活著(zhù)電影觀(guān)后感
看完一部作品以后，你有什么總結呢？為此就要認真思考觀(guān)后感如何寫(xiě)了。那么你會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編幫大家整理的活著(zhù)電影觀(guān)后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
活著(zhù)電影觀(guān)后感1
已經(jīng)記不得朱自清的背影了，但是看這部片的時(shí)候，爸爸的背影在我腦海里若隱若現。當老丁的女兒與老丁在東京相見(jiàn)又分離的時(shí)候，我想到了第一次出遠門(mén)上大學(xué)時(shí)的情景
因為喜歡雙重喜慶、喜歡山，我跑到了重慶，兩天一夜的車(chē)程很事實(shí)地告訴了我這是5000里的遙遠距離。我們是報名前一天到的，我們也去了當地的一些景點(diǎn)，比如朝天門(mén)、比如瓷器口，第三天下午，爸爸要買(mǎi)回程的票了，我一人坐在教學(xué)樓的臺階上，顯得那么無(wú)助，聽(tīng)著(zhù)來(lái)來(lái)往往陌生的、聽(tīng)不懂得語(yǔ)言，看著(zhù)跟兒女道別的家長(cháng)，第一次，我覺(jué)到了孤單的可怕，于是我抱頭大哭起來(lái)。過(guò)往的學(xué)姐學(xué)長(cháng)還以為我出什么事了，都停下來(lái)安慰我，還特意找了山東的老鄉來(lái)跟我說(shuō)話(huà)
老丁送女兒只能到成田站，一路上父女眼淚相向，那一刻我才真正懂了什么是相對無(wú)語(yǔ)，惟有淚千行。下車(chē)的時(shí)候，女兒不敢回頭看，爸爸走的時(shí)候，我不敢去火車(chē)站送，道理是一樣的，我一向討厭分離，一向不喜歡送人也不喜歡被人送，因為我始終愿意一廂情愿的以為沒(méi)有告別就不曾分離。
老丁的故事之所以打動(dòng)人，是因為他只身國外開(kāi)始了改變下一代命運的賭注。其實(shí)在國內，對于千千萬(wàn)萬(wàn)努力改變生計的`父母而言，也是如此。從小，我們就被教育要好好學(xué)習，將來(lái)才會(huì )有出息�？梢哉f(shuō)，父輩偉岸的背影毫無(wú)例外的成為了我們向上走的墊腳石，努力賺錢(qián)供我們讀書(shū)，努力給我們最好的生活。
我自認是個(gè)特別懶的人，家里的事我從來(lái)沒(méi)有操心過(guò)，也沒(méi)有什么可操心的，因為父母已經(jīng)處理的很好了。從小到大，凡是我為家里做過(guò)的活兒都是有報酬的，有時(shí)候是一瓶可樂(lè )，有時(shí)候是炸雞、烤鴨一類(lèi)好吃的。對了，我想起小時(shí)候，逢年過(guò)節有好吃的，父母都給我留著(zhù)，印象里，爸爸都很喜歡吃骨頭，媽媽則不喜歡吃肉，長(cháng)大了才知道不是真的不喜歡而是不舍得，以至于我吃雞肉吃到傷胃，此后很多年都不再喜歡吃。
高中的時(shí)候全日制寄宿，身體不好，每次周末回來(lái)，爸爸都會(huì )買(mǎi)我最?lèi)?ài)的全羊湯、粉皮雞，還給我做很多好吃的。其實(shí)我一直覺(jué)得爸爸很?chē)绤�，我倆沒(méi)有多少感情，甚至他連我上高幾、多大都不知道，按照五行的說(shuō)法，我倆相克，所以小時(shí)候他在外邊多，見(jiàn)得少，大了我從中學(xué)開(kāi)始寄宿，所以見(jiàn)面也很少。
或許，有時(shí)候，父愛(ài)需要長(cháng)大了才會(huì )明白，因為它不像母愛(ài)那么直接，一直在血液里流淌。父愛(ài)更多時(shí)候是一種擔當，嚴厲的面孔下，掩藏的可能是一個(gè)慈祥的心，想靠近我們，卻又在表面疏遠我們，因為他是一家之長(cháng)，他得能把我們鎮住。
活著(zhù)電影觀(guān)后感2
今天下午看了部電影《活著(zhù)》，葛優(yōu)和鞏俐拍的。
是啊，“活著(zhù)就是幸�！�--其實(shí)是一句很無(wú)奈的話(huà)，看了這部影片，我的思緒難以平復，人生來(lái)就像基督教所說(shuō)的是有原罪的，佛教中也說(shuō)因為有業(yè)力所以才會(huì )投胎為人。人活著(zhù)其實(shí)是一件很無(wú)奈的事情，南師說(shuō)過(guò)人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何地活著(zhù)，又不知其所以然地死去”。
當然這樣說(shuō)是很消極的，因為每個(gè)人出生的那一刻起就注定了他將來(lái)必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對人生的生死問(wèn)題看得就很透徹了，所以人有的時(shí)候是很奇怪的，為什么一個(gè)新生命的誕生會(huì )讓人們高興，而一個(gè)生命的死去又會(huì )讓人們痛不欲生呢。所有的宗教都在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，只有佛教講的最徹底最圓滿(mǎn)，出生是因為因緣果報，活著(zhù)是讓人領(lǐng)會(huì )到生命的真正意義和價(jià)值后去不斷提升自己的生命層次和等級，而死亡則是萬(wàn)般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說(shuō)的.六道輪回是真實(shí)存在的，因果也是真實(shí)存在的。
愛(ài)因斯坦提出了相對論，人們卻利用愛(ài)因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛(ài)因斯坦晚年的時(shí)候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“佛法是最圓滿(mǎn)的科學(xué)，是最高的獨一無(wú)二的真理!”。因為科學(xué)把人類(lèi)誤入歧途，卻無(wú)法自拔，醫學(xué)發(fā)展到現在這樣一個(gè)高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類(lèi)束手無(wú)策的疾病，科學(xué)到現在還是無(wú)法解釋出人生從何處來(lái)，死往何處去，這樣一個(gè)生命科學(xué)的問(wèn)題。
到現在，世界大國都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰，則人類(lèi)將自取滅亡。這樣看來(lái)科學(xué)能解決問(wèn)題嗎，連最基本的戰爭都解決不了，又有何用呢?!所有的一切問(wèn)題都歸結于人心，人的道德問(wèn)題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類(lèi)推向毀滅的邊緣!
20xx是瑪雅歷法中所說(shuō)的本次人類(lèi)終結的時(shí)間，誰(shuí)也無(wú)法斷定瑪雅人說(shuō)的是不是事實(shí)。如果是，我們這些正走在通向20xx時(shí)間道路上的渺小的人類(lèi)又將何去何從?是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問(wèn)題并找到真理?古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會(huì )迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們在生命的時(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。
活著(zhù)電影觀(guān)后感3
余華棄醫從文，這與魯迅相同，后成了一位名振海內外的作家。我是看了小說(shuō)《活著(zhù)》后從內心肅然對他敢于直面現實(shí)而起敬，這與魯迅又儼然相同了。
余華是這樣解釋“活著(zhù)”的：活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)自于盲目的進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。我贊同他的觀(guān)點(diǎn)，面對當今社會(huì )如此多的貪官污吏，我們也不應該苛求作家有多么高遠的社會(huì )責任心，他能勇敢地再現歷史，就足夠了。
當我看完由張藝謀導演的電影《活著(zhù)》后，又有了直觀(guān)的感受，再次被電影中人物的命運所震撼。從我內心早就想寫(xiě)點(diǎn)什么，但頗感苦澀，很難落筆。不夸張地說(shuō)，看《活著(zhù)》小說(shuō)和電影，我都是含著(zhù)復雜的淚水看完的，我相信每顆淚珠都閃爍著(zhù)人性本有的憐憫之光澤。
余華的《活著(zhù)》通過(guò)徐福貴有些超脫的敘述，故事沿著(zhù)倒敘展開(kāi)。而電影則是張藝謀借用一支諷刺的椽筆，給我們展現了一個(gè)寬度近達半個(gè)世紀中國農民家庭悲歡離合的畫(huà)卷。雖說(shuō)故事是虛構的，但我相信他的真實(shí)，真實(shí)地存在于廣大農村的某個(gè)角落，是一部被官方扼殺的中國農民的命運史詩(shī)。
故事平淡真實(shí)，福貴悲凄的大半生，伴隨著(zhù)一個(gè)個(gè)生離死別的場(chǎng)景。但我不知不覺(jué)地被他們的“悲慘”命運感動(dòng)了，我品味到了什么叫人生，人為什么要活著(zhù)……不能說(shuō)這部作品多么偉大，我只說(shuō)他真切地告訴我什么叫活著(zhù)……命運如此，福貴有得選擇嗎？人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。
《活著(zhù)》就我感覺(jué)而言，是我目前看過(guò)的`最符合原著(zhù)精神，又加入導演自己的理解的影片，可見(jiàn)，“老謀子”對原著(zhù)的理解是超人的。有些人說(shuō)張藝謀的電影是給外國人看的，但我覺(jué)得更是給我們看的。中國人最要命的就是不敢直面現實(shí)，中國的希望我以為要敢于否定我們的過(guò)去和自己。您說(shuō)呢？
有些人生來(lái)就名聲顯赫，但更多的人生來(lái)是默默無(wú)聞；有些人生來(lái)就一帆風(fēng)順，但更多的人生來(lái)就充滿(mǎn)了艱辛與坎坷。重要的不是出生怎么樣，而是今后我們怎樣面對自己的人生，學(xué)會(huì )在苦難中鍛煉和忍受。人生漫長(cháng)也短暫，也不要嫌過(guò)程太坎坷，因為只有歷經(jīng)磨難獲得的勝利才更讓人懂得珍惜！
生命是寶貴的，每個(gè)活著(zhù)的人都應珍惜自己和他人的生命！
人是應該活著(zhù)，因為世間還有很多值得我們去珍惜的感情！
活著(zhù)電影觀(guān)后感4
以前看過(guò)余華的小說(shuō)，很震撼。而且我總認為根據小說(shuō)拍成的電影總不會(huì )比小說(shuō)精彩。討厭跟風(fēng)。所以一直沒(méi)看張藝謀拍的《活著(zhù)》，雖然身邊的朋友一直在推薦。前段時(shí)間因為選修電影文學(xué)而找來(lái)了看，我終于打消了對電影《活著(zhù)》的誤解，在我眼中，電影比小說(shuō)又多了一種韻味。
小說(shuō)給我的感覺(jué)是“活”，余華太殘忍，福貴身邊的親人一個(gè)個(gè)而去，最后只剩下他守著(zhù)一頭老牛，我當時(shí)看小說(shuō)的時(shí)候淚水不停的流，余華這樣安排有他的道理，可是我覺(jué)得太沉重，但我絕不否認，它是一部很成功的中篇小說(shuō)。而電影給我的感覺(jué)是“活著(zhù)”，是進(jìn)行時(shí)，帶有一種生命的張力與韌性，表達的是人類(lèi)延續生命的動(dòng)力。福貴在不同的人生階段，不斷地適應著(zhù)環(huán)境的變化，頑強的`追求生命的延續。
福貴出生在地主富豪之家，有一定的藝術(shù)修養，皮影是他的特殊愛(ài)好。當他的文藝嗜好變成謀生的工具時(shí)，他卻表現的“樂(lè )得其所”。這是一種“活著(zhù)”的韌性在激勵著(zhù)他，帶領(lǐng)著(zhù)他，讓他頑強地生活著(zhù)。
片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養小雞。外孫和小雞都是新生命的象征，皮影雖然沒(méi)有了，但生命依然延續。一家人開(kāi)心的笑著(zhù)，影片到這里戛然而止，給人一種“影片結束，而生活繼續”的感覺(jué)，我非常喜歡。
生命總要綻放，不管經(jīng)過(guò)多曲折的道路�？催^(guò)余華的所有小說(shuō)，深深欽佩這樣寫(xiě)作很有獨立思想，不夾帶個(gè)人感情的敘述，在他的小說(shuō)面前很多時(shí)候我自己都深深感受到了小說(shuō)中所傳達出的悲痛和那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈和壓抑。
沖此看了張藝謀的《活著(zhù)》，在整個(gè)電影行進(jìn)中我再一次被這樣小人物在那個(gè)年代的命運的主線(xiàn)所深深吸引與牽動(dòng)。
葛優(yōu)的演技簡(jiǎn)直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演，將那樣的一個(gè)中國傳統女子的性格與情感演繹得淋漓盡致，特別是鳳霞臨死時(shí)她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看著(zhù)女兒受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那種惋惜。其實(shí)這些在余華的小說(shuō)中體現得更為透徹。
在改編上很多地方作了變動(dòng)，但也不影響整個(gè)主線(xiàn)的發(fā)展，但是沒(méi)有小說(shuō)詳盡，所以“活著(zhù)”的這個(gè)主題在電影中的體現就需要觀(guān)眾仔細分析，而不像小說(shuō)中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會(huì )的無(wú)奈。
在結局的時(shí)候，電影并沒(méi)有把小說(shuō)中家珍逝去女婿二喜被預制板夾死以及孫子在自然災害時(shí)期吃豌豆噎死的結局再刻畫(huà)出來(lái);結尾處，導演以一種祥和的生活狀態(tài)結束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開(kāi)心地吃飯···
電影也確實(shí)不需要像小說(shuō)中那樣再刻畫(huà)下去了，因為主題在于活著(zhù)，這一切的經(jīng)歷以足夠反映一切，而再說(shuō)下去似乎就成了人生剪影了。主題與意蘊也在那一系列的事情中慢慢地向觀(guān)眾們傳達著(zhù)活著(zhù)的信念。
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