《培根隨筆》讀后感[優(yōu)秀13篇]

　　在日常學(xué)習和工作生活中，大家都知道隨筆吧？隨筆是一種很靈活隨便的筆記或文體。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編收集整理的《培根隨筆》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《培根隨筆》讀后感 篇1

　　《培根隨筆》是英國17世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道："人天性猶如野生花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變人命運，在我們一生中是相當重要。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友 ，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友 傾訴，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友 是我們身邊不可少一個(gè)角色，可以為我們生活增添色彩。

　　在這數十篇隨筆中，給我印象最深刻是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛?jiǎn)?wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內在美才是永恒美。如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德人是令人肅然起敬。

　　在這本書(shū)里，讓我學(xué)會(huì )了很多哲理，我要多讀這本書(shū)，讓這些哲理永遠記在我心里。

　　《培根隨筆》讀后感 篇2

　　我們除了“菩薩心腸”外，我們還要有“金剛之怒”。

　　《培根隨筆》第二篇中有這樣的論述：“追求對別人行善是值得稱(chēng)道的，但如果受到別人的外貌和妄想的`蒙騙，讓對方牽著(zhù)鼻子走，那就會(huì )讓自己變成輕信、軟弱，并把惡霸之徒當作誠實(shí)的人�！�

　　人性向善是不錯，但于向善的天性特征之后，還有“性相近，習相遠”之說(shuō)，不同的環(huán)境會(huì )造就不同的人。杭州保姆縱火案中這個(gè)保姆莫某晶開(kāi)始就是一個(gè)賭博、偷竊、遠逃之人，足以證明了這個(gè)人是不可信的，是不值得去善待的。江歌案中事后劉鑫家人對江母的態(tài)度，也說(shuō)明如此家庭環(huán)境造就一個(gè)劉鑫這種“奇葩”完全是情理之中。

　　反過(guò)來(lái)看，在江歌案和杭州保姆縱火案中的受害者，難道在選取施善的過(guò)程中沒(méi)有問(wèn)題嗎？是不是實(shí)施了愚善呢？是不是被所謂“人心向善”所蒙昧了呢？這的確值得我們深刻思考。

　　所以孟子還說(shuō)：“性無(wú)善無(wú)不善”；“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也”；“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德�！�。就是說(shuō)人性中可以有性善，可以為不善，今日性善，然則彼皆非也，這才是孟子所謂性善論的完整意思。

　　《培根隨筆》讀后感 篇3

　　《培根隨筆》的作者培根，是英國著(zhù)名的哲學(xué)家、思想家和政治家�！杜喔�隨筆》分為《談?wù)胬怼�、《談死亡》《談報復》《談厄運》等。

　　讀了《培根隨筆》以后，我有許多心得。像《談死亡》讓我明白了不能因恐懼死亡而止步不前，要抓住生命中的每時(shí)每刻，讓生活變得更有意義。

　　《談報復》讓我明白了不可存有報復的心里，但當法律缺失和讓對方明白報復的來(lái)由，使對方悔罪，還是有情可原。但為私憤進(jìn)行的`報復是我們明確反對的。

　　《談厄運》讓我明白，厄運并不是十分不好，厄運也造就堅忍，能激發(fā)出人們的潛能，厄運也最能發(fā)現美德。人生不能總是一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是要擁有良好的心態(tài)，勇敢去面對厄運，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后的。

　　在《談大膽》中我明白了大膽的真正用處在于拙于計議，長(cháng)于實(shí)干等等。

　　讓我感悟最深的是《論友誼》，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡樂(lè )加倍，又使憂(yōu)愁減半�！边@是友誼的第一個(gè)效果。第二個(gè)成效是助長(cháng)智慧，第三是朋友的幫助。所以我們不能沒(méi)有朋友。

　　讀好書(shū),猶如交良師益友,從中獲得啟迪,引領(lǐng)人思索,讓我們明智。徜徉在書(shū)海中讓我身心愉悅。

　　《培根隨筆》讀后感 篇4

　　《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。

　　在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的`美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。外表固然重要，可以向外人體現自己，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?

　　美麗，是一個(gè)永遠講不完，也無(wú)法講完的話(huà)題……

　　《培根隨筆》讀后感 篇5

　　《培根隨筆》是英國費蘭西斯.培根所著(zhù)，他是十七世紀著(zhù)名的思想家，政治家和哲學(xué)家。

　　《培根隨筆》里面內容廣泛，涉及到人生的個(gè)個(gè)層面，以作者的獨到人生觀(guān)察，簡(jiǎn)約的文筆，明澈的智慧成為數世紀以來(lái)廣為流傳的'名著(zhù)，

　　我最欣賞《培根隨筆》書(shū)里的一段話(huà)，“順境帶來(lái)的幸運固然，逆境造就的品質(zhì)更令人折服，順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓”。從這兩句話(huà)可以看出作者自強不息的精神，同時(shí)我受到了很大的啟發(fā)，逆境的意志力可以為成功鋪上了墊基石。

　　讀了這本書(shū)，讓我懂得了無(wú)論遇到什么逆境，都不絕望，不沮喪，不嘆息。要樂(lè )觀(guān)，進(jìn)取，努力奮進(jìn)，把逆境當著(zhù)動(dòng)力，把握自己，灑下汗水，不段耕耘，讓自己的人生出現一片煥然旑旎的風(fēng)景！

　　《培根隨筆》讀后感 篇6

　　這篇文章說(shuō)得對，用法律管不到的手段進(jìn)行報復，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復，則——用原文的話(huà)說(shuō)——不得好死。但是在全文中，有這么一句話(huà)我認同：如果一個(gè)人完全是出于生性?xún)磹憾�作惡，那又如何？充其量�(jì)H像

　　荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。我認為這里的生性?xún)磹河幸粋�(gè)標準，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦！恐怕他什么事也做得出來(lái)！曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的`人綁票了，然后綁匪就跟孩子的父母要錢(qián)，孩子的父母也把錢(qián)悉數給了他們，按常理，他們該放人了吧？但是他們把孩子給殺了，殺了不說(shuō)，還給煮了，煮了不說(shuō)，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了，感受《培根隨筆》(讀書(shū)心得)。這應該算生性?xún)磹毫税�？但他們做的事何止扎劃鉤擦！

　　《培根隨筆》讀后感 篇7

　　《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。

　　《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說(shuō)道：人的'天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�？梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。

　　在這數十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺(jué)得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà)：得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。這句話(huà)使我們體會(huì )到友誼真的太重要了。

　　《培根隨筆》讀后感 篇8

　　弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“知識就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書(shū)中我感受到的是他對于哲學(xué)的熱愛(ài)和對生活的追求。

　　《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。

　　“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁”。這句話(huà)是《論友誼》中的一句話(huà)，他將友誼的真實(shí)含義描寫(xiě)了出來(lái)。是啊，朋友對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友誼對我們來(lái)說(shuō)也太珍貴了。

　　就我們來(lái)講，從入幼兒園，開(kāi)始慢慢接觸社會(huì )之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。

　　從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的'友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè )盡情地展現在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼！

　　人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩�！杜喔�隨筆》，感謝你，因為你讓我懂得了什么是人生！

　　《培根隨筆》讀后感 篇9

　　急于求成是必須謹慎的，須知狼吞虎咽將會(huì )令人消化不良。某些人只是追求表面上的速度，而我們應當追求真正的迅速。要想敏捷而有效率的工作，應善于安排工作的次序，分配的時(shí)間和選擇的要點(diǎn)。

　　賞析與分析：迅速不僅僅強調快，它還強調效率，做一件事快，但沒(méi)有效率，還不如慢點(diǎn)去做。在做工作前，也應該分配好再施行。

　　友誼是人生不可缺少的，群氓并非伴侶，如果沒(méi)有友誼，生活就不會(huì )有悅耳的和音。得不到友誼的`人將會(huì )是終身可憐的孤獨者；沒(méi)有友情的社會(huì )只是一片繁華的沙漠。友誼的第一種作用——能夠調劑人的感情；第二種作用卻能增進(jìn)人的智慧，所以最可靠的忠告，只能來(lái)處于最了解你事業(yè)情況的友人。

　　友誼是十分重要的，朋友是我們身邊心不可少的角色，可以為我們的生活增添色彩，讓我們用真心去換真心，用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養真正的友誼吧！

　　《培根隨筆》讀后感 篇10

　　今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說(shuō)嫉妒能激發(fā)出強烈的欲望，創(chuàng )造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認為，嫉妒來(lái)自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒(méi)有或得不到的。當一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。

　　有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見(jiàn)。比如《三國演義》里的'周瑜，本來(lái)是一個(gè)年輕有為的人，就因為諸葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。

　　在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強迫他們收斂和節制的一種方法；私妒是某人因為別人在某件事或擁有的某件東西超過(guò)了自己而妒恨。

　　所以，當我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬(wàn)要小心樹(shù)大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來(lái)別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時(shí)候，要學(xué)會(huì )“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對待嫉妒你的人，因為他們正是因為缺少你擁有的某樣東西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因為在人類(lèi)的一切情欲中，嫉妒是最頑強，最持久的。

　　《培根隨筆》讀后感 篇11

　　前幾天翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我以前以培根所寫(xiě)的|《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(cháng)才益智。

　　這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就必須會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。

　　我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就就應反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的.，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。

　　看完這篇文章，我發(fā)現自我也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

　　而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的推薦“要持續冷靜，耐心等待”這樣，你必須能夠打敗憤怒的。

　　《培根隨筆》讀后感 篇12

　　《論求知》是一篇啟迪人們增長(cháng)學(xué)問(wèn)，探求真理的文章。我們現在讀的課內書(shū)本，最終的目的是運用。需要實(shí)踐，使一門(mén)技藝。就如培根先生說(shuō)的

　　知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　人的出生并不是什么都懂，因為知識不能靠遺傳得到的.。需要不斷地去學(xué)習，我們的精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識來(lái)改善。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。

　　知識是人一生的財富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通過(guò)實(shí)踐，把閲讀的知識發(fā)揮到現實(shí)當中去。因爲實(shí)習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。

　　活到老學(xué)到老，知識就是力量這些名言一直教育著(zhù)我們要博學(xué)，來(lái)充實(shí)自己的人生，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，乃至對社會(huì )作貢獻。這一切一切都需要以知識來(lái)作扎實(shí)的根基。

　　《培根隨筆》讀后感 篇13

　　一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理。撇開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，那字里行間的'細微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，沒(méi)有一顆善良的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？

　　所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。外在的缺陷是暫時(shí)的，只有內在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內心卻是無(wú)比的善良，贏(yíng)得了很多人的認可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

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