不以物喜不以己悲隨筆

不以物喜不以己悲隨筆1

　　時(shí)維七月，序屬盛夏，光陰總是悄無(wú)聲息的重復著(zhù)四季的起承輪轉。蓮花的幽香芬芳了天空，也舒散著(zhù)心中的郁結。每當處于這個(gè)時(shí)令，總會(huì )帶來(lái)那么一絲的浮躁和煩悶：陽(yáng)光的灼熱、對流雨的爆發(fā)、東南風(fēng)的盤(pán)旋，似乎都在考驗著(zhù)寰宇大地，也給人們帶去各種的不安與焦躁。七月暑季，詩(shī)云：“連雨不知春去，一晴方知夏深�！笔⑾牡奶鞖饪偸沁@么的多端變化，前幾天陽(yáng)光還是似火噴得自白而恣意，今天卻是微風(fēng)蕩漾，天空湛明，少了閑云晚霞懶散的漂浮于天際，多了一份思緒萬(wàn)千，感慨成山。

　　日子在柴米油鹽的煙火中活生生的灼熱而飽滿(mǎn)著(zhù)。而我依舊喜歡在這樣的時(shí)日里聽(tīng)著(zhù)風(fēng)中的節奏，感受外界的靜謐，讀一些契合心意的文字，于忙碌中偷得一份閑散，嗅著(zhù)淡淡的墨香，便覺(jué)得身心都是極輕松的。是的，這喧囂的塵世，每個(gè)人都有適合自己的地方，用來(lái)讓靈魂得到棲息，而我獨鐘這樣用文字來(lái)沉淀浮躁的方式。

　　近來(lái)接連幾日都是風(fēng)輕云淡的天氣，恰逢這最炙熱的暑季，遇著(zhù)這樣的柔和的天氣是極其難得的。窗外的天空又開(kāi)始朦朧起來(lái)，葉子的搖晃似乎召喚著(zhù)風(fēng)的青睞。透過(guò)指縫，我看到了那些漂散在空氣里細微的塵粒，那細瘦的光陰也在指尖流轉，這悄然流逝的光陰讓我想到了青春，關(guān)于青春里那些一去不返的日子，那些被風(fēng)帶走的笑聲、那些曾經(jīng)許下過(guò)的諾言、那些說(shuō)好要在一起的人、那些與有關(guān)的誓言。這所有的一切都逐漸散落在天涯，各自分飛。席慕容說(shuō)“青春的美麗與珍貴，就在于它的無(wú)邪和無(wú)暇，在于它的可遇而不可求，在于它的.永不重回�！�

　　這又人讓我想起四年前的這個(gè)節令，那時(shí)正是我的畢業(yè)離別季，是青春的最后散場(chǎng)，用一場(chǎng)殘忍卻又是不可遏制的方式結束那校園的花季。帶著(zhù)和那些曾經(jīng)溫暖的笑臉、那些明媚的眼神道別；帶著(zhù)雄心壯志和滿(mǎn)懷熱情去融入這個(gè)社會(huì )求生存和發(fā)展。四年的光陰已過(guò)，青春的模樣早已改變，換了顏色�？墒切闹性�經(jīng)企及要達到的生命高度，你還在嘗試嗎？你還在奮力拼搏嗎？

　　最初的壯志激烈在前行的道路上被各種迷離、彷徨、錯過(guò)、背叛、懦弱、背景等因素打得無(wú)所遁形而歸于平淡甚至平庸。不過(guò)我始終相信命運多舛，最使人疲憊的不是道路的遙遠，而是心中的郁悶。最使人頹廢的不是前途的坎坷，而是自信的喪失。不以物喜，不以己悲，做一個(gè)天然的人，一掃心中的陰霾，即使命運中的溝溝壑壑阻擋著(zhù)你，也終究會(huì )被歲月的風(fēng)填平，指間輕觸則會(huì )煙雨上的流光，剪不斷放不下，然，終究只是一場(chǎng)邂逅，流水的錦瑟，畫(huà)不出一個(gè)完好的圓。

　　不再去多想的意義，的磨折，還有前途的渺茫，因為懂得，所以慈悲，因為寬容，所以自若。在時(shí)間流逝的夾縫里，對著(zhù)自己說(shuō)，不要辜負了這恬淡的時(shí)光，也不要被這無(wú)情的時(shí)光羈絆看風(fēng)景的腳步。在浮生閑日靜好的片刻，讓自己暢想一份天地遨游，淡化那些攜帶的世俗喧囂；而在滾滾紅塵忙碌的時(shí)候，也就讓自己盡情投入，忘記那些綰著(zhù)的風(fēng)花雪月。

　　不以物喜，人從生到死，都只不過(guò)是寄蜉蝣于天地、渺滄海之一粟。來(lái)到這個(gè)世界就是一種感受、感知的過(guò)程，時(shí)間只不過(guò)是計量單位。世道本是跌宕起伏，你永遠不知道下一秒會(huì )發(fā)生什么，得志時(shí)，好事如潮漲；失意后，皆似花落去。失敗、委屈、無(wú)奈、苦難都是生命中不可或缺的一部分。不以己悲，無(wú)論身處怎樣的困境和落寞，不要一味仰視他人的生活圈子，每個(gè)人都應該堅持自己的活法，不需要過(guò)多的打擾和入侵。幸福這座山，原本就沒(méi)有頂、沒(méi)有尖。要學(xué)會(huì )走走停停，看看山嵐、賞賞霓虹、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到生活的滿(mǎn)足。只有你在經(jīng)歷了人生的大起大合后，你才會(huì )褪盡了最初的浮華，以一種謙卑的姿態(tài)看待這個(gè)世界。

　　古人說(shuō)，是案頭之山水，山水是地上之文章。在雜事纏身時(shí)，也需停下來(lái)，沉醉于山水之間。西風(fēng)剪月、碧波清漪、山嵐舞動(dòng)、落墨渲染都可以成為生活過(guò)往的篇章。時(shí)光安然而執著(zhù)，腳步踏實(shí)而輕松，相攜歲月而過(guò)，相伴風(fēng)雨而行。只要不讓自己的心靈遭到污染，即使在歲月中動(dòng)蕩不安，在風(fēng)雨中飄搖不定。我們依然可以等在時(shí)光的渡口，乘著(zhù)歲月的輕舟。在順境中盈盈而駛，靜享人生美好，在逆境中浪遏飛舟，走成自己的風(fēng)景。

不以物喜不以己悲隨筆2

　　“不以物喜，不以己悲”是中國的傳統儒家思想，講究的是淡然平靜。不以己悲，是一種思想境界，無(wú)論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態(tài)。

　　年輕時(shí)，一度認為這是一種冷漠，對時(shí)事、對萬(wàn)物、對情感、對自己的一種漠然，一個(gè)有血有肉的人怎么可以對待外界的變化如此的淡然，我不能為之：看到貧苦的`少年上不起學(xué)，我會(huì )立馬按照地址寄取我的一點(diǎn)心意；看到公交車(chē)上不文明的行為，我會(huì )毫不猶豫出手阻止；同事之間互相顯擺炫耀，我會(huì )毫不掩飾地嗤之以鼻……年輕時(shí)的耿直隨性，自認為是對“不以物喜、不以己悲”最好的抨擊。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、閱歷的豐富，慢慢懂得了“不以物喜，不以己悲”就是一種淡然自若，一顆平常心�！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”這是何等的豁達。慢慢懂得，生活就應該這樣的閑適、泰然，但絕不是隨遇而安。

　　人生是一種修行，更是一種修煉，終其一生，我們都要修煉這樣的淡然與從容。

　　淡然處世，無(wú)論是失去還是得到，始終懷有一顆恬淡的心態(tài)。放下所有的執念，淡看花開(kāi)花落、云聚云散；放下所有的煩擾，笑對塵世的風(fēng)霜、人情的冷暖。

　　面對順境，我們要心存感激，感激它給予我們的幸福感；遭逢逆境，我們要學(xué)會(huì )善用，善用它讓我們歷練成長(cháng)。

　　我們所擁有的，不論順境、逆境，都是命運和自然對我們最好的安排。不以物喜，不以己悲，在順境中提高自己，在逆境中磨煉自己，始終保持一顆迎接未來(lái)的心。

　　從明天起，做一個(gè)幸福的人，面朝大海，春暖花開(kāi)……

不以物喜不以己悲隨筆3

　　范仲淹在游完岳陽(yáng)樓之后寫(xiě)下了岳陽(yáng)樓記，并留下了不以物喜，不以己悲的千古名句，而這句詩(shī)恰恰表現了他不貪圖財富，曠達豪爽的胸襟。能夠不為了得到一些財富而高興，不因為自己而悲哀的人能有幾個(gè)？現在，出現了一些自稱(chēng)佛系青年的人表示要看淡一切，不怒不爭順其自然，不求輸贏(yíng)。

　　一些人為了自己的夢(mèng)想和目標而一生都在忙碌，為的就是想讓自己有一個(gè)美好的未來(lái)，更好的生活，忙忙碌碌了一輩子，最后結果也不知是好是壞，難道這樣活著(zhù)不累嗎？佛系青年能夠看淡一切，把財富榮譽(yù)視為糞土著(zhù)實(shí)不易，他們能夠按照自己的意愿做自己想做的事，活出自己想要的樣子，而不是為了一些所謂的夢(mèng)想，而浪費自己的青春。他們不愿，也不想接受，瀟瀟灑灑，自由自在，看待一切不好嗎？我想，這就是當代青年的一種體現吧！

　　不怒不爭，順其自然應該是最難做到的，雖然有車(chē)到山前必有路的順其自然，有寒梅著(zhù)花未的不怒不爭。但是在現實(shí)生活中面對著(zhù)生活中的繁瑣小事以及為了自己在考大學(xué)，結婚等大事，如果不爭取，任由它發(fā)展下去，誰(shuí)還能做到一蓑煙雨任平生的坦然？佛系青年能，不為了某些事擾亂自己的身心打擾自己的心情，坦然面對一切，做到塞翁失馬，焉知非福的順其自然，說(shuō)不定到最后還有驚喜，我想這也是當代青年曠達的.一種體現。

　　輸贏(yíng)很重要，這是一些人的口頭禪，沒(méi)有輸贏(yíng)，怎會(huì )知道優(yōu)劣，這正好也打擊了一些人的自信心，助長(cháng)了一些人的狂妄。輸了還是贏(yíng)了，都是同一個(gè)結果，這是佛系青年們的口頭禪，他們不在乎輸贏(yíng)更不在乎得到了的獎品和失落感又不會(huì )掉塊肉，在乎那兒干嘛？輸了就是輸了，贏(yíng)了也只是贏(yíng)了，輸了從頭再來(lái)贏(yíng)了下一次也不一定能贏(yíng)。不求輸贏(yíng)，這更是當代青年曠達的一種體現。

　　但是佛系青年也不能過(guò)于與世無(wú)爭從而缺少了奮斗，因為只有奮斗的人生才是幸福的人生，所以只有奮斗才能獲得你想要的幸福，過(guò)于與世無(wú)爭中還是不太可行。但如果二者兼得，正如蘇軾，信仰儒、佛、道三教。當他遇到挫折和打擊時(shí)，它會(huì )轉換到佛家思想，與世無(wú)爭幫他渡過(guò)難關(guān)。而他時(shí)常又以儒家思想積極入世。當他在政治上遭遇打擊時(shí)，又以道家思想積極出世，順其自然。所以，我們應該把二者兼得，這樣才是我們當代青少年正確的生活方式。如果不奮斗，要我們青春干什么？青春就是用來(lái)奮斗的，那樣到中老年后才不會(huì )后悔。

　　佛系青年們想要的是不以物喜不以己悲的生活，他們也是當代青年曠達的一種體現，但是過(guò)于消極與世無(wú)爭還是不可取的。我們更應該把二者兼得，同時(shí)用汗水揮灑青春，用努力奮斗回報青春。只有奮斗的人生才是幸福的人生，奮斗的人才是最幸福的人。

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