從古代印章看藝術(shù)鑒賞
印章，中國古代身份的代表，中國古代印章的歷史，有實(shí)物可考者可以追溯到戰國時(shí)期。從古代印章看藝術(shù)鑒賞，歡迎閱讀!
摘 要： 印章藝術(shù)是中國書(shū)法與雕刻相結合的藝術(shù)，具有極其重要的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。印章歷經(jīng)幾百年的歷史滄桑，其文化價(jià)值、歷史價(jià)值及經(jīng)濟價(jià)值更是與時(shí)俱增、不可限量的。古代印章的遺存實(shí)物，不僅是印章史研究的重要對象，而且是研究歷代政治制度、官制、地理、民族關(guān)系、古文字、冶金鑄造和篆刻藝術(shù)等多方面的重要實(shí)證。
關(guān)鍵詞： 古代印章 起源 歷史 種類(lèi) 鑒賞
作為一種憑證工具，印章的產(chǎn)生是社會(huì )發(fā)展到一定階段，由社會(huì )結構和生產(chǎn)、生活條件所決定，并在其后的2000多年中，一直以其無(wú)可替代的特有功用而存在的。它們在不同歷史時(shí)期中的內涵，特定社會(huì )條件下的表現，以及內容、形式的繼承和發(fā)展，脈絡(luò )十分清晰[2]。印章是一種雕刻和書(shū)法相融合的藝術(shù)，是和中國書(shū)法、繪畫(huà)密不可分的。印章作為藝術(shù)品，其價(jià)值一般表現為兩個(gè)方面：一是外形設計，二是印面文字的書(shū)法和篆刻藝術(shù)。因為印章獨具特色，所以在鑒賞領(lǐng)域、古玩市場(chǎng)中占有較為重要的地位。我們走過(guò)你征我伐、割據政權多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗，遺憾的是，古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。
1.古代印章的起源
中國的雕刻文字，最古老的是甲骨文、鐘鼎文、刻石等。璽�。焊鶕z物和歷史記載，至少在春秋戰國時(shí)已出現，戰國時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上的交流貨物時(shí)的憑證，后秦始皇統一中國，印章范圍擴大，作為統治人民的工具。
印章是我國源遠流長(cháng)的一門(mén)藝術(shù)，明清以來(lái)，對古代印章的收藏與研究一直是金石學(xué)中自成體系的熱門(mén)[3]。
2.印章的歷史及種類(lèi)
2.1戰國古璽印
戰國時(shí)期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過(guò)六國相印。傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。古璽是先秦印章的通稱(chēng)。官璽的印文內容除“司馬”、“司徒”等名稱(chēng)外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。
2.2秦印
秦印指的是戰國末期到西漢初之間流行的印章，使用的文字叫秦篆�？雌鋾�(shū)體和秦漢量、秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有田字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長(cháng)方形，作日字格，稱(chēng)半通印。私印一般也喜作長(cháng)方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語(yǔ)入印。
2.3魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書(shū)法風(fēng)格表現為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見(jiàn)鑄印。
2.4隋唐的官印
官印到了隋唐時(shí)代，印面開(kāi)始加大。隨著(zhù)紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開(kāi)始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開(kāi)始運用屈曲的“九迭文”入印(古代的“九”為數的終極，故有此名，并不一定要九迭，可以隨筆劃的繁簡(jiǎn)而變化)以便填滿(mǎn)印面。唐宋時(shí)代開(kāi)始以隸楷入印，清代官印滿(mǎn)文，漢文兩體兼用，同刻于一印之中。而明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的文物。
2.5明清民國印章
明代皇帝、王府之寶用玉箸篆玉印。這種篆書(shū)“筆畫(huà)兩頭肥瘦均勻，末不出鋒”，乃“篆書(shū)正宗也”。御寶舍兩宋九疊文而直溯唐以上之玉箸篆，意味著(zhù)九疊文禁錮公印的冰山已經(jīng)松動(dòng)。此外，明代內閣印用玉箸文銀印，直鈕，方一寸七分，厚六分;將軍印用柳葉文，平羌、平蠻、征西、鎮朔等將軍印用螭鼎文，皆銀印虎鈕，方三寸三分，厚九分;其余百官印都用九疊文，銅印直鈕，這類(lèi)印比重最大。如故宮博物院藏明洪武二十二年造“朵顏衛都指揮使司之印”。
明代直鈕已由兩宋長(cháng)方形板狀鈕變?yōu)樯闲∠麓蟮臋E圓柱狀，加高到8厘米左右，形成后世俗稱(chēng)的“印把子”。明代官印背款皆鑿年款及編號。兩宋之時(shí)，九疊文中所謂的“九”是一個(gè)概數，極言其多，不一定確有九疊，也可能只有五疊、七疊。疊即一字中橫畫(huà)的層數。但明代九疊文中絕大多數確有九層橫畫(huà)。
清代百官印等級區分同樣十分嚴格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書(shū)、滿(mǎn)文、漢篆等。最常見(jiàn)的是漢滿(mǎn)文對照同時(shí)出現在印面上，這也是清公印的一大特點(diǎn)。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆，等等。
3.印章的鑒賞
印章的內容很廣，特征也各異。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現手法的特征，如書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì )印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來(lái)細細品鑒、慢慢欣賞。
3.1書(shū)法
歷來(lái)有成就的印藝家對書(shū)法都十分重視，書(shū)法是寫(xiě)字的藝術(shù)，對于鑒賞者來(lái)說(shuō)，識篆就成了一件首要任務(wù)。篆字初看起來(lái)有點(diǎn)陌生，其實(shí)學(xué)起來(lái)很容易上手，要精通卻很難。篆字是以“形”為中心發(fā)展而成的，雖然后來(lái)已經(jīng)變?yōu)?ldquo;意象”，但探其本源，總有形的影跡可循，所以篆字從一開(kāi)始就具備美術(shù)性。
3.2章法
印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊不足甚至是冒牌貨。章法的基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此，進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、饒有情趣，這樣才可供鑒賞、玩味。
3.3刀法
印章上使用的刀法大致可分為兩種：沖刀和切刀。
3.3.1沖刀
沖刀行進(jìn)爽快，一瀉千里，很像書(shū)法中一拓直下的筆法，能表現出雄健淋漓的氣勢。
3.3.2切刀
切刀則行進(jìn)較慢，用短程碎刀連續切成，一步一個(gè)腳印，猶如書(shū)法中的澀筆，能表現出遒勁凝練、厚實(shí)穩健的氣象。
有時(shí)沖刀和切刀這兩種刀法結合起來(lái)使用，效果更佳。
3.4情趣和意味
歷代許多文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家都對印章情有獨鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書(shū)畫(huà)，他們常常取用一些典故成語(yǔ)、詩(shī)詞佳句或者俚俗語(yǔ)言作為閑章內容，往往能出奇制勝，饒有情趣和意味[4]。當我們鑒賞到這類(lèi)語(yǔ)句時(shí)，也會(huì )覺(jué)得有滋有味、興趣盎然。
3.5邊款的鑒賞
邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鐘鼎等銘文的稱(chēng)法，“款是陰字凹入者，識是陽(yáng)字挺出者”，但是在印章領(lǐng)域，不論陰陽(yáng)，通常統稱(chēng)為邊款或款識，很少有把印章陽(yáng)文款識稱(chēng)為“邊識”的。
印章款識除了可作書(shū)法碑帖藝術(shù)品來(lái)鑒賞外，有些款識還具有很高的文學(xué)性。它可以或記事或抒情，或談藝或品味，讀之令人神往，發(fā)思古之幽情。所謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”，不單是指印文，而且適合款識，兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺(jué)，同樣引人入勝。
3.6印譜的鑒賞
印譜是印文和款識的載體。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作，而且它本身是一件藝術(shù)品。印譜的鈐拓，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章，并不墨拓款識，直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款，置于印譜后面。此后大家都來(lái)仿效，蔚然成風(fēng)。印譜的鈐拓分為兩個(gè)步驟：一是印底文字的鈐朱，一是印章款識的墨拓。濡朱鈐印必須選用優(yōu)質(zhì)印泥，好的印泥細膩光澤、不走油、不變質(zhì)、厚而勻，具有立體感，鈐出的印譜持久如新、光艷可人。墨拓印款操作起來(lái)比較復雜，一方面要有熟練的技藝，一方面要把握時(shí)間，需要細心和經(jīng)驗。印譜的制作，一般先拓墨款，后鈐朱印，墨款又分為墨拓和蠟拓，蠟拓不如墨拓精微清晰，只能應付一時(shí)急需，不宜制譜。墨拓根據墨色濃淡，又有“烏金拓”和“蟬翼拓”之分，前者對比強烈、富有光澤，后者素淡清和、別饒雅趣。印譜傳拓的質(zhì)量直接關(guān)系到印文、印款的表達，故有“刻之功六、拓之功四”的說(shuō)法，可見(jiàn)印譜鈐拓的重要性�？季康挠∽V裝幀素雅，紙選用凈皮綿宣、單宣或連史紙，每頁(yè)每印每款，朱丹玄墨，交相輝映，令人賞心悅目。
4.結語(yǔ)
印章藝術(shù)博大精深，經(jīng)過(guò)對古代印章的起源、西夏和元朝的公印的研究，對中國古代印章有了初步的了解。印章發(fā)展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術(shù)不斷發(fā)展，用以收藏、鑒賞、校訂的專(zhuān)用印記日益出現。
印章作為一種具有民族文化特色的藝術(shù)，猶如一朵奇葩，在博大精深的中華藝術(shù)里綿延不斷地散發(fā)出獨特的芬芳，吸引著(zhù)人們進(jìn)入這方寸世界。
參考文獻：
[1]大成.古代印章價(jià)值考成.華齡出版社，2006.
[2]方斌，郭玉海.金石千秋.紫荊城出版社，2007.
[3]陳根遠.印章的鑒藏.萬(wàn)卷出版公司，2001.
[4]郭文斌，韓銀梅.西夏.人民文學(xué)出版社，2005.
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