中國上古時(shí)代皇帝介紹
上古時(shí)代，指夏朝建立之前的歷史時(shí)期，統稱(chēng)為“上古時(shí)代”，或稱(chēng)為“遠古時(shí)代”、“三皇五帝時(shí)代”。黃帝是古史傳說(shuō)中的人物，關(guān)于他的傳說(shuō)中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。
中國上古時(shí)代皇帝
中國上古時(shí)代皇帝黃帝
黃帝雕像黃帝：中華民族的始祖，遠古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首。
相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故號 黃帝軒轅氏，在姬水生長(cháng)成人，所以又以姬為姓，后來(lái)在有熊建立國家，故又稱(chēng)有熊氏。
他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。
黃帝是古史傳說(shuō)中的人物，關(guān)于他的傳說(shuō)中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。
最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。
在黃帝時(shí)期，養蠶、舟車(chē)、文字、音律、醫學(xué)、算數都先行發(fā)明，并得到發(fā)展，他的功勞為后世所稱(chēng)贊，被譽(yù)為華夏的“人文初祖”。
關(guān)于黃帝的歷史資料十分稀少。
姓公孫，名叫軒轅(周)，出生于母系氏族社會(huì )。
母親名叫附寶,據史書(shū)上載;農歷二月初二,一說(shuō)在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮源關(guān)的降龍峽生下黃帝，二說(shuō)在曲阜壽丘(今山東曲阜城東四公里的舊縣村東),從此就有了二月二龍抬頭”吉祥之說(shuō)。
司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫(xiě)的：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而聰明。
可見(jiàn)，黃帝從出生到成長(cháng)就不是一般人物。
他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長(cháng)，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在于歷經(jīng)五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時(shí)代，建立起世界上第一個(gè)有共主的國家，當選為中華民族第一帝。
人類(lèi)文明從此開(kāi)始了。
所以后世人都尊稱(chēng)軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。
姓公孫。
為上古時(shí)帝王。
是有熊?chē)俚渲印?/p>
相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。
傳說(shuō)有一天晚上，附寶見(jiàn)一道電光環(huán)繞著(zhù)北斗樞星。
隨即，那顆樞星就掉落了下來(lái)，附寶由此感應而孕。
懷胎24個(gè)月后，生下一個(gè)小兒，這小兒就是后來(lái)的黃帝。
黃帝一生下來(lái)，就顯得異常的神靈。
生下沒(méi)多久，便能說(shuō)話(huà)。
到了15歲，已經(jīng)無(wú)所不通了。
后來(lái)他繼承了有熊?chē)耐跷弧?/p>
因他發(fā)明了軒冕，故稱(chēng)之為軒轅。
又因他以土德稱(chēng)王，土色為黃，故稱(chēng)作黃帝。
黃帝雕像相傳黃帝即位的時(shí)候，有蚩尤兄弟18人，號稱(chēng)是神帶的后裔。
這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。
他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無(wú)辜。
又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。
黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。
歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。
為此，黃帝憂(yōu)心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。
有一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)大風(fēng)吹走了天下的塵垢。
接著(zhù)又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人手執千鈞之弩驅羊數萬(wàn)群。
醒來(lái)后，心覺(jué)奇怪。
暗想，風(fēng)，號令而為主;垢，是土解化清，天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬(wàn)群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪(fǎng)尋這兩個(gè)人。
結果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧。
黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開(kāi)始大舉進(jìn)攻蚩尤。
在涿鹿郊野，兩軍擺開(kāi)陣勢大戰。
蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。
黃帝便令風(fēng)后造指南車(chē)。
與此同時(shí)，西王母也派玄女前來(lái)，教他三宮秘略五音權謀之本。
風(fēng)后據之又演化出遁甲之法。
夕口此，在冀州又重新開(kāi)戰。
蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請風(fēng)伯，雨師縱風(fēng)下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。
黃帝請來(lái)天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅?xiě)堉聊蠘O。
最后，殺死了蚩尤，分尸葬于四處，使之不得完尸。
后來(lái)，又有神農之后榆岡與黃帝爭天下。
黃帝用周鳥(niǎo)鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅?zhuān)c榆岡戰于版泉之野。
歷經(jīng)三戰，打敗了榆岡。
后來(lái)，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。
前后共經(jīng)52戰，天下始歸一統。
于是黃帝劃分州野，制禮興樂(lè )，教化百姓。
同時(shí)還發(fā)明各種器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡發(fā)明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。
百姓們從此不再穿獸皮樹(shù)皮。
黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。
又根據轉蓬的道理發(fā)明了車(chē)輔，便利了交通。
黃雍父發(fā)明了春，黃帝接著(zhù)又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。
以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。
黃帝又與歧伯作內外經(jīng)，使百姓疾患得以治愈。
他還確定了天下萬(wàn)物的名稱(chēng)，劃分星度為28宿。
以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來(lái)紀月，而六旬為一甲子。
如此又有時(shí)空觀(guān)念。
史稱(chēng)當時(shí)的百姓"甘其食，美其服，樂(lè )其俗，安其居。
"一派太平景象。
黃帝有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀(guān)賞風(fēng)景;忽然見(jiàn)到一只大鳥(niǎo)銜著(zhù)卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來(lái)。
再看那鳥(niǎo)，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚(yú)尾，五色俱備。
圖中之字是慎德，仁義，仁智六個(gè)字。
黃帝從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)這鳥(niǎo)，便去問(wèn)天老。
天老告訴他說(shuō)，這種鳥(niǎo)雄的叫鳳，雌的叫凰。
早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長(cháng)。
鳳凰一出，表明天下安寧。
是大祥的征兆。
后來(lái)，黃帝又夢(mèng)見(jiàn)有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來(lái)，獻給他。
黃帝不解，又來(lái)詢(xún)問(wèn)天老。
天老回答說(shuō)，這是河圖洛書(shū)要出的前兆。
于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。
最初是一連三日大霧。
之后,又是七日七夜大雨。
接著(zhù)就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過(guò)來(lái)。
只見(jiàn)圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書(shū)。
于是黃帝開(kāi)始巡游天下，封禪泰山。
他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。
廣成子說(shuō):"自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。
日月光輝，越發(fā)的缺荒了。
而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥?"黃帝回來(lái)后，就不再理問(wèn)政事。
自建了一個(gè)小屋，里邊置上一張席子，一個(gè)人在那里反省了3個(gè)月。
而后又到廣成子那里去問(wèn)道。
當時(shí)廣成子頭朝南躺著(zhù)，黃帝跪著(zhù)膝行到他跟前，問(wèn)他如何才得長(cháng)生。
廣成子蹶然而起說(shuō);"此間甚好!"接著(zhù)就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。
無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜。
形將自正，必靜必清;無(wú)勞妝形，無(wú)搖妝精，方可長(cháng)生。
目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，如此，神形合一，方可長(cháng)生。
"說(shuō)完，廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》 。
黃帝向廣成子問(wèn)道后，又登過(guò)王屋山，得取丹經(jīng)。
并向玄女、素女詢(xún)問(wèn)修道養生之法。
而后，回到縉云堂修煉，他采來(lái)首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長(cháng)須飄垂來(lái)迎黃帝進(jìn)入仙境。
黃帝當即騎上龍身，飛升而去。
有幾個(gè)小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。
結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。
據說(shuō)龍須草便是那些龍須變的。
中國上古時(shí)代皇帝炎帝
炎帝姓姜。
相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領(lǐng)。
最初，這個(gè)氏族活動(dòng)于渭河流域，另說(shuō)活動(dòng)于泗水流域(黃河下游)，后來(lái)進(jìn)入黃河中游，與九黎族發(fā)生了長(cháng)時(shí)期的沖突。
九黎族的首領(lǐng)叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。
他有兄弟八十一人，即八十一個(gè)氏族，是勇悍善戰的強大氏族部落。
蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域，或者今山東泰山周?chē)?。
炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰場(chǎng)。
蚩尤請風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車(chē)”辨別方向。
這場(chǎng)激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。
黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。
炎帝祠史學(xué)界日趨支持另一種說(shuō)法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一系世代居住在黃河下游，后期神農氏部落執掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起于泰山西側，而此時(shí)的神農氏部落已經(jīng)無(wú)力征討號令天下，黃帝開(kāi)始征討諸侯，積蓄實(shí)力，在阪泉也即逐鹿(泰山周?chē)?與炎帝神農氏決戰，炎帝神農氏一戰被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農氏于南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農的部屬，揚言為炎帝報仇，糾集部眾與黃帝戰，數次擊敗黃帝，最后被黃帝利用計謀擊敗并殺，黃帝其后又先后平定蚩尤余部--邢天氏叛亂，最終一統天下，同時(shí)考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，后來(lái)將其召回輔政，合并炎帝神農氏部落，后稱(chēng)炎黃部落。
另一說(shuō)法是，炎帝一系世代居住在黃河下游，后期炎帝一位由神農氏掌權，而最后一代神農氏炎帝即是號稱(chēng)烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓(東方的大姓，多聚集在今山東臨淄一帶，東海姜尚姜子牙是其后裔之一)，當時(shí)天下混亂，諸侯并起，神農氏難以繼續掌控天下，黃帝崛起，意欲爭奪帝位，而支持傳統炎帝統治的部落與支持新興黃帝統治的部落在阪泉(也即逐鹿)決戰，阪泉同時(shí)也是炎帝最后的根據地，最后一代神農氏炎帝蚩尤作戰英勇，雖然此前炎帝系在蚩尤帶領(lǐng)下屢戰屢勝，但最終被黃帝擊潰于泰山周?chē)�，這是遠古歷史上少有的激烈的大戰，蚩尤后來(lái)被人們奉為戰神，每戰必祭，也是中國人頑強精神的象征。
其后黃帝順勢封禪泰山，定都曲阜，建立了統一的華夏格局。
傳說(shuō)為遠古時(shí)期部落首領(lǐng)，與黃帝同為中華民族始祖。
《國語(yǔ).晉語(yǔ)》載：“昔少典氏娶于有蟲(chóng)喬氏，生黃帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。
宋代《路史.國名》載：“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水”。
炎帝傳說(shuō)在寶雞民間和官方流傳經(jīng)久不衰。
寶雞市區和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節和農歷七月七舉行盛大祭祀紀念活動(dòng)。
黃河邊炎黃塑像炎帝像姜氏族為西戎族(或東夷族)一支，原為游牧民族(或農耕部落)，很早期便由西方進(jìn)入中原。
而當時(shí)在今陜西與河南交界處，居住著(zhù)以蚩尤為首的九黎族(有說(shuō)獨苗族)，雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長(cháng)期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。
據說(shuō)因“炎帝欲侵凌諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進(jìn)行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場(chǎng)大規模的戰爭，稱(chēng)為阪泉之戰(阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村)。
面對著(zhù)統領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟并歸順之，黃帝以勝利的姿態(tài)結束了這場(chǎng)戰爭。
炎黃聯(lián)盟不斷擴展，歸順之部落越來(lái)越多，但蚩尤始終不服，大戰一場(chǎng)在所難免。
蚩尤帶領(lǐng)著(zhù)九黎，與聯(lián)盟大戰于涿鹿(今河北省涿鹿村)，是為傳說(shuō)時(shí)代的第二場(chǎng)戰爭，稱(chēng)為涿鹿之戰，所謂涿鹿中原，源出于此。
最后蚩尤被打敗。
從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來(lái)了。
“炎黃子孫”一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝也是一個(gè)部落聯(lián)盟，《路史》說(shuō)70世(一說(shuō)17世)而有天下， 《春秋命歷序》說(shuō)一共傳8世，520年，或522年，或《易緯稽覽圖》的540年，而8世的名字在由神農開(kāi)始在《山海經(jīng)》、《帝王世紀》、《路史》不一致，一般認為最后1世名字是參盧，即帝榆罔，禪位黃帝后被封到潞，參盧之后叫“潞子嬰兒”。
這里在春秋時(shí)代是赤狄潞子國。
武王封神農之后于焦。
在越南15世紀《嶺南摭怪》中的《鴻龐傳》，和官方史書(shū)《大越史記全書(shū)?外紀卷一》記載,神農的三世孫帝明南游至無(wú)嶺，遇見(jiàn)一位仙女，生子名祿續，封為涇陽(yáng)王，以治南方，國號赤鬼國(包括越南)。
涇陽(yáng)王和洞庭君的女兒生子名崇攬，封為貉龍君，就是百越的始祖,史稱(chēng)甌貉國，即越南史上最早的朝代鴻龐朝。
中國上古時(shí)代皇帝少昊
少昊少昊：五帝之一，被神化為西方天神。
山東省曲阜市人。
他的父親是太白金星，他的母親是天山的仙女皇娥。
少昊，己姓，一說(shuō)嬴姓，名摯，號金天氏，又號青陽(yáng)氏，又稱(chēng)“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“窮桑氏”、“空桑氏”，在位84年，壽百歲崩，其后代郯子國尊為高祖(《春秋》)，后人尊為祖先神帝。
少昊之所以被成為“窮桑氏”，是因為少昊的母親在天上織布，在筋疲力盡的時(shí)候，常常到西海之濱的一顆大桑樹(shù)下休憩玩耍。
也正是在這棵樹(shù)下面，她認識了太白金星。
聰明美麗的皇娥每天在天宮中用五顏六色的彩絲織布，常常到深夜也不知疲倦。
有時(shí)為了輕松一下，她便乘著(zhù)木筏，蕩漾在浩瀚的銀河中自?shī)首詷?lè )。
有一天，皇娥又乘木筏，沿著(zhù)銀河溯流而上，最后來(lái)到西海邊的窮桑樹(shù)下，把木筏停下。
此樹(shù)高達萬(wàn)丈，根深葉茂，花繁枝茂。
葉子是紅的，果實(shí)是紫色的。
據說(shuō)，這棵樹(shù)一萬(wàn)年才結一次果實(shí)，吃了這種果實(shí)，壽命比天還高。
當皇娥正在窮桑樹(shù)下浮想聯(lián)翩的時(shí)候，忽然看見(jiàn)一位英俊的小伙子從天上徐徐而降。
她好奇地打量著(zhù)小伙子，見(jiàn)小伙子面如滿(mǎn)月，眼如晨星，渾身上下隱隱發(fā)著(zhù)光亮，十分瀟灑，禁不住看得呆了。
小伙子瀟灑地來(lái)到皇娥跟前，深施一禮，道：“皇娥仙女你好!我是白帝的兒子，愿和你交個(gè)朋友。
”皇娥驚奇地道：“啊，你就是啟明星?也叫金星?原來(lái)就是你呀!我常常坐在這里，仰望東方天空的啟明星，心里說(shuō)，這顆星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天帶給人間。
她說(shuō)到這里，耳熱心跳，連忙收住話(huà)頭，羞紅了臉。
少昊陵啟明星的臉微微一紅，動(dòng)情地說(shuō)：“我也是這樣!我升到天空時(shí)，常常第一眼就看到你，覺(jué)得你太美麗了。
我向別的星星一打聽(tīng)，才知道你就是心靈手巧的皇娥。
你織的七彩錦和你自己一樣美。
我每天夜里都聽(tīng)到你的織布聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音使我夜不能寐。
每日早上，我都盼你出現在銀河邊。
啟明星一口氣敞露了心扉，發(fā)覺(jué)自己太激動(dòng)了，連忙收住了話(huà)頭，紅著(zhù)臉不好意思的看著(zhù)皇娥。
皇娥害羞地低下 了頭，雙手拂弄著(zhù)垂下的黑發(fā)，掩飾著(zhù)心房的狂跳。
啟明星微笑著(zhù)，將手一伸，召來(lái)了一把銀光閃閃的琴。
他雙手抱琴，依著(zhù)窮桑樹(shù)，彈奏出美妙的樂(lè )曲。
皇娥立刻被這琴聲給吸引住了，情不自禁地跟著(zhù)啟明星的樂(lè )曲輕輕地唱起了歌。
啟明星的琴聲在情切切地向皇娥傾吐著(zhù)愛(ài)慕之意，皇娥的歌聲也在綿綿地向啟明星訴說(shuō)著(zhù)傾慕之情。
歌聲、琴音婉轉悠揚，吸引著(zhù)魚(yú)兒成群結隊地浮游在水面上，激動(dòng)得花兒競相開(kāi)放。
鳳凰飛來(lái)了，在空中翩翩起舞。
百靈鳥(niǎo)飛來(lái)了，放開(kāi)歌喉為皇娥和啟明星伴唱。
他們的心越貼越近，雙雙走上了木筏，并用桂樹(shù)的樹(shù)條做筏桅，用芳香的熏草拴在桂樹(shù)樹(shù)頭上當做旌旗，還刻了一只叫玉鳩的鳥(niǎo)，擺放在桅頂，以辨別方向。
鳳凰畫(huà)像木筏在銀河里飄蕩。
皇娥伴著(zhù)悠揚纏綿的琴聲，情不自禁地吟唱。
美妙的琴聲和優(yōu)美的歌聲融為一體。
皇娥和啟明星依偎在一起，沉浸在愛(ài)情的幸福中。
魚(yú)兒撒歡追逐在木筏旁邊，鳳凰在幸福情侶的歡笑中飛翔。
皇娥和啟明星就這樣盡興地漂游著(zhù)，不久，他們的愛(ài)情結晶——兒子少昊誕生了。
在少昊誕生的時(shí)候，天空有五只鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱(chēng)為鳳鳥(niǎo)氏。
少昊開(kāi)始以玄鳥(niǎo)，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥(niǎo)飛來(lái)，大喜，于是改以鳳鳥(niǎo)為族神，崇拜鳳鳥(niǎo)圖騰。
不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥(niǎo)為名，有風(fēng)鳥(niǎo)氏、玄鳥(niǎo)氏、青鳥(niǎo)氏，共二十四個(gè)氏族，形成一個(gè)龐大的以鳳鳥(niǎo)為圖騰的完整的氏族部落社會(huì )。
少昊在父母精心培育下，具有神奇的稟賦和超凡的本領(lǐng)。
少昊長(cháng)大后，成為本氏族的首領(lǐng)，后又成為整個(gè)東夷部落的首領(lǐng)。
他先在東海之濱建立一個(gè)國家，并且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥(niǎo)兒作為文物百官。
具體的分工則是根據不同鳥(niǎo)類(lèi)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。
鳳凰總管百鳥(niǎo)，然后再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管夏天，錦雞掌管冬天。
除此之外，他又派了五種鳥(niǎo)來(lái)管理日常事務(wù)。
孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥(niǎo)掌管軍事，公平的布谷掌管建筑，威嚴的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。
另外有九種扈鳥(niǎo)掌管農業(yè)，使人民不至于淫佚放蕩。
五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個(gè)工種，一句話(huà)，各種各樣的鳥(niǎo)兒都鳥(niǎo)盡其材，物盡其用，各司其職，協(xié)調活動(dòng)。
因此，一到開(kāi)會(huì )的時(shí)間，百鳥(niǎo)齊鳴，一時(shí)間，鶯歌燕語(yǔ)，嘈嘈雜雜。
有輕盈靈巧的麻雀，有五彩斑斕的鳳凰，有普普通通的喜鵲，也有引人注目的孔雀。
而一國之君少昊就根據諸鳥(niǎo)的匯報，來(lái)論功行賞，論過(guò)行罰，一切都顯得那么井井有條。
百鳥(niǎo)們無(wú)不感激少吳的慈愛(ài)和德政，無(wú)不佩服少昊的智能和才華。
中國上古時(shí)代皇帝顓頊
顓頊顓頊：中國遠古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
號高陽(yáng)氏。
據傳說(shuō)，顓頊是黃帝的孫子，號高陽(yáng)氏，居于帝五(今河南省濮陽(yáng)附近)。
他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。
他統治的地盤(pán)也大了很多，北到今的河北省一帶，南到南嶺以南，西到今的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。
古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
據《淮南子.時(shí)則訓》載：“北方之極，顓頊、元冥(元冥又叫玄冥，是管北方的水正官)之所司者萬(wàn)二千里。
”又據《史記.五帝本紀》載：“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于蹯木，動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
”真是一位澤被宇內，功德蓋世的帝王。
《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書(shū)說(shuō)顓頊部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說(shuō)是500年。
中國上古時(shí)代皇帝帝嚳
帝嚳：姓姬，中國上古時(shí)代皇帝之一。
他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。
《史記·五帝本紀》：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。
高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。
自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。
高辛於顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名。
普施利物，不於其身。
聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
取地之財而節用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
其色郁郁，其德嶷嶷。
其動(dòng)也時(shí)，其服也士。
帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。
娶娵訾氏女，生摯。
帝嚳崩，而摯代立。
帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。
”帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書(shū)說(shuō)傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說(shuō)是350年。
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