王歡守志閱讀答案
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王歡守志
王歡字君厚，樂(lè )陵人也。
安貧樂(lè )道，專(zhuān)精耽學(xué)①，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐②食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲③，意怡如也。
其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣④妻邪?”時(shí)聞?wù)叨噙又?/p>
歡守志彌固，遂為通儒⑤。
【注釋】①耽學(xué)：專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn)。
耽：沉迷。
�、谪ぃ浩蚯�。
�、鄱穬Γ阂欢芳Z食的貯存④朱買(mǎi)臣：西漢吳郡人，家境貧苦，而讀書(shū)不懈。
其妻嫌他貧窮落魄，離他改嫁。
朱買(mǎi)臣50歲時(shí)任老家的地方官會(huì )稽太守。
�、萃ㄈ澹褐肛炌ü沤�、學(xué)識淵博的儒者。
1、下列句子中加粗的詞解釋錯誤的一項是( )
A、安貧樂(lè )(樂(lè )趣)道 B、意(心情)怡如也 C、或(有時(shí))焚毀其書(shū)而求改嫁 D、時(shí)聞?wù)叨?strong>哂(譏笑)之
2、下列各組句子中加粗詞的意義和用法不同的一項是( )
A、雖家無(wú)斗儲 雖有千里之能 B、或焚毀其書(shū)而求改嫁或置酒而招之 C、時(shí)聞?wù)叨噙又S飛戾天者 D、其妻患之 其真無(wú)馬邪
3、用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言句子的意思。
歡守志彌固，遂為通儒。
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4、文中的王歡與《五柳先生傳》中的“五柳先生”有何相同或不同之處?
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參考答案： 1、A 2、D
3、王歡更加堅守自己的志向，最終成為了大學(xué)問(wèn)家。
4、相同之處：安貧樂(lè )道。
不同之處：王歡讀書(shū)時(shí)專(zhuān)精耽學(xué);五柳先生是好讀書(shū)，不求甚解。
王歡守志賞析
與陋室銘的對比賞析
相同之處
都表達了作者安貧樂(lè )道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
不同之處
一、物質(zhì)與精神。
兩者都重要，若在物質(zhì)有限的狀況下選其一，我選后者。
就是不以爭物而喪失人格、降低身份，要多為別人，犧牲自己。
在把有限的東西讓給他人的同時(shí)，升華精神，守住氣節。
二、低俗與高雅。
人生在世可能體會(huì )到兩種境界。
大多開(kāi)始不免平常低俗，隨著(zhù)人生進(jìn)步，人們會(huì )由知之不多到知之較多，不斷提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社會(huì )群眾，認識逐漸放大。
可以由今天再到過(guò)去到明天到未來(lái)，眼界不斷放遠。
可有的人無(wú)論條件多么好，就是不見(jiàn)長(cháng)進(jìn)，不脫俗套，心胸狹窄，專(zhuān)以小人之心度人。
而有的人盡管境遇不佳，條件惡劣，但難失大雅，超凡脫俗。
三、順勢與逆境。
順勢是好事，可以乘勢而上，掀起高潮，取得成功。
這種時(shí)候，高朋滿(mǎn)座，歌舞升平，享受歡喜。
但也正是此時(shí)，容易過(guò)高估計自己，過(guò)低估價(jià)別人，容易居功自傲，自以為是，以自我為中心，強調人的主觀(guān)能動(dòng)性，輕視環(huán)境條件等客觀(guān)因素。
也正是在此情況下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗勢驕橫。
如果不能正確對待順勢，就會(huì )很快走向反面。
四、形式與內容。
形式與內容是事物內外在的統一。
不可能只有內容沒(méi)有形式，也不可能只有形式?jīng)]有內容。
內容決定形式，形式是內容的外在表現。
主人與房子，主人是起決定作用的，有什么樣的主人就有什么樣的房子。
和州知縣想用狹窄的房子來(lái)貶低主人，但不管他把房子換得多么不如意，但在房主人看來(lái)都可以把主人與房子統一起來(lái)，因為決定的因素在主人而不在房子。
因房主人劉禹錫是一位政治改革家、哲學(xué)思想家和出色詩(shī)人，他的房子再小再破也不一般，更不要說(shuō)用詩(shī)人的語(yǔ)言描述既是浪漫之地，又是文雅之處;即使再小再破，它也“往來(lái)無(wú)白丁”。
可見(jiàn)這則《陋室銘》還讓我們明白，不要看重待遇高低、文品大小、資格深淺，這些只是身份的一種標記，真正的內容則是人的水平、能力和思想修養。
有的人雖然戴了許多光環(huán)，金光四閃，特別耀目，但金表其外，敗絮其中。
有的雖然沒(méi)有輝煌的標記，但他們卻成績(jì)卓著(zhù)，能力超凡，品質(zhì)優(yōu)秀，且不事聲張。
中心思想：
這篇文言文表現了王歡手不釋卷的求知態(tài)度、安貧樂(lè )道的精神和對知識的孜孜不倦的追求，向人們傳遞了 “人不可無(wú)志，只有堅守志向，專(zhuān)心學(xué)習，終能成功” 的道理。
人物形象：
王歡是一個(gè)安貧樂(lè )道、專(zhuān)心治學(xué)的人。他雖家境貧寒，卻能堅守自己的信念，沉迷于學(xué)業(yè)，不為外界的嘲笑和妻子的不理解所動(dòng)搖，最終成為通儒。
寫(xiě)作手法：
通過(guò)對比手法，如王歡安貧樂(lè )道與妻子追求物質(zhì)生活的對比，以及王歡堅守志向和他人嘲笑的對比，突出了王歡堅守志向的可貴品質(zhì)。同時(shí)，運用了舉例的手法，王歡以朱買(mǎi)臣自比，表明自己對堅守志向的決心。
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