《天道》觀(guān)后感（通用39篇）
當看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，每個(gè)觀(guān)看完影片的人都有不一樣的感受與想法。那么觀(guān)后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《天道》觀(guān)后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《天道》觀(guān)后感 1
一些電影以及電視劇，播出時(shí)我未看的，等幾年或很長(cháng)的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。
《天道》正是這樣一部電視劇，沒(méi)日沒(méi)夜暢快看完，我對它的評價(jià)是：目前為止，我看過(guò)的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了！
這是一部和道、法、愛(ài)息息相關(guān)的片子。而最能打動(dòng)我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛(ài)。
愛(ài)，這個(gè)字已被泛濫，可什么才是真正的愛(ài)，說(shuō)愛(ài)的人又都懂得什么是愛(ài)嗎？
如果看懂了這部片子，就會(huì )明白。
愛(ài)，原來(lái)如此！
看到小丹死的時(shí)候，我沒(méi)有哭，因為她在生命的最后一刻是帶著(zhù)濃濃的愛(ài)走向天國的。
而看到丁元英無(wú)聲地傷痛到吐血的時(shí)候我哭了，如同他當時(shí)的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒(méi)有到那個(gè)傷心處。他對小丹的感情無(wú)需向人解釋?zhuān)驗榻忉尵褪菍@份感情的褻瀆。
尼采說(shuō)過(guò)：更高級的人獨處著(zhù)，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周?chē)�，找不到他的同�?lèi)。
在開(kāi)始的時(shí)候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個(gè)男人給不了的。對這樣的男人動(dòng)了情，無(wú)疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語(yǔ)重心長(cháng)地對小丹說(shuō)，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。
可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說(shuō)：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛(ài)就是了！
丁元英如此聰明之人豈能不識小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的'了這樣的愛(ài)。他奪門(mén)而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。
直到小丹差點(diǎn)被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見(jiàn)不到丁元英了。
接到電話(huà)的丁元英再也抑制不住自己內心的情感了，對小丹說(shuō)：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。
他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時(shí)此刻，彼此心里是滿(mǎn)滿(mǎn)地幸福。
這樣真實(shí)深刻的愛(ài)，擁有過(guò)，結局怎么樣都是不再重要的了。
至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話(huà)總結：成人所不能成，救世主是沒(méi)有的，只有自己救自己。
劇情不多說(shuō)了，有興趣的可以去看一看，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。
附上一段丁元英對智玄大師說(shuō)的話(huà)，我一個(gè)字一個(gè)字的手抄下來(lái)的。
寂空涅槃的究竟法門(mén)
可悟不可修
修為成佛，在求
悟為明性，在知
修行以行制性
悟道以性施行
覺(jué)者由心生律
修者以律制心
有信無(wú)證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心
如是生滅，不得涅槃
佛乃覺(jué)性，非人人都有覺(jué)性
不等于覺(jué)性就是人
人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅
即覺(jué)即顯，即障即塵蔽
無(wú)障不顯，了障涅槃
覺(jué)行圓滿(mǎn)之佛乃佛教人相之佛
圓滿(mǎn)即止，即非無(wú)量
若佛有量，即非阿彌陀佛
佛法無(wú)量，即覺(jué)行無(wú)量
無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿(mǎn)無(wú)不滿(mǎn)
亦無(wú)是名究竟圓滿(mǎn)
《天道》觀(guān)后感 2
丁元英——為什么他可以扒拉靈魂
丁元英未出場(chǎng)，就被評價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，電視劇《天道》觀(guān)后感。因為他有著(zhù)超常人的思維和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計之中；而他為人處世與眾不同，不按常規出牌，個(gè)性極不入世，又讓人不可理喻。其實(shí)，只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同，看到的結果就不同而已。他只是一個(gè)善于撥開(kāi)表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說(shuō)“善于”，是因為他在不斷地經(jīng)歷著(zhù)覺(jué)和悟的過(guò)程。很少有人真正懂他，因為很少有人能夠和他站在一個(gè)高度、一個(gè)層面對話(huà)，因此他是孤獨的，這種孤獨讓人覺(jué)得悲涼；他精神的超現實(shí)某種程度也決定著(zhù)在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道，這也應了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當和尚”。
他評價(jià)自己是“一個(gè)對傳統文化極具偏見(jiàn)的人”�！捌�(jiàn)”，也就是說(shuō)有著(zhù)對當下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說(shuō)明傳統文化對非主流文化的不包容性，才會(huì )讓人們覺(jué)得他怪，覺(jué)得他身上充滿(mǎn)了“不合時(shí)宜”。他有著(zhù)長(cháng)時(shí)間在國外留學(xué)和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀(guān)中華文化的機會(huì )，對于傳統文化與現實(shí)的不適他有著(zhù)更深刻的體會(huì )。而恰恰是這種普通人所沒(méi)有的對傳統文化的“偏見(jiàn)”，使得丁元英對周遭的人有著(zhù)神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏見(jiàn)”，他才會(huì )深刻反思一個(gè)人在主流文化中應該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規律的重要，他以對天道的認識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無(wú)圓通卻真率的人品贏(yíng)得了信任和廣泛的社會(huì )關(guān)系，從而使格律詩(shī)公司海外檢驗通過(guò)、市場(chǎng)順利打開(kāi)；以實(shí)事求是、尊重客觀(guān)規律的態(tài)度預料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰；而他的智慧和勞動(dòng)又沒(méi)有用來(lái)為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個(gè)金錢(qián)和權利已成為推動(dòng)力的社會(huì )里太鳳毛麟角了,太標新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個(gè)人能夠理解？
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現在有一種執拗，讀后感《電視劇《天道》觀(guān)后感》。通�？磥�(lái)，被認為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內心的想法和外在的表現是可以從容變換的，而被人們認為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因為他們認為那種改變是虛偽。當元英要去五臺山小丹說(shuō)沒(méi)有辦法請假陪他時(shí)，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著(zhù)表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所�？善沸赃@東西，今天缺個(gè)角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠了�！笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執拗率真。
他其實(shí)是很善良的，希望人們能夠充分認識文化屬性，尊重客觀(guān)規律，抓住機遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導著(zhù)身邊人。但他堅守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內心，是意圖改變人們故以為是的世界觀(guān)，讓自己的認識從主流文化中沖出來(lái)，轉變觀(guān)念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的`思想和人格魅力所折服，而認識了、理解了這種世界觀(guān)，不知不覺(jué)中，“覺(jué)悟天道，名開(kāi)天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會(huì )認為孤獨的人，內心愛(ài)的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來(lái)看，恰恰是孤獨的人，一旦真愛(ài)起來(lái)，是會(huì )強烈、專(zhuān)注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)情字�！薄皼](méi)招沒(méi)術(shù)的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了�！毙〉せ氐聡接H，思念驅使他不遠萬(wàn)里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當所有人都指責他對小丹臨別前電話(huà)的冷漠、質(zhì)疑他對小丹的情感時(shí)，他沉默著(zhù)，他的感情沒(méi)必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動(dòng)了真情的��！
但作為一個(gè)思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實(shí)就是自己堅信的真理無(wú)法融入實(shí)踐的一種無(wú)奈的姿態(tài)。他在格律詩(shī)創(chuàng )辦之初去五臺山見(jiàn)佛，求的是個(gè)心安。他在邊緣思索，企圖清靜無(wú)為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門(mén)，她才是真正的明白人。小丹所達到的，就是他一直希望而沒(méi)有達到的高度。佛講一門(mén)深入，道講清凈自然，基督講善惡有報�；阶盍私馊祟�(lèi)，是基礎；佛最了解宇宙，是升華后的更高境界；道教取法自然，或者規律。但是首先要了解自然與人類(lèi)的互動(dòng)關(guān)系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨在，當人希望改變自然、實(shí)現自我的時(shí)候，清凈無(wú)為就無(wú)地自容了。小丹要丁元英給她造一個(gè)神話(huà)，只是一個(gè)善巧方便，不如說(shuō)她給丁元英指了一個(gè)安心的法門(mén)。她不怕失去他，因為丁元英的緣起為她打開(kāi)了窄門(mén)，她成神了，所以她可以繼續講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門(mén)，也只能沿著(zhù)小丹的路繼續走下，找到自己的安心之所。若是繼續清凈無(wú)為的話(huà)，則永遠只是一個(gè)身處其中、卻欲冷眼旁觀(guān)的消極避世者，他的心將永遠不得安寧。
《天道》觀(guān)后感 3
《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚，卻有著(zhù)大智若愚的城府，其另類(lèi)的思維方式，令他幾乎成為不所不知的`神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說(shuō)他是無(wú)所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認為這個(gè)人物是成功的，因為偏離了生活。
另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒(méi)有盾，最好的防御就是攻擊），沒(méi)有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來(lái)襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀(guān)眾認為是需要仰仗丁元英這樣的神話(huà)人物才能成就的呢？難道沒(méi)了丁元英，他的事業(yè)就無(wú)法成就了嗎？這樣的襯托會(huì )不會(huì )太刻板了？
其實(shí)，這部片子除了這些東西，應該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠離生活面的現實(shí)。
《天道》觀(guān)后感 4
一直甚少看電視劇。有朋友推薦了一部電視劇，名叫《天道》，說(shuō)值得一看。這個(gè)名字起得極大，初看之下，讓人想起那個(gè)成語(yǔ)：替天行道。
或許導演、編劇起這個(gè)名字的時(shí)候，的確是有這個(gè)意思的。因為這部電視劇改編自小說(shuō)《遙遠的救世主》。電視劇里的主人公丁元英是個(gè)很特別的人�？梢哉f(shuō)，他游走在俗世邊緣。一開(kāi)始，他用德國人的資金和自己的頭腦，和德國人一起來(lái)中國股市撈錢(qián)。后來(lái)，他退出了私募基金的公司，而因此被凍結了個(gè)人的全部分紅。他委托助理通肖亞文過(guò)古城的刑警芮小丹，在古城租了一套房子，從此過(guò)上了深居淺出的生活。他掙錢(qián)卻不戀錢(qián)，有口飯吃就滿(mǎn)足了。
這個(gè)世界只有男人和女人，所以，只有男人或者只有女人的世界都是不完整的，情節都是不浪漫的，故事都是講不下去的，電視劇也是沒(méi)法兒演的。連那個(gè)最浪漫的“梅妻鶴子”的林和靖也不能免俗，更何況，芮小丹，美麗，大方，敢作敢為，敢愛(ài)敢恨。被這樣的女子愛(ài)上，怕是哪個(gè)男人都拒絕不了的吧。如丁元英一般，一直排斥女人不食人間煙火的漢子，也拒絕不了芮小丹如此這般的繞指柔。
有了愛(ài)情，就有了故事。把一個(gè)貧瘠的王廟村變富裕的神話(huà)，也不過(guò)是丁元英送給芮小丹的禮物。兩人相愛(ài)后，芮小丹說(shuō)：“古城是留不住你的，我也沒(méi)有奢望天長(cháng)地久，你給我留個(gè)念想，讓我知道，你曾經(jīng)這樣愛(ài)過(guò)我�！倍≡⒂羞@番理論：天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人和女人的一個(gè)情字。于是，他不愿意違背這個(gè)情字，于是去導演了一場(chǎng)殺富濟貧的'戲。
不得不承認，在丁元英的身上，我們看到自己隱藏最深的夢(mèng)想�！翱梢曰钪�(zhù)，卻又在生活之外”，丁元英最初從德國回來(lái)，在古城安家的時(shí)候，便是這種狀態(tài)。只保證自己的生活必需，與世隔絕。無(wú)須應付人情，無(wú)須假裝世故，無(wú)須做自己不喜歡的事，無(wú)須看那些溫情的無(wú)情的絕情的臉。他以我們最理想的狀態(tài)活著(zhù)——只為自己，只做自己想做的事，不在乎別人的眼光。劇中說(shuō)：“他和正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話(huà)，辦鬼事，倒行逆施，但還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是個(gè)極品混混”。在我看來(lái)，他是個(gè)智者，他的一切作為，不過(guò)是做著(zhù)我們想做卻不敢做的事情，說(shuō)著(zhù)我們想說(shuō)但說(shuō)不出來(lái)的道理，驗證著(zhù)我們常說(shuō)卻又不知道該如何去做的那句話(huà)：以出世之心入世。他有著(zhù)達觀(guān)的生死態(tài)度。
面對父親的要成為植物人病況，他選擇讓父親尊嚴的死，而不是痛苦的活，觀(guān)后感《如是觀(guān)——天道觀(guān)后感》。這一點(diǎn)，一般人絕難做到。我們都希望親近的人活著(zhù)，長(cháng)命百歲。但我們都忽略了病痛對一個(gè)人的折磨——在這里，我只能以一個(gè)健康人的身份，來(lái)揣測一下被病痛折磨的人的心理。
雖然我們都知道，我們的生就決定了我們的死，但是大多人面對死亡的時(shí)候，還是充滿(mǎn)了恐懼和不甘�？晌乙部吹胶芏囡柺芑钪�(zhù)折磨的病人，他們不僅要承受病痛對身體的折磨，還要承受“久病床前無(wú)孝子”的心理的折磨。在這里，我們無(wú)法評說(shuō)哪種折磨更摧殘人，但在這雙重折磨下，人活著(zhù)應該是生不如死吧。就算沒(méi)有心理的折磨，僅從身體上來(lái)講，不能自理，吃飯、穿衣、翻身、大小便都得靠別人，這又是一件多么無(wú)奈和痛苦的事。我常羨慕那些無(wú)疾而終的人，覺(jué)得那應是人生最大的恩惠。若真有一天面對死亡，我希望，我能夠在金錢(qián)上、精神上不拖累我的親人，有尊嚴的死去。
面對芮小丹的死，他說(shuō)：當生則生，當死則死，來(lái)去自由，丫頭，不簡(jiǎn)單呢。芮小丹死，他沒(méi)有掉一滴眼淚，卻傷心至嘔血。他這個(gè)“從骨子里害怕女人”的男人，沒(méi)有抵擋住芮小丹的愛(ài)戀，他感嘆：此生得你紅顏知己足矣！芮小丹臨死前打來(lái)電話(huà)，他沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)，致使不能參加她的追悼會(huì )。他沒(méi)有爭辯，因為，他對芮小丹的愛(ài)“不需要別人的理解，需要理解就是對這種感情的褻瀆”。
誰(shuí)不希望和心愛(ài)的人長(cháng)相廝守，但常人在廝守的過(guò)程中，卻往往被那些平淡而瑣碎的錯誤拉遠了距離。在丁元英與芮小丹交往的過(guò)程中，因為芮小丹的工作性質(zhì)，其實(shí)很多的時(shí)候是聚少離多。他們都留給對方足夠的空間，用想念和濃濃的關(guān)愛(ài)來(lái)淡化這種“平淡而瑣碎”的錯誤。他們是精神上高度的契合，是一種純粹的、深刻的、單純的愛(ài)。因為互相吸引，所以彼此相愛(ài)。不需要任何形式來(lái)證明，不需要別人的理解，愛(ài)了，就彼此珍惜，離開(kāi)也沒(méi)有遺憾。當槍口對著(zhù)丁元英時(shí)，他用從容鎮定表露出了對芮小丹深刻的愛(ài)：小丹已經(jīng)先我一步，我隨后而去無(wú)缺無(wú)憾！不需要什么言語(yǔ)，大愛(ài)無(wú)言！
至于貫穿全劇的“神即道，道法自然，如來(lái)”，原諒我的才疏學(xué)淺，我無(wú)法表述對這種博大精深的思想的理解。智玄大師說(shuō)：“進(jìn)則凈土，退則凡塵，這一步之遙難如登天”。丁元英說(shuō)：“佛門(mén)講一個(gè)“緣”字，我與佛的緣站到門(mén)檻就算緣盡了，不進(jìn)不出，亦邪亦正。與基督而言我進(jìn)不得窄門(mén)，與佛而言我不可得道�！蔽疫h在凡塵，離凈土非一步之遙。而丁元英，或許是一步凈土，一步凡塵，用凈土之禪意點(diǎn)化凡塵，用凡塵之靈性參悟凈土。
這個(gè)電視劇由王志文演丁元英，當真是導演獨具慧眼。在當今的男演員中，只有他是最合適的人選。他把丁元英的淡然、孤僻、智慧表現得淋漓盡致，是為大家。劇中刻畫(huà)的幾個(gè)女性形象都很精彩，敢愛(ài)敢恨的芮小丹、大氣豪爽的歐陽(yáng)雪、有膽有識的肖亞文，反襯出了葉曉明、劉冰等男人的渺小和自私。
人性本是如此，善惡皆在自心。一個(gè)24集的電視劇，不是我三言?xún)烧Z(yǔ)所能說(shuō)完的。還是用智玄大師的謁語(yǔ)結束此文吧：
悟道方知天命
修行務(wù)取真經(jīng)
一生一滅一枯榮
皆有因緣注定
《天道》觀(guān)后感 5
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛(ài)情：以前不知愛(ài)情為何物，這部劇讓我見(jiàn)識到純粹的愛(ài)情。
友情：人脫離社會(huì )而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。
親情：如果養兒是為了防老，就別說(shuō)父愛(ài)、母愛(ài)有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來(lái)，先有情，才會(huì )有債主與債務(wù)人的關(guān)系；若無(wú)情，也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。
經(jīng)濟：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著(zhù)，沒(méi)有主義，沒(méi)有觀(guān)念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)，以前做不到，現在有了兩個(gè)錢(qián)，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無(wú)罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話(huà)，由此可見(jiàn)，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說(shuō)鬼話(huà)、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話(huà)里，我看到了愛(ài)。
思想：我用一位哲人的`話(huà)給你畫(huà)一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著(zhù)吧，只要你一出聲，你就會(huì )被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著(zhù)人類(lèi)，只一聲，我驟然有一種靈魂之門(mén)被撞開(kāi)的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來(lái)還可以這樣活著(zhù)，靈魂原來(lái)還可以這樣滋潤。
這個(gè)年代執著(zhù)于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著(zhù)于出人頭地。有人說(shuō)人生不能看太透，看太透就沒(méi)什么意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。
《天道》觀(guān)后感 6
天道是一種文化屬性大指社會(huì )的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、思想家。他具有著(zhù)不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺(jué)悟’。覺(jué)悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復雜的現象都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在發(fā)展的過(guò)程中不斷的增加著(zhù)各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話(huà)來(lái)講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢(qián)、地位的同時(shí)干著(zhù)一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類(lèi)，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認同），他們相愛(ài)了，他們的愛(ài)是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的.思想境界。
芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。
歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著(zhù)三種不同類(lèi)別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺(jué)的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類(lèi)。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì )找到屬于自己‘天國之女’。
《天道》觀(guān)后感 7
《天道》是根據豆豆的小說(shuō)《遙遠的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟貧的凄美故事�！短斓馈分卸≡⒄f(shuō)了這么一句話(huà)：人從根本上要面臨兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是生存，得活下來(lái)；二是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。
第一個(gè)問(wèn)題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無(wú)論年少還是年老，無(wú)論貧窮還是富有，首先要解決的問(wèn)題就是生存。
第二個(gè)問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？
我認為，安處具體化的表現形式在遇見(jiàn)事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問(wèn)題，扶了，是見(jiàn)義勇為，拔刀相助，不扶，是因為有新聞報道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀(guān)”在影響著(zhù)你。
“三觀(guān)”即世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。是人們對世界的基本看法和觀(guān)點(diǎn)。人生觀(guān)，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀(guān)點(diǎn)，它決定著(zhù)人們實(shí)踐活動(dòng)的'目標、人生道路的方向，也決定著(zhù)人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。價(jià)值觀(guān)是基于人的一定思維感官之上而作出的認知、理解、判斷和抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價(jià)值或作用。
三觀(guān)中，世界觀(guān)總是和理想信念有機聯(lián)系在一起，世界觀(guān)總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過(guò)程中，所以，有什么樣的世界觀(guān)，就會(huì )有什么樣的人生觀(guān)，人生觀(guān)是通過(guò)一個(gè)人對人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現出來(lái)的。價(jià)值觀(guān)對人生觀(guān)也有著(zhù)很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì )影響人的一生，具體表現為影響著(zhù)一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”�！胺觥边�是“不扶”又反過(guò)來(lái)作用于價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)，回答了生命的意義這個(gè)問(wèn)題。
在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì )回想以前學(xué)過(guò)的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長(cháng)江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。
《天道》觀(guān)后感 8
一、肖亞文的高明之處。
肖亞文最后成為公司的法人，收獲了很大的利益，所以 大家一致認為肖亞文眼光獨特，是一個(gè)高明的人。但在這里要克服一個(gè)現象，那就是倒果為因，不能說(shuō)成功了，我們就附加的推導她的所有行為、判斷、做法就完全正確。我們看看馬云無(wú)論在哪里都是侃侃而談，大家也都愿意聽(tīng)，但要看到，大家只所以愿意聽(tīng)，先是基于他的成功，然后才是聽(tīng)他說(shuō)，而不是因為基于那些道理的正確，同樣的話(huà)，從其他人口中說(shuō)出來(lái)，大家可能會(huì )認為泛泛而談嗤之以鼻。
肖亞文的成功在于依附了丁元英，在與丁的相處中，肖看出了丁的與眾不同，丁的思維異于常人，而且在實(shí)踐中也驗證了這種思維雖然與眾不同但特別有效，能做到常人做不到的事情，所以肖認為這是自己生活中的貴人，多跟這樣的人接觸，對自己只有好處不會(huì )有壞處。
現實(shí)中，人分三六九等，有優(yōu)秀出眾的人，也有平凡普通的人，多跟自己身邊優(yōu)秀的人在一起，多學(xué)習他們的長(cháng)處，時(shí)間久了耳濡目染，自己也會(huì )有提高。三人行必有我師，提高自己，讀書(shū)是一方面，從現實(shí)中跟別人學(xué)也是一種十分有效的'途徑。不妨從現在開(kāi)始分析自己周?chē)娜�，哪些人是比自己稍微強點(diǎn)，而且自己能通過(guò)努力、鍛煉可以趕上他，完成了這步之后，再用同樣的方法去找下一個(gè)目標。
二、肖亞文眼中的丁元英。
丁元英異于常人，這個(gè)“異”指的是什么？思維方式，也就是電視劇的主題“道”。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己運行的規律，無(wú)論是讀書(shū)還是其他方式的學(xué)習，我們無(wú)不是讓自己做人做事更能符合這個(gè)“道”，誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，誰(shuí)就更能把握住自己。我們常說(shuō)眼光長(cháng)遠，就是因為理解了這個(gè)“道”后，通過(guò)分析事情發(fā)展的規律，預見(jiàn)今后可能發(fā)生的情況。丁元英能夠預見(jiàn)自己走后劉冰可能對公司的傷害，所以利用了劉冰貪婪的弱點(diǎn)加速了劉冰的人生進(jìn)程，這是丁的導演，把將來(lái)發(fā)生的事情解決在當下，去除了公司的隱患。而對于劉冰來(lái)說(shuō)，他在丁面前就是一個(gè)透明人。這種對人性的精準把握就是丁的高明之處。
三、丁元英的強者文化。
強者文化有很多方面，其中一點(diǎn)是知道自己需要什么�，F實(shí)中我們�？吹�，有些人為了一點(diǎn)蠅頭小利就吵的一塌糊涂，凡事都講究爭一口氣，這樣做真的正確嗎。我們看丁元英是怎么做的，當自己已經(jīng)付過(guò)一次早餐錢(qián)，老板又向他要了一次，他什么也沒(méi)說(shuō)，又給了一次，在丁的眼中，自己再沒(méi)錢(qián)（當時(shí)窮的賣(mài)唱片），對這點(diǎn)早餐錢(qián)也無(wú)所謂，沒(méi)必要為了那點(diǎn)錢(qián)去計較什么。為了幾塊錢(qián)而爭吵，吃一肚子火，自己也不會(huì )因為那兩錢(qián)而富裕起來(lái)，所以我們看到的丁是從容、安靜，比起早餐錢(qián)，自己更需要的是靜處的時(shí)間。所以對于我們來(lái)說(shuō)，也完全可以把生活中的瑣事看的淡一些，很多事情不要太放在心上，把時(shí)間用讀書(shū)上，提高自己上。
《天道》觀(guān)后感 9
看完《天道》，讓我明白，一個(gè)人，要真正地做好自己并不容易。不在沉默里頹廢，也不在激情里爆發(fā)，而只是在尋常的日子里，能悲喜不驚，清寧有度。所有的這些，其實(shí)都源自于靈魂深處的那份修養。
想要做到寧靜，就必須享受孤獨！一個(gè)人的孤獨不是脫離群體的那種孤獨，而是靈魂擺渡找不到靠岸的渡口，也找不到同類(lèi)來(lái)擺渡。這樣的人時(shí)常被人劃拉到一個(gè)誤區，被冠上不合群，孤僻，怪癖，冷漠，不靈活等等。這讓我想起了一句名言燕雀安知鴻鵠之志哉！
其實(shí)這些人只是一個(gè)孤獨的棋手，總以為守住棋子，就可以看清人間黑白，能夠握住世事命運。卻不知，山高水長(cháng)，走過(guò)的每一條路，叫不歸。每一顆棋子，都要備加珍惜，每走一步，都要費心思量。
就像故事里的主人腳丁元英。他是一個(gè)自由思想擁有者。在這個(gè)文化傳統很濃厚的社會(huì )里，丁元英的思想不被人們所認同。他認為法即到，道法自然，如來(lái)。佛道思想，交叉結合了現代科學(xué)理論，佛家思想，道教思想，他還認為：看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。
他只相信自然規律。劇情里面的好多細節。他對他父親的病情的推斷和結論，和與她母親討論養兒防老觀(guān)念上。表現出了與傳統觀(guān)念大相徑庭的觀(guān)點(diǎn)。他思維超乎尋常，經(jīng)常是不按套路。然而他超常的思維，給他的生活也帶來(lái)了好多的不便。他對中國的傳統文化也有著(zhù)極大的成見(jiàn)。而且他提出了文化屬性的這個(gè)概念詞，也讓我大跌眼睛。也許就是他的思想已經(jīng)擺脫了文化屬性的束縛，從而實(shí)現了真正的思想自由。
在他的觀(guān)念里，渴望一種自然平寧的回歸。更單純地尊重精神的所需，更愿意聽(tīng)從內心的真實(shí)。但，自己向往和追求的愛(ài)與美，一直存在生命中；能夠堅持下來(lái)的喜歡，已成為生命的分子。只是沒(méi)有遇到能夠懂他的人出現。最后就落下了一個(gè)極品混混的美名。
雖然丁元英是個(gè)有能力的人，可以做好任何事情，但他卻不去做。那是因為，他太清醒了。清醒的知道做什么都是無(wú)意義的。那還不如不做，沉寖在自己的精神世界里。正如劇本里說(shuō)的：無(wú)所用而無(wú)所不用。所以他不做，他追求的是淡聞而寡居。劇情里，他吃方便面，就是要告訴人們，他只要有一口飯吃能維持生命，他就滿(mǎn)足了。那么現在的那么多的貪官污吏，又是為了什么？最后的結局又如何？帶不來(lái)一針一線(xiàn)。帶不走一分一厘。吃的再多也是為了維持生命。錢(qián)再多也是一日三餐。丁元英生活艱苦樸素的生活哲理就是他們改反思的重點(diǎn)。
從一開(kāi)始他就害怕女人。但他為什么接受了芮小丹？那是因為芮小丹愛(ài)的純粹。沒(méi)有一招一式。是為了單純的愛(ài)而愛(ài)，就在那一曲，天國的女兒，撞擊了芮小丹的靈魂。從這里芮小丹才看明白了，丁元英靈魂深處的那一份孤獨和驕傲，柔軟而奇特。丁元英從芮小丹的表情和舉動(dòng)上。也看到了芮小丹靈魂深處的哪一點(diǎn)別人無(wú)法理解的波瀾。他們靈魂的撞擊，才有了后來(lái)波瀾壯闊的'愛(ài)情。
音樂(lè )因人而異，丁元英把自己沉侵在韻律里，讓靈魂得以?xún)艋�，升華。觸動(dòng)內心的柔軟。我也喜歡聽(tīng)天國的女兒，閉上眼睛，仿佛到了青山綠水的仙境一樣，哪一聲仿佛從天邊劃過(guò)，飄進(jìn)靈魂情愫與心靈意境相遇的美妙，立刻讓我靜下來(lái)，心也隨著(zhù)慢下來(lái)，這時(shí)候這首歌悠揚，優(yōu)美的音符，安靜的旋律，把我帶向無(wú)塵的世界......
一首好的曲子養耳又養心，《天國的女兒》超廣角音場(chǎng)的空間感演繹，大自然一塵不染的精華，仿佛讓你遠離凡塵囂暄，置身于世外桃園，盡情享受這天簌之音。浩瀚無(wú)垠的宇宙，隨云。漂浮的女聲回蕩在
空中，勾魂攝魄
丁元英與芮小丹的相遇。都是生命無(wú)私地賜予，讓他們以一顆隨性隨喜的心，融入四季景致，感悟生命的美麗；在人生的路上，清水洗心，懷揣最初的真純，這倒不如說(shuō)他們是與最好的自己相遇。
他們因一首曲子，讀懂對方，互相懂得。懂得，是一種難言的柔情，入心入肺；是一縷獨語(yǔ)的沁香，入骨入髓；是一絲風(fēng)吹過(guò)花叢的飄逸，入眼入喉。有一種千里知音的懂得，即使不言不語(yǔ)，即使山長(cháng)水遠，一弦曲，彼此的心依然貼近，亦可翻越山水遙迢的距離。
從此芮小丹踏上了愛(ài)的旅程�；蛟S太重感情的人，日子終究不會(huì )好過(guò)。信任，依賴(lài)，念舊，分分鐘把你虐的萬(wàn)劫不復。即使彼此相隔天涯，也阻擋不住彼此的思念。芮小丹嘗到了愛(ài)的滋味，那就是深深的心痛。命運注定要遇見(jiàn)的人，無(wú)論怎樣都會(huì )遇見(jiàn)的。
他們的愛(ài)情雖然短暫，但芮小丹是幸福的。他帶著(zhù)濃濃的愛(ài)，深深的感情，做了天國的女兒。他們的愛(ài)情故事告訴我們，感情里，不是所有的故事都能有個(gè)圓滿(mǎn)的結局，也不是所有的愛(ài)戀都能相守一生，更多的是情深緣淺，令人遺憾......誓言再美，也比不上一顆融入生命的心；承諾再多，也比不了一直心疼你的人。
故事也告訴我們：生命的天空里，有風(fēng)和日麗，亦有云遮霧障。不是每輪艷陽(yáng)都暖人，不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運的走向，那就踏實(shí)走過(guò)每一天；既然左右不了天空的變幻，那就悉心裝扮自己的心空。請相信：珍惜了，能擁有；付出了，有回報；走過(guò)了，不后悔。
最芮小丹很聰明，她知道：這個(gè)世界，沒(méi)有任何天長(cháng)地久。你必須把片刻當做天長(cháng)地久，才是唯一的天長(cháng)地久。最后她做到了。
人在輪回路上，不問(wèn)今生來(lái)世，相遇就是一種緣分；不管緣淺緣深，相識就是一種幸運；不論情淡情濃，相知就是一種幸福。緣分，不是偶然，要心向心，朋友，不是隨興，要誠對誠；感情，不是兒戲，要惜對惜；相識，不是新鮮，要真對真；懂得，不是隨便，要忠對忠！真情本無(wú)語(yǔ)，盡在珍惜，盡在真心。人生就是這樣，水流花落，誰(shuí)都不會(huì )等誰(shuí)。再好的緣分，也經(jīng)不起敷衍，再深的感情，也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守，珍惜當下才配擁有。握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠，以誠換情；相識于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。善待每一個(gè)遇見(jiàn)，珍惜每一份緣分。
主人公丁元英，就是一個(gè)喝著(zhù)孤獨的酒吹著(zhù)自由的風(fēng)等一個(gè)沒(méi)有歸期的人，在余生里做著(zhù)只有自己的夢(mèng)
丁元英像一杯水，靜靜的，清清的，坦坦蕩蕩的生活。做人，陽(yáng)光，自信，更有一個(gè)平和的心態(tài)。
從此，他抱著(zhù)不論你來(lái)與不來(lái)，我只愿一個(gè)人坐在自己煙火里，守心自暖！
故事的每一個(gè)細節都彰顯出來(lái)人物的性格和修養，從人員的認知和遠見(jiàn)上，把人性表現得淋漓盡致。就林雨峰用槍頂著(zhù)他的時(shí)候，看了一眼燒開(kāi)的開(kāi)水。他明白人生如茶，苦極回甜。溫水泡不出好茶葉，茶的品質(zhì)再好，水溫不夠也不出香味。最后他佩服了，知難而退，開(kāi)車(chē)墜崖。丁元英給劉斌安排好了一切，只因為，劉斌是他那段愛(ài)情的橋梁�？蓜⒈筮�是因貪婪，自私，違背了自然法則，而走上不歸路。
《天道》觀(guān)后感 10
朋友推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開(kāi)第一集后一發(fā)不可收拾，于是用了一個(gè)星期在閑暇時(shí)刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考�；蛘哒f(shuō)同一人每看完一遍都應該會(huì )引發(fā)一些新的思考，這是一部不錯的商業(yè)片、愛(ài)情片，據說(shuō)不少商業(yè)、教育行業(yè)都有推薦這部劇。
從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過(guò)名利場(chǎng)后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話(huà)，更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因問(wèn)他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)。一次酒醉后的那首詩(shī)，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣萬(wàn)卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。更能表明其當時(shí)的`內心所想，身臨其境。
神即道，道法自然，如來(lái)，這句話(huà)貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。
還有一個(gè)詞叫文化屬性，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋?zhuān)灾咛熘膹妱菸幕�。但無(wú)論劇中人，還是現實(shí)中的大多數人，卻依賴(lài)著(zhù)靠他人的弱勢文化，在家靠父母、出外靠朋友，實(shí)在不行就想著(zhù)依靠神靈。
《天道》觀(guān)后感 11
《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚，卻有著(zhù)大智若愚的城府，其另類(lèi)的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說(shuō)他是無(wú)所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認為這個(gè)人物是成功的，因為偏離了生活。
另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒(méi)有盾，最好的防御就是攻擊），沒(méi)有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來(lái)襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀(guān)眾認為是需要仰仗丁元英這樣的神話(huà)人物才能成就的`呢？難道沒(méi)了丁元英，他的事業(yè)就無(wú)法成就了嗎？這樣的襯托會(huì )不會(huì )太刻板了？
其實(shí)，這部片子除了這些東西，應該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠離生活面的現實(shí)。
《天道》觀(guān)后感 12
在下班后，趁家里只我一人，爭分奪秒的看完24集電視連續劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復。
或許就像劇中說(shuō)的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應道法自然如來(lái)，文化屬性不以人的意志為轉移，強者文化造就強者，弱者文化造就弱者，悟到覺(jué)到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會(huì )患精神的絕癥？世上本沒(méi)有救世主，能救自己的只有自己。
技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著(zhù)兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的愛(ài)情。無(wú)招無(wú)式的`愛(ài)情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問(wèn)題好像有了答案，卻又似乎無(wú)所謂答不答案，不知道自己是誰(shuí)，才是自己，知道自己是誰(shuí)，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛(ài)情。女人不是被愛(ài)而可愛(ài)，而是可愛(ài)而被愛(ài)。不求甚解，順心順意，活個(gè)瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。
《天道》觀(guān)后感 13
計劃看的電視劇看完了。
不說(shuō)這是一部非常好的電視劇，但是我似乎在電視劇里看到了一些成功與失敗者的邏輯！
那就是像女主那樣雖有很好的出生與背景，但是自己對自己想要的`生活做出了選擇，所以才沒(méi)有遺憾的犧牲在自己工作崗位上。做自己想做的事情本就就可以有很高的境界的，但我知道那樣是有成本的`！
當然成功的方式會(huì )有很多人不理解，但是在法律法規沒(méi)有禁止的范圍內都是可以的。
經(jīng)管現在很多人也是用擁有錢(qián)的多少來(lái)判斷一個(gè)人的成功，這未免有失偏頗！到但是世俗永遠也不會(huì )聆聽(tīng)你的解釋?zhuān)?/p>
每天都問(wèn)自己?jiǎn)?wèn)題可是不去尋求答案是否就是自己沒(méi)有想清楚？
我知道要寫(xiě)東西文字，素材是可以包含所有人的經(jīng)歷與感受，所見(jiàn)所聞這都是素材的來(lái)源！
可以說(shuō)我有很多的素材，我今天想的是是否可以把自己的目標清晰話(huà)一點(diǎn)，當然是可以的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做好每一件事情這本就可以是不簡(jiǎn)單的！
《天道》觀(guān)后感 14
《天道》中丁元英即是用了不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛(ài)，是為英雄文化。通過(guò)殺富濟貧式的扶貧來(lái)為生活在井底的農民扒上井沿看看外面的天。我以為這才是扶貧實(shí)質(zhì)。扶貧即要用經(jīng)濟杠桿，市場(chǎng)競爭為手段，更要從思想上讓農民轉變觀(guān)念。
道可道，非恒道。世間的大道理誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，一旦說(shuō)出來(lái)就不是原先的那味，名可名，非恒名。名利這東西，人人皆在其中熙熙攘攘來(lái)回奔波。
《天道》丁元英同韓楚風(fēng)在正天飯店喝酒時(shí)有一句話(huà)：中國的傳統文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。
任何一種命運，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉移。也許中國人的悲哀正是受中國傳統文化中奴性、皇天在上思維所羈束。
修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺(jué)者由心生律，修者以律制心。當然，絕大多數人是沒(méi)這悟性的。
大師：弱勢得救之道，也有也沒(méi)有。沒(méi)有競爭的社會(huì )就沒(méi)有活力，而競爭必然會(huì )產(chǎn)生貧富，等級，此乃天道，乃社會(huì )進(jìn)步的`必然代價(jià)。無(wú)弱，強焉在？一個(gè)‘強`字，弱已在其中。
《天道》中，丁元英欲幫助一群弱勢者，他精通音響，在音響制作上，算計搞垮了音響行業(yè)的第一品牌，把音響第品牌的份額拿走，逼垮那家企業(yè)，最后逼得那位無(wú)辜被算計的企業(yè)家完蛋自殺。如今弱勢群體需要的是這種高人，可高人也太血腥了些。
弱勢強勢與硬幣的陰陽(yáng)兩面有不同，陰陽(yáng)硬幣是同體，而這里強勢，弱勢是不同的群體的，當然如果說(shuō)是社會(huì )一體的話(huà)，那也可以這么以為。社會(huì )中的強勢與弱勢猶如陰陽(yáng)，在陰陽(yáng)的轉換中，這樣理解的話(huà)，也就可以理解我所說(shuō)位次，即社會(huì )等級。誰(shuí)該強勢位？誰(shuí)該為弱勢位？該不該助弱勢位？該不該削強勢位？即殺富即貧。
佛對我說(shuō)，你的心上有塵，我用力擦拭。佛說(shuō)：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝下來(lái)。佛又說(shuō)，你錯了，塵本非塵，何來(lái)有塵。我領(lǐng)悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是為罪過(guò)罪過(guò)。
《天道》觀(guān)后感 15
《天道》是根據豆豆的小說(shuō)《遙遠的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟貧的凄美故事�！短斓馈分卸≡⒄f(shuō)了這么一句話(huà)：人從根本上要面臨兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是生存，得活下來(lái)；二是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。
第一個(gè)問(wèn)題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無(wú)論年少還是年老，無(wú)論貧窮還是富有，首先要解決的問(wèn)題就是生存。
第二個(gè)問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？
我認為，安處具體化的表現形式在遇見(jiàn)事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問(wèn)題，扶了，是見(jiàn)義勇為，拔刀相助，不扶，是因為有新聞報道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀(guān)”在影響著(zhù)你。
“三觀(guān)”即世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。是人們對世界的基本看法和觀(guān)點(diǎn)。人生觀(guān)，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀(guān)點(diǎn)，它決定著(zhù)人們實(shí)踐活動(dòng)的目標、人生道路的方向，也決定著(zhù)人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。價(jià)值觀(guān)是基于人的一定思維感官之上而作出的`認知、理解、判斷和抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的'一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價(jià)值或作用。
三觀(guān)中，世界觀(guān)總是和理想信念有機聯(lián)系在一起，世界觀(guān)總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過(guò)程中，所以，有什么樣的世界觀(guān)，就會(huì )有什么樣的人生觀(guān)，人生觀(guān)是通過(guò)一個(gè)人對人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現出來(lái)的。價(jià)值觀(guān)對人生觀(guān)也有著(zhù)很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì )影響人的一生，具體表現為影響著(zhù)一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”�！胺觥边�是“不扶”又反過(guò)來(lái)作用于價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)，回答了生命的意義這個(gè)問(wèn)題。
在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì )回想以前學(xué)過(guò)的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長(cháng)江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。
《天道》觀(guān)后感 16
前段時(shí)間經(jīng)老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據《遙遠的救世主》一書(shū)改編。
如果沒(méi)有老師的推薦，我永遠也不會(huì )知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當時(shí)上半年在浙江的.寧波，那時(shí)候在工廠(chǎng)里面做流水線(xiàn)工人，并不喜歡看電視劇。因為整個(gè)廠(chǎng)只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛(ài)看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書(shū)。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線(xiàn)工人。加班加的厲害，更加沒(méi)有接觸這樣的電視劇。這段時(shí)間已經(jīng)是看第3遍了。感覺(jué)有點(diǎn)小遺憾，為什么之前沒(méi)有去看這部��？
一開(kāi)始看這部劇的時(shí)候，24集全部看完都沒(méi)有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場(chǎng)戀愛(ài)后來(lái)接著(zhù)又反復看了兩遍。才明白到其中的一點(diǎn)點(diǎn)意思，覺(jué)得這部電視劇開(kāi)啟了一個(gè)人的思維格局和意識，老師說(shuō)這里面只有一個(gè)主導的`思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過(guò)我到現在也沒(méi)明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運用結果思考方式來(lái)生活。感覺(jué)他把人與事都看得很透，就像他妹妹說(shuō)的一句話(huà)，他們兄妹之間相處都會(huì )覺(jué)得很累。因為哥哥說(shuō)的妹妹，聽(tīng)不懂。感覺(jué)就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這么冷靜的人確實(shí)極為少見(jiàn)。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對話(huà)。我到現在反復推敲了幾次，其實(shí)他說(shuō)的確實(shí)是沒(méi)有錯�？上覀兪浪椎难酃飧茈y容忍這樣的人。為此你贊同嗎？
《天道》觀(guān)后感 17
《天道》是我人生這么久以來(lái)第一部感覺(jué)到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動(dòng)想要寫(xiě)一篇觀(guān)后感。我感覺(jué)到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動(dòng)的心情，一種無(wú)法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當時(shí)我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來(lái)一直影響我的一個(gè)病根。聽(tīng)完我的分享大哥沒(méi)有表達太多的觀(guān)點(diǎn)，給我推薦了兩部電視�。骸短斓馈�、《風(fēng)箏》。他說(shuō)這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時(shí)間我追完了第一部電視劇，我對那個(gè)病根產(chǎn)生了理解，也對大哥身上散發(fā)出的那種氣勢和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩�；蛟S三年之前我看了這部劇就不會(huì )有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說(shuō)我對道法，佛法這些東西有了一定的認識和了解，我并沒(méi)有那種道之道的境界，也沒(méi)有對傳統文化的評價(jià)，有的僅僅只是一個(gè)感悟，一個(gè)“覺(jué)”字。
大哥講的是“根”，一個(gè)有禪意的名詞，一種與傳統文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現在只是看不透，不敢說(shuō)有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個(gè)詞，我只看到信仰了的威力而無(wú)法完美詮釋?zhuān)P(guān)于信念在現在看來(lái)也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺(jué)到這三年的自己不是孤單的，那一個(gè)月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結果的導向，配合這幾天的課程培訓才發(fā)現一切都是這么的簡(jiǎn)單�！坝弊忠酝膺�有什么？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數人忙綠短暫的一生是為了這個(gè)，第二件事便是尋找人生的意義，大多數人都想要開(kāi)始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個(gè)字“悟”，佛說(shuō)看佛性道說(shuō)看道法還有人說(shuō)看修為，這是我不懂得的，其實(shí)每個(gè)人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開(kāi)始第二件事情的'先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過(guò)，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養我都不懂，可能是作為一名觀(guān)眾，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說(shuō)不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿(mǎn)羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫(xiě)這篇觀(guān)后感勇氣的吧。
我需要給自己一個(gè)思考的時(shí)間……
《天道》觀(guān)后感 18
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來(lái)吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì )有這個(gè)耐心看進(jìn)去。
很不錯的劇本，構思新穎，沒(méi)有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來(lái)看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來(lái)反映國內經(jīng)濟市場(chǎng)的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運作內幕，及城鄉巨大貧富差異的社會(huì )問(wèn)題。
高人丁元英，不是普通知識結構的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權利機構里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音��！
劇中提出透視社會(huì )的三個(gè)因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。
用芮小丹的愛(ài)情故事做媒介，然后順勢引出所要表現的劇情主題，殺富濟貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結構，林雨峰一個(gè)人的死換來(lái)一個(gè)貧困鄉村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀(guān)眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細節中展現著(zhù)現實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動(dòng)人心。
亞文，歐陽(yáng)雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當今獨生子女時(shí)代在社會(huì )上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財富。
馮世杰無(wú)疑是現今社會(huì )農村里先進(jìn)的群體代表，有一定的`眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過(guò)知識文化的浸泡，就會(huì )成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠也占不了大便宜，結局就是看著(zhù)別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著(zhù)靠投機發(fā)財，過(guò)上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來(lái)不可多得的思想深刻的文藝作品。
《天道》觀(guān)后感 19
夜很深了，在一個(gè)好朋友的介紹下，現在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說(shuō)明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習慣現在早就在夢(mèng)里暢游了，我是想說(shuō)自己好多年很少看電視，更別說(shuō)是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內心不平靜，想寫(xiě)點(diǎn)東西，順手寫(xiě)下了觀(guān)后感。
《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來(lái)”，這句將三種宗教結合一體的觀(guān)點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。
用女主人公小丹的話(huà)解釋的話(huà)就是“神就是道，道就是規律，規律如來(lái)，容不得思議，按規律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話(huà)”。
那什么是“實(shí)事求是”呢？實(shí)，就是客觀(guān)；事，就是情況；求，就是發(fā)掘；是，就是規律。也就是，根據客觀(guān)實(shí)際情況來(lái)探求事物本質(zhì)和內在聯(lián)系。規律，這個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。
我說(shuō)了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認識，對文化內在屬性的分析，對政治立場(chǎng)的判定，對經(jīng)濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由于這種哲學(xué)思想的'存在，可以讓他對國民經(jīng)濟的情侶表有準確的預測，讓他對商業(yè)決定有全局的規劃并按部就班的實(shí)施，對金錢(qián)和名利看淡，甚至是能殺人于無(wú)形，或者是在激烈的市場(chǎng)競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當然這其中也包括生活，也包括愛(ài)情。就像亞文評價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問(wèn)題。這就是覺(jué)悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì )有內心的一種平安。當我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當他得知了小丹的死訊后，因為他愛(ài)小丹，所以他傷心�！爱斏鷦t生、當死則死、丫頭不簡(jiǎn)單呀”。
《天道》觀(guān)后感 20
四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。
首先說(shuō)說(shuō)結局�？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著(zhù)愛(ài)情，那會(huì )羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數人會(huì )選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的`形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因為彼此都懂，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因為滿(mǎn)足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
《天道》觀(guān)后感 21
這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認識了高人丁元英，而丁元英又愿意無(wú)償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農民變?yōu)楣径�，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹(shù)，就將安心無(wú)憂(yōu)的.到達插滿(mǎn)鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險。既然發(fā)生了風(fēng)險，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒(méi)有挫折！
這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺(jué)悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認知能力，抗風(fēng)險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點(diǎn)也沒(méi)有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結到別人身上，而自己是無(wú)辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實(shí)現了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩(shī)音響公司董事長(cháng)。歐陽(yáng)雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩(shī)音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過(guò)程中，表面上沒(méi)有得到任何物質(zhì)利益，她愛(ài)丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無(wú)微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養和提升。
《天道》觀(guān)后感 22
昨天因為有事，所以雄兵連大電影烈陽(yáng)天道上線(xiàn)的第一時(shí)間沒(méi)能觀(guān)看。今天上午花了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間看完了這部電影，因為一直都有跟進(jìn)雄兵連系列，所以這一次也不會(huì )例外，看完決定寫(xiě)個(gè)觀(guān)后感。
總體來(lái)說(shuō)烈陽(yáng)天道這部電影我還是滿(mǎn)意的，作為一部網(wǎng)絡(luò )電影，它的時(shí)長(cháng)足夠（1小時(shí)17分鐘），特效也很到位，劇情也算緊湊，下面咱們分開(kāi)來(lái)說(shuō)。
先說(shuō)劇情方面吧，劇情方面其實(shí)和雄兵連之前的劇情差別不大，不過(guò)是對之前動(dòng)漫中一筆帶過(guò)的'劇情進(jìn)行了深加工，比如猴哥當年為何要大鬧烈陽(yáng)星？猴哥為啥要胖揍雄兵連等等，這些遺留問(wèn)題都在烈陽(yáng)天道電影中給出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天極三個(gè)人之間的恩怨糾葛也描述得很不錯，玄天極因為當初被孫悟空吊打所以懷恨在心，一千多年以來(lái)一直在等待機會(huì )復仇。悟空對烈陽(yáng)星一直都存在偏見(jiàn)，對于蕾娜這個(gè)烈陽(yáng)星的主神自然也充滿(mǎn)敵意，而蕾娜也是個(gè)急性子一點(diǎn)就著(zhù)，兩個(gè)互不服輸的人在較量的過(guò)程中彼此理解，最終成為戰友。
這些劇情非常緊湊一環(huán)扣一環(huán)，對于沒(méi)看過(guò)雄兵連這部動(dòng)漫的人可能會(huì )感覺(jué)跳脫，但是對老粉絲來(lái)說(shuō)卻顯得節奏更明快。
然后說(shuō)說(shuō)特效，特效方面較之雄兵連第二季差別不大，讓人眼前一亮的是悟空的三頭六臂，這一段確實(shí)很帥，推薦沒(méi)看的去補。畫(huà)質(zhì)方面提升不大，和雄兵連第二部也差不多，蕾娜的模型有時(shí)候會(huì )崩（那眼睛也太大了�。�
最后說(shuō)說(shuō)薩拉雷吧，其實(shí)虛擬科技一路走來(lái)真的挺難的，薩拉雷和V7兩位導演也都是一直在堅持，制作烈陽(yáng)天道的過(guò)程中，虛擬科技和超神影業(yè)的分家也讓薩拉雷感覺(jué)到壓力很大。但是薩拉雷依然頂著(zhù)壓力把這部烈陽(yáng)天道弄了出來(lái)，他確實(shí)也已經(jīng)盡力了。接下來(lái)我比較期待他們的新作品，希望能越來(lái)越棒吧。
《天道》觀(guān)后感 23
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。
于是我開(kāi)始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對于她這個(gè)級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò )上的信息應該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒(méi)有同流合污的必要。她能寫(xiě)出《遙遠的救世主》就足以證明和體現自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開(kāi)始在卓越、當當、淘寶上想買(mǎi)一本05版的，全部脫銷(xiāo)。很想概括一下《天道》，但不知從何說(shuō)起來(lái)的恰當。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來(lái)不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說(shuō)他是鬼，他的思想不能僅僅歸結于學(xué)識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來(lái)，在覺(jué)悟中得到自我價(jià)值的認同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著(zhù)世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說(shuō)他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說(shuō)是具體得不能再具體的瑣事，因為他不需要，他的朝圣者，饑渴之眾會(huì )為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說(shuō)宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的.。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說(shuō)的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認為，多數想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過(guò)人生，超越了泛泛的自我價(jià)值的實(shí)現，最終才能到達新的起點(diǎn)。
這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著(zhù)擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規則，道法如來(lái)勢不可擋，按規則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒?jiǎn)�？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著(zhù)糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰(shuí)的，就是自己。知道自己是誰(shuí)的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因為她是刑警。在我們看來(lái)，她可以有很多選擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權衡輸贏(yíng)嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預料會(huì )發(fā)生什么。但他什么也么說(shuō)，有人指責他的默然。他太了解小丹，太愛(ài)她，放開(kāi)了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽(yáng)相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來(lái)也許就會(huì )如他們設想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預見(jiàn)的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結，今生無(wú)憾。
痛苦和滿(mǎn)足賦予這段戀情以永恒。我如此一說(shuō)，這仿佛成了一部愛(ài)情小說(shuō)。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨到的覺(jué)悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說(shuō)這部書(shū)就無(wú)可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠的救世主》這樣的聲音。
《天道》觀(guān)后感 24
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間，減去睡覺(jué)6小時(shí)，吃飯其他2小時(shí)，共計16小時(shí)看完24集的天道，第二次繼續感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細看過(guò)了，感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內，到現在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋?xiě)�，讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹，加上思維寬廣帶來(lái)的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強的'個(gè)性，以及知識和技能的`結合，加上漂亮女人背后女性獨有的母愛(ài)特性，演繹了這場(chǎng)情愛(ài)的經(jīng)典故事。
生意過(guò)程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應這個(gè)社會(huì )，在社會(huì )夾縫中扮演著(zhù)那個(gè)天天穿著(zhù)戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會(huì )。
能把自己洗出來(lái)，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
《天道》觀(guān)后感 25
當生則生，當死則死，來(lái)去自如。劉冰的結局就是一個(gè)反面的例子。他虛榮、自以為是，不務(wù)實(shí)不誠信，可以為了金錢(qián)背叛朋友，總是希望有天上掉餡餅的好事。人的法則是，一個(gè)陰暗的心永遠托不起一張燦爛的'臉，這是人性。
客觀(guān)規律不以人的意志為轉移，什么是客觀(guān)規律？歸根到底也是一句話(huà)：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉移。著(zhù)相了，佛教的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，意思是執迷于表象而偏離本質(zhì)。股票的暴利并不產(chǎn)生生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機性，他的運作動(dòng)力是把你口袋里的錢(qián)裝到我的口袋里去，他的規律是把大多數的肉填到極少數的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險，所以得適可而止。
《天道》觀(guān)后感 26
近日看電視劇連續劇《天道》，想與朋友們分享一點(diǎn)自己的膚淺觀(guān)后感。
電視劇設置了兩條線(xiàn)，一條是愛(ài)情線(xiàn)，一條是扶貧線(xiàn)。
我認為以男女主人公愛(ài)情的一條線(xiàn)，把人性、人情說(shuō)得個(gè)透徹。男主人公寧缺毋濫的愛(ài)情觀(guān)超凡脫俗，“我不想摧殘女人，也不想被女人摧殘”是對愛(ài)情的高度覺(jué)悟，如果在外貌、內心思想、人生格局上兩個(gè)人都不能夠兩相平等，那樣的婚姻，無(wú)疑是相互摧殘。而男女主人公之間的愛(ài)情就達到了相互欣賞、相互影響、相互愉悅的層次。
以女主人公向男主人公要一份禮物為一條線(xiàn)——“扶貧”。整個(gè)事件表現的是，先富起來(lái)的并不能主動(dòng)地、自覺(jué)地去拉扯還處于貧困狀態(tài)的人們，必須有強硬的手段和方法才行。扶貧也仍然需要貧困者自我覺(jué)醒、自我覺(jué)悟之后，才能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，經(jīng)過(guò)不懈努力達到致富的目的。自己沒(méi)有領(lǐng)悟、覺(jué)悟，外力的幫助無(wú)濟于事。
劇中人物劉冰捧著(zhù)那一沓白紙從高樓跳下的那一幕，是電視劇用藝術(shù)的語(yǔ)言告訴觀(guān)眾：人生就是一張白紙，需要自己在上面繪制藍圖，他人無(wú)能為力。他人教導的、引導的、指點(diǎn)的、幫助的'、給予的，你如果感受得到，那是被動(dòng)接受，不會(huì )變成自己的；你如果領(lǐng)悟得到，那是自覺(jué)接受，也還是沒(méi)有變成自己的；你如果能夠覺(jué)悟得到，那別人的思想和行為就在你的心里產(chǎn)生了影響，觸動(dòng)了你的心靈，進(jìn)而啟動(dòng)你的`思維，那樣就會(huì )變成自己的思想行為，或許慢慢的在你這還會(huì )有升華。劉冰始終沒(méi)有認真學(xué)習靜心讀書(shū)，缺乏思想內涵，缺乏對事物本質(zhì)的認識和分析能力，只有人云亦云，只有在狹隘的自我利益范圍里算來(lái)算去。他只飄在人的生存基本需求層面，而內心又一直都有想要被別人認可的外在需求，而這種需求是為了滿(mǎn)足自己的虛榮，虛榮的實(shí)質(zhì)是自卑。自卑又不自知的人，總是難以扶起的。
人那，什么時(shí)候向內求學(xué)養，求修為，求覺(jué)悟時(shí)，什么時(shí)候就能夠擺脫虛榮、去掉自卑、增強自信。自信的人是可以活得自在灑脫的。
整部電視劇貫穿全程的是“文化屬性”。小丹審判王明陽(yáng)的那一場(chǎng)戲，實(shí)際上是對文化歷史中“弱勢文化”審視與反觀(guān)，是站在一個(gè)歷史高度的反省。與之相呼應的是，小丹去延安參觀(guān)，回應了“強勢文化”的根本內涵：獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，百折不撓，迎著(zhù)困難，奮勇向前，軍民團結，官兵一致。這樣的文化才是從無(wú)到有、從小到大、從弱到強的強勢文化，才是共同富裕的思想基礎。
《天道》觀(guān)后感 27
朋友推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開(kāi)第一集后一發(fā)不可收拾，于是用了一個(gè)星期在閑暇時(shí)刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考�；蛘哒f(shuō)同一人每看完一遍都應該會(huì )引發(fā)一些新的思考，這是一部不錯的商業(yè)片、愛(ài)情片，據說(shuō)不少商業(yè)、教育行業(yè)都有推薦這部劇。
從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過(guò)名利場(chǎng)后，淡泊的`生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話(huà)，更高級的'哲人獨處著(zhù)，這并不是因問(wèn)他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)。一次酒醉后的那首詩(shī)，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣萬(wàn)卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。更能表明其當時(shí)的內心所想，身臨其境。
神即道，道法自然，如來(lái)，這句話(huà)貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。
還有一個(gè)詞叫文化屬性，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋?zhuān)灾咛熘膹妱菸幕�。但無(wú)論劇中人，還是現實(shí)中的大多數人，卻依賴(lài)著(zhù)靠他人的弱勢文化，在家靠父母、出外靠朋友，實(shí)在不行就想著(zhù)依靠神靈。
《天道》觀(guān)后感 28
27歲的那個(gè)夏天，我死了。但是我心中是如此的坦然和滿(mǎn)足，帶著(zhù)一份永恒的愛(ài)戀走向了天國。
站在女主的社會(huì )警察的角度來(lái)看，女主做到了警察這個(gè)社會(huì )角色應盡的職責，所以女主的內心是坦然的。
站在女主和男主的愛(ài)情的角度來(lái)看，女主在和男主交流中，思想和心靈得已經(jīng)得到了完美的交融，所以女主的內心是滿(mǎn)足的。
坦然與滿(mǎn)足，兩個(gè)詞是否可以用心安這一個(gè)詞來(lái)代替？
無(wú)論是愛(ài)的永恒，還是兩個(gè)月內連著(zhù)兩個(gè)人的死，都原起一段刻骨的愛(ài)和一份禮物。
愛(ài)的永恒，女主體驗到了，即使付出了生命的代價(jià)，值了。
然而兩個(gè)人的`死，便成了這段愛(ài)戀的犧牲品。
起因倒是那樣的普通，愛(ài)與禮物。
是否這就可以理解成為蝴蝶效應？
這是一部值得觀(guān)看多遍的電視劇，推薦給各位，并希望收到各位觀(guān)看后的感受。
《天道》觀(guān)后感 29
經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續劇，劇中講了一丁元英——一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認識了后來(lái)成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”————神話(huà)。于是丁作為策劃人，成立了格律詩(shī)公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰大劇。
丁元英說(shuō)：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴(lài)強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱(chēng)為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種�！�
這段文字對理解整個(gè)連續劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設計格律詩(shī)公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過(guò)大幅度的`降價(jià)，挑起與供貨商樂(lè )圣公司的商戰和官司，甚至破壞性地開(kāi)采市場(chǎng)資源，逼迫樂(lè )圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。
當總經(jīng)理葉曉明提出樂(lè )圣公司“待咱不薄”“和樂(lè )圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂(lè )圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話(huà)，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設計好了商戰的步驟，包括北京擺攤，歐洲當托，在音響展會(huì )上大幅降價(jià)，甚至與樂(lè )圣官司也是其中的一個(gè)必然過(guò)程，完全沒(méi)有考慮依賴(lài)上游廠(chǎng)商期望破格獲取。
丁對此一開(kāi)始是有清楚的考慮的，他說(shuō)：
這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)所謂得神話(huà)不過(guò)是常人得思維所不易理解得平常事。
無(wú)論做什么市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話(huà)得實(shí)質(zhì)就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源二是讓井底得人扒著(zhù)井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個(gè)人看法，丁的商戰策略其實(shí)是損人利已的。因為這個(gè)策略沒(méi)有為市場(chǎng)、為用戶(hù)創(chuàng )造更多的價(jià)值，而是以農村的作坊式的低成本制造沖擊了市場(chǎng)價(jià)格，造成了樂(lè )圣品牌的被動(dòng)局面。但對于未來(lái)，政府監管部門(mén)想必不會(huì )坐視不管的，最終競爭還是要回來(lái)正常的軌道上來(lái)。這個(gè)策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設計，才讓商戰如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來(lái)自于智商，而是格局。來(lái)自于對事物的理解及判斷。在面對被樂(lè )圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當時(shí)歐陽(yáng)雪也完全沒(méi)有把握公司會(huì )怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢(qián)給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機會(huì )和風(fēng)險的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機會(huì )，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機會(huì )“。
從肖在三年前自費飛往柏林見(jiàn)小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來(lái)與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結識丁，后來(lái)還費盡心機地拉小丹去農村，也是為了讓小丹為他與元英牽線(xiàn)。后來(lái)，在退股的時(shí)候，馮選擇把設備放在自己名了，以免格律詩(shī)敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠見(jiàn)的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫(huà)得非常傳神。
《天道》觀(guān)后感 30
天道是一種文化屬性大指社會(huì )的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、思想家。他具有著(zhù)不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺(jué)悟’。覺(jué)悟那么不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復雜的現象都是由假設干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在開(kāi)展的過(guò)程中不斷的增加著(zhù)各種色彩，而恰恰喪失了最珍貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話(huà)來(lái)講那么是‘天國的女兒’，在擁有金錢(qián)、地位的同時(shí)干著(zhù)一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類(lèi)，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認同），他們相愛(ài)了，他們的愛(ài)是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處到達了一定的思想境界。
芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的'偉大的女人，在她身上把‘道’表達的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。
歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文那么是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著(zhù)三種不同類(lèi)別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了撫慰。
我覺(jué)的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類(lèi)。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養也〞是一個(gè)借口，相信你也會(huì )找到屬于自己‘天國之女’。
《天道》觀(guān)后感 31
向來(lái)以為，國產(chǎn)電視劇喜說(shuō)教、好熟套，深刻作品不多；自央視在力尚不能濟，卻逐次開(kāi)拍而糟蹋四大文學(xué)名著(zhù)以來(lái)，便更為鞏固下我的偏頗。
于是，多年里自己所看過(guò)的電視連續劇，屈指可數則多是舶來(lái)他國的，如《絕望的主婦》、《迷失》、《羅馬》、《白宮群英》、《盾牌》、《欲望都市》等等。
年初，終是經(jīng)受不住肥皂劇發(fā)燒友強力推薦，便安心放下雜事，用空閑時(shí)間，集中看過(guò)《白銀谷》、《喬家大院》、《冬至》、《大染坊》、《天道》、《浮華背后》、《坐莊》……；累計竟有百余集之多。
觀(guān)后體會(huì )全然不同以往，刷新了我對國產(chǎn)電視劇已執有的'舊念。
尤感之《天道》，似有久違一遇的深層觸動(dòng)，心悸已難如昨般平靜；思緒積淤于胸，大有不吐不快之意。
面對以愛(ài)情為主線(xiàn)，交融著(zhù)商戰、人生、哲理、宗教觀(guān)的電視劇作，卻有感這一吐竟成難言；我知道，自己尚需用時(shí)間來(lái)沉淀與悟覺(jué)。
悠然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)。
《天道》觀(guān)后感 32
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間，減去睡覺(jué)6小時(shí)，吃飯其他2小時(shí)，共計16小時(shí)看完24集的天道，第二次繼續感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細看過(guò)了，感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內，到現在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋?xiě)�，讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的.透徹，加上思維寬廣帶來(lái)的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強的個(gè)性，以及知識和技能的結合，加上漂亮女人背后女性獨有的母愛(ài)特性，演繹了這場(chǎng)情愛(ài)的經(jīng)典故事。
生意過(guò)程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應這個(gè)社會(huì )，在社會(huì )夾縫中扮演著(zhù)那個(gè)天天穿著(zhù)戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會(huì )。
能把自己洗出來(lái)，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
注：十多年來(lái)里面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機里下載保存，從未丟棄過(guò)這兩首歌，聽(tīng)他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如……
《天道》觀(guān)后感 33
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛(ài)情：以前不知愛(ài)情為何物，這部劇讓我見(jiàn)識到純粹的愛(ài)情。
友情：人脫離社會(huì )而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。
親情：如果養兒是為了防老，就別說(shuō)父愛(ài)、母愛(ài)有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來(lái)，先有情，才會(huì )有債主與債務(wù)人的關(guān)系；若無(wú)情，也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。
經(jīng)濟：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著(zhù)，沒(méi)有主義，沒(méi)有觀(guān)念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)，以前做不到，現在有了兩個(gè)錢(qián)，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無(wú)罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話(huà)，由此可見(jiàn)，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的'人卻成了說(shuō)鬼話(huà)、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話(huà)里，我看到了愛(ài)。
思想：我用一位哲人的`話(huà)給你畫(huà)一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著(zhù)吧，只要你一出聲，你就會(huì )被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著(zhù)人類(lèi)，只一聲，我驟然有一種靈魂之門(mén)被撞開(kāi)的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來(lái)還可以這樣活著(zhù)，靈魂原來(lái)還可以這樣滋潤。
這個(gè)年代執著(zhù)于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著(zhù)于出人頭地。有人說(shuō)人生不能看太透，看太透就沒(méi)什么意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。
《天道》觀(guān)后感 34
一直以來(lái)，我都很喜歡演員王志文，可以說(shuō)是他的忠實(shí)Fans！幾年前，我幾乎看過(guò)了他拍過(guò)的所有電視�。ㄌ斓乐暗模�。一個(gè)休息天，我又開(kāi)始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時(shí)我被一個(gè)關(guān)鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過(guò)的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話(huà)說(shuō)："就象開(kāi)了一扇窗戶(hù)，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟。"我從未象現在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著(zhù)，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫(huà)了一對超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國里才有的愛(ài)情，一個(gè)現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰神話(huà)。男主人公丁元英是個(gè)與當今社會(huì )價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對"文化屬性"的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為古城的幾個(gè)音樂(lè )發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng )立了格律詩(shī)音響公司，設計了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟貧的神話(huà)。而就在神話(huà)即將實(shí)現、這對睿智知己的愛(ài)情和人生觀(guān)已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統文化的公然挑戰，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……
無(wú)論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言對話(huà)方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì )規律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現了豐富專(zhuān)業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂(lè )音響、商業(yè)法律等知識，具有相當的.`深度和廣度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂(lè )音響和商戰知識，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀(guān)點(diǎn)和思維對我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì )讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì )逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話(huà)：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩(shī)句時(shí)刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
《天道》觀(guān)后感 35
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英（男主角）在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹（女主角）結識。芮小丹被丁元英的個(gè)性和才華吸引，心生愛(ài)慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個(gè)神話(huà)禮物，丁元英以非常規的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì )各色人等在同一文化屬性下展現出來(lái)的不同人性的故事。
該劇改編自小說(shuō)《遙遠的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說(shuō)人物命運的脈絡(luò )，故事情節張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強的電視劇。
《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么？引用丁元英的話(huà)，“透視社會(huì )依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移�！眲≈型高^(guò)丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話(huà)可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響，但他沒(méi)有意識到這個(gè)影響在他心中種下了一道觀(guān)念的藩籬，成了他畫(huà)地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認為佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計，無(wú)一不是這個(gè)影響在他身上的映射。
丁元英長(cháng)年在德國留學(xué)及工作的經(jīng)歷，讓他具有了西方文化的價(jià)值觀(guān)，即競爭意識，競爭的結果是強者勝。而丁元英作為一個(gè)強者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運。這形成了他的強勢思維，表現在行為上，就是征服和掠奪，于是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進(jìn)行屠殺性掠��；為了送給女友一份神話(huà)禮物，利用法律漏洞和農民急于脫貧的心態(tài)，設一個(gè)具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網(wǎng)在其中；算準了人性，站在道德的制高點(diǎn)考驗人性，而最終導致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場(chǎng)，就被評價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。
丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認掌握了文化屬性，卻沒(méi)有抓到文化之魂，他沒(méi)有認識到正是傳統文化之魂，推動(dòng)了中華文明五千年生生不息。這個(gè)魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風(fēng)二人到五臺山探訪(fǎng)高僧時(shí)，丁元英談到了對佛法的認識，他說(shuō)“所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅盤(pán)的究竟法門(mén)�？晌虿豢尚�。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行……�！彼囊痪洹翱晌虿豢尚蕖本涂梢钥闯鏊木辰�，他的認知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。正是因為他不愿在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都愛(ài)鉆空子，喜歡走捷徑，愛(ài)冒風(fēng)險的行為模式。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風(fēng)掏出煙給丁元英一支，問(wèn)：“佛門(mén)凈地能抽煙嗎？”丁元英笑笑說(shuō)：“欄內是凈，欄外是土，靠著(zhù)欄桿就能抽�！边@一言一行無(wú)不透露出他的精明和算計。
丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看著(zhù)眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無(wú)關(guān)救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長(cháng)遠，不關(guān)心村人的命運，不關(guān)心扶貧的結果，甚至不關(guān)心王廟村的后續發(fā)展，他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論，因為這才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛(ài)情，最后的結局都是為社會(huì )所不容，討來(lái)一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽(yáng)的對話(huà)，與其說(shuō)是為王明陽(yáng)找靈魂歸宿感，不如說(shuō)這也是丁元英這種帶有靈魂負罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風(fēng)借用尼采的話(huà)“更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周?chē)也坏剿耐?lèi)”來(lái)評價(jià)丁元英，其中深層次的原因也正好說(shuō)明丁元英的認知不落地，不究竟，所以他的靈魂無(wú)所皈依，其人生注定是飄浮不定的。
丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺(jué)者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規律，也沒(méi)有超越文化中惟命是從的價(jià)值判斷體系，很明顯，他不是真正的.“覺(jué)者”。智玄大師說(shuō)他已經(jīng)踩到得道的門(mén)檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會(huì )。但丁元英卻把它當作掌控他人的武器，他在王廟村設扶貧局，算定了格律詩(shī)公司的發(fā)展，算定了樂(lè )圣公司的命運，但當格律詩(shī)公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時(shí)，他故意不將自己的全盤(pán)計劃告訴他們，其真實(shí)的意圖就是考驗他們的忠誠和信任程度。最終三人因為忠誠和信任度不夠強而離開(kāi)公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽(yáng)雪成了最后的受益者。在這個(gè)扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺布他人的命運，讓人敬而遠之，最終落得個(gè)孤家寡人。以“覺(jué)者”自居的丁元英必然是孤獨的。
《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認知，更是在掌握文化密碼之后的選擇，是啟迪人以覺(jué)悟造福人類(lèi)和社會(huì )，還是讓它成為私有武器而任意殺伐？看罷電視，我想每個(gè)人的心中自會(huì )有一個(gè)答案。
《天道》觀(guān)后感 36
“本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒罵乾坤錯�！薄斓馈ぷ猿啊�
這一段自嘲詩(shī)是08年電視劇《天道》里的一個(gè)小片段。當時(shí)主角是老戲骨王志文飾演的劇中角色丁元英被勸酒挨罰時(shí)所做。此詩(shī)一出口，在坐的有大文學(xué)家，詩(shī)人，反正就是當時(shí)的自詡為文化人兒的，無(wú)不羞愧難當。
詩(shī)的大意是：自己就是一個(gè)沒(méi)文化的人，偶然機會(huì )坐在前堂成了客人（大雅之堂人）。自我陶醉地賣(mài)弄藏經(jīng)閣萬(wàn)卷之一的皮毛學(xué)問(wèn)，坐在井里高談闊論天有多大。志向遠大到戲說(shuō)功名，以大海為斗測量人生大起大落之境。談到伸手掏口袋時(shí)發(fā)現沒(méi)有錢(qián)時(shí)，大發(fā)雷霆，對天咒罵，怪生不逢時(shí)，世道的不對。
看完這部電視劇，感覺(jué)人生白活了，作者把人性的丑的惡的好的壞的.全部表達出來(lái)了，描寫(xiě)的可以說(shuō)淋漓盡致，讓人看了一眼就入迷，很是不能自拔。反正我看完之后覺(jué)得社會(huì )都有點(diǎn)那啥，以至于深陷其中。厭世情緒，迷茫心情，是看透了的感覺(jué)，就像老子的思想：無(wú)為！
寫(xiě)完這篇觀(guān)后感，再去看幾遍，強烈推薦《天道》這部電視劇，值得一看和深思。
《天道》觀(guān)后感 37
《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚，卻有著(zhù)大智若愚的城府，其另類(lèi)的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說(shuō)他是無(wú)所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認為這個(gè)人物是成功的，因為偏離了生活。
另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒(méi)有盾，最好的防御就是攻擊），沒(méi)有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來(lái)襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀(guān)眾認為是需要仰仗丁元英這樣的`神話(huà)人物才能成就的呢？難道沒(méi)了丁元英，他的事業(yè)就無(wú)法成就了嗎？這樣的`襯托會(huì )不會(huì )太刻板了？
其實(shí)，這部片子除了這些東西，應該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠離生活面的現實(shí)。
《天道》觀(guān)后感 38
一首天國的女兒，聽(tīng)出了大氣聽(tīng)出了悲涼聽(tīng)出了愛(ài)，聽(tīng)出來(lái)任性。一如小丹短暫的人生。
丁元英和小丹兩個(gè)人的相處，對對方好，只心疼付出，不求回報。從不改變對方。不期待被別人理解。兩人明白這種感情的深刻即可，不解釋?zhuān)侵挥袑Ψ矫靼椎哪欠N愛(ài)。
對自己做人的體會(huì )
對照劉冰，要真誠，有大是大非，不是自己的`不要想，不計較小恩小惠，要學(xué)會(huì )感恩。
對照林，音響公司老板，得熬人處且熬人，享得起大財富必然也要做好一無(wú)所有的淡然準備。
做小丹，自由，勇敢愛(ài)，勇敢付出，豐富學(xué)識，人還漂亮美麗知性，對朋友真誠。
做丁元英，從不求理解但是一旦愛(ài)了就愛(ài)到心里骨子里，從不做作證明，看什么都很透徹，所以，可以改變別人的.命運。
歐陽(yáng)，真誠，肖，有計劃有布局，真誠，有能力，大氣
可惜人生遇到丁元英和小丹這樣的，不是不可能，而是不可以。所以，我們仍舊在彼此折磨，彼此改變。為什么？因為不可以成為那樣的關(guān)系。
每個(gè)人心中都有自己的丁元英，芮小丹
如果有人說(shuō)你像
肯定有點(diǎn)小崇拜你哦
《天道》觀(guān)后感 39
應朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場(chǎng)景的唯美一出場(chǎng)就出賣(mài)了作者的性別。時(shí)空、人物背景的處理讓該劇定位在一個(gè)較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂(lè )藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來(lái)”的臺詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機。必須承認作品很有思想性和值得現代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺詞是本劇最大的亮點(diǎn)。著(zhù)名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點(diǎn)。好聽(tīng)的我就不多說(shuō)了，看完作品靜下來(lái)寫(xiě)點(diǎn)什么，這本身就是一個(gè)觀(guān)眾對作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說(shuō)點(diǎn)自己在觀(guān)看后的直接感受吧！謹代表個(gè)人意見(jiàn)。
編導意在用一個(gè)高層面的視角展開(kāi)一部富有傳奇色彩改革開(kāi)放大環(huán)境下的現代商戰片。它的很多思想很有思考價(jià)值，卻有無(wú)以為憑的空泛之嫌。隨著(zhù)劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達與其說(shuō)是強化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說(shuō)是劇本的自我推銷(xiāo)或賣(mài)弄。那種表達超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的`精彩臺詞給人云山霧罩、深高莫測地耳目一新，有深度，長(cháng)見(jiàn)識，受教育，對忙于生計只善形象思維的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)很難參透里面的精要含義。很多覺(jué)悟只浮于淺表而未達境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。
天道即自然規律，不以人的意志為轉移，文化屬性決定命運。每個(gè)民族都有不同的.文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個(gè)標志性弱勢文化屬性的民族將面臨什么樣的命運挑戰及抉擇呢？對于劇中角色丁元英這樣的明白人來(lái)說(shuō)又是那么的無(wú)奈，他只有以自己的一種姿態(tài)保持對世俗文化的居高臨下的包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個(gè)民族他又將它歸類(lèi)于什么樣的文化屬性呢？嚴謹的邏輯思維、開(kāi)闊的視野、特立獨行價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、思辯能力又給這個(gè)角色涂抹了什么樣的色彩？觀(guān)后發(fā)人深省。從寫(xiě)作構思上本人有如下看法：
一、作為音樂(lè )發(fā)燒友對音樂(lè )的評論太過(guò)簡(jiǎn)單。少了深層次挖掘的內涵，僅憑《流浪者之歌》的三個(gè)版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂(lè )發(fā)燒級的評論檔次的，缺少更多具體音樂(lè )表現手法濃墨重彩的重點(diǎn)品味與描述。音樂(lè )是天賦、悟性、文化修養、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個(gè)農民都是音樂(lè )發(fā)燒友的設計背離了現實(shí)狀態(tài)。一個(gè)偶然有可能，三個(gè)太過(guò)牽強。
二、商戰序幕的拉開(kāi)構架了一個(gè)無(wú)所不能的程序式神話(huà)。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實(shí)際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬(wàn)資產(chǎn)的民營(yíng)企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。
三、作者過(guò)多地強調了立論的精髓，學(xué)識的高深莫測，欠缺對男主人公塑造有血有肉的飽滿(mǎn)和個(gè)性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對男性人物內心刻畫(huà)的局限性。
編劇通過(guò)兩個(gè)有著(zhù)特殊背景傳奇男女的愛(ài)情禮物引出殺富濟貧的商戰主線(xiàn)，通過(guò)蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會(huì )老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)。所謂的神話(huà)，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來(lái)的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來(lái)拯救你，能救你的只有你自己！
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