家鄉的端午隨筆3篇

　　在日常學(xué)習和工作生活中，大家一定沒(méi)少看到別人寫(xiě)的隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？下面是小編整理的家鄉的端午隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

家鄉的端午隨筆1

　　我知道端午節源自祭祀屈原是在初中，那時(shí)讀了《離騷》，對"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"一知半解，而知道端午節包粽子、賽龍舟、捉鴨子是在大學(xué)――室友阿美是瀘溪人，挨著(zhù)大沅江，每年端午她會(huì )將盛況播報給我們，而丟丟是鳳凰人，她們端午節會(huì )在沱江舉行捉鴨子比賽。文學(xué)大師沈從文在《邊城》中也有描寫(xiě)，翠翠在角樓上，看儺送二老捉鴨子。

　　家鄉窮鄉僻壤，異常缺水，旱得要命，而且地屬高寒，也不長(cháng)包粽子的葉子，所以打小，村里無(wú)一人包過(guò)粽子。對于端午節，我們和大漢族，基本沒(méi)有民族共同的心理素質(zhì)。我們有自己的過(guò)法。

　　端午節是五月初五，按陽(yáng)歷陰歷，分為大端午和小端午，兩個(gè)節日都過(guò)，以大端午為甚。時(shí)節到了五月，春耕已過(guò)，地里莊稼二到草基本薅完，對于刨食土地的農民來(lái)說(shuō)可以歇上一歇。再者，五月也是陽(yáng)氣之端，也叫端陽(yáng)，此時(shí)家種的桃李枇杷等時(shí)令果蔬，正是鮮美時(shí)節。所以，家鄉端午節的習俗，便是嫁出去的女兒，必須要回娘家去�；啬锛視r(shí)，要帶上雞鴨酒肉、時(shí)令果蔬，去感謝父母的養育之恩。同時(shí)，看看父母家里的農事完結了沒(méi)有，是否需要女婿幫忙。

　　我小時(shí)候，父親在外，母親不能常去外婆家，便每每差我帶著(zhù)弟妹前去打端午節。五月的太陽(yáng)已經(jīng)很毒了，我帶著(zhù)弟妹，到鎮上隨意買(mǎi)點(diǎn)自己愛(ài)吃平常又吃不到的糖食果品，買(mǎi)點(diǎn)點(diǎn)豬肉，前去外婆家"打端午"。某次，我和弟冒著(zhù)烈日，走了三個(gè)鐘頭都還沒(méi)到，又累又渴，弟說(shuō)，我們吃點(diǎn)東西咯，反正吃一點(diǎn)也看不出來(lái)。我說(shuō)，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩點(diǎn)點(diǎn)豬肉了。外婆也沒(méi)有怪罪�；貋�(lái)后，母親問(wèn)，外婆家秧插完了沒(méi)？苞谷草薅完了沒(méi)？肥料丟了沒(méi)？我一一回答，我搞不清楚。母親又問(wèn)，屋后面三舅家那棵枇杷結了沒(méi)？燕子姨家里的李子呢？我于是回答，我又偷了誰(shuí)家的黃瓜。母親照例數落我一頓。數十年如一日。

　　我在母親的敦敦數落中，加深了對端午節的認識，也沉淀了這樣的`心理：家鄉的端午節是感恩節，嫁出去的女兒在這個(gè)節日必須要回娘家去，去看看房前屋后的果木時(shí)蔬，去問(wèn)問(wèn)地里的莊稼農事，去感恩父母和族人。

　　前段網(wǎng)上流傳端午是兇節，陰氣重，因而不能祝福端午節快樂(lè )，我想，你們漢族，四大傳統節日哪個(gè)不是兇節，起源都不好，過(guò)節意在避邪。幸虧我不是漢族，又生在窮鄉辟壤，自小和你們沒(méi)有共同的心理素質(zhì)，去給父母打端午這種過(guò)法，遠離屈原式的政治意味，也遠離龍舟競發(fā)，一絲家的脈脈溫情，也很有意思。

家鄉的端午隨筆2

　　家鄉東北是十分重視端午節的，沒(méi)有聽(tīng)老人提起更多家鄉關(guān)于端午節的傳說(shuō)或是神話(huà)，卻也一直默默地紀念著(zhù)屈原。家鄉人對待端午節的隆重決不亞于中秋節，吃粽子的習俗自是不必說(shuō)了。端午節之前，每家每戶(hù)都會(huì )買(mǎi)一些紙葫蘆，各式各樣、五顏六色的，做工精致極了，甚是好看。其實(shí)買(mǎi)紙葫蘆還是在最近幾年興起的，前些年家家戶(hù)戶(hù)都是買(mǎi)彩紙，自己動(dòng)手折。至今，我仍然清晰的記得折紙葫蘆的情形，一家人圍坐在火炕上，把彩紙折成或者是粘成葫蘆狀，象征著(zhù)吉祥的“精靈”。當天清晨，人們總是在外折來(lái)一些柳條，把掛好了葫蘆的柳條插在大門(mén)上、窗戶(hù)上和房檐上。掛葫蘆可以說(shuō)是最重要、最傳統的儀式，在端午節掛葫蘆可以避邪，保平安。

　　而一些學(xué)生、孩子則會(huì )在端午的前一個(gè)月就開(kāi)始準備他們的端午吉祥物，買(mǎi)上一些花花綠綠的彩紙，折上365只紙船或是12只紙船。365是代表每天，12是代表每個(gè)月。紙船是滿(mǎn)載著(zhù)他們的心愿的，據說(shuō)，在端午節的那天，將自己親手折的紙船放到河里，默默地在心里許下你的心愿，你的愿望就會(huì )實(shí)現。如果紙船在河里行進(jìn)的過(guò)程中順利前行就會(huì )很順利，所以，一到端午節前夕，同學(xué)們在學(xué)校的“小動(dòng)作”大多是折紙船。

　　端午節的當天，人們會(huì )起個(gè)大早，一家人或是邀上幾個(gè)同學(xué)一路去西大河，這叫踏青。上萬(wàn)人都奔往一個(gè)方向就是西大河。一般出來(lái)踏青的人不需要在家洗臉，人們就用河水洗臉，傳說(shuō)在這一天的清晨用河水洗臉可以洗去一切骯臟的東西。

　　之后，便是放紙船。一會(huì )的工夫，只見(jiàn)那河中遍是紙船，偶爾做工十分精致的“龍船”會(huì )吸引很多人的`目光。一般時(shí)候，有很多紙船在行了一米多左右就會(huì )沉下水，打成紙狀。也有行的特別遠的。在放船的那一刻，尖叫聲、歡呼聲加上前方公路上汽車(chē)鳴笛聲，構成一曲交響樂(lè )……

　　家鄉的端午節給人一種安靜祥和的感覺(jué)，我特別喜歡那種氣氛和感覺(jué)。在常德工作的我已經(jīng)有幾年沒(méi)有感受到家鄉端午的氣氛了，家鄉的端午還是那樣隆重，而我卻多了一份懷念和回憶！

家鄉的端午隨筆3

　　節日，就是辛勤的勞苦大眾，在年復一年，日復一日平淡無(wú)奇的歲月中，為了打破這份寧靜，辛勤勞動(dòng)的人們，發(fā)揮自己的想象力創(chuàng )造出來(lái)的、歡樂(lè )氣氛的日子。這樣使得，勞苦大眾在平靜地生活中，讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長(cháng)河中，有了慶祝、歡慶，生活才過(guò)得有滋有味，才過(guò)得有人情味、有人性。這也許就是傳統節日在千百年來(lái)，傳承至今的理由吧。

　　就拿端午節來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有屈原，窮苦的人們也會(huì )在五月編造出節日來(lái)。我的家鄉的端午節就沒(méi)有紀念屈原之說(shuō)，而是一段神話(huà)故事。這個(gè)故事祖祖輩輩傳承下來(lái)，這幾年卻讓屈原占據了。話(huà)說(shuō)在很久很久以前，有一位惡神，仇視人間，他要毀滅人類(lèi)。這位惡神派下來(lái)一位善良之神，讓他執行這項任務(wù)�？蛇@位善良之神，動(dòng)了惻隱之心。下凡后對人類(lèi)說(shuō)，每年的五月初五，這位惡神要觀(guān)看人間，你們到這一天的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)，房門(mén)插樹(shù)枝，窗口掛野草。到這一天惡神一看，呀！世間人類(lèi)真死絕了，你看，房門(mén)口都長(cháng)出樹(shù)枝了，窗戶(hù)上都長(cháng)野草了。就這樣又過(guò)了好多年，惡神知道了內情，殺死了善良之神，還為人間降下了災難。從此以后，人們?yōu)榱思o念善良之神，在每年的端午節這一天，每家每戶(hù)，門(mén)口插柳樹(shù)枝，是為了挽留善良之神，窗口掛艾草，是為了表達對這位善良之神的愛(ài)戴。

　　至于五彩繩，在我老家叫百索兒。這個(gè)傳統是怎么來(lái)的就不得而知了，反正小時(shí)候，只要是過(guò)端午節，早上起床，媽媽就為我們弟兄幾個(gè)帶上百索兒。在老家也有人說(shuō)是為了讓孩子長(cháng)命百歲；也有人說(shuō)是，五月里蛇出現了，孩子帶上百索兒，蛇不咬。不管怎么說(shuō)都是為了祈求孩子身體健康，命運順利。

　　對于吃粽子，在我老家根本就沒(méi)有這種習慣。我小時(shí)候也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，端午節還要吃粽子。端午節吃粽子還是在上學(xué)以后，課本里學(xué)到的，那時(shí)候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在我們北方是以面食為主，在端午節那天，家里人會(huì )用面炸麻花，或者炸油餅，這也是我小時(shí)候最?lèi)?ài)吃的。小時(shí)候盼望過(guò)節，過(guò)節了就有好吃的。在小孩子眼里，過(guò)節是最好的日子。

　　在我外婆家五月，杏子就熟了，端午節可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹(shù)，每年端午節時(shí)，我舅舅就拿好多杏子，還有麻花，油餅到我家來(lái)。這也是天打不動(dòng)的規矩，自從我媽到我家，就有了這一規矩。有一年，端午節那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子，還讓我媽質(zhì)問(wèn)了好長(cháng)時(shí)間。尤其端午節吃杏兒，這在我兒時(shí)是最驕傲的.，因為我外婆家的杏子比我家鄉要早熟幾天。端午節，下午上學(xué)，我拿著(zhù)杏子、油餅、麻花，帶著(zhù)媽媽親手擰在一起的百索兒，信心滿(mǎn)滿(mǎn)，就喜歡擺著(zhù)課桌上顯擺。同學(xué)們看著(zhù)杏子，饞的口水直流。那時(shí)候就喜歡同學(xué)們伸出小手，哀求著(zhù)在我跟前要杏：“給一個(gè)嗎！掰半個(gè)也行嗎？我們倆是好朋友……等等”當我掰半個(gè)杏仁給同學(xué)，看著(zhù)同學(xué)們吃，我特有滿(mǎn)足感。因為外婆家的杏子，個(gè)大，不酸。我外婆家的杏核還是甜的，在我小學(xué)二年級那年，倆同學(xué)為了我吃剩下的杏核，還打了起來(lái)最后鬧到班主任那里。

　　初一那年，我吃上了粽子。雖然在小學(xué)就知道，粽子也是端午節的美食，可家里窮，父母沒(méi)有買(mǎi)過(guò)。當時(shí)的粽子也是外地運過(guò)來(lái)的，老貴了，一個(gè)五塊。那年我小姨，從外地打工回來(lái)，剛好是端午節，就往我家拿了幾個(gè)粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一個(gè)撥開(kāi)就吃。嘗了一口，新鮮感就沒(méi)了，一點(diǎn)都不好吃，就像玉米糊糊，沒(méi)放鹽。咬了幾口就扔掉了，沒(méi)想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點(diǎn)蜂蜜，甜甜的。我是饞饞的，真沒(méi)勁。哎！豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒(méi)嘗出味道，一個(gè)粽子糟蹋了。當時(shí)就埋怨小姨，為什么不多拿幾個(gè)，一人一個(gè)，真沒(méi)意思，心里有一種失落感。心里從沒(méi)有想過(guò)，那時(shí)候誰(shuí)家里都沒(méi)錢(qián)，吃粽子也是奢侈品。在當今社會(huì )，粽子多了，卻沒(méi)人喜歡吃了。端午節象征性的吃個(gè)粽子，只是為了過(guò)節。今年端午節回家，拿了幾個(gè)粽子，我女兒一個(gè)咬一點(diǎn)，說(shuō)不好吃，就讓我家豬，過(guò)了端午節了。

　　不過(guò)我女兒對百索兒，還是很喜歡的。五月初四那天晚上，就讓我媳婦給他綁在手腕上。最后是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時(shí)候也喜歡百索兒，端午節早上起來(lái)第一件事，就是找我媽鞋百索兒，有時(shí)候我媽忙，頭天晚上沒(méi)來(lái)得及擰，就催著(zhù)讓她擰。端午節那天，綁不好百索兒是不會(huì )去上學(xué)的。端午節過(guò)后，還一直帶著(zhù)，一直到農歷六七月，百索兒顏色褪完，再加上愛(ài)玩，不講究衛生，百索線(xiàn)讓污垢侵染地，都看不出是什么顏色了，才取掉。有時(shí)候還不死心，自己找來(lái)各色絲線(xiàn)，自己擰一根，再綁在手腕上。也許是想著(zhù)端午節越長(cháng)越好。在孩童時(shí)代節日是越多越好，越長(cháng)越好，而對于有負擔的大人，還是要以過(guò)日子為重。

　　對于百索兒來(lái)說(shuō)，大人們是不會(huì )綁在手腕上的。我不綁百索還是初三那年，主要是男兒身，不好意思。但端午節，砍柳枝，割艾草，還是自己的強項。自從上了初中，每年端午節都會(huì )隨著(zhù)父親到山上找艾草。很早就起床，趕天不亮要把割地艾草掛在窗口，大人們說(shuō)這樣吉利。我對吉利倒沒(méi)有感覺(jué)，主要是為了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說(shuō)的一句話(huà)，“年輕娃，耍性子�！痹谀菚r(shí)候，天不亮背著(zhù)一背簍艾草，走在大街上覺(jué)得特別有面子，誰(shuí)要就趕緊拿點(diǎn)，臉上永遠帶著(zhù)燦爛地笑容。人總是要長(cháng)大，對好多事也有淡化之時(shí)。上高中以后就再也沒(méi)有上山割過(guò)艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節，我剛好在家，我爸讓我上山去割艾草，我還對我爸犟嘴，今天滿(mǎn)大街都是買(mǎi)的，跑那么遠干嘛？我還心里嘀咕，都好幾年沒(méi)上山割艾草了，我爸今年怎么這么大興致？最后我爸一人上山割了艾草。后來(lái)才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午節那天割的艾草和柳樹(shù)枝，放大鍋里煮水，來(lái)為出月子的女人洗身子。傳說(shuō)這種水洗身，對女人身體好。我爸割艾草是為了我媳婦，當兒子的卻不知道，自己真是個(gè)糊涂蛋。

　　隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，文化大融合，家鄉關(guān)于端午節的傳說(shuō)已無(wú)人說(shuō)起，而關(guān)于粽子，屈原、女兒節的說(shuō)法，卻占據了家鄉的傳說(shuō)。對于社會(huì )低層的勞苦大眾，怎樣的傳說(shuō)都不重要，重要的在于一家人快快樂(lè )樂(lè )，健健康康、幸福美滿(mǎn)的生活。

　　我總認為，只有節日，才能清晰地記錄著(zhù)勞動(dòng)人民豐富而多彩的社會(huì )生活和文化內容；只有一次次的紀念才能讓中原文化淵源流傳；祖祖輩輩記住正能量的東西，社會(huì )才能發(fā)展。如果現在我女兒?jiǎn)?wèn)我端午節是怎么來(lái)的，我會(huì )對她說(shuō)：“因為有一位愛(ài)國詩(shī)人，在端午節這一天跳江了，所以每年我們都來(lái)紀念他�！倍�不會(huì )說(shuō)，神、鬼之詞。

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