《培根隨筆》讀后感集合15篇
在日常學(xué)習、工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)隨筆嗎？隨筆通常作者通過(guò)修辭手法曲折傳達自己的見(jiàn)解和情感的一種文體。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？下面是小編整理的《培根隨筆》讀后感，希望對大家有所幫助。
《培根隨筆》讀后感1
《培根隨筆》是與《海底兩萬(wàn)里》一起買(mǎi)的，起初，我對它比對《海底兩萬(wàn)里》更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的內容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的《培根隨筆》翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺".作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖".他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
《論美》是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理，重點(diǎn)論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的.德行結合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著(zhù)它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
《培根隨筆》讀后感2
相信許多人在面對死亡時(shí)都會(huì )有這樣的體驗，或者說(shuō)是所有的人都會(huì )有這樣的體驗。面對死亡，我們不知所措，我們恐慌，我們懼怕�？墒�，我們在怕什么呢?
正如培根所說(shuō)，我們其實(shí)并不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來(lái)的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分丑陋的容顏，不能進(jìn)食的口腔，再也無(wú)法說(shuō)出來(lái)的言語(yǔ)，倦曲的身體……都會(huì )讓我們聯(lián)想到別離的那一天，聯(lián)想到永別，聯(lián)想到死亡。而更突出的是，當昨天還在一個(gè)辦公室同事，同個(gè)餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個(gè)夜晚，也許就是一瞬間，一個(gè)意外就可能陰陽(yáng)兩隔。那時(shí)候，我們對死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面對死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外但是，歲月會(huì )讓我們成熟，歲月會(huì )讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時(shí)無(wú)所遺憾，我們也許就會(huì )平靜的面對死亡，無(wú)論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌，無(wú)過(guò)于當你在一種有價(jià)值的事業(yè)中度過(guò)了一生后能夠說(shuō)：‘主啊，如今請讓你的仆人離去�！�(培根語(yǔ))釋意。
見(jiàn)過(guò)了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后，對死亡已沒(méi)有年輕時(shí)的那種憂(yōu)慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴重最讓人憂(yōu)心的日子里，好象也沒(méi)有太多的對死亡的概念。那個(gè)時(shí)候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對他的回報和安慰了。所以，當看到年輕的護士為給他找血管注射，慢慢的`從手背一直打到手腕的時(shí)候，就特別想有一個(gè)經(jīng)驗豐富的人來(lái)給他注射，以減輕他的痛。而在這個(gè)過(guò)程中，與死亡無(wú)關(guān)。
有時(shí)候，想到安樂(lè )死。從內心真實(shí)來(lái)說(shuō)，我贊成實(shí)行安樂(lè )死，無(wú)論是對我的親人，還是對我自己。人的一生其實(shí)是很痛苦的，所以應該讓善良的人們，讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們，在生命的最后時(shí)刻，快樂(lè )、安祥、平靜的離開(kāi)這個(gè)美好的世界。
愛(ài)玩小聰明者，一般得實(shí)惠多多。許多小聰明的人，雖然沒(méi)有特別能耐，也沒(méi)有驚人業(yè)績(jì)，卻每每總能玩得讓領(lǐng)導心花怒放。于是，升職、提薪、加級……便一一如期而至。
無(wú)論怎樣，面對死亡，我肯定會(huì )無(wú)所畏懼。雖然，我會(huì )悲傷，但不會(huì )怕。
《培根隨筆》讀后感3
《培根隨筆》是與《海底兩萬(wàn)里》一起買(mǎi)的，起初，我對它比對<海底兩萬(wàn)里>更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的<培根隨筆>翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。
<培根隨筆>是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"
在<論求知>中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠為我們的生活增添色彩。
<論美>是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理，重點(diǎn)論述人就應怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的`美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著(zhù)它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
《培根隨筆》讀后感4
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù).本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼�，《談健康》，《談家庭》，《談�(dòng)颜x》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒(méi)有特別喜歡的，而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問(wèn)》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的�！�
在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話(huà)說(shuō)：“物以類(lèi)聚，人以群分�！毕肓私庖粋�(gè)人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會(huì )對我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！�
我對美的了解不是很透徹，且“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，分為外在美和內在美，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的`，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。當我們把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝，我們應該用自己各方面的美去贏(yíng)得別人的尊重。
處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí)，我不禁覺(jué)得有些詫異，許多領(lǐng)導再決定重大事項前總要三思，這是一定的，不然他們只能當副手，向上級提出大膽的設想�？善褪沁@些副手，在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng )造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠只能當副手。做人要膽大心細，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時(shí)不夠仔細，細心時(shí)就失去了創(chuàng )造力，無(wú)法解出難題，這也許是我在學(xué)習道路上的最大困難。
意大利有句俗語(yǔ)：“猜疑解除忠實(shí)的責任�！蔽覀儾荒軐e人有過(guò)度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無(wú)”，必須有自己的底線(xiàn)。有些人過(guò)度猜疑，結果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書(shū)，容納了許多有用的知識。
《培根隨筆》讀后感5
在那迷信和缺少對人生正確理解的時(shí)代，弗蘭西斯？培根用一本普通的筆記本記錄下了自己對人生道路上的各種理解，希望借此來(lái)指導后人，讓人們得以使用正確的方法走上正確的道路。
迷信，迷信可以在困境中給予他人希望，將一個(gè)人引向一個(gè)光明的未來(lái)，一個(gè)人的信仰，像太陽(yáng)散發(fā)著(zhù)熾熱的光，能照亮所有內心灰暗的地方。只是有光明的地方便會(huì )擁有黑暗，倘若真的有神，他寧愿沒(méi)有人認識到他，也定然不希望自己的名聲被用于欺騙人民，前者只是不信神，而后者卻是利用神，利用神的威望和名譽(yù)。當在人民和迷信本身丑惡之間的華麗幕布被掀開(kāi)時(shí)，神的名譽(yù)便是迷信的第一層護盾。
財富，培根覺(jué)得這是富人們所承受的一個(gè)巨大的負擔，他認為財富就像是軍隊中的輜重，古人云“兵貴神速”，但輜重卻會(huì )拖慢軍隊的行軍速度，然而軍隊不得不依賴(lài)于輜重，富人的財富，對于一些人就像是一座會(huì )走路的金山。巨大的財富并沒(méi)有讓他們們安全，反而因巨額的財富而慘遭不幸的人就從來(lái)沒(méi)有減少過(guò)，當財富越加巨大的時(shí)候，其的價(jià)值和意義將會(huì )越來(lái)越小，帶來(lái)的風(fēng)險越加巨大最終達到不能承受的地步，假使這樣，他們也不愿放棄手中的財富，富人之所以被稱(chēng)為富人就是因為他們手上的'財富，使他們放棄擁有的一切又談何容易。
死亡，這個(gè)名詞自生命誕生之際便回繞在其左右，人們的迷信，人們的財富，都是為了遠離此事。黑暗是可怕的，但是自黑暗過(guò)后便是光明，任何小孩經(jīng)過(guò)歲月的沉淀都能將對黑暗的恐懼無(wú)限的削弱，但死亡的恐懼卻沒(méi)有人能夠抵擋，伴隨死亡而來(lái)的比死亡本事更可怕，從懂事的小孩到年過(guò)花甲的老人，他們都會(huì )怕死，他們都怕失去對自身無(wú)比重要的回憶和珍視的感情。但這不一定是生命的懦弱，對死亡的恐懼，因為他們的內心充滿(mǎn)了對明天陽(yáng)光的渴望，渴望去享受生活中的美好，難道他們都不夠堅強嗎？不，為了心目中的美好他們都可慷慨赴死，不是為了金錢(qián)，不是為了那了不起的名聲，也不是為了呼風(fēng)喚雨的權勢，只為了捍衛自己心目中那塊最質(zhì)樸最美的凈土。
一篇篇樸實(shí)無(wú)華的短文，一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理，培根用他的筆，寫(xiě)下了多少人都未曾明白的道理。雖然那個(gè)時(shí)代早已過(guò)去，當初呼風(fēng)喚雨的人們卻早已長(cháng)眠于地下，唯有《培根隨筆》還流傳至今，向我們敘說(shuō)著(zhù)培根不朽的精神世界。
《培根隨筆》讀后感6
作為一個(gè)中學(xué)生，我們可能對這個(gè)人生思考并不是很多，我們會(huì )迷惘，會(huì )犯錯，會(huì )停滯。而這本《培根隨筆》帶來(lái)了福音，這本堪稱(chēng)“人生哲學(xué)”的書(shū)，會(huì )使這個(gè)階段的我們受益匪淺。
里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動(dòng)，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著(zhù)哲學(xué)的寓言，是一片有著(zhù)許許多多理論的童話(huà)，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著(zhù)這本書(shū)，同時(shí)也驚嘆著(zhù)里面的哲理。
培根說(shuō)的話(huà)是有絕對道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過(guò)程埋人了這本隨筆集里，我們在不同的隨筆里能看到不同的培根
或許，在這許許多多的培根中，我們感受最深的便是那個(gè)追求知識的培根。
他說(shuō)，知識就是力量，這句話(huà)，永垂不朽，鼓勵了這世界上一代一代人的生活。
他說(shuō)，學(xué)皆成性，這句話(huà)，讓我們感受到他以書(shū)人合一油然而生的感悟。
他說(shuō)，知識運用的方法乃在書(shū)本之外，這句話(huà)，與自然順應，與現實(shí)順應，與生活順應，真正的方法，就在為他人做出貢獻，而非只為書(shū)中做作。
他說(shuō)，學(xué)識之完美需靠實(shí)踐，虛的事物，需用實(shí)來(lái)檢測，否則本末倒置。
這本書(shū)不僅帶來(lái)了哲學(xué)意義，也帶來(lái)了現實(shí)意義，他在這本書(shū)的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無(wú)一不全。我覺(jué)得，培根將他寫(xiě)出來(lái)，無(wú)非是是想在方方面面都達到了完美，這種態(tài)度，他自己在這本書(shū)里也有所體現，正如前面所說(shuō)，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書(shū)的真理，是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理，他認為美是有用的，只有奉獻的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。
我們如今渴求著(zhù)許多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見(jiàn)到的'，根本不是本質(zhì)。這給我們人類(lèi)自詡的本質(zhì)當頭一棒，無(wú)論是過(guò)去還是現在，人類(lèi)在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的智慧，或許比現代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí)，我們也未曾忘記這本書(shū)的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書(shū)的價(jià)值，如今，這本書(shū)已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不可磨滅的真理。
《培根隨筆》讀后感7
《培根隨筆》，可謂是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作!簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結晶，是人生的智慧之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長(cháng)，但每一篇都凝聚著(zhù)作者對于人生、哲學(xué)、社會(huì )結構和思想體系的認知與思考。
這本書(shū)，呈現給你的，是多少精辟的哲理!潛移默化中，你會(huì )從中逐漸領(lǐng)悟到這些老練銳利的文字的振聾發(fā)聵的力量。而這些文字之所以會(huì )具有這種力量，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著(zhù)密切的聯(lián)系。弗朗西斯·培根出生于位高權重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱(chēng)為”朕的小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋大學(xué)，但父親早逝，又是次子，所得的遺產(chǎn)并不多。弗朗西斯·培根自立謀生，成為律師，經(jīng)歷幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經(jīng)歷，為他寫(xiě)《培根隨筆》奠定了豐富的社會(huì )認知經(jīng)驗與人生閱歷，但同時(shí)也不難看出，封建時(shí)代英國王朝所統治時(shí)期思想文明的日漸落后，而培根正是對于時(shí)代新思想文化熱潮所提出的革新觀(guān)點(diǎn)。
這其中，也有培根對于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報復》，但有人做了對不起你的事，你是不是會(huì )報復呢?培根認為，”報復是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應將其鏟除“，道理確實(shí)如此。當你的仇恨埋藏在心里越久越深，仇恨越會(huì )吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會(huì )認為自己的仇恨有什么錯，會(huì )給他人帶來(lái)如何之深的傷害，那么，我們?yōu)楹尾环畔逻@不可挽回的令人耿耿于懷、心痛不堪的.仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過(guò)失，便是自己的榮耀�！比舾赡旰�，回首這歲月的往事，你不會(huì )因為報復而無(wú)奈、悔恨亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會(huì )剩下縷縷的感動(dòng)與安慰。
在相似的人生追求與軌跡下，很多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來(lái)思考�！墩劧蜻\》教給我們厄運可以造就堅韌，培育美德，使人的意志愈加堅強，在厄運過(guò)后總會(huì )有春風(fēng)十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對于子女的溺愛(ài)會(huì )加劇自己的不幸，同時(shí)也會(huì )影響子女之間的和睦，加劇勾心斗角;《談花銷(xiāo)》則使我們懂得如何去花銷(xiāo)……
《培根隨筆》使我們在時(shí)光荏苒中，懂得了成長(cháng)，懂得了人生。當你的心累了、傷了、亂了，不妨暢游在這本書(shū)當中，放飛心靈，同時(shí)亦在品味道理。細膩之處，如明亮璀璨、馨香流轉……
《培根隨筆》讀后感8
“知識就是力量”，相信大家對這句話(huà)并不陌生吧!是的，這就是《培根隨筆》的作者，培根所提出來(lái)的。雖說(shuō)他的一生中沒(méi)有什么科學(xué)的新發(fā)明，但他的這句話(huà)對當時(shí)的科學(xué)發(fā)展影響很大。據說(shuō)，培根就是因為露天受風(fēng)寒而逝世的。多么偉大!多么悲壯!為此，我仔細的讀了《培根隨筆》，果真受益匪淺。
《培根隨筆》中的內容十分廣泛，其中我印象最深刻的就是《談學(xué)問(wèn)》和《談逆境》這兩章了。
先說(shuō)說(shuō)學(xué)問(wèn)吧。想必大家也知道，我們現在每天辛苦地學(xué)習，是為了什么?當然是為了獲得學(xué)問(wèn)嘍!但雖說(shuō)現在我們每位同學(xué)都在一個(gè)教室里，聽(tīng)同樣的老師講課，做同樣的作業(yè)，可為什么最后的成績(jì)不同呢?這就要看個(gè)人方面了。俗話(huà)說(shuō)，“笨鳥(niǎo)先飛”，無(wú)論你天資怎樣，但只要努力了，終究還是會(huì )有回報的`�？捎械耐瑢W(xué)偏偏不這樣想，自恃聰明，懶得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天資又能怎樣?培根說(shuō)到的一句話(huà)很有哲理：“天生的才能也需要學(xué)習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤�！边@不禁使我回想起《傷仲永》這篇文章。文中的方仲永，本是個(gè)天資聰慧的孩子，可因未學(xué)習而導致才能泯滅，淪為平民。這是否能對我們有所啟示呢?現實(shí)生活中的我們，已經(jīng)沒(méi)有方仲永那樣的天資，如果再不付之于努力的話(huà)，那結果會(huì )怎樣?可能比平民都還不如吧!
再談?wù)勀婢�。培根在�?shū)中對順境和逆境作了詳細的分析，其中有一句話(huà)說(shuō)道:“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩�！笨稍诂F實(shí)生活中，我們不可能擁有永遠的一帆風(fēng)順，逆境是難免的�？善械耐瑢W(xué)容易在逆境面前低頭。有一句話(huà)說(shuō)得好：“海水不遇到礁石，就難以激起美麗的浪花�！笔堑�，沒(méi)有逆境，我們的人生將平淡無(wú)奇;沒(méi)有逆境，我們的生活將索然無(wú)味。只有勇敢的接受逆境，并堅持將其打敗，那才是真正的人生!
正處于學(xué)生時(shí)代的我們，在接受學(xué)問(wèn)的同時(shí)，難免會(huì )遇到逆境。但只要我們勇敢的去挑戰逆境，在成長(cháng)的道路上奮勇前進(jìn)，相信終有一日能看到雨過(guò)天晴后的美麗彩虹!
《培根隨筆》讀后感9
《培根隨筆》是由文藝復興時(shí)期的思想家，哲學(xué)家培根所著(zhù)。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書(shū)就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。
“知識就是力量”大概是培根說(shuō)過(guò)最有名的一句格言了。在《論學(xué)習》中他寫(xiě)道：“工于心計者鄙視學(xué)問(wèn)，單純愚魯者仰慕學(xué)問(wèn)�！倍切┠艹纱髽I(yè)者無(wú)非不是學(xué)識淵博。有著(zhù)高于他人的見(jiàn)解方能統領(lǐng)大局。于是，學(xué)習的目的是為了充實(shí)自己，增長(cháng)才干，明辨是非，使自己的精神得到升華，而并非“挑剔質(zhì)疑，不是盲從，也不是為了增加談資�！�
學(xué)習知識要適量，勞逸結合，不要為了炫耀知識而讀書(shū)，而是把讀書(shū)當做一種樂(lè )趣。同時(shí)，學(xué)習也要講究自己的方法，而不是刻板的搬運教材，“要靠經(jīng)驗加以規劃，否則就可能歧路亡羊�！闭莆兆约旱姆椒�，就能夠事半功倍。學(xué)以致用也是學(xué)習的重要關(guān)鍵學(xué)會(huì )了不等于會(huì )用，把學(xué)會(huì )了的東西運用到生活中，久而久之，成為了一種經(jīng)驗才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿(mǎn)了恐懼，其實(shí)真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染，即“與死俱來(lái)的一切”他們畏懼親人的哭號，死亡時(shí)的痛苦和死后的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長(cháng)生不老的秘方從而永遠地統治這個(gè)國家。
但是，死亡是到另一個(gè)世界的必經(jīng)之路，是重生的前提。培根說(shuō)：“復仇之欲壓倒死亡，愛(ài)戀之情蔑視死亡，榮譽(yù)之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡�！比送潜磺楦兴刂频�，改變一個(gè)人的情感和對死亡的'看法，那么就不會(huì )再畏懼死亡，因為，在某些事情面前，死亡就不再變得可怕了。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛(ài)國情懷;“只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還�！笔菓鹗棵鎸ι硤�(chǎng)的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！笔敲鎸ι赖奶谷�。常言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！比瞬粦撀德禑o(wú)為的草率一生，這樣的人生就毫無(wú)疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗爭之后才能品嘗到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中，為了事業(yè)而努力，為了追求自我而奮斗，用自信和堅持裝點(diǎn)屬于自己的人生。
《培根隨筆》讀后感10
《培根筆記》讀后感培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
培根是英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書(shū)就是他的'言論集�！扒笾梢宰鳛橄�，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)�！薄凇墩撚颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過(guò)。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！币粋�(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點(diǎn)。
《培根隨筆》讀后感11
《培根隨筆集》，多年前我曾購藏并讀過(guò)一些篇章。前幾天，又購得中央編譯出版社出版的王義國譯本。首先閱讀了《出版前言》、《譯序》和第一章《論真理》。
培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”。也許，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之？筆者不敏，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學(xué)上的真理”、“哲學(xué)上的真理”和“世俗事務(wù)上的真理”究竟為何物。
相反，培根對“謊言”的論述倒不乏精妙之處：“人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的`愛(ài)�！薄胺Q(chēng)作謊言的那么一種混合物確實(shí)總是增加愉快�！薄绊氈�(shī)人說(shuō)謊，是因為謊言帶來(lái)愉快；商人說(shuō)謊，是因為謊言帶來(lái)利益，而人們卻是為了說(shuō)謊而說(shuō)謊。不過(guò)我也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)�！奔热荒恪罢f(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)”，那還論什么呢？
有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義，所以，筆者對“真理”這一題目遂有了多方求索、獨立挖掘之意圖。
何謂真理？真理即真實(shí)不虛的道理。中國古無(wú)“真理”一詞，“真理”之意，涵蓋在《道德經(jīng)》的“道”字之中。而“道”有多種解釋?zhuān)旱缆�、門(mén)路、道理、道德、真理、規律、方式、方法等等。真理既是真實(shí)不虛的道理，則自然分布在自然、社會(huì )和人生的方方面面，而絕不限于神學(xué)、哲學(xué)與世俗事務(wù)三者。
不但培根對真理的內涵不曾一語(yǔ)道破，從流傳于世界的各國諺語(yǔ)來(lái)看，大凡冠有“真理”字樣的，多是對真理的推崇、贊美及尊重、探求之說(shuō)，不約而同地回避了真理的內涵。有感于此，過(guò)客就略陳所見(jiàn)：
1神學(xué)上的真理：無(wú)論何種宗教，都認為上帝（或曰老天爺、神、佛等）主宰一切，人投生在這個(gè)世界，就是來(lái)受苦受難的，是來(lái)贖罪的。拋棄今生修來(lái)世，是其共同的主旨。信不信由你。
2哲學(xué)上的真理：
首先要明確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)。有不同的立足點(diǎn)，就有不同的世界觀(guān)。中國有句諺語(yǔ)概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理�！边^(guò)客認同現代哲學(xué)家馮定先生的觀(guān)點(diǎn)：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見(jiàn)相左的哲學(xué)，都是坑人的哲學(xué)。
3世俗事務(wù)的真理：以核心利益為核心，你來(lái)我往，投桃報李，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。虛偽地、夸張地說(shuō)，那就是“受人滴水之恩，自當涌泉相報�！�
至于其他真理，得暇再續。
《培根隨筆》讀后感12
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時(shí)期的著(zhù)名散文家、哲學(xué)家，其代表作《培根隨筆》也散發(fā)著(zhù)智慧、理性與藝術(shù)的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時(shí)空的睿智老人促膝相談，優(yōu)美華麗的文筆中無(wú)不蘊含深刻的哲學(xué)道理。
雖說(shuō)是隨筆散文，但全書(shū)中每一篇作品都具備嚴禁的邏輯性，作者針對時(shí)勢，對美德、哲學(xué)、政治、宗教、人情等提出了自己的見(jiàn)解。他崇尚理性，但不一概否定，他認同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠的態(tài)度、全面的眼光評古論今，他的每一篇精小的文章都蘊含著(zhù)豐富的哲理。
在《談?wù)胬怼分�，他鄙視謊言與虛偽，將其喻為“吁請上帝審判人類(lèi)的最后鐘聲”，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對其的一種褻瀆。真理并不是絕對，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因為這樣能掩飾他們那過(guò)去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過(guò)是人們在認知上與道德達成的一致，只是一種心靈的依托罷了。
“幸運的好處令人向往，厄運的'好處叫人驚奇�！痹凇墩劧蜻\》一文中，培根與歷代哲學(xué)家一樣，賦予“厄運”光明。他認為厄運孕育奇跡，厄運造就堅忍，厄運是一代偉人不可缺少的一部分。厄運中的安慰與希望，如同陰暗的底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛(ài)�！懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡性，而厄運則最能發(fā)現美德�！闭且驗槎蜻\的存在，人們的覺(jué)悟才得以被激發(fā)，才能在逆境中秉持信念。無(wú)論時(shí)代如何變遷，人類(lèi)總有進(jìn)步，這其中也有一部分得益于厄運。
不僅是哲理，培根在藝術(shù)方面也頗有研究，對造物之美也有著(zhù)自己獨到的見(jiàn)解。在《談園林》與《談建房》中，他作為設計師的才能可見(jiàn)一斑。只是他的這些文字是寫(xiě)給王公貴族，文中的設計方案也頗費資力。培根也屬于新貴族，也喜愛(ài)園林這種散心場(chǎng)所，但他并不提倡過(guò)去的觀(guān)點(diǎn)。園林是上帝賦予人類(lèi)的藝術(shù)，而不是用來(lái)顯示身份的標志。那個(gè)時(shí)代已被功名利祿污染，許多貴族盡管擁有萬(wàn)貫家產(chǎn)，卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本著(zhù)最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會(huì )其真正的樂(lè )趣？正因如此，這才被稱(chēng)為“藝術(shù)”，也是藝術(shù)家注定孤獨的原因之一。
雖是跨越世紀，卻字字警人。
《培根隨筆》讀后感13
每個(gè)人生來(lái)就是一張純白的紙巾，干凈得讓人愛(ài)不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個(gè)純潔的孩子，你讓他做什么就做什么，是個(gè)善良的人還是個(gè)虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。
看了培根寫(xiě)的《論虛榮》后，我不禁會(huì )想起我走過(guò)的20xx年人生。
幼兒園的時(shí)候，正是懵懂的時(shí)候，同學(xué)們都迫切的希望有一個(gè)屬于自己的玩具，一個(gè)比其他同學(xué)好幾倍的玩具，他們希望在其他同學(xué)面前耀武揚威一番。小學(xué)的時(shí)候，正是懂事的時(shí)候，同學(xué)們拋棄了玩具把視線(xiàn)轉移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學(xué)的“敬佩”。初中的時(shí)候，正是成熟的時(shí)候，同學(xué)們拋棄了裝飾物把目標瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學(xué)的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學(xué)的一片片簇擁中，賺足了眼球，收獲了“成功”。
但是他們真的快樂(lè )了嗎？不，不可能的`。他們有交到可以談心的朋友了嗎？不，不可能的。當他們在黑暗無(wú)人的地方，卸下平日里閃耀的裝扮，剩下的只有一顆孤獨寒冷的心。這樣的人生還有什么意義呢？
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為虛榮而自夸者乃有識之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對象，寄生食客崇拜的神祗，同時(shí)也是他自己謊言大話(huà)之奴隸�！倍嗝礈蚀_而深刻的感悟��！他把虛榮這個(gè)詞的意思剖析得淋漓盡致。是��！我們是有思想有感情的人，我們是獨立的自由的，我們不應臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。
虛榮是一塊發(fā)霉的面包。在樸素的人看來(lái)，它帶有霉臭味，表面具有色彩斑點(diǎn)，斑點(diǎn)會(huì )繼續擴大，會(huì )蔓延至整個(gè)面包表皮；而在虛榮的人看來(lái)，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會(huì )想方設法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒(méi)有發(fā)霉的可能；虛榮的人寧愿它發(fā)霉長(cháng)蘑菇也不愿意去補救或者舍棄。
我們的人生只有一次，僅此一次。在未來(lái)的無(wú)數個(gè)日日夜夜里，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應該把對方當成促使自己進(jìn)步的對手，向他人學(xué)習如何創(chuàng )造更多的價(jià)值，去挖掘屬于自己的財富，然后去享受自己踏踏實(shí)實(shí)工作換回來(lái)的美好人生。遠離虛榮，做最真實(shí)的自己吧！
《培根隨筆》讀后感14
讀書(shū)能給人樂(lè )趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣;談話(huà)的時(shí)候，最能表現出讀書(shū)的文雅;判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。那些有實(shí)際經(jīng)驗而沒(méi)有學(xué)識的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細枝末節，但對于事業(yè)的一般指導、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
耗費過(guò)多的'時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪，人類(lèi)的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導，而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗來(lái)規范，否則便太迂闊了。
機巧的人輕視學(xué)問(wèn)，淺薄的人驚服學(xué)問(wèn)，聰明的人卻能利用學(xué)問(wèn)。因為學(xué)問(wèn)本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應用它，那是在學(xué)問(wèn)之外，超越學(xué)問(wèn)之上、由觀(guān)察而獲得的一種聰明呢!
讀書(shū)不是為著(zhù)要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話(huà)的資料，而是要去權衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀它們的節本就夠了，但這僅限于內容不大重要的二流書(shū)籍;否則，刪節過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機敏，寫(xiě)作使人精細。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，他就需要有很強的記憶力;如果他很少辯論，就需要有急智;如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。
歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯�？傊x書(shū)能陶冶個(gè)性。不僅如此，讀書(shū)并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當的運動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益于腎臟;射箭有益于胸部;散步有益于腸胃;騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習數學(xué)，因為在演算數學(xué)題目的時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。假若一個(gè)人拙于辨別差異，就讓他去請教那些演繹派的大師們，因為他們正是剖析毫發(fā)的人。假若一個(gè)人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補救良方。
《培根隨筆》讀后感15
暑假期間，我讀了一本書(shū)培根隨筆。這本書(shū)的作者是英國十七世紀著(zhù)名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經(jīng)典著(zhù)作，它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，直接犀利，文筆優(yōu)美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問(wèn)題以及人與國家，社會(huì )的關(guān)系，思想深刻而精彩，見(jiàn)解獨到而精辟。這本書(shū)中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書(shū)中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感
讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規律，是人生旅途的終點(diǎn)，也是人生旅途的另一起點(diǎn)。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話(huà)題，論述了自古以來(lái)的一些英雄人物都直面死亡，戰勝死亡，說(shuō)明了死亡其實(shí)并不可怕，也沒(méi)有那么痛苦。我認為人們之所以對死亡的到來(lái)感到恐懼和害怕，原因有兩個(gè)；一是因為他們在生活中受到他人及社會(huì )的影響，根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著(zhù)死亡而來(lái)的東西將死亡襯托得極其可怕。其實(shí)只要我們坦然面對死亡，就會(huì )克服這種恐懼心理，就會(huì )發(fā)現死亡其實(shí)并沒(méi)有那么可怕。而且，人類(lèi)的有些精神是可以無(wú)視死亡的。愛(ài)國之心獻身死亡，勇敢之心蔑視死亡。
論逆境中的一句話(huà)使我受益匪淺，那就是塞內加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，他認為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見(jiàn)美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長(cháng)。
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽(yáng)光來(lái)臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)和我們一同面對。所以說(shuō)，朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的'友誼在前行的路上更加深厚。
培根隨筆中的文章無(wú)一不是能夠對我們青少年的成長(cháng)有著(zhù)深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習的東西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們人生的另一種開(kāi)端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開(kāi)始坦然接受它，戰勝它，將它變成我成長(cháng)道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習才會(huì )更好的取得成功。
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