培根隨筆讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編整理的培根隨筆讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇1
英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)《培根隨筆》，本書(shū)的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著(zhù)這位先哲的思想精髓。
這本書(shū)中的文章從各種角度論述了他對人與社會(huì )、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨到而精辟的`見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導，如：“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”�！皼](méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”�！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A防藥，就是朋友的忠言規諫”�！敖苹褪且环N陰險邪惡的聰明。一個(gè)狡猾人與一個(gè)聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實(shí)上，而且是在才能上的�！薄绊樉车拿赖率枪澲�;逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性�！�
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著(zhù)外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內在美。就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內在美卻可以。所以我們要把外在美與內在美結合起來(lái)，體現出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇2
培根，15世紀著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng )始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計、老于世故的培根。
一天，當我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現他有另外的一面。他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的'追求與對困難絕不輕言放棄，自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范�！币粋�(gè)善于寬容的人，不會(huì )被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì )冤冤相報，因為寬恕會(huì )時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。
我想，人人若有像培根這樣的覺(jué)悟，那么社會(huì )豈不是更好?并且，復仇只不過(guò)會(huì )是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復仇的人，為的只是看到對方的痛苦，并從中得到快慰;等復仇完了，才發(fā)現復仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。
如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇3
《培根筆記》讀后感培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
培根是英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集。 “求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)�！痹凇墩撚颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的'愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過(guò)。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫.凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。弗朗西斯?培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！币粋�(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點(diǎn)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇4
在了無(wú)生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著(zhù)我走完崎嶇的前路�！}記
在歷史的長(cháng)河中，書(shū)作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對密密麻麻的書(shū)籍，我卻抽出由著(zhù)名的英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》，在這處處充滿(mǎn)哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的文字里讀著(zhù)，一句話(huà)便使我深思了起來(lái)。話(huà)是這樣說(shuō)的，“對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應盡的一種責任。
假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書(shū)中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認可的.，但我單單從這短短的一句話(huà)中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著(zhù)過(guò)于危險的任務(wù)而變得冷酷，而對于我們，這些都是不存在的問(wèn)題。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇5
培根是英國著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開(kāi)云霧見(jiàn)日出之感。作者閱歷豐富，眼界開(kāi)闊，思想敏銳，因而寫(xiě)出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。
翻開(kāi)《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩有力，幾乎篇篇都充滿(mǎn)了格言警句，如：
德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。（《談死亡》）
美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因為幸運最能揭露厄行，而厄運則最能發(fā)現美德（《談厄運》）
這樣的至理名言隨處都是。放在開(kāi)頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結尾，則顯概括全文、余味無(wú)窮的效應。
《培根隨筆》的短段并不散漫隨意，而呈現出詩(shī)一般的疑練圓滿(mǎn)，小說(shuō)那樣的'布局謹嚴。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫(huà)。共五十八篇隨筆直，篇篇結構嚴密，行文緊奏。
《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會(huì )，所以?xún)热荻贾v求實(shí)用。作者用客觀(guān)冷靜的筆調寫(xiě)些短小精悍的說(shuō)教文章，不追求抒情效果，不賣(mài)弄幽默風(fēng)趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇6
人們常說(shuō)：一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運!有名的文學(xué)家培根也說(shuō)的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書(shū)更是我們的精神糧食，是我們親密的朋友，它讓我們在書(shū)中得到解決問(wèn)題的方法，為我們排憂(yōu)解難。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有內在的美才是永恒的.美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，我們應當把美的形貌與美的德行結合起來(lái)。只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝。我想，就算是作為一種職業(yè)的需要吧，我們也得很好地修煉與提高我們對于美的認識與美的塑造。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇7
翻開(kāi)《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理.《培根隨筆》分為《論求知》、《論友誼》、《論真理》等多篇隨筆.
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在十篇隨筆中，給我印象深刻的是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，充滿(mǎn)哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的'折射表現，在三者中最高。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧.只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝.
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇8
培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干”開(kāi)頭，進(jìn)而談及讀書(shū)求知的種種用途、由于目的不同而讀書(shū)求知的結果不同以及讀的方法種種和種種書(shū)籍帶給人們種種效果等等。
培根的《論求知》通篇找不到半點(diǎn)為狹隘的切近的政治功利服務(wù)的痕跡。文藝復興時(shí)期的一代散文大師培根處在個(gè)性解放、個(gè)性發(fā)展的黃金時(shí)代，整個(gè)社會(huì )洋溢著(zhù)崇尚自由思想、追求高度個(gè)性化文風(fēng)的氣氛。沖破乃至掃除封建傳統觀(guān)念束縛、粉碎無(wú)形的思想“框子”，是當時(shí)散文創(chuàng )作的主要內容，因此散文的形式也是毫無(wú)顧忌、毫無(wú)粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標志。培根在《論求知》中，一開(kāi)始便把思維的焦點(diǎn)調節到“求知可以作為……”這樣極其樸實(shí)的客體上，并且始終暢達輕松地議論著(zhù)“赤裸裸”的“求知”（它的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方式等等）
培根《論求知》的這種強烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò )據典性，就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實(shí)，因而就更容易逾越歷史時(shí)代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。
培根《論求知》的另一個(gè)特點(diǎn)正在于完全擺脫“自我”的高度的客觀(guān)實(shí)在性。盡管就培根個(gè)人品質(zhì)而言，頗有些為世人不稱(chēng)道的趨炎附勢，為追求個(gè)人仕宦之途通達而走過(guò)旁門(mén)左道的`劣跡，但未必“文如其人”�！墩撉笾芬砸环N超然的態(tài)度，平正翔實(shí)地闡述著(zhù)“求知”的來(lái)龍去脈、前因后果，沒(méi)有個(gè)人恩怨摻雜其間，沒(méi)有個(gè)人行跡出沒(méi)其間，沒(méi)有偏執的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)操縱其間。培根的其它論著(zhù)也都有這種“無(wú)我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來(lái)看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過(guò)程、結果等等，猶如一位來(lái)自上界的全智全能的獨具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個(gè)人偏見(jiàn)，向人類(lèi)詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無(wú)個(gè)人情緒的沖動(dòng)，毫無(wú)“利己”的動(dòng)機，因而令人信服。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇9
《培根隨筆》是英國作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學(xué)家,對世間萬(wàn)物都有自己獨特的看法。
《培根隨筆》的內容涉及生活的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警語(yǔ)頻出，引經(jīng)據典。培根學(xué)識淵博，通曉人情世故。對談的問(wèn)題有發(fā)人深醒的見(jiàn)解。
就拿對我來(lái)說(shuō)，我認為讀書(shū)很沒(méi)有意思，不想讀，不愿意讀，看這本書(shū)是看到了一名為“談讀書(shū)”的議論文。文中說(shuō)到了讀書(shū)的作用：“一為怡神曠心，二為曾趣添雅，三為長(cháng)才益智�！弊x書(shū)的方法：“讀書(shū)不可存心吹毛求疵不可盡信書(shū)中之論，亦不可為己言掠詞奪白。而應斟酌推敲，鉤深致遠�！币约案鞣N體裁的書(shū)的作用，如：“讀史使人明智，讀詩(shī)人人靈透”等等。這篇文章，從各個(gè)角度分析。分析的深入透徹，使人信服。別的文章也是分析的深入。不帶有個(gè)人感情色彩及宗教色彩，完全以第三者的客觀(guān)角度進(jìn)行審視和考察各種現象和行為。運用各種事實(shí)進(jìn)行論證。不得不讓人信服。
然而，每個(gè)人都不是完人，每本書(shū)也不一定是“完書(shū)”，在他的文章中也不乏貴族立場(chǎng)。正如語(yǔ)文書(shū)的導讀所述。
“讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話(huà)：‘取其精華，去其糟粕�！�
筆記摘抄：
1.誠然，總有人喜歡朝三暮四，認定固守信仰無(wú)異于枷鎖纏身，所以無(wú)論行為思想均追求隨心所欲。雖然此類(lèi)哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承，然而氣血之剛烈已遠遜于古人矣。
我的賞析：人們總是追求思想上的隨心所欲，更多的體現了現代人的思想受著(zhù)前人的影響，越來(lái)越低級。這樣的現象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著(zhù)，沒(méi)有多少人在反省。我想，思想也決定著(zhù)優(yōu)良傳統文化的傳承。
2.靜觀(guān)死亡，將他視為罪惡的報應，看作曲另一世界的必經(jīng)之路，當屬神圣虔誠之見(jiàn)。然而，懼怕死亡，將其視為應向自然交納的貢品，則是愚陋之談。
我的賞析：這應該是贊美在離開(kāi)人世之前，反省自己的人吧。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀，他們沒(méi)有科學(xué)，相信神靈，從而喪生了無(wú)數無(wú)辜的'人，也許，在哪些無(wú)辜的人中，也有心甘情愿的，認為將要去自己的極樂(lè )世界。
3.一無(wú)所長(cháng)的人總要嫉妒別人的長(cháng)處，因為人的心靈不是靠自身的善的滋養，就是以別人的惡為食。
我的賞析：一無(wú)所長(cháng)的人什么事情也做不成，他們會(huì )嫉妒別人取得的成就，從社會(huì )上來(lái)說(shuō)，也會(huì )做一些影響社會(huì )風(fēng)氣的事情。光嫉妒得不到什么好東西，我們只應該好好努力，打出自己的一番事業(yè)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇10
弗蘭西斯。培根是英國著(zhù)名的學(xué)者和作家。他曾投身于政壇，不過(guò)他的仕途卻歷經(jīng)滄桑。
他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開(kāi)始了社會(huì )問(wèn)題和人生意義的思考。三年后，他進(jìn)入了巴黎英國大使館，在此期間，他游遍法國，陶冶了情操，也大大改變了他的世界觀(guān)。就在他躍躍欲試，準備一展抱負的時(shí)候，噩耗也隨之而來(lái)：他的父親去世了。但他卻強忍悲痛，投入到仕途之路而來(lái)。
培根長(cháng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學(xué)問(wèn)。他以自己富有著(zhù)哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫(xiě)下了這本《培根隨筆》。
這本書(shū)中本處處閃爍著(zhù)智慧，全書(shū)58篇，全部是由他的獨特的見(jiàn)解來(lái)完成的。在《論友誼》中培根說(shuō)："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的`生活增添色彩。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。他的智慧深深地影響了我。我的感悟當然也不止這些，每當我在讀這本書(shū)時(shí)，我不認為這只是一本書(shū)，還是我的一個(gè)朋友，永遠。讀此書(shū)時(shí)，我便發(fā)現好像培根在向我笑，告訴我智慧的本質(zhì)。
正如他說(shuō)的，知識就是力量。我認為非常對，因為我對《培根隨筆》的感悟就是一個(gè)證明。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇11
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著(zhù)，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了十分重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現了一個(gè)培根。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知能夠改變人的.命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂�！�
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