懷那一段重活的記憶。
讓我酒醉——清明。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇19
屠格涅夫說(shuō)：“人生的最美，當是一邊走，一邊撿散落在路旁的花朵。那么你的一生，都將美麗而芬芳�！�
我一直都覺(jué)得，生命的真諦在于簡(jiǎn)單和平衡，春看楊柳夏賞荷，秋拾落葉冬掃雪，順隨生命的本意，過(guò)一種質(zhì)樸而恬靜的生活�？墒菚r(shí)代的進(jìn)步裹挾著(zhù)無(wú)盡的浮躁向我襲來(lái)。有的人選擇將生命的重心轉向金錢(qián)與權勢，歲月的車(chē)輪終將輾上他們的額頭，于是他們化為塵土;有些人卻選擇堅守自己內心的天平，不使其向欲望傾斜。這樣的人一生淡泊謹然，美麗芬芳。
瓦爾登湖一直令我心馳神往。很多年前，一位偉大的文學(xué)家來(lái)到了這里，追尋自己想要的生活。他用木頭搭起小屋，自己耕種，自己收獲，他便是梭羅。在外面的人渴望得到財富的垂青時(shí)，他卻在自己建造的桃花源里每日沿湖散步，誦詩(shī)吟歌，與大自然進(jìn)行心靈溝通。湖畔的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，明月清泉，全在梭羅心中。寧靜與淡泊，讓他心中天平的.指針始終穩穩地指向中間。
當世人都陷于泥淖時(shí)，梭羅選擇以寧靜守護生命的平衡。我看見(jiàn)他的身后開(kāi)出朵朵白蓮，人生的道路鋪滿(mǎn)了生命的意境。
錢(qián)鐘書(shū)在面對他人稱(chēng)贊自己“大師風(fēng)華絕代，文才卓爾不群”時(shí)，只是淡然一笑，他沒(méi)有讓自己的生命傾斜于世人的奉承，而是致力于文學(xué)創(chuàng )作，追求生活質(zhì)樸的美麗。從古至今，那些才華橫溢的詩(shī)人，大多遠離世俗。選擇過(guò)安靜而簡(jiǎn)單的生活。正是因為超然物外，才使得林和靖那月影黃昏下的梅花歷經(jīng)歲月的侵蝕而愈加芬芳，才使得南山下陶潛的“歸去來(lái)兮”在黑夜與歷史中升騰了千年。
這些文學(xué)大家，始終堅持自己對質(zhì)樸平衡生活的追求。他們像一棵大樹(shù)。始終筆直地站著(zhù)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚;一半沐浴陽(yáng)光，一半灑落明珠……他們永恒地站著(zhù)，不卑不亢。
我們都應該學(xué)會(huì )讓自己的生命變得平衡，摒棄外物的誘惑。執一杯清茶，于午后坐在小院，安享陽(yáng)光的溫暖，讓綠茶的清香在舌尖彌漫開(kāi)來(lái)，聽(tīng)鳥(niǎo)的歌唱，聽(tīng)草的低語(yǔ)，吟詩(shī)唱歌，寫(xiě)作打球……寧靜而平和的人生其實(shí)如此美妙，到那一天我們會(huì )發(fā)現，當放棄自己的執念時(shí)，明月清泉，早已在懷。
一位高僧告訴我，人生中的許多尋找不在于千山萬(wàn)水，而在于咫尺之間，人生的快樂(lè )，不在于對權勢的追求，不在于執念的堅持，而在于守護生命的天平，過(guò)平衡而簡(jiǎn)單的生活。
讓我們拾起路旁的花朵一路且歌且行……
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇20
“人的生命，似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花�！�
奧斯特洛夫斯基的這句話(huà)形象地告訴我們，人生的道路并不是一帆風(fēng)順，這樣那樣的缺陷會(huì )時(shí)時(shí)阻礙我們到達成功的彼岸。我們只有不斷地彌補缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起與奮斗，才能實(shí)現美好的人生。
一個(gè)人如果沒(méi)有嘗過(guò)饑渴的滋味，終究不能真切體會(huì )食物和水的甘甜。同樣，如果沒(méi)有真正經(jīng)受過(guò)缺陷的困擾、挫折與失敗的磨練，就不能真正體味到成功的喜悅。
人生猶如曲線(xiàn)，永遠不會(huì )筆直地前進(jìn)。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語(yǔ)》……今天呢?今天也一樣。
張海迪的名字在我們青年學(xué)生當中可謂盡人皆知。正是幼年便成殘疾的缺陷，催使她懷著(zhù)堅定的信念、頑強的意志去拼搏去進(jìn)取，決不放棄，決不消沉。終于，她成為了一名作家，并取得了文學(xué)碩士學(xué)位。她的成功是她用無(wú)數個(gè)日日夜夜奮斗的淚與汗換來(lái)的，是她頑強地與命運抗爭獲得的。她的身體是有缺陷，但她的人生是豐碩的、充實(shí)的，她的精神是閃光的，完美的。
再回到現實(shí)中的我。面對過(guò)種種缺陷，經(jīng)歷過(guò)重重挫折，我已不再是狂妄不羈，而是變得沉默，變得更是成熟。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！敝灰覍ι钪械娜毕萦姓_的認識，只要我懷著(zhù)一顆永不言棄的心，即使面臨更多的失利和打擊，我也會(huì )看到風(fēng)雨后的陽(yáng)光、失敗后的勝利。
世界總會(huì )有缺陷，而正因為有了缺陷，才更有了美：維納斯正是因為失去了雙臂，才更加體現出美的象征;史鐵生正是因為失去了雙腿，才使他更加懂得人生的真諦，更加煥發(fā)出生命的光芒;春節聯(lián)歡晚會(huì )上的`《千手觀(guān)音》的表演者，正是因為她們都是聾啞人，才更以一種精神的力量體現出藝術(shù)的美……喜歡尋找完美的我，終于相信：生命是一只被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果。
古今中外，大凡成績(jì)卓越者，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和磨難呢?而誰(shuí)又不是缺陷的超越者呢?無(wú)產(chǎn)階級的革命導師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥，仍繼續潛心研究革命理論而創(chuàng )立了馬克思主義;司馬遷面臨著(zhù)靈與肉的雙重摧殘，毅然決然地朝著(zhù)自己的理想前進(jìn)，最終寫(xiě)成了千古名書(shū)《史記》;
我們應當明白：缺陷永遠是前進(jìn)與創(chuàng )造的動(dòng)因。奔流正是遭遇暗礁才會(huì )綻放出美麗的浪花，而生命最美麗的姿態(tài)便是那浪尖上的奮力一躍。
讓我們超越缺陷!
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇21
俗話(huà)說(shuō)，莫欺少年窮。一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬蛯?xiě)過(guò)一篇《少年中國說(shuō)》，批判暮氣沉沉的封建社會(huì )，呼吁改革創(chuàng )新，發(fā)憤圖強。
當下社會(huì )，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛(ài)想象，愛(ài)冒險;而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺(jué)得成年人虛偽，成年人卻說(shuō)年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來(lái)，有循規蹈矩，遵守家庭和社會(huì )教導的“繼承者”;卻也更多離經(jīng)叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實(shí)先生的《白鹿原》中我們看到，聽(tīng)從封建教條的白嘉軒和白繼文，最后一個(gè)孤獨終老，一個(gè)成了漢奸賣(mài)國賊和反動(dòng)派;而聽(tīng)從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動(dòng)統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業(yè)�？梢�(jiàn)，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會(huì )亦步亦趨，融為一體，關(guān)鍵是大家都能與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。
一個(gè)優(yōu)秀的家庭，和一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì )，應當足以鼓勵和扶持優(yōu)秀的年輕人。年輕人無(wú)非是會(huì )試錯，不試又怎么會(huì )知道是非對錯;而大人和社會(huì )，毫無(wú)疑問(wèn)應當容納這種試錯。
誰(shuí)的人生，是一直步步正確的呢？
小時(shí)候，老師和家長(cháng)會(huì )讓我們整理錯題集，以便于知道自己是怎么錯的`，可以引以為鑒，下不為例;
那么在生活中，家長(cháng)和社會(huì )給我們準備了“錯題集”了嗎？
矛盾來(lái)自于雙方，矛盾也從來(lái)不會(huì )單方面消除。面對現代社會(huì )的激烈的觀(guān)念沖突，創(chuàng )新沖突，大人和社會(huì )的錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎么會(huì )每天有那么多的爆料呢？
韓愈說(shuō)，弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。大人和社會(huì )要贏(yíng)得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會(huì )的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺(jué)民所說(shuō)：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會(huì )的唯一正確途徑。
在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒(méi)有束縛他們一定要循規蹈矩;這是個(gè)人的成功，更是觀(guān)念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂(lè )童星。這不值得大人和社會(huì )好好思考嗎？
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇22
成功未必真豪杰——從《勾踐滅吳》說(shuō)開(kāi)去《國語(yǔ)》中的勾踐，歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道。
人們稱(chēng)道他，不僅因為他胸懷大志，在越國滅亡之后，臥薪嘗膽，默默地做著(zhù)復國的準備工作。而且因為他在與吳王爭霸的過(guò)程中，笑到了最后，把吳國給滅了，取得了爭霸事業(yè)的成功。
后者才是起決定作用的。中國人論歷史和歷史人物，向來(lái)是成者為王，敗者為寇，用魯迅的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊”。
�。ā段膶W(xué)與出汗》）即便你生來(lái)就是一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，然而當你“搶得了天下”，坐穩了皇上的寶座之后，人們尤其是所謂的“歷史學(xué)家”就對你另眼相看了。你的'高大形象一下子就被樹(shù)了起來(lái)。
反之，即便你有經(jīng)天緯地之才，然而當你“搶不到天下”，并且英雄走到末路的時(shí)候，人們尤其是那些“歷史學(xué)家”就會(huì )很自然地將你打入另冊，你不是“流寇”就是“土匪”了。中國人的這種“以成敗論英雄”的歷史觀(guān)，存在著(zhù)相當大的偏頗。
就拿勾踐來(lái)說(shuō)吧，他臥薪嘗膽，滅了吳國，這些功勞自然不能抹殺。然而，就以這些所謂的“成功”給他樹(shù)起“英雄豪杰”的牌坊，那就荒唐至極了。
只要我們的目光稍微從節選的這一部分移開(kāi)，看一看他在滅吳之后逼死功臣文種的行為，就可以看出，他是一個(gè)只可以共患難不可以同享福的心胸狹隘的“小人”。還好范蠡早就認清了他的這一“小人”本性，在滅吳之后及時(shí)地退隱從商，才避免了文種同樣的命運。
從這一點(diǎn)看起來(lái)，勾踐即使是“英雄豪杰”，也不是真正意義上的，至少要打一半的折扣。中國歷史的“成敗論”，不僅造就了勾踐這樣一個(gè)“半英雄”，而且造就了劉邦這樣一個(gè)“偽豪杰”。
劉邦是一個(gè)品行極為惡劣的市井無(wú)賴(lài)，在沛縣起兵之前，他只是一個(gè)小混混而已，喝酒不給錢(qián)，欠債還抵賴(lài)。然而因為他在楚漢戰爭中用陰謀詭計打敗了項羽，建立了漢朝。
他小時(shí)候的劣跡在歷史中也就一筆勾銷(xiāo)了。以成敗論英雄，就是這樣的荒謬絕倫。
成功未必真豪杰，而在失敗者中卻有許多的真丈夫。在這方面項羽可以說(shuō)是一個(gè)典型的代表。
項羽不僅有超群的武功，“力拔山兮氣蓋世”，而且非常講究朋友之間的義氣。在鴻門(mén)宴上他放棄了除掉劉邦的絕好機會(huì )，就是因為他看重與劉邦一道起兵反秦的患難情誼，不忍手足相殘。
這樣一位頂天立地的大英雄、真豪杰，卻因為最后敗給了劉邦，而為“歷史學(xué)家”們所不齒。因此，我們在評價(jià)歷史和歷史人物時(shí)，一定要堅持實(shí)事求是的原則，不以成敗論英雄。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇23
民諺云：“一方水土養一方人�！彼赜小鞍税倮锴卮ā敝Q(chēng)的關(guān)中平原孕育出的老腔，是地理環(huán)境、民俗文化與關(guān)中人豪爽樸實(shí)性格的產(chǎn)物。我相信那粗獷雄渾的嗓音背后，是黃土地的故事，有著(zhù)最質(zhì)樸的卻直抵人心的力量——正如劉歡的評價(jià)“每個(gè)音掉在地上都能冒煙�！�
關(guān)中河流，蒼白得像條細線(xiàn)奄奄一息，仿佛隨時(shí)會(huì )斷流。土地被一道道深深的溝壑分割開(kāi)，像是大地上的傷口，在流淌著(zhù)血色，看得人直心疼。農民守著(zhù)先輩的土地，世代與風(fēng)沙缺水的惡劣氣候在搏斗，風(fēng)中飄拂著(zhù)隱忍與堅守。毒辣的日頭下，莊稼人扶著(zhù)犁，吆喝著(zhù)老牛翻耕土地。頭纏白羊肚手巾的車(chē)把式，甩著(zhù)響鞭，趕著(zhù)馬車(chē)往城里送菜。他們吼一聲老腔，渾厚而略帶沙啞的'嗓音，抖落在崎嶇的鄉間土路上，砸起滾滾煙塵……
這塊土地上不知生活著(zhù)路遙筆下的孫少安、孫少平們、潤葉們。他們心頭總會(huì )升起一些說(shuō)不清的疑惑，生存與生活這些古老的命題擺在眼前，他們渴望走出黃土地看看外面的世界。心有郁結，便仰頭高喊，百年來(lái)傳承的老腔聲中，喊出的是喜怒哀樂(lè )，是對人生的思索，是對天之問(wèn)，老腔震人心魄的魅力，大約就源于這原生態(tài)的高喊，這對人生終極命題的追問(wèn)。帶著(zhù)如此厚重的生活積淀，登上舞臺時(shí)，老腔演員一張口，無(wú)比真實(shí)暢快的抒發(fā)，怎會(huì )不引起極強的震撼力？
藝術(shù)源自于生活，天然帶有生活的力量，不只老腔如此。江南水鄉溫軟的評彈，襯著(zhù)小橋流水人家，自有一番韻致。字正腔圓的京韻大鼓，放在四九城的胡同茶館里欣賞，也是調和得讓人舒坦�；涢}民間的歌仔戲，傣家竹樓里的祝酒歌，唯族姑娘輕快的小手鼓與旋轉舞蹈都是直抵人心的。這些藝術(shù)形式不造作、不賣(mài)弄，唱的是當地的故事，跳的是水土的風(fēng)情，訴說(shuō)著(zhù)不老的神話(huà)與情歌。
城市的舞臺，春晚的聚光燈，或許為老腔提供了傳播推廣的途徑，讓更多人有機會(huì )了解欣賞這門(mén)藝術(shù)。但我堅信，真正的老腔依然屬于關(guān)中土地。走在田間地頭，坐在鄉民們的條凳上，去聆聽(tīng)、參與老腔，才最有味兒。樹(shù)不離根，老腔也不能長(cháng)久地離開(kāi)那片土地，過(guò)度的商業(yè)演出會(huì )讓傳統曲藝漸漸流失本真，城市中的人們，勞碌奔波中，別忘了華陰老腔一聲吼中那遼闊的、博大的天地。
是時(shí)候了，讓老腔，讓那些深入靈魂的傳統曲藝，讓那來(lái)自生活的厚重力量，來(lái)震撼我們日漸硬質(zhì)化的心。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇24
一生中大家要見(jiàn)證非常多事情，歡樂(lè )、悲傷、人世變遷，歷史變革因此大家要了解見(jiàn)證，感悟見(jiàn)證！在一次次的見(jiàn)證中積累經(jīng)驗，升華心靈。
見(jiàn)證，是司馬遷究天人之際，通古今之變，成一家之言的曠世之作；見(jiàn)證，是曹雪芹筆下的封建大伙庭的興衰史；見(jiàn)證，是魯迅筆下個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物。
見(jiàn)證是用心來(lái)看清事物，是一種使人銘記在心得看。高歌天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)的李白，他見(jiàn)證了盛唐繁華的景象，也見(jiàn)證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對官場(chǎng)的腐敗深?lèi)和醇�。他潔身自好，維持我們的豪邁與瀟灑。他將見(jiàn)證的所有銘記在心，深深地思索著(zhù)我們的生活，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利。仰天大笑外出去，我輩豈是蓬蒿人。他五岳巡山不辭遠，一生好入名山游，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見(jiàn)證了唐朝的衰敗，國破山河在，城春草木深激起了他無(wú)限的憂(yōu)愁，他的心胸博大，高呼安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。他的見(jiàn)證，他的憂(yōu)國憂(yōu)民令大家崇敬。他用我們的心去見(jiàn)證社會(huì )的變遷，又用見(jiàn)證來(lái)書(shū)寫(xiě)晚唐的凄慘。
歷史告訴了大家非常多非常多，古人的見(jiàn)證令大家受益匪淺。劃過(guò)歷史的長(cháng)河，見(jiàn)證當今發(fā)生的事會(huì )更有意義。
當98特大洪水到來(lái)時(shí)，大家見(jiàn)證弄清楚放軍的英勇，大家見(jiàn)證了大家的奮斗；當雪災地震發(fā)生時(shí)，大家見(jiàn)證了領(lǐng)導人的沉著(zhù)冷靜，見(jiàn)證了中華民族的團結拼搏。
08年八月八日大家見(jiàn)證了盛大的北京奧運會(huì )開(kāi)幕式，那足以令每個(gè)中華兒女為之自豪！高科技技術(shù)與傳統文化的融合創(chuàng )造了一幅漂亮的畫(huà)卷，演員與演員之間語(yǔ)言、心靈的交流溝通建起了一架隱形的橋梁。當中國代表團走進(jìn)會(huì )場(chǎng)時(shí)，大家聽(tīng)到的是經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲，看到的`是大家眼中含著(zhù)的激動(dòng)的淚水。在賽場(chǎng)上，見(jiàn)證的是他們頑強拼搏的的勇氣，大家見(jiàn)證的是運動(dòng)員永不言棄的霸道。大家見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起的時(shí)刻，見(jiàn)證了一次又一次運動(dòng)員努力過(guò)后露出的甜美笑容。
大家不會(huì )忘記李杜見(jiàn)證后所做的選擇，不會(huì )忘記他們見(jiàn)證后走的我們的生活的道路。大家更不會(huì )忘記當今所發(fā)生的事，大家會(huì )見(jiàn)證每個(gè)歷史性的時(shí)刻。見(jiàn)證是記憶的凝聚，是心靈的觀(guān)察。大家在見(jiàn)證生活的喜悲中感悟生活；大家在見(jiàn)證歷史的變遷中體味改變。一生中大家會(huì )見(jiàn)證非常多事情，讓大家做好見(jiàn)證人，見(jiàn)證自我的進(jìn)步，見(jiàn)證群體的進(jìn)步，見(jiàn)證祖國的騰飛！
了解見(jiàn)證，掌握見(jiàn)證，感悟見(jiàn)證！
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇25
“越高貴的靈魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物終會(huì )以得相報�！蓖郀柕呛贿^(guò)是梭羅于得失間茫然時(shí)的暫寄之所，而人生如海，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與云汽翻騰不歇的海洋，才終將于天際線(xiàn)上迎來(lái)最耀眼的破曉。
所謂得失，不過(guò)一時(shí)欲滿(mǎn)，一時(shí)望空，是細小暗流，而非此生長(cháng)歸。將得失視為終點(diǎn)之人，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯過(guò)所至之處的每刻風(fēng)景，如白頭進(jìn)士終成笑柄，亦如葛朗臺可惡而可悲；而將得失視為起點(diǎn)之人，一生竟頓足不前，視未來(lái)為既定，白白浪費寶貴而不復的時(shí)光。
需知得失絕非靜止之物，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風(fēng)，于浪花中有礁石也有波光。為后人津津樂(lè )道的傳奇大多失平庸而得卓然，從薩風(fēng)的風(fēng)中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車(chē)斗里放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評價(jià)”反而戲劇化地充當火中煤塊熔鑄獨特的人生。
“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來(lái)的一切中一往無(wú)前�！闭缳惛柼厮�，而主觀(guān)臆造的得與失，不過(guò)是人以精神力量同質(zhì)化的破立相接之處。
貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲，落魄至道州的君子陽(yáng)城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣，不僅蘇軾得以觀(guān)江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花�？梢�(jiàn)得失的矛盾本就相生相蝕，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力。
而人生之海本就起伏如常，來(lái)處成謎，歸處亦難見(jiàn)，在利欲與享樂(lè )主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的`每次哭泣都是生命干涸的聲音。但現代性呼喚獨立意識與認知力量的回歸，祖國的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味著(zhù)我們不得不接納每一次風(fēng)景，視之為走向自己內在過(guò)程中的重要片段。以詩(shī)意對抗失去，以謙虛對抗得到，以海納百川之勢匯萬(wàn)世之流于幽深海底，在雨后初霽時(shí)抬起頭來(lái)，一如米沃什“直起腰，看見(jiàn)無(wú)邊的海與遠歸的白帆”，悟得存在的真諦。
潮起潮落，人各成海，人生終究是自我的藝術(shù)，生命之洋在起伏間未減分毫。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起，鉛色云層下人類(lèi)一同面向東方，人生得失又何妨？
堅毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉，于風(fēng)中高歌。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇26
我想起《雙城記》中開(kāi)篇時(shí)的那句話(huà)，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著(zhù)寬恕與愛(ài)，去面對這個(gè)世界、去活著(zhù)。
生活在十九世紀的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì )不安，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)積極戴著(zhù)虛偽的面紗招搖過(guò)市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話(huà)說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。不過(guò)生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒懷著(zhù)絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激、用一支筆寫(xiě)作生命的孤注一擲，相反他給當時(shí)的英國開(kāi)出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書(shū)寫(xiě)《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫(xiě)的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，不過(guò)他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì )，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。
而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量。那個(gè)生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車(chē)來(lái)來(lái)往往，日以夜繼�！睕](méi)有少年的玩樂(lè )，沒(méi)有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來(lái)生不要生在這里，不過(guò)卡馬爾并沒(méi)有，他拿著(zhù)相機記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫(huà)面：有老人坐在書(shū)店的門(mén)口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹(shù)后徐徐升起，咖啡館的門(mén)外擺著(zhù)一杯免費飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，不過(guò)卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的`時(shí)期里最合適的救贖。
我們無(wú)法選擇自己的生卒，不過(guò)又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯生在帝王家的亡國詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂(yōu)憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì )否有所不同?
不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都理應拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅韌中捍衛我們的愛(ài)……
這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇27
生命這一程長(cháng)路，不能指望孩子一天長(cháng)大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會(huì )成見(jiàn)都成為對自己胸懷的一種提醒，客觀(guān)已經(jīng)那么簡(jiǎn)單的存在，人生更需要長(cháng)養的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場(chǎng)勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過(guò)去，辛辛苦苦一場(chǎng)歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機會(huì )沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對著(zhù)生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì )理解，這世界是大家的'存在，而不在于訴說(shuō)著(zhù)自己的委屈，忽略了別人的無(wú)奈，更不要因為自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與溫度，才是生命最大的價(jià)值，生活從來(lái)也不是一種簡(jiǎn)單的表達方式和存在形式，每個(gè)人走過(guò)人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著(zhù)自己的辛苦，也體諒著(zhù)別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無(wú)畏懼的承擔，但內心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過(guò)其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚豐富的個(gè)性，但迎面走來(lái)的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。
大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對。心理學(xué)上有個(gè)現象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì )放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著(zhù)塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會(huì )醒一醒，既然無(wú)法陪這個(gè)世界到地久天長(cháng)，那就選擇一份豁達與真誠。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對著(zhù)挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉，?那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇28
仿佛還是昨天的事。自從星走后，我的脾氣就更古怪了。和星在一起，我感到從未有過(guò)的快樂(lè )。我們在一起瘋玩。我們會(huì )手拉手沿著(zhù)河岸跑。我們從不參與班內的任何事，在別人看來(lái)的不合群被我們稱(chēng)為超脫世俗。偶然的一次機會(huì )，我們發(fā)現了一片廢墟，我說(shuō)：“這里面一定有一個(gè)公主�！毙钦f(shuō)：“還住著(zhù)許多精靈�！睆拇�，我們經(jīng)常去那兒玩，我們認為班內的人太虛偽，太庸俗，甚至還不如那片廢墟讓我們舒心，從此，柱子上刻滿(mǎn)了我們的名字。
然而，就在今天上午，太陽(yáng)升起的'那刻，一切都變了。早自習，我正望著(zhù)窗外出神，突然一個(gè)書(shū)包重重地摔在了我左邊的桌上。我抬起頭，狠狠地瞪了一眼這個(gè)不怕死的陌生人。上次，班主任讓班長(cháng)坐在我左邊，結果不到一天就被我氣跑了，我無(wú)法忍受任何人坐到星的位子上。而眼前的這個(gè)陌生人居然敢坐在這兒。第一節課，他上臺自我介紹：“我叫×××，初來(lái)貴班，請多關(guān)照�！苯榻B雖簡(jiǎn)單，我卻禁不住鼓起了掌。隨即，掌聲四起，他沖我笑了笑，我卻執拗地把頭轉向窗外，這該死的巴掌，怎么自己鼓起掌了呢？
他是個(gè)不安分的人。剛來(lái)沒(méi)幾天，就與附近幾個(gè)男生玩兒到一起了，整天與他們說(shuō)笑，可成績(jì)卻很好。漸漸地，我也習慣了聽(tīng)他們說(shuō)笑，卻從不與他們說(shuō)話(huà)，一次一個(gè)男生說(shuō)我：“你太冷漠了，應該笑一笑�！蔽揖箾](méi)有狠踹他一腳。
星期六下午，我像往常一樣，背上書(shū)包，走在通往那片廢墟的小徑上。秋天的傍晚很凄涼，也正因此，我和星最?lèi)?ài)秋�！扒�，落葉，小路，一切依舊，自古逢秋悲寂寥……”我回過(guò)頭，是他。我頓時(shí)感覺(jué)兩年的秘密被人揭穿了，便沖他嚷：“誰(shuí)讓你跟著(zhù)我的？”他仍嬉皮笑臉：“我跟你來(lái)這兒好幾回了，你竟沒(méi)有發(fā)現？”我不理他，獨自走開(kāi)。他卻高喊：“準備好了嗎？人來(lái)了！”頓時(shí)，同學(xué)們都出現了，一張張笑臉充滿(mǎn)真誠�！吧湛鞓�(lè )！”生日？我這才想起自己的生日。他站在我面前說(shuō)：“我剛來(lái)時(shí)，我覺(jué)得你與眾不同，你是不是受過(guò)什么傷害呀？再過(guò)幾天，我就要走了，走之前，我希望你能與同學(xué)們成為朋友。再說(shuō)，你那個(gè)老朋友也不希望你這樣呀！”我被他們感動(dòng)了，用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭……
在我們每個(gè)人的心里，都有一座后花園，擔心它被破壞，便想保護它，本以為封閉是最好的辦法。其實(shí)，如果能敞開(kāi)心扉，給別人一片空間，他們也會(huì )給你最真心的呵護。比如朋友……
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇29
剛剛看到中國乒乓球代表隊又一次包攬金牌，我不禁失笑，想想國際乒聯(lián)屢次為中國隊修改規則也沒(méi)能遏止我們奪冠的勢頭，我不禁感嘆勝利者終究要靠實(shí)力說(shuō)話(huà)，實(shí)至方能名歸。在強大的實(shí)力面前，一切機巧詭譎都顯得蒼白無(wú)力，一切鼠目寸光的投機者都只能避路。
子長(cháng)為文：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉�！彼^倜儻非常之人，大概是風(fēng)華絕代，有真才實(shí)學(xué)、絕強實(shí)力的人物了，他們用自己的實(shí)力擺脫了卑微，洗刷了恥辱，他們憑借自己的實(shí)力青史留名，一展胸襟抱負。
王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。少陵此詩(shī)是說(shuō)：那些嘲笑四杰的甲乙丙丁早已隨著(zhù)時(shí)光流逝身名俱滅，只能在文學(xué)襯托著(zhù)四杰的美名。而四杰卻以自身對時(shí)代的理解和詮釋?zhuān)鋵?shí)壯大了自己的`實(shí)力，贏(yíng)得杜甫及千千萬(wàn)萬(wàn)后人的景仰，享譽(yù)有唐，才冠一時(shí)。
士別三日，即更刮目相待，當年的吳下阿蒙，通過(guò)發(fā)奮壯大實(shí)力蛻變?yōu)槿蘸蟮臒o(wú)雙國士，可見(jiàn)強者用實(shí)力說(shuō)話(huà)，用實(shí)力擺脫浮夸、改變成見(jiàn)。
王臨川詞云：伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興亡只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭功！伊呂兩人擁有經(jīng)邦濟世的實(shí)力，才能在機遇來(lái)臨時(shí)風(fēng)虎云龍，橫空出世，創(chuàng )三代之風(fēng)，有遺惠于民族。
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)只想踏踏實(shí)實(shí)地做做學(xué)問(wèn)，于是有了天書(shū)般的管錐編，讓人感嘆大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群。他用絕對的實(shí)力贏(yíng)得了時(shí)代、公眾的尊崇。
不容何病，不容然后見(jiàn)君子！此語(yǔ)振聾發(fā)聵，盡管先師孔子一生奔波而無(wú)當世顯功，然而夫子所創(chuàng )儒學(xué)以其強大的實(shí)力征服了千載以降華夏民族的心。弱周之際，夫子修春秋而訂儀禮，興教化而明經(jīng)意，后世讀書(shū)之人，誠信忠厚，知恥自知，勇毅慎獨，謙抑孝親，仁義禮智，溫良恭儉，未嘗不蒙夫子所賜。仁、禮、中庸，儒學(xué)以其強大的實(shí)力塑造了我們民族的性格。原來(lái)，強者用實(shí)力說(shuō)話(huà)，盡管孔子的儒學(xué)當世受阻，卻因其無(wú)匹的實(shí)力光耀千秋。楚狂人的譏誚被無(wú)情地奉回。
由此觀(guān)之，所謂倜儻非常，無(wú)非發(fā)奮進(jìn)取，增長(cháng)實(shí)力。是��！勝利者從不炫耀榮光，虛度浮華，只是用實(shí)力說(shuō)話(huà)，實(shí)至，于是名歸。
雛鶴學(xué)飛時(shí)，先要經(jīng)受萬(wàn)里風(fēng)云；潛龍奮起日，需得縱橫九天雷雨。是飛龍在天，還是龍游淺灘？請用實(shí)力說(shuō)話(huà)。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇30
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著(zhù)自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的'獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動(dòng)中新文學(xué)的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話(huà)文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會(huì )贊揚這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著(zhù)它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著(zhù)古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話(huà)，閃耀的哲學(xué)之光。無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時(shí)期的刺激時(shí)代。
文藝復興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類(lèi)精神新天地。古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng )造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周?chē)皆裕好總�(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨的路便組成了人類(lèi)這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛(ài)一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀。人們雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng )造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇31
“山羊過(guò)獨木橋”兩山羊抵角，盡力使對方落下橋，自己通過(guò)，相當殘忍。人學(xué)“山羊過(guò)獨木橋”，也就定了只允許一方通過(guò)的規則，更加殘忍�？墒�，這規則定了就要遵守！在兩人過(guò)獨木橋相遇時(shí)，互相擁抱，轉身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋，獲得雙贏(yíng)，就變成了違規。這引發(fā)了大家強烈地爭論。
因為我們大家心里總有一個(gè)前人劃定的規則——大家怎么著(zhù)，你就必須怎么著(zhù)！哪怕是有些規則會(huì )使人性泯滅，會(huì )阻礙社會(huì )前進(jìn)，也不思改進(jìn)。這個(gè)“規則”就是束縛人們思想的舊觀(guān)念。我們說(shuō)舊觀(guān)念會(huì )束縛住人們的手腳，阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀(guān)念的束縛，不斷解放思想，不斷探求真理，才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。
從人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展來(lái)看，只有沖破舊觀(guān)念的束縛，解放思想，勇于探索，人類(lèi)才得以不斷進(jìn)步。上古時(shí)代，有誰(shuí)教人們用火，養牛，種稻？還不是我們祖先自己？我們的祖先開(kāi)天辟地，篳路藍縷，冒著(zhù)生命危險鉆引出第一顆火種，獵獲并馴服了第一只野牛，培養出第一串稻穗，才使人類(lèi)由蒙昧時(shí)代進(jìn)入到了野蠻時(shí)代。又有誰(shuí)教人類(lèi)制造機器，大幅度提高生產(chǎn)力？是上帝？不，是那一些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等，他們發(fā)明創(chuàng )造了機器，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕，使人類(lèi)邁向了文明時(shí)代。由此看來(lái)，第一個(gè)舉起石斧撲向猛獸的人，第一個(gè)吃蟹螯的人，第一個(gè)環(huán)球航行的.人，第一個(gè)登上月球的人。每個(gè)“第一”，都將人類(lèi)帶上了新紀元。而這些人如果思想僵化、頑固保守，都遵守舊規則，也就沒(méi)有真理的發(fā)現。正是這種勇于沖破舊觀(guān)念的精神，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)文明的歷史前進(jìn)。
然而，長(cháng)期以來(lái)，有一些人思想僵化，被舊觀(guān)念、舊規則束縛著(zhù)，害怕創(chuàng )“新路”。我們的經(jīng)濟體制猶如一部沉睡的機器，許多地方生銹了，卡死了。而有些人總認為這就是中國特色的社會(huì )主義，改不得。這些人，就不睜眼看看，世界新的技術(shù)革命的浪潮滾滾而來(lái)，勢不可擋。改革開(kāi)放，搞活經(jīng)濟，創(chuàng )建和諧社會(huì )，互助雙贏(yíng)，保持可持續發(fā)展，勢在必行。我們只有利用時(shí)機，迎接挑戰，才能提高不斷人民的生活水平；中華民族只有改革開(kāi)放，才能振興。
面對現在這個(gè)飛旋的時(shí)代，重要的不是前人做了什么，我們做了什么，而是我們還沒(méi)有做什么。廣闊世界無(wú)數未知的領(lǐng)域在等待我們去開(kāi)拓。我們要敢于挑戰束縛我們前進(jìn)的舊“規則”，我們要敢于創(chuàng )造有利于和諧發(fā)展、互助共贏(yíng)的新“規則”；要有在獨木橋上相遇擁抱、轉身、換位、共創(chuàng )雙贏(yíng)的精神，積極投身于改革事業(yè)中。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇32
人們常說(shuō)，人生就是一條長(cháng)路，每經(jīng)過(guò)一個(gè)路口都會(huì )是經(jīng)歷—次轉折。此時(shí)此刻，我就站在人生的一個(gè)轉折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著(zhù)耳鼓，我聽(tīng)見(jiàn)冥冥中一個(gè)聲音："這個(gè)轉折，你會(huì )如何去面對？"
轉折的出現是偶然的戰場(chǎng)上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘的脫落或許會(huì )讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊潰散；商場(chǎng)上， —位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì )無(wú)意中聽(tīng)到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì )得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖......生活中有很多細微的變化會(huì )帶來(lái)巨大的轉折，小到影響一個(gè)人的命運，大到?jīng)Q定一個(gè)國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎么趨利避害？很簡(jiǎn)單，“事無(wú)巨細，處處留心”可矣！心細的人自然會(huì )滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過(guò)任何一個(gè)希望渺茫的機會(huì )。小事情往往就促成了大轉折！
了解了轉折的必然性，我們就該認識到：平日多修美德，即使處境不順，也會(huì )有個(gè)轉折在不定什么時(shí)候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴于律己，即使處于順境地，也會(huì )有一次大轉折，將我們推入深淵。
人生的轉折也許并不多，但每一個(gè)轉折的影響都會(huì )很大。這些轉折也許是因為自身的成長(cháng)和經(jīng)驗必經(jīng)的路口，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，都需要我們去面對。
抓不住的歲月的鳥(niǎo)翼，被火光映在手掌；每一次轉折，都形成—道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(cháng)路盡頭的時(shí)候，那每—道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個(gè)轉折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。
記得席慕容的.一句話(huà)：”每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍谶@“走過(guò)”與“走下去"的轉折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng )造人生爛漫如霞之輝煌。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇33
雖石爛�？�，而此身尚存；雖失敗橫于前，困難擺于面，惟此心不死；何也？其必曰：人生之意義在于擔當，生命之價(jià)值在于堅守。
——題記
中山先生雖作古已近百年，但其“革命尚未成功，同志仍需努力”之囑托仍在耳畔，為了一個(gè)國家的安寧，一個(gè)民族的復興，他付出了畢生的心血，不論時(shí)局如何艱難，也不管道路如何曲折，他毅然堅守，只因心中那盞不滅的明燈。
只有心懷堅守的人，才會(huì )勇于擔當。曾幾何時(shí)，我們這個(gè)民族處于風(fēng)雨飄搖之中，茍且偷生者，有；怒其不爭者，有；但心懷夢(mèng)想，并為之堅守一生，乃至付出生命者，亦不乏其人。他們堅守自己的夢(mèng)想，堅守自己的志向，義無(wú)反顧地向著(zhù)堅守的方向邁進(jìn)，無(wú)所畏懼，他們于黑暗中堅守著(zhù)那份期待光明的情懷，于泥濘中堅守著(zhù)那份坦途的向往之心，并為此付出自己的生命，在時(shí)代面前，他們沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄，而是堅守著(zhù)一種信念，懷揣著(zhù)一份以天下為己任的責任。
從“雖九死其猶未悔”自投汨羅江的屈原到雖遭酷刑仍守著(zhù)一種信念的司馬遷，從堅守“精忠報國”屈死于風(fēng)波亭的岳飛到堅信“未來(lái)世界必將是赤旗環(huán)球”至死不移的李大釗。從古至今，不論歷史的潮流如何滾動(dòng)，也不管眼前如何坎坷，如何充滿(mǎn)挫折，他們依然守著(zhù)那份曾經(jīng)的夢(mèng)想，讓堅守永駐心中。
社會(huì )能發(fā)展到今天，個(gè)人在追求成功的道路上能夠越走越寬，每個(gè)人都在心中堅守著(zhù)那份永不磨滅的信念，不論是“西單女孩”和“旭日陽(yáng)剛”的執著(zhù)，還是“大衣哥”朱之文幾十年如一日的用心歌唱，他們都用自己別樣的堅守詮釋了各自生命的`價(jià)值和生存的意義。
生命不息，奮斗不止，皆因懷揣著(zhù)一份堅守。堅守什么？堅守通向夢(mèng)想的那份倔強！
每個(gè)人都去堅守了，我們這個(gè)國家和民族才能變得善良起來(lái)，誠信起來(lái)，和諧起來(lái)！每個(gè)人都去堅守屬于自己的心理、道德和精神底線(xiàn)，才能以己之力感召更多的來(lái)者。就在我寫(xiě)下這篇作文時(shí)，“最美司機”吳斌走了，在他的心中始終堅守著(zhù)作為一名司機的職業(yè)道德，即使在生命逝去的那一剎那，也勇于擔當起屬于自己的那份職責。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請愿的人，有舍身求法的人，這些都是中國的脊梁�！闭驗樗麄儓允刂�(zhù)，奮斗著(zhù)，苦干著(zhù)，才自覺(jué)不自覺(jué)地擔當起了一份責任。
無(wú)論時(shí)代如何變遷，也不管社會(huì )怎樣發(fā)展，生命都會(huì )因堅守而更加美麗，你我都會(huì )因那份倔強的堅守而彰顯人生的底色！
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇34
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤(pán)如果變得座無(wú)虛席，也就喪失了運算的能力。學(xué)會(huì )舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，并贏(yíng)得千古美譽(yù);李白因“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪(fǎng)名山”的自由而成為偉大的詩(shī)人。
曾獲諾貝爾物理學(xué)獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門(mén)實(shí)驗科學(xué)”的影響，追隨著(zhù)名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫(xiě)一篇實(shí)驗論文，但最終沒(méi)有好的發(fā)現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動(dòng)手能力比別人差。
后來(lái)，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛(ài)的實(shí)驗室，轉向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績(jì)，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當時(shí)他十分喜愛(ài)臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統觀(guān)念卻是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，他的學(xué)習成績(jì)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專(zhuān)攻“斯諾克”，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱(chēng)為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現這時(shí)手已經(jīng)出不來(lái)了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì )適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的.手中。
正如你穿著(zhù)衣服和鞋襪挑著(zhù)擔子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì )心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒(méi)有加重，也不是你沒(méi)有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會(huì )很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤(pán)的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì )使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有舍棄都會(huì )使你成功，錯誤的舍棄只會(huì )讓你距離正確的道路越來(lái)越遠。正確舍棄如羅盤(pán)，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問(wèn)題，需要我們好好學(xué)習呀!
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇35
以前總覺(jué)得父母的愛(ài)很平常，可是當時(shí)間漸漸推遠，我們離父母越來(lái)越遠的時(shí)候，才會(huì )發(fā)覺(jué)，原來(lái)父母的愛(ài)是如此溫暖。
孩童時(shí)，我們趴在父母的背上撒嬌時(shí)，父母總是會(huì )含笑哄我們開(kāi)心，遇到不開(kāi)心的事，第一個(gè)會(huì )向父母傾訴，大人的臂彎，永遠可以安撫我們幼小純真的心，也許一顆糖會(huì )讓我們開(kāi)心一整天。
上小學(xué)時(shí)，我們會(huì )因為不想去學(xué)校而發(fā)發(fā)脾氣，總是會(huì )被父母親切而溫暖的大手牽向學(xué)校，無(wú)微不至的關(guān)心和細心的.呵護總是會(huì )讓我們幸福，一句承諾，讓我們乖乖去學(xué)校。校園門(mén)口，在放學(xué)的時(shí)候，總是會(huì )充斥著(zhù)父母的背影，也許還會(huì )有溫熱的饅頭，父母的雙眼總是在我們身上移動(dòng)，從不為自己考慮，即使下著(zhù)大雨，飄著(zhù)大雪，依舊會(huì )在校門(mén)口等待……上初中時(shí)，父母送我們去離家較遠的學(xué)校上學(xué)，每天早晨起的比自己早，準備早餐，然后才會(huì )叫醒自己，然后貓著(zhù)腰，騎車(chē)去送，父母含辛茹苦，害怕孩子挨餓受凍，寧愿讓自己辛苦。一句叮嚀，一絲微笑,，總會(huì )讓我們心中暖暖，無(wú)論多晚回家，鍋里總會(huì )有溫熱的飯菜等待著(zhù)。父母的心總是在孩子的身上，希望孩子將來(lái)能有所作為，不讓孩子再走自己的這條路……
上高中時(shí)，離鄉背井，也許到周末才會(huì )見(jiàn)到父母，可能有些人覺(jué)得終于自由了，不會(huì )再有人干涉自己的一言一行，但時(shí)間久了，總覺(jué)得缺少什么，原來(lái)缺的是父母慈祥的微笑�？赡芪覀兒苌偻依锩娲螂娫�(huà)，但父母總在期待我們的聲音，他們害怕打擾到我們學(xué)習，所以一直沒(méi)有打電話(huà)，有時(shí)候，我們會(huì )覺(jué)得是父母記不起我們，可現實(shí)往往不是這樣……
時(shí)間會(huì )讓我們長(cháng)大，會(huì )讓我們成熟可是時(shí)間依舊會(huì )沖散那些溫暖，忘不掉的是父母的容顏，忘不掉的是父母的微笑，忘不掉的是父母的叮嚀，多想讓時(shí)光倒流，不要讓歲月在父
母臉上留下痕跡。
慢慢的，時(shí)間會(huì )讓我們的父母離我們越來(lái)越遠，趁著(zhù)年輕，不要忘記家中的父母，不要忘記父母的期盼，做個(gè)有志氣的人。其實(shí)父母盼望的很簡(jiǎn)單，不過(guò)是想要我們幸福。
我們長(cháng)大了，該是讓父母開(kāi)心的時(shí)候了，一聲問(wèn)候，會(huì )讓父母安心，一句親切的話(huà)語(yǔ)，會(huì )讓父母的心溫暖，一絲笑容，會(huì )讓父母感到開(kāi)心。
時(shí)間不多，請不要讓自己留下遺憾，更不要讓父母感到?jīng)鲂�，請給父母多一分寬心多一分愛(ài)!用自己最有力的臂膀給父母一片天!
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇36
我是一名用“生活”寫(xiě)作的作家，雖然完稿的作品不多，但已收獲不少讀者。讀者中有關(guān)愛(ài)呵護之人，亦有批評指摘之士。身為作家，不應獨處象牙之塔，而應俯身傾聽(tīng)讀者，并堅持寫(xiě)“有我”之書(shū)。這兩種方式并不矛盾，均是對讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽(tīng)讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者，不是文學(xué)寫(xiě)作規則的制定者，只是一個(gè)初出茅廬的青年作家。年輕，因而缺少生活經(jīng)驗；而身邊的讀者中不乏年長(cháng)于我之人，正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之�！薄吧睢边@部大作的走向存在無(wú)限可能，也許是成功，也許是失敗，只有善于聽(tīng)取年長(cháng)者的建議，才更有可能少走彎路，避開(kāi)荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我，甚至批評我的讀者，他們思維靈活、另辟蹊徑，常能予我以啟發(fā)。
但我的“作品”最重要的是堅持“有我”。
“有我”才不至于平淡無(wú)奇，而能別具一格。一部?jì)?yōu)秀的作品，內容不能千篇一律索然無(wú)味，更不能東拼西湊抄襲成風(fēng)。威廉·�？思{早年為謀生而創(chuàng )作了大量平淡無(wú)奇的'懸疑小說(shuō)，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》這一發(fā)自于“我”的意識流代表名作，文學(xué)才華才被發(fā)現。由此可見(jiàn)，我的生活需要我的觀(guān)點(diǎn)、我的追求。只有堅定了內心追逐的方向，才不致被牽著(zhù)鼻子走，從而淪為碌碌無(wú)為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝少年老成的通達。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優(yōu)秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應當學(xué)習之，實(shí)踐之。只有在生活中堅持自己正確的想法，不盲聽(tīng)盲從，才有可能誕生一些閃光點(diǎn)，為他人提供借鑒。我并非圣賢，寫(xiě)不出什么傳世名篇。但是，平凡之人也可以學(xué)習圣賢的精神，或知其不可而為之，為自由民主而奮揚踔厲，如同星辰，照亮身邊幾個(gè)人的去路，送去一些精神滋潤�！暗弁跻淮弁�，圣賢百代帝王�！庇幸活w向往寫(xiě)出名著(zhù)的心，才有可能寫(xiě)出更好的作品。
對待生活中的讀者，正如與他們在森林中結伴而行，不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當火把照亮森林；只需傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，也堅定正確的自我認知。
是的，俯身傾聽(tīng)，創(chuàng )“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點(diǎn)。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇37
時(shí)隔十七年，美國本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭，放聲高歌。人們也許無(wú)法忍受這突如其來(lái)的躁動(dòng)。而一位評論家曾說(shuō)：“誰(shuí)又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命，在陽(yáng)光下為生命歡歌呢？”
一、美國大兵杰克是美軍陸戰隊的一員，由于美國陷入越戰之中無(wú)法自拔，杰克已經(jīng)多年不見(jiàn)故土、親人。一次巡查之中，杰克的分隊受到越軍的突襲，杰克因負傷脫離了隊伍，受到越軍的追捕。杰克在叢林的掩護下倉皇逃竄，跑著(zhù)跑著(zhù)沒(méi)了道路，前面只是一座已被收起的吊橋。杰克心中頓時(shí)感到了生命將盡的恐慌。此時(shí)，一個(gè)十六七歲的越南小男孩出現在吊橋的另一頭�！芭e起槍?zhuān){迫他放下吊橋，該死的越佬！”杰克心生一計，可在他舉槍之前，小男孩卻放下了吊橋。無(wú)暇多想，杰克立即沖了過(guò)去。他接近了小男孩，手中仍舉著(zhù)槍。小男孩瑟瑟發(fā)抖，只是在說(shuō)：“我想你活著(zhù)！”杰克仿佛看到了弟弟在給自己祈禱的面龐……之后，杰克因負傷被遣送回國，正是1970年十七年蟬枝頭高歌的日子，這歌聲在杰克心中是如此甜美。
二、杰克的兒子杰瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰情緒身臨這片的土地，目睹了多少生命的'逝去。他漸漸搞不清來(lái)時(shí)的初衷，變得迷惘不已。當他舉起槍面向一位偷襲他們的伊拉克少女時(shí)，卻怎么也扣不下扳機，腦中只是浮現著(zhù)爸爸曾經(jīng)和他說(shuō)起的當年爸爸回家時(shí)的模樣。瞬間，爆炸聲已響，杰瑞倒在了血泊中。當杰瑞的骨灰送到杰克手中時(shí)，十七年蟬又在高唱，唱得杰克辛酸、落淚。面對生命，十七年蟬唱出了它無(wú)比的熱愛(ài)之情。人類(lèi)對這種“噪聲”給予了包容，是源自對生命的熱愛(ài)，而人類(lèi)自己卻作出了最愚蠢的選擇——。杰克因越南男孩的放生學(xué)會(huì )了對生命的包容，杰瑞卻因為對生命的包容喪失了生命：一切起源于！十七年蟬之歌，生命之歌，反戰之歌，包容之歌！撥開(kāi)的烏云，讓包容還生命一份安寧！
簡(jiǎn)評：“十七年蟬”的生命周期之謎，引起了許多生物學(xué)家和歷史學(xué)家的濃厚興趣。一些好事的美國人把“十七年蟬”的生命周期與美國的政壇變動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，恐怕就有調侃的味道了。把這樣的奇聞軼事信手拈來(lái)，寫(xiě)入高考作文中，令人佩服的不僅僅是作者知識的豐富，更重要的是深刻的見(jiàn)解和巧妙的構思：越南孩子的包容，使杰克成了堅定的反戰派；受爸爸影響，杰瑞面對伊拉克少女扣不下扳機，卻因此付出了生命的代價(jià)，兩相對比，發(fā)人深思。對“十七年蟬”放聲高唱，人們尚且能夠寬容，為什么對自己的同類(lèi)卻要選擇？
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇38
從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當然。
我們常說(shuō)，要一把尺子量到底。在現實(shí)生活中，應當說(shuō)尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì )出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時(shí)吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著(zhù)干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開(kāi)口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開(kāi)水的力氣也沒(méi)有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠。
每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在
看，而干得越多失誤也越多，得到的`批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會(huì )名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會(huì )讓領(lǐng)導和一席眾人皆大歡喜，心滿(mǎn)意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見(jiàn)，就再也無(wú)法凝聚眾人的力量。
大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿(mǎn)滿(mǎn)的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開(kāi)縣一輛滿(mǎn)載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進(jìn)深達五米的水塘。當地村民金有樹(shù)跳進(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開(kāi)車(chē)窗將19名乘客全部救出，自己卻因長(cháng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無(wú)門(mén)，不得不離開(kāi)醫院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹(shù)臨死前寫(xiě)下一封信，第一句話(huà)就是：“我救了19人的命，現在誰(shuí)來(lái)救我的命�！崩淠�，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。
每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來(lái)衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿(mǎn)溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著(zhù)人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會(huì )灑滿(mǎn)陽(yáng)光，灑滿(mǎn)愛(ài)。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇39
有人說(shuō)，透過(guò)某一扇窗，你能看到最美麗的風(fēng)景。風(fēng)聲過(guò)隙，大雁南歸，霜葉滿(mǎn)天，花飛十里。你能看到最想見(jiàn)到的人，最溫暖的希望，最渺遠的未來(lái)。
我守望著(zhù)一扇窗，度過(guò)了一個(gè)陳舊泛黃的童年。我守望著(zhù)窗外，看穿四季變遷，似水流年，卻始終也不能看到他們的容顏。
我爸媽離開(kāi)我去外地的那一天，日子特別特別的漫長(cháng)，漫長(cháng)到讓年幼的我以為它不會(huì )結束了。
走的前兩天，他們就給我打了預防針，說(shuō)小滿(mǎn)，后天清早我們就出去了，你睡著(zhù)別起來(lái)，聽(tīng)話(huà)，��？
我盯著(zhù)火盆里“滋滋”燃燒的木炭，下定決心地狠狠點(diǎn)頭，心卻像被繡花針刺了一下，痛得不動(dòng)聲色。
窗外，開(kāi)始飄起了飛絮般的雪。
那扇窗，我看見(jiàn)爸媽總是站在它面前，久久地望向遠方，又望望我，繼而又嘆一口氣。我問(wèn)他們在看什么，他們意味深長(cháng)地說(shuō)：“在看外面的世界，還有你的將來(lái)�！�
他們?yōu)榱宋业膶?lái)，離開(kāi)我去了外面的世界。后來(lái)，我想他們一定也心痛過(guò)。
走的那個(gè)清晨，天依然下著(zhù)飛絮般的雪。平常安靜若無(wú)聲的雪聲，這次竟讓我一夜不得安眠。我清楚地聽(tīng)到他們收拾行李，開(kāi)門(mén)，關(guān)門(mén)，腳步愈行愈遠。那腳步聲竟然和我的心跳÷個(gè)節拍，他們走一步，我的心跳一下，直到快聽(tīng)不到的'時(shí)候，我覺(jué)得自己心跳也停止了�？諝忖g重得如同凝結了一般，令我窒息。一瞬間，我掀開(kāi)被子跳下床，沖到那扇窗前，猶如去抓住一個(gè)忽然從手中滑落的易碎的容器。
他們已經(jīng)走遠了。一片白茫茫的天地之間，兩個(gè)黑點(diǎn)在緩緩地移動(dòng)，愈行愈遠。我緊緊地盯著(zhù)這兩個(gè)在天地之間渺小如黑點(diǎn)在我心中卻形同日月的人，他們似乎猶豫了，走兩步，停一下;又走兩步，又停一下。終于義無(wú)反顧，以最快的速度漸漸離開(kāi)我的視野。我緊緊地貼著(zhù)窗戶(hù)的玻璃，只想著(zhù)可不可以再多看一眼，多看一眼。就在他們消失的那一刻，整個(gè)天地都暗下來(lái)了。
這時(shí)，我才感覺(jué)到玻璃的溫度是冰涼的。而我沒(méi)有穿鞋襪的赤腳，也早已凍得麻木。我用冰冷的手指觸了觸自己的眼睛，眼淚～下子流了下來(lái)。
此后的每一天，我都要站在窗邊看一下窗外。
春天紅梅報曉，瑞雨連綿。夏天鳳凰花燒遍整片天。秋天帶霜的楓葉蓋滿(mǎn)山野。冬天北風(fēng)卷起千層飛雪。
春夏秋冬，年華轉換。透過(guò)窗外我看到了世界上最美的景色，卻始終看不到他們的容顏。
有個(gè)孩子守候著(zhù)一扇窗，守候了一個(gè)童年。
他在想，到底哪一天，他們會(huì )出現在窗外？
哪一天，他才能夠看到，他心目中的這世間最美的風(fēng)景？
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇40
When I was a child, I was fascinated by the melody of piano on the screen. At that time, I dreamed of being a pianist and having my own piano.
At the age of five, my father bought me a beautiful piano as my birthday present with the money they had saved for a long time. At the same time, my father found a piano teacher for me and every day I would practise it again and again as my father demanded. Before long, my interest in piano was transferred to other things. I began to escape the practice as much as I could. My father found out my impatience. He encouraged me and was stricter with me than ever before. With his help, I underwent the hardest time and devoted myself to the piano.
Now, in my spare time after a long time of study and hard work, I always play the piano and enjoy the beautiful music.
孩提時(shí)代，我總被電視上鋼琴的優(yōu)美旋律所吸引。那時(shí)，我就夢(mèng)想有一架自己的鋼琴，成為一名鋼琴師。
6歲的時(shí)候，爸爸用他積攢了很久的錢(qián)為我買(mǎi)了一架很漂亮的鋼琴，作為我的生日禮物。為此，爸爸還為我請了鋼琴老師。每天，我都按爸爸的要求不停地練習。沒(méi)過(guò)多久，我對鋼琴的興趣就越來(lái)越淡了，我開(kāi)始盡可能逃避練琴。爸爸發(fā)現了我的厭琴情緒，鼓勵我堅持下去，對我的要求也比以前更嚴了。在爸爸的.幫助下，我度過(guò)了最難熬的一段日子，并全身心投入到練琴中。
今天，學(xué)習和工作之余，我就彈起鋼琴來(lái)，享受那美妙的音樂(lè )。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇41
如果說(shuō)成功的人往往是儉樸的，那么我更肯定地說(shuō)：“成功的人一定是勤奮的�！�
小時(shí)候常聽(tīng)媽媽唱這樣一首歌：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì )主義建設離不了……”歌詞其實(shí)是贊美珍惜一寸布、一張紙、一枚螺絲釘的節儉精神。今天看到一則材料：一個(gè)從山村里走出來(lái)的打工仔竟然成為一家公司的部門(mén)經(jīng)理。仔細分析其成功的原因，“勤奮”、“節儉”乃是他獲勝的法寶，于是我對“勤”“儉”有了新的領(lǐng)悟。
成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創(chuàng )業(yè)的艱辛。約翰尼?魯卡斯是一位凈資產(chǎn)數百萬(wàn)美元的'富翁，一次電視主持人問(wèn)他：“您購買(mǎi)一套衣服最多花過(guò)多少錢(qián)?”誰(shuí)都沒(méi)有猜出399美元，包括給自己、妻子和三個(gè)兒子。這還是為了他結婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發(fā)財后，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房后面的小屋里辦公，理由是“沒(méi)必要”。怪不得那個(gè)青年憑著(zhù)飯桌上的儉樸，憑著(zhù)“飯后帶走吃剩下的兩個(gè)包子”就能與外商簽下幾百萬(wàn)的合同。那富有的外商正是被中國青年的節儉美德所吸引啊!
儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果說(shuō)成功的人往往是儉樸的，那么我更肯定地說(shuō)：“成功的人一定是勤奮的�！�
俗話(huà)說(shuō)：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才�！闭缣焐喜粫�(huì )掉餡餅一樣，才能和成功也不會(huì )從天而降�！安幌率晁拦Ψ�，焉能辦成一事情?”譚嗣同的這句話(huà)已被古今中外許多成功人士所驗證。無(wú)論是鐳的發(fā)現者居里夫人，發(fā)明炸藥的諾貝爾，還是提出相對論的愛(ài)因斯坦，哪一個(gè)不是刻苦勤奮之人?所以我們的信條是：偉大的成績(jì)與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收獲。就像陶行知先生所說(shuō)的：“本來(lái)失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰(shuí)?勤奮是成功之父�！痹肝覀円煌斡�!
不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)古老的故事：
一個(gè)父親臨終前寫(xiě)了一幅有“勤儉”二字的匾，并把這兩個(gè)匾交給了他的給兩個(gè)兒子，告誡他們務(wù)必按這兩個(gè)字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，一個(gè)分得“勤”，一個(gè)分得“儉”。最后這兩個(gè)兄弟一個(gè)“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底碗”，一個(gè)“只儉不勤，坐吃山空餓死人”。古老的故事告訴我們一個(gè)樸素的道理：要想在學(xué)習、工作、事業(yè)上取得成功，勤奮和節儉，一個(gè)都不能少。讓我們以那句已經(jīng)成為箴言的老話(huà)來(lái)共勉：“勤”“儉”是咱們的傳家寶。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇42
曹文軒在《前方》中說(shuō)，人總有克制不住的離家的欲望。
起先，我們乘著(zhù)牛拉的車(chē)，從泥濘和山路中走出來(lái)，再換乘大車(chē)小車(chē)，最終躋身高樓和車(chē)流之間。我們期待著(zhù)前方的路，學(xué)習奮斗，為了在萬(wàn)家燈火中有屬于自己的一盞。自行車(chē)輪一圈圈轉動(dòng)，吹著(zhù)口哨騎車(chē)的是那個(gè)憧憬未來(lái)的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時(shí)間也如車(chē)輪一般轉個(gè)不停，把自行車(chē)轉得又老又舊。多了一輛汽車(chē)行駛在路上，里面是一個(gè)西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。
但是，人們似乎還是不滿(mǎn)意，在另一個(gè)地方，把車(chē)變得越來(lái)越快，把房子變得越來(lái)越高，車(chē)更快，更穩，可以去到更多的'地方，可以越過(guò)高山和泥濘，那些我們已經(jīng)不太去的地方，車(chē)可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來(lái)，從廣袤中走來(lái)，從自由中走來(lái)，卻走進(jìn)了一方金屬，水泥制成的籠子中。我們在此中兜兜轉轉，忙忙碌碌，樂(lè )此不疲。年少時(shí)向往的前方，就是在車(chē)和房子間切換的生活嗎？
許多人在這個(gè)車(chē)如流水馬如龍的世界過(guò)活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車(chē)兜風(fēng)，無(wú)暇回首流連風(fēng)景，于是這個(gè)豐富華麗的世界便成了一個(gè)了無(wú)生趣的囚牢。
后來(lái)老成的人也累了，臉上生出幾分無(wú)奈，開(kāi)著(zhù)車(chē)回山里的那個(gè)小村莊。車(chē)行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過(guò)。不會(huì )有在艷陽(yáng)中，在風(fēng)雨中，在夕陽(yáng)的余暉中，在月夜中吟詩(shī)作對的游子；我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻，因為我們隨時(shí)都可以出發(fā)，蜀道難也擋不住我們的車(chē)。我們的情感也隨車(chē)一樣飛馳，與自然擦肩而過(guò)，我們坐在車(chē)上，和心中的詩(shī)意越來(lái)越遠。我們的先人一步步走過(guò)的泥土，被我們用水泥填平，被無(wú)數的車(chē)碾過(guò)。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車(chē)仿佛把我們的鄉愁都變小了，千里之外，也不再是遠方。
車(chē)讓我們在路上這一過(guò)程變得沒(méi)有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據》里說(shuō)了句很有意思的話(huà)：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途�！�
前方的家，還是我們的精神家園嗎？
在車(chē)上的人，他們是要歸家還是要遠行呢？
我們是不是可以從車(chē)上下來(lái)，慢慢走一走，走一走遠行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會(huì )發(fā)現我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標語(yǔ)牌說(shuō)的那樣：“慢慢走，欣賞��！”
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇43
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀(guān)默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著(zhù)內在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無(wú)旁騖；專(zhuān)心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外；身靜入定，便不為外物所役而細品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁終于“靜”思得佛門(mén)真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著(zhù)那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨�！短忑埌瞬俊分械谝桓呤�，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧；助魏公子竅符救趙的侯生原本也只
是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農夫??他們往日的.靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁、大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì )時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？這也許是現代文明的悲哀。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇44
自嘲，是一種幽默的說(shuō)話(huà)方式，一種幽默的生活態(tài)度，一種心理調節的方式，一種人生智慧的表現。生活中如果缺少了自嘲，也許這樣的人生會(huì )很累很累。
老師通常說(shuō)，你現在是學(xué)生，一切都應該以學(xué)業(yè)為重，其他事兒以后再說(shuō)；爸媽說(shuō)，你現在是學(xué)生，學(xué)習為主，其他事兒現在與你無(wú)關(guān)；同學(xué)們說(shuō)，……一日，當我和姐到市場(chǎng)買(mǎi)菜時(shí)，轉了許久，最后才稱(chēng)了點(diǎn)土豆�？赡苁且驗閻�(ài)吃，一下子買(mǎi)了好幾斤，一斤075元。我姐問(wèn)老板多少錢(qián)。那老板說(shuō)，看你旁邊的小妹妹好象是個(gè)學(xué)生哦，問(wèn)她不就……我一想，這有什么難的，不就費幾個(gè)腦細胞嗎？正想說(shuō)但還沒(méi)說(shuō)出口，那老板突然說(shuō)：“原來(lái)學(xué)生不會(huì )算帳��！”一時(shí)間，不知道是否因為不服氣，就脫口而出：“老師說(shuō)，我現在是學(xué)生，學(xué)習最重要，其他的事與我無(wú)關(guān)；爸媽說(shuō)，……”惹得旁邊的商販和行人哈哈大笑，弄得我十分不自在，幾乎下不了臺。
其實(shí)，算帳容易，但是在那潮濕又陰沉的菜市場(chǎng)里，能讓這么多的人開(kāi)懷大笑，不也是一種“功德”么？隨后釋?xiě)�，跟�?zhù)他們一起笑了起來(lái)。
一次考試，這門(mén)學(xué)科為實(shí)驗科目，期末按規定用“開(kāi)卷”的形式。于是，編好座次后，剛發(fā)下試卷，旁邊的幾位同學(xué)就交頭接耳起來(lái)，忙著(zhù)“聯(lián)盟”呢！由于座次及心理，不想與他們“聯(lián)盟”，就一個(gè)人在那兒靜靜地做著(zhù)。真是時(shí)間如梭啊，兩小時(shí)的時(shí)間過(guò)了一半了，“耶……那幾個(gè)人交卷了喲！”這時(shí)，旁邊的同學(xué)說(shuō)：“喂，×××，你做好了沒(méi)��？我們快好了，呆會(huì )給你看看吧！”說(shuō)完，又繼續他們的“聯(lián)盟”戰了。我回道：“不用了，我還是自己來(lái)的好，那雷同卷可不是鬧著(zhù)玩兒的哦！”說(shuō)完，也繼續我的了。不一會(huì )兒，他們交卷了。臨走時(shí)，嘴里還冒著(zhù)：“還不識好人心耶！真是的，純粹一沒(méi)長(cháng)大的小丫，單純……”到最后，我也交卷了。出考室門(mén)時(shí)，他們還在那兒議論著(zhù)，本想與他們來(lái)一次激烈的.論戰的，但最后我還是自嘲道：“大哥哥大姐姐們，小妹真的單純得要命耶。你們以后一定要好好的教我哦。好讓我不至于成為你們心中單純的小丫喲！別忘了哦�。。�！”說(shuō)畢，同學(xué)們大笑。
仔細想想，其實(shí)他們真的說(shuō)得不無(wú)道理呀，為什么我當時(shí)就是想不通呢？但是，如果我像他們說(shuō)的那樣，“聯(lián)盟”了，我的誠信丟了，人格沒(méi)了……
的確，面臨人生中的困境，我們可以一笑置之，自我解脫，自我安慰，以求走出泥潭。用好“自嘲”這個(gè)工具吧，這樣我們可以順利走過(guò)充滿(mǎn)風(fēng)雨的人生道路。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇45
爺爺老是坐在他那早已掉漆的太師椅上，捋著(zhù)他那幾根花白的胡子，戴上老花鏡，看那幾本早已發(fā)黃了的《三字經(jīng)》。 那張不時(shí)會(huì )發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音的太師椅，據說(shuō)是爺爺的爺爺傳下來(lái)的，已經(jīng)是好幾代了。爺爺老是不愿換上一張新的，雖然爸爸好幾次說(shuō)要買(mǎi)一副沙發(fā)換上。只要爸爸一開(kāi)口，就遭到爺爺的訓斥：“祖宗的東西能隨便搬掉嗎?你這個(gè)不肖的子孫!”于是爸爸便唯唯諾諾地退到一邊，不敢再提買(mǎi)沙發(fā)的事。而爺爺大概是氣昏了，坐在那太師椅上，花白的`胡子習慣地一翹一翹的。
我從很小很小的時(shí)候就看到爺爺坐在這張太師椅上，閑悠閑悠的。有時(shí)幾個(gè)老朋友來(lái)探訪(fǎng)他，于是興上心來(lái)，背著(zhù)“之乎者也”，身體也就習慣地搖擺起來(lái)，活像一座古老的擺鐘�！幢闶撬粋�(gè)人在家，也是常常這樣背書(shū)，這樣搖擺。他這樣擺得習慣了，我們也就看得習慣了，雖然爸爸仍然很想買(mǎi)一副沙發(fā)，但也終于沒(méi)有提。
我也常常爬上太師椅，學(xué)著(zhù)爺爺的模樣搖擺起來(lái)，但總覺(jué)得自己搖得不比爺爺好看。但如果被爺爺看到了，自然是會(huì )有一頓訓斥的。訓斥完后自然是坐在太師椅上，胡子習慣地一翹一翹。坐上太師椅，爺爺儼然是至高無(wú)上的。
我對這張破舊的“老古董”可以說(shuō)是“恨之入骨”，這不單單是遭到爺爺的訓斥而遷怒于它。它擺在門(mén)邊，常常無(wú)緣無(wú)故地磕痛我的腳，有時(shí)還磕破了皮滲出血珠來(lái)。這種恨促使我起了弄壞它的念頭，我趁爺爺不在家，偷偷地拔掉那幾個(gè)快要掉落的楔子。
爺爺回來(lái)了，他習慣地把拐杖倚在太師椅旁邊，撩起長(cháng)衫，習慣地往下一坐�！斑燕ァ币宦�，等一家人從內屋跑出來(lái)一看，爺爺早已倒在地上，他的大腿扭傷了。
爺爺被送進(jìn)了醫院。他躺在床上“唉唉”地嘆了幾聲氣。我去看他的時(shí)候，看到他那艱難的樣子，真想向他承認這是我的過(guò)錯，但我終于沒(méi)有說(shuō)出口來(lái)，盡管心里有著(zhù)莫名其妙的內疚。
爸爸終于買(mǎi)來(lái)了一副沙發(fā)，擺在那太師椅的位置上。那張早已支離破碎的太師椅，被堆在靠墻的一個(gè)角落。
爺爺出院了。他在家里看到了沙發(fā)，依然是嘆息幾聲，沒(méi)有再說(shuō)什么。
他依然是習慣地把拐杖依在一邊，習慣地撩起長(cháng)衫，習慣地把身子向前一俯，習慣地輕輕下坐。但我常�？吹�，他的身子落下時(shí)總是像著(zhù)了一驚似的——大概是他還不習慣坐這種又低又軟的沙發(fā)吧。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇46
早上坐地鐵時(shí)，發(fā)現許多人都提著(zhù)大包小包，想來(lái)是要踏上回家的列車(chē)了。我這才恍然意識到，年是越來(lái)越近了。
過(guò)年，回家。這幾乎是中國人的共識，也是無(wú)數在外拼搏的人們當下最重要的念想。當然，一張回家的車(chē)票也就成了“寶貝”。記得剛來(lái)北京讀書(shū)那年，還沒(méi)有電話(huà)、網(wǎng)絡(luò )的購票方式，要到車(chē)站或者火車(chē)票代售點(diǎn)去排隊。幸而學(xué)校會(huì )統一組織代買(mǎi)學(xué)生票，雖然只能買(mǎi)到硬座，卻也是一種幸福，因為拿到學(xué)生票就意味著(zhù)不管怎么說(shuō)，回家過(guò)年是能夠實(shí)現了。因為家鄉離北京較遠，火車(chē)運行時(shí)間太長(cháng)，所以每到快放寒假時(shí)，我都會(huì )定好幾個(gè)鬧鐘，起個(gè)大早去售票點(diǎn)“碰運氣”，看看能不能再買(mǎi)到一張臥鋪票。到現在，我依然記得寒風(fēng)瑟瑟中長(cháng)龍一樣的隊伍，每個(gè)人都神情各異。買(mǎi)到票的人總是歡天喜地，第一時(shí)間打電話(huà)回家報喜訊。此時(shí)，還沒(méi)排到的人們臉上就會(huì )流露出羨慕的神情，焦急中滿(mǎn)懷期望。
寒來(lái)暑往，每次坐火車(chē)都是新的旅程，發(fā)生著(zhù)各種各樣的故事。大二那年寒假回家時(shí)，列車(chē)上大部分都是學(xué)生。雖然大家來(lái)自不同的學(xué)校，卻有著(zhù)相同的目的地——家鄉。年輕人總是初識時(shí)靦腆，過(guò)一會(huì )兒便會(huì )熟絡(luò )起來(lái)，更何況都是老鄉，有著(zhù)相同的成長(cháng)背景，自然有很多話(huà)題可以聊。從回憶高考當年種種到分享期末考試心得，從家鄉著(zhù)名的特產(chǎn)到每所大學(xué)的優(yōu)劣，從對親人的`思念到孤身在外的心境……不多時(shí)，大家就敞開(kāi)了心扉。你捧出一些零食，我掏出一副撲克，他拿出幾本書(shū)，“互通有無(wú)”。一節小小的車(chē)廂，儼然成為一個(gè)大家庭，每個(gè)人都融入其中，在回家的旅途中歡呼著(zhù)、雀躍著(zhù)。近20小時(shí)的旅程，也因著(zhù)大家的歡聲笑語(yǔ)而不再漫長(cháng)。
每踏上家鄉的土地，我總是忘不了回望那長(cháng)長(cháng)的列車(chē)，心中對它充滿(mǎn)著(zhù)感激，因為是它帶我回家，給了我闔家團圓的機會(huì )。如今，手里握著(zhù)那回家的車(chē)票，似乎連手心都在出汗。不敢太松，因為怕那張粉色的小紙片隨風(fēng)飄遠；亦不敢太緊，因為怕將它攥出褶皺。望著(zhù)車(chē)票上家鄉的名字，我仿佛看到了出站口父母守候的身影，看到了父親手里為我準備的厚衣服和母親眼睛中的急切……
春節將至，一輛輛列車(chē)，呼嘯著(zhù)奔向祖國的大江南北，承載著(zhù)無(wú)數家庭的期待。這一輛又一輛回家的列車(chē)，在寒冬中滿(mǎn)載著(zhù)游子的鄉思與親人的惦念，開(kāi)向那春暖花開(kāi)的所在。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇47
亦堅亦柔，成就和諧
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅�！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線(xiàn)的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底”。沒(méi)有人能做到始終無(wú)畏不悔，那是只存在于神話(huà)之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會(huì )消耗殆盡”的擔憂(yōu)戰勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護堅實(shí)穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現。
然而人心在某些方面應有的堅硬并不等同于一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態(tài)，很多時(shí)候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛(ài)意的滋養，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛(ài)情的能力都已失去，那么這種機械的行為構成的將不配被稱(chēng)為“人生”，甚至算不上好好地“活過(guò)”。我們既然沒(méi)有理由封存扼殺美好，何不以最陽(yáng)光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的'要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì )懂得英國詩(shī)人西格里夫·薩松寫(xiě)下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會(huì )明了歌手hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿(mǎn)懷的人依然需要情感的滋養;一定會(huì )欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動(dòng)遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇48
人類(lèi)歷史的童年，是蕭索的冬天。在茹毛飲血的蠻荒年代，籠罩大地的永遠是那未知的黑暗和寒冷。但，在某一幸運的時(shí)刻，人類(lèi)發(fā)現了火種，如梅般耀眼的火光照亮蒼茫大地，穿越沉沉暗夜。希望點(diǎn)燃，從此遠方不遠……
從原始社會(huì )到奴隸社會(huì )，從奴隸社會(huì )到封建社會(huì )，人類(lèi)睜開(kāi)混沌的雙眼，萬(wàn)物復蘇，春——來(lái)了。金字塔的尖頂閃爍人類(lèi)智慧的靈光，萬(wàn)里長(cháng)城的雄偉將一個(gè)民族的堅韌與偉力篆刻于曲折的春水中，春水向前，但那石，那碑刻，將永遠佇立一旁。
春到夏的轉變總是那樣的突兀。一陣急雨，滿(mǎn)樹(shù)的蔥蘢就映滿(mǎn)了眼簾，一朵烏云飄過(guò)，山花就爛漫了整個(gè)山野。從文藝復興開(kāi)始的資本主義萌芽，到工業(yè)革命的浪潮席卷全球，人類(lèi)社會(huì )來(lái)不及收拾好傷春的感喟，便倏爾由春轉到夏了。夏是爛漫的，達·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾用油彩掃驅中世紀的黑暗，描繪人類(lèi)光明的未來(lái)；夏是熱烈的，以蒸汽機為標志的動(dòng)力的發(fā)現，將人類(lèi)社會(huì )推入高速發(fā)展的軌道，無(wú)數的發(fā)明、無(wú)盡的創(chuàng )造紛至沓來(lái)，上世紀初在歐洲召開(kāi)的“炫奇會(huì )”即萬(wàn)國博覽會(huì )上，英國的維多利亞女王連連贊美：“榮光!榮光!無(wú)上的榮光!”
夏的熱烈，伴隨著(zhù)不約而至的急雨，繁華盛景之后，陰霾的天空在不知不覺(jué)中籠罩人類(lèi)。兩次世界大戰，將被進(jìn)步和快樂(lè )沖失了理性的人類(lèi)推向絕望的深淵。大地依然灼熱，山花依舊爛漫，但人類(lèi)已被欲望吞噬，于是雨點(diǎn)打褪了落紅，陰郁遮斷了晴空，不安、混亂又在人類(lèi)心中蟄伏。好在夏之雨本就短暫，一驚一乍中，人類(lèi)社會(huì )步入秋天……
秋，是收獲的季節，秋，是成熟的季節；秋，是“落葉歸根”的淡定；秋，是“亦無(wú)風(fēng)雨亦無(wú)晴”的超然……千言萬(wàn)語(yǔ)，言不盡秋之美，秋之韻。人類(lèi)社會(huì )步入秋天，從此，人們心中有了理智與情感的平衡，有了人權的.呼喚，有了正義的回歸，理性統一了人類(lèi)�！昂推脚c發(fā)展”為人類(lèi)所達成的共識，人類(lèi)社會(huì )逐漸趨于成熟�？v然還有些令人不安的因素困擾，人類(lèi)已有自信，用理性、用博愛(ài)，用溫暖處理一切，相信，人類(lèi)社會(huì )的桃花源已經(jīng)不遠。
季節變幻，猶如人類(lèi)社會(huì )的演替，悠悠千年，人類(lèi)拾足向前，采擷冬之希望，春之溫暖，夏之燦爛，秋之豐滿(mǎn)。
季節輪回，但人類(lèi)社會(huì )沒(méi)有輪回。每個(gè)季節過(guò)后，留下的是永恒的收獲和遺憾。愿我們每一人，都能在金黃的秋季做一無(wú)悔的葉子，縱使到了最后的時(shí)刻,也不忘為大地注入活力,注入希望......
高考滿(mǎn)分作文全國卷 篇49
早在春秋戰國時(shí)期，人們就發(fā)現了“小孔成像”這種現象，一個(gè)物體通過(guò)小孔后，縮小數倍真實(shí)投現在幕布上。
人們就如小丑般在那幕布上舞動(dòng)著(zhù)自己的世人的人生。
早晨，我在空寂的大房子里張開(kāi)眼。耳邊只有鐘嘀嘀嗒嗒的聲音。暗自苦笑，我還有期許什么呢？他們兩個(gè)人已經(jīng)名存死亡，不離婚不過(guò)是因為名聲問(wèn)題罷了。一起吃早餐的日子連回憶都已經(jīng)丟棄了它們，桌子上的一疊錢(qián)仿佛是在嘲笑我的笑。
天空灰暗的如死去了一般，沒(méi)有風(fēng)，也沒(méi)有云彩。略帶嚴惡地越過(guò)躺在地上的民工，他們找不到工作，又不想務(wù)農，整天坐在這里慢慢發(fā)臭。
我不動(dòng)聲色地將幾個(gè)硬幣放在一個(gè)小乞討者的手中，沒(méi)有回頭。我不想看見(jiàn)身邊那些面無(wú)表情的路人眼中突現的嘲諷，也不想看見(jiàn)乞討者討好的笑容。雖然我知道那些小孩可能有母有父，那些成年人可能比普通人還有錢(qián)，但我仍會(huì )給他們錢(qián)，我同情他們，一個(gè)連尊嚴都可以丟在地上任人踩踏的`人難道不是一個(gè)真正讓人同情的人嗎？
到了學(xué)校，生活委員當著(zhù)我的面在老師問(wèn)：“誰(shuí)沒(méi)來(lái)”后大聲喊出我的名字，他為得就是博取眾人的一笑和抱負我昨天讓他擦了黑板。我也對他笑了，面對這種人，我累了，真的累了。人們都說(shuō)學(xué)校是純潔的天堂，里面只有歡聲和笑語(yǔ)，我想我這不是欺騙沒(méi)上學(xué)的，就是欺騙他們自己的。
只要人類(lèi)還是群居生物，只要人類(lèi)社會(huì )還存在著(zhù)商品交換，那就不可能會(huì )有純潔的地方，人為利而生，人為欲而活。老祖宗也說(shuō)了，人不為己天誅地滅，更何況是現在的中學(xué)生，那些也即將走出校園面對社會(huì )的人群，其實(shí)說(shuō)白了，他們也是學(xué)習保護自己，畢竟世人皆如此。
我游蕩街上，雖然七點(diǎn)多了，但我仍然不想回家，回去了那里也是一片黑暗，不到午夜，他們是不會(huì )回來(lái)的。我路過(guò)奶奶家，卻不敢走進(jìn)去了，我和她沒(méi)有話(huà)可說(shuō)，而且我害怕看見(jiàn)她寂寞空間的眼睛。
趕快買(mǎi)點(diǎn)東西填飽我自己，回去后好早點(diǎn)睡。我在肯德基的店里，看著(zhù)幾張熟悉的同學(xué)的面孔，我不由地想，我的臉也是和他們一樣面無(wú)表情麻木不仁的嗎？算了，算了，快回來(lái)吧，回到我的家，不，我的房子。
睡吧，也許這便只能是我的人生，我的世界。但，這不也是世人的世界和人生嗎？眾生平等是這個(gè)意思嗎？也許，人的一生不過(guò)如此吧？
晚安，上帝，希望明天會(huì )是個(gè)好天氣。
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