游古城觀(guān)后感
在觀(guān)賞了后,心中感慨萬(wàn)千,不禁為作品所深深折服,一定有不少感悟吧,撰寫(xiě)觀(guān)后感可以幫助我們提升自己。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的游古城觀(guān)后感,希望能夠幫助到大家。

游古城觀(guān)后感1
“東風(fēng)收積雨,旭日麗江城”。歷經(jīng)了幾百年的滄桑巨變,麗江古城仍矗立于歷史的流光中亙古不朽,書(shū)寫(xiě)著(zhù)絢麗的自然詩(shī)篇。
獅子山帶著(zhù)永不褪去的綠色守護著(zhù)一方百姓,蔥籠繁盛的古柏林,給這座千年古城帶來(lái)了不衰的青春活力。在獅子山上遠眺,晶瑩奪目地立于蒼穹之下的玉龍雪山,在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。玉河水從雪山腳下緩緩流出,流經(jīng)周邊的田野,淌進(jìn)古城,飄向那永不停歇的江流。
古城之古,或是與獅子山下的'木府是分不開(kāi)的,歷經(jīng)元明清三代22世470年,風(fēng)霜與時(shí)光的洗滌,木氏土司府發(fā)出耀眼的光芒,在歷史的畫(huà)卷中留下了濃墨重彩的一筆!氨庇泄蕦m,南有木府”“宮室之麗,擬于王者”“一座土司府,半部民族史”古人之語(yǔ)給予我們的是無(wú)盡的想象。而今,府內玉溝縱橫、活水長(cháng)流,名花古木,經(jīng)書(shū)典籍,再現昔日木氏土司的生活場(chǎng)景。漫步木府,穿行在歷史的長(cháng)河里,仍能感受到木府枕獅子山而生的陽(yáng)剛之氣和環(huán)玉水而出的陰柔之美。
依獅子山山勢而建的一院院古樸的納西民居,仿佛在訴說(shuō)著(zhù)幾百年來(lái)小小古城的祥和安寧。家家有水,戶(hù)戶(hù)垂柳。穿街而過(guò)的溪流在青石板上鐫刻下的道道印記,記錄著(zhù)古城的美好人事,也記錄著(zhù)來(lái)往的游人百態(tài)。古樸的石板橋,不再是看風(fēng)景的人所獨有,也幻化為人們的美好回憶。
有人因“艷遇之都”而走進(jìn)古城停留于“酒吧一條街”繼而以“千城一面”的嘆息離開(kāi)麗江,這是不合時(shí)宜的。
麗江不浮躁,她很純粹,也很真實(shí),在這里你可以“艷遇”麗江樸素的人情、樸素的自然風(fēng)光。走馬觀(guān)花過(guò)客式的游玩領(lǐng)略不了麗江獨有的魅力,想要了解她,還得駐足,在曲徑通幽的深街長(cháng)巷小院內,欣賞殷紅的三角梅、絢目的杜鵑花在清風(fēng)明月下競相開(kāi)放的姿態(tài);與庭院里身著(zhù)披星戴月服飾的阿媽們小聚閑談;在懶懶的陽(yáng)光和慢慢的時(shí)間里放松自己,與小橋流水為伴,感受閑適光陰中的一草一木,體味一米陽(yáng)光中的溫暖純粹……這樣的情致若不走進(jìn)小街深巷是感受不徹底的。
高原水鄉不虛名,小橋流水楊柳亭。麗江的山水,溫柔多情,麗江的人,古道柔腸。這座充滿(mǎn)了愛(ài)與奇遇的風(fēng)情古城,讓我癡狂。
游古城觀(guān)后感2
余光中曾說(shuō):“如果你的女友改名為瑪麗,你如何送她一首《菩薩蠻》?”如果中國的每一座城市都變身為紐約,我們該如何自稱(chēng)中華“民族”。
上次的社會(huì )實(shí)踐失去大觀(guān)園和朱家角。滿(mǎn)懷著(zhù)對紅學(xué)、古鎮的憧憬而去盛載著(zhù)無(wú)盡的失望而歸。大觀(guān)園古木古香的大門(mén)前“橫批”著(zhù)“熱烈歡迎新《紅樓夢(mèng)》于此地開(kāi)拍”的巨大紅色字符;無(wú)數極具特色的建筑卻被鐵欄桿圍的只能“望穿秋水”,到處都是收費口;自由活動(dòng)時(shí)去的幾個(gè)感興趣的地方卻由于整修,充滿(mǎn)著(zhù)仿紅木的油漆味。而朱家角更是失望,與上海別處的古鎮毫無(wú)差別,千篇一律。其中有一條小河,上面有許多有石子鋪成的小橋。河兩邊是一個(gè)挨一個(gè)的'飯店。河中沒(méi)有宣傳海報里的小船竹筏,取而代之的是衣著(zhù)鄉服的大媽的叫賣(mài)聲。
此類(lèi)充滿(mǎn)商業(yè)味的旅游景地中國到處可見(jiàn)。那些車(chē)水馬龍的繁華圖卷。春水之畔的江南,豪情感人的東北黑土地,彌散著(zhù)濃濃人間煙火味的程度小菜館通通隨著(zhù)城市現代化建設而漸漸淡去,只留下老虎趾高氣揚的輪廓,一剁城墻上的溫存,以及水巷中操著(zhù)濃重鄉音的叫賣(mài)聲在車(chē)輪間流動(dòng)。
曾經(jīng)追隨岑參的詩(shī)句去哈爾濱,而心中幻想的“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的北國之美已成為眼前秋林大街上與南京路神似的百貨商店與人民銀行;參經(jīng)因為張大千的仿敦煌壁畫(huà)而去了莫高窟,腦中殘存的滿(mǎn)目黃沙駝鈴聲卻已是如織的游人,日漸干涸的月牙泉和收費合影的駱駝……這些古城應著(zhù)時(shí)代的召喚進(jìn)行著(zhù)城市建設,現代化的進(jìn)程卻也讓其變得古老不再,取而代之的是愈加商業(yè)化的古城景點(diǎn)。而為了更多的經(jīng)濟增長(cháng),更是在“十一”來(lái)臨之際將門(mén)票價(jià)格提了又提。
孔子在三千年前就闡述了“君子和而不同”的思想:既要有融和包容,更不能缺乏個(gè)性思想,城市亦如此。廝殺聲依然回蕩不已的古羅馬斗場(chǎng),蛛網(wǎng)般交織的威尼斯水巷,清冽蔚藍的多瑙河,清秋遠村曠野平蕪的圓明園廢墟,橫亙萬(wàn)里烽火連綿的長(cháng)城……這些城市在開(kāi)發(fā)的同時(shí)仍重現曾經(jīng)的古城,追溯古城的歷史意義,恢復古城的歷史脈絡(luò ),那里的廢墟,陳木,甚至塵土都比一切古老,長(cháng)久……
每個(gè)城市都從古城中蛻變而出,在不斷發(fā)展的過(guò)程中應該發(fā)揚個(gè)城市的個(gè)性,展示真正的中華民族。
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