初中生寫(xiě)愛(ài)國的隨筆

　　在日常學(xué)習、工作生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫(xiě)隨筆？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現形式靈活自由。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？以下是小編整理的初中生寫(xiě)愛(ài)國的隨筆，歡迎大家分享。

初中生寫(xiě)愛(ài)國的隨筆1

　　看了豫才，又看了守長(cháng)，最后看了胡適之的幾篇文章，突然有了幾分感悟，不是有關(guān)批判的，也不是有關(guān)馬克思主義的，更不是博士學(xué)論的，只是慨嘆一句，他們是愛(ài)國的，愛(ài)的很深。

　　這愛(ài)國二字何其簡(jiǎn)單明了，卻有許多人看不到、看不懂。批什么主義，判什么調調，還拿所謂的覺(jué)悟壓人，著(zhù)急了，就說(shuō)你不愛(ài)國，就說(shuō)你背根忘祖。倒像是愛(ài)不愛(ài)國他說(shuō)了算似的。愛(ài)國是什么，是愛(ài)某一個(gè)組織團體嗎?還是崇拜某一個(gè)人?亦或者是遵從部分人的意愿而失了人格?還是說(shuō)走舊路子、看舊本子?不不不，在我看來(lái)，這都不對，愛(ài)國愛(ài)的是這個(gè)國家所特有的歸屬感與優(yōu)越感，愛(ài)的是祖祖輩輩所積攢的人文情懷，愛(ài)的是生你也將埋葬你的土地，愛(ài)的是這土地上給你希望的人群與不斷進(jìn)步變革的社會(huì )!這才是愛(ài)國，愛(ài)的是國，而非其他。

　　像前面提到的`豫才、守長(cháng)與胡博士等人，他們是愛(ài)國的，至少在獨立人格上是愛(ài)的，他們愛(ài)國所以批判社會(huì )弊端，尋求進(jìn)步思想，接受科學(xué)知識用以救國。重要的是，他們的愛(ài)國是獨立的，自主自覺(jué)的，并非受逼迫的，他們以此為業(yè)，甚至樂(lè )此不疲，不像我們，愛(ài)著(zhù)一種虛無(wú)，愛(ài)著(zhù)一種精神，愛(ài)著(zhù)一種被構建好的國!

　　這正是要被強調的，愛(ài)國不是被動(dòng)的，不是號召性的，更不是非此即彼的，也不應當有政治成分存在的，而是單純的愛(ài)著(zhù)，像談戀愛(ài)一樣認真經(jīng)營(yíng)。在亂世，愛(ài)國往往才會(huì )真正覺(jué)醒，不拘泥于固有格式而存在，以一種極其自由的狀態(tài)發(fā)展。當然這種愛(ài)國典范往往會(huì )被后來(lái)的上位者當做教化人民的典范，但其本質(zhì)卻早已異化，成了統治者手中的佩劍!

　　愛(ài)國文化的研究是極其必要的，尤其是自覺(jué)而獨立人格下的愛(ài)國是當下所最需要的，文化人偏離了愛(ài)國本質(zhì)，以一種覺(jué)悟精神的愛(ài)國來(lái)傳播思想無(wú)疑是可怕的，這種局限更會(huì )造成歷史可以預見(jiàn)的傷害，有時(shí)候，國人缺乏一種自信，缺乏相信自己愛(ài)一樣東西的自信，其實(shí)對于所愛(ài)之物，你無(wú)論是罵他夸他抑或敲打他都是為他好，是在不拋棄他的基礎上的，所以，愛(ài)國也不單純的是去頌揚他，更多的是去救治他，讓他健康，這是很少的人能做到的。

　　言盡于此，愛(ài)國何嘗不是一種挑戰!

初中生寫(xiě)愛(ài)國的隨筆2

　　愛(ài)國是一個(gè)亙古不變的話(huà)題，歷史的車(chē)輪轉動(dòng)千年，愛(ài)國也便沉淀為一種文化。愛(ài)國文化的醇香越來(lái)越濃，我不禁陶醉其中。

　　愛(ài)國就是蘇武的持節南望。當大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節毛盡落的旄節，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著(zhù)回家的方向。叛將衛律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因為他心中裝著(zhù)兩個(gè)字“祖國”。為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我知道了，愛(ài)國需要一種堅毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國。

　　愛(ài)國就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以?xún)A力保家衛國�？v然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負著(zhù)“莫須有”的罪名飲恨長(cháng)辭，但他成了民族魂。岳飛的愛(ài)國之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著(zhù)我愛(ài)國的血液。

　　愛(ài)國就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當宋軍防線(xiàn)崩潰，他依然轉戰各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國之氣�？v然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的'堅定執著(zhù)的愛(ài)國心。于是我明白了愛(ài)國就是在國家危難之際同國家同生死，共患難。

　　當四川汶川特大地震發(fā)生后，愛(ài)國就是救災官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災區的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。在奧運會(huì )舉辦之際，愛(ài)國就是運動(dòng)健兒在競技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國民不亂丟垃圾，文明現看比賽的行為……

　　于是我領(lǐng)悟了，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是最大的愛(ài)國。

　　乘著(zhù)愛(ài)國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責”的情懷;乘著(zhù)愛(ài)國的翅膀，我們要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的理想;乘著(zhù)愛(ài)國的翅膀，我們要讓我們的祖國更和諧更強大。

初中生寫(xiě)愛(ài)國的隨筆3

　　此生無(wú)悔入華夏，來(lái)生愿在種花家。我有一個(gè)雄偉壯闊的祖國，萬(wàn)里長(cháng)城是她的臂膀，故宮深院是她的心臟，而那鮮活的內心中久居這十四億的炎黃子孫。

　　一陣新世紀的清風(fēng)拂過(guò)中華大地，帶走了百年的屈辱與軟弱的過(guò)去，挾來(lái)了發(fā)達的經(jīng)濟與傲人的偉績(jì)。中國高鐵，共享單車(chē)，微信支付等成為中國新的四大發(fā)明，港珠澳大橋，天眼工程，墨子號，蛟龍號成為中國一個(gè)又一個(gè)閃亮的名片。20--冬奧會(huì )的成功申辦，一帶一路的在建工程成為中國前進(jìn)的腳印。中國以一股破蒼穹，震萬(wàn)宇的氣勢昭告世界：我們起來(lái)了!而這成功的背后是那無(wú)數愛(ài)國者灑下的汗水，留下的堅持。

　　近代前路漫漫，但總有奇跡在綻放。

　　中國近代科技如烏龜爬行辦步履艱難，蹣跚前進(jìn)。青年旅美華人馮如在科技領(lǐng)域頗有盛名，美國等發(fā)達國家向他拋向無(wú)數金錢(qián)與名譽(yù)的橄欖枝，但他只因一腔愛(ài)國情，一顆愛(ài)國心毅然回國，投身于中國科技的第一線(xiàn)，終于，云開(kāi)霧散見(jiàn)月明，中國第一架飛機橫空出世，成為中國航天事業(yè)開(kāi)始的標志。

　　現代前進(jìn)的腳步難以阻擋，今日風(fēng)采依舊。

　　南仁東，一個(gè)令人滿(mǎn)心敬仰，熱淚盈眶的現代愛(ài)國主義者。---年出生于貧困小山村的`他以當地高考理科狀元的優(yōu)異成績(jì)進(jìn)入清華大學(xué)，后因在天文領(lǐng)域成就非凡被日本天文臺以高出內地100倍的高新聘請，后來(lái)面對祖國的需要，懷著(zhù)一顆愛(ài)國心毅然投入祖國的懷抱，成為中國FAST工程的總設計師。十余年來(lái)走過(guò)千山萬(wàn)水，踏遍萬(wàn)千山河，分析了上千張衛星地圖，最終確定工程的建址。20--年中國天眼建成使用，轟動(dòng)世界，觀(guān)測到數億光年外的脈沖星，中國望電望遠鏡逐漸領(lǐng)先世界。但在此時(shí)南仁東先生卻因為肺癌悄然離世，留給了世人無(wú)情感日志盡的遺憾和惋惜。

　　每一份堅定都有回報，每一可愛(ài)國心都有溫度，愛(ài)國是一種品質(zhì)，更是一種精神，古有岳飛三十功名塵與土，精忠報國死不惜，今有無(wú)數青年沖鋒陷陣，不負芳華，砥礪前行終不悔。悠悠愛(ài)國情，陣陣暖人心，讓我們向他們學(xué)習，做一個(gè)為祖國無(wú)悔奮斗的愛(ài)國者!

初中生寫(xiě)愛(ài)國的隨筆4

　　國與人，是一個(gè)整體與個(gè)人的關(guān)系嗎?國家是人民的希望，人民是國家的力量，愛(ài)國是一種崇高的感情，是一個(gè)國家精神財富中最寶貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛(ài)國的感情建立在一切感情基礎上，它是一種紐帶，一種號令，沒(méi)愛(ài)有國，國家也就不存在了;不講愛(ài)國，國家將是一盤(pán)散沙;沒(méi)有愛(ài)國主義，國家就不能抵御外辱，就會(huì )一擊就破。

　　愛(ài)國，是在利益面前的舍身取義。高墻鐵壁內，一位頭發(fā)零亂，面帶憂(yōu)慮的人在仰天長(cháng)嘆。面對淪入敵手的大宋江山，面對支離破碎的河山草木，面對顛沛流離的大頌百姓，他無(wú)可奈何;面對元軍的多次勸降，面對元世祖的親自許諾，他斬釘截鐵，這是他唯一能做的，縱然是高官厚祿，縱然是錦衣玉食，他仍然會(huì )選擇與國家共存亡。留下"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的浩然正氣。

　　愛(ài)國，是在民族面前的血薦軒轅。京城菜市口，一位正義凜然，昂首挺胸的'人在向天長(cháng)嘯："有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!"面對日益衰落的中華民族，面對水深火熱的無(wú)辜百姓，他毅然走上變法的道路，但同時(shí)選擇了死亡。走上這條路，注定這一天。這一天來(lái)臨的時(shí)候，他依然泰然自若："我愿成為第一個(gè)為變法強國而犧牲的人。"就這樣，他得到了應有的結局。他為國富民強甘愿獻身的精神將彪炳史冊。

　　愛(ài)國，是在榮辱面前的拼盡全力。法國巴黎，奧運圣火，一位堅強的女孩在眾人的撕扯

　　中緊緊握住神圣的奧運圣火。"你要想從我手中奪走火炬，除非從我的尸體上爬過(guò)去。"一句震撼人心的話(huà)竟然出自這樣一位外表柔弱的殘疾女孩。面對反華分子的瘋狂搶奪，面對分裂祖國分子的無(wú)情撕扯，她沒(méi)有選擇逃避，而是勇敢的抗爭，用自己殘缺的身體保護火炬，這是何等令人佩服的勇氣。沖破人群后，一句"中國加油"回響在巴黎的天空。

　　愛(ài)國，是我們在國家面臨生死存亡關(guān)頭時(shí)，用汗水和生命捍衛國家尊嚴的義不容辭。國既不愛(ài)，家何能存?

初中生寫(xiě)愛(ài)國的隨筆5

　　一位名人說(shuō)過(guò)，“愛(ài)國心是人類(lèi)最高的道德”。古往今來(lái)，人們可以用無(wú)數故事證明這人類(lèi)“最高的道德”的崇高。令人感動(dòng)的不是這種“道德”的結果，而是這樣的“道德”往往蘊藏于普通人的心靈、勃發(fā)于國家民族的特殊時(shí)機。在這個(gè)春天，面對紛紛擾擾的世界，億萬(wàn)中國人民表達愛(ài)國主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。

　　為了民族尊嚴、民族利益，表達人民的意志，這種“民氣”非�？少F。但要使它發(fā)揮作用，要讓這種“人類(lèi)最高的'道德”轉化為一種推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的力量，我們還必須讓“愛(ài)國心”落在實(shí)處，讓“民氣”轉化為民智、民力，使它為國家富強、人民幸福發(fā)揮真正的作用。也就是說(shuō)，要有愛(ài)國的激情，還要有大國理性。

　　熱情與理性并不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著(zhù)眼點(diǎn)，合法有序地表達，就是理性。這種“理性”反映了一種履行公民責任的擔當。作為個(gè)人，我們有表達愛(ài)國熱情的權利;作為公民，我們有以大局為重、理性愛(ài)國的責任。這種“理性”也體現了一種以國家利益為重的眼界：只有以國家利益作為根本，我們的愛(ài)國之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

　　愛(ài)國主義不是抽象的，它是具體和務(wù)實(shí)的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統一，是發(fā)展中國，讓中國變得更加強大。從這個(gè)意義上講，以實(shí)際行動(dòng)保持大局穩定，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，成功舉辦奧運，就是對各種遏制中國、抹黑中國行徑的最好回應，更是愛(ài)國主義最為具體生動(dòng)的體現。

　　古老的中國曾經(jīng)歷經(jīng)坎坷，直到上個(gè)世紀中葉，我們才從長(cháng)久處于國家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來(lái)了新生。經(jīng)歷了--年改革開(kāi)放，在堅定不移地走向世界之后，中國將一個(gè)充滿(mǎn)活力的嶄新形象，呈現給世界。我們應該意識到，中國，已經(jīng)不是往日意義上的那個(gè)中國。作為世界公認的大國，我們的心態(tài)理當更加開(kāi)放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，激情加理性才是我們表達愛(ài)國熱情的正確態(tài)度。

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