《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感
看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地對所收獲的東西寫(xiě)一篇觀(guān)后感了�？靵�(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感1
最近很火的一部劇《覺(jué)醒年代》振奮著(zhù)許多中國人的心，在書(shū)本中認識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來(lái)，有直言不諱的錢(qián)玄同，有點(diǎn)“目中無(wú)人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個(gè)人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著(zhù)看著(zhù)也讓人為之動(dòng)容，內心振奮。
本劇以陳獨秀創(chuàng )辦的《新青年》雜志為主線(xiàn)，通過(guò)開(kāi)展新文化運動(dòng)來(lái)提高國民素質(zhì)，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來(lái)。劇中會(huì )出現一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他并不是不愛(ài)國，相反，正因為他內心對于愛(ài)國的堅守，才會(huì )那么反對新文化運動(dòng)。在他看來(lái)，中國的傳統文化地位是無(wú)法撼動(dòng)的，他崇尚儒家思想，認為中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當陳獨秀提出要吸收國外的先進(jìn)思想來(lái)改變國民素質(zhì)時(shí)，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛(ài)國的一種表現。至于誰(shuí)對又誰(shuí)錯呢？無(wú)法說(shuō)明，這跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛(ài)國這件事，怎么每個(gè)人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時(shí)，我終于拋棄了對辜鴻銘的偏見(jiàn)，他對國家濃濃的'愛(ài)，對中國人精神的透徹理解，用他所堅信著(zhù)的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動(dòng)和震撼，也為一開(kāi)始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。
像何為愛(ài)國，如何救國這樣的問(wèn)題，在沒(méi)有看到一個(gè)理想的新中國前，誰(shuí)也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著(zhù)，所以才有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長(cháng)蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著(zhù)不同聲音的出現。他的“不拘一格降人才”體現著(zhù)為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來(lái)?yè)伪贝蟮奈目茖W(xué)長(cháng)，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛(ài)才惜才的精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時(shí)間北大人才濟濟，如夜空中的群星相互輝映，迎來(lái)了群星燦爛的蔡元培時(shí)代。
這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有著(zhù)一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應秉承著(zhù)“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽(tīng)取不同學(xué)生對同一問(wèn)題的看法和見(jiàn)解，不以對錯論英雄，而更重視學(xué)生對某個(gè)問(wèn)題的分析能力，用自己的觀(guān)點(diǎn)去說(shuō)服別人或是從別人的觀(guān)點(diǎn)中不斷修正自己的觀(guān)點(diǎn)，這恰恰也是21世紀所必需的技能之一。
如今的生活中，我們總會(huì )遇到和我們三觀(guān)不合的人，也許你會(huì )驚訝會(huì )質(zhì)疑會(huì )抱怨，但你若沒(méi)有徹底地了解他的生長(cháng)環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個(gè)人的思想的因素，不妨學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )接受別人與自己的不同。因為許多問(wèn)題本身沒(méi)有絕對的正確與否，只是立場(chǎng)不同，看問(wèn)題的角度不同而已。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感2
今年暑假，老師強烈推薦我們觀(guān)看《覺(jué)醒年代》，媽媽陪著(zhù)我一起觀(guān)看了這部?jì)?yōu)秀的連續劇。這是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年而攝制的重大革命歷史題材電視劇。
《覺(jué)醒年代》劇情以“五四”新文化運動(dòng)為背景，講述了李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事，展現了從新文化運動(dòng)到中國共產(chǎn)黨建立的光輝歷程，生動(dòng)再現了毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷，藝術(shù)地再現了一百年前中國的先進(jìn)知識分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
該劇滿(mǎn)屏的正能量，非常值得觀(guān)看。劇中給我印象最深的一句話(huà)是：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。我們?yōu)榱藧?ài)國，必須要救國，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁�！崩畲筢摰倪@一字字，一句句，有理有據，慷慨激昂，直指人心！還有《新青年》編創(chuàng )者陳獨秀寫(xiě)的敬告青年，他說(shuō)：“我寫(xiě)新青年，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國孩子們，天下的路是留給天下的人走的，只要堅持不懈，將來(lái)必成大器�！边@句話(huà)震撼了中國所有的青年，同樣也適用于當今時(shí)代的'年輕人。生活在和平年代的我們，不愁吃不愁穿，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，卻往往缺失了理想和信念，迷失了前進(jìn)的方向，有時(shí)還嫌棄學(xué)習的苦和累，想想百年前的熱血青年，他們?yōu)榱酥袊那巴竞兔\，不惜拋頭顱灑熱血，舍棄了自己的一切，真是令人動(dòng)容。陳獨秀的這段話(huà)激勵著(zhù)我們要做新時(shí)代的有志青年，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，用心走好腳下的路，努力去實(shí)現遠大的理想。
劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等領(lǐng)袖人物為中國共產(chǎn)黨的建立做出的偉大貢獻，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者的實(shí)踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛(ài)國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……媽媽說(shuō)，劇中不少人物的事跡，她也是第一次知道，在陪我看這部劇的同時(shí)，她也在重溫歷史，接受教育，和我一起學(xué)習一起成長(cháng)。這些革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒，他們的革命熱情和獻身精神，使我深深震撼。雖然劇中好多內容我不是很懂，但是他們的愛(ài)國情懷，使我深受感動(dòng)。
前輩披荊斬棘，前赴后繼，甚至流血犧牲，我們后輩理當緊跟其后，不懼艱辛。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)。在當今和平年代，我們雖不需扛槍上戰場(chǎng)殺敵，但我們也有重要的任務(wù)——強國。作為學(xué)生，我們雖不能像鐘南山、袁隆平那么偉大，但我們應該做好自己分內的事——努力學(xué)習，長(cháng)大報效祖國。
《覺(jué)醒年代》這部劇給我帶來(lái)了一場(chǎng)極其盛大的“視聽(tīng)盛宴”，讓我了解了許多歷史事件，認識了許多革命先輩，進(jìn)一步深刻感受到幸福生活的來(lái)之不易。我們要倍加珍惜，努力奮斗，時(shí)刻牢記：強國有我，請祖國放心！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感3
重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》在央視開(kāi)播，看完久久不能平靜。通過(guò)劇集，讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立，到中共一大召開(kāi)，中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力，守常先生關(guān)心大眾疾苦，二人甘為革命犧牲自我的決絕；蔡公一代北大校長(cháng)的風(fēng)姿，讓人肅然起敬；年輕的延年，喬年，世炎，仲懈，心剛…一群青年人的一顆愛(ài)國之心。
該劇帶給我的感動(dòng)太多，讓我每每為年輕的生命心痛不已，感慨他們如此的風(fēng)華正好，卻被迫害致死。他們一定是死得其所，為信仰不惜所有。他們不是幾個(gè)人，是一眾革命先人的縮影，他們年紀輕輕就為這個(gè)國家付出寶貴的生命，這就是中國的脊梁。
劇中毛澤東的出場(chǎng)是兩分鐘的奔跑，他穿過(guò)長(cháng)沙街頭，懷中緊抱著(zhù)《青年雜志》，雨中的長(cháng)沙所呈現的是20世紀初中國社會(huì )的一個(gè)縮影：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。整個(gè)畫(huà)面是一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的時(shí)代的隱喻。
該劇明確寫(xiě)清楚了在明清帝國覆滅后，無(wú)論是通過(guò)科舉還是功蔭都無(wú)法進(jìn)一步完成社會(huì )身份構建的一批人的生存和精神狀態(tài)；它體現了民國初年通過(guò)科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒(méi)能參加科舉青年的沖動(dòng)和執著(zhù)。
年輕時(shí)，陳獨秀勸諫其想當縣長(cháng)的朋友孟鄒說(shuō)過(guò)：“在這年頭，當官是最高危最短命的職業(yè)，那說(shuō)完蛋就完蛋，不如開(kāi)一書(shū)社，一能謀生，二能為革命籌集資金�！边@里也充分體現著(zhù)明清社會(huì )結構并不足夠本質(zhì)，看起來(lái)可以以士人身份成為統治階級的一員，但士人身份是虛假的，階級地位是晃動(dòng)的。換言之如果滿(mǎn)足于此，那等待的結果只有慢性死亡。在當時(shí)分配資源系統不足以支撐社會(huì )發(fā)展下，五四運動(dòng)給明清青年士人以古典的方式登上舞臺，我黨和國民黨均提供了這個(gè)渠道�？础队X(jué)醒年代》讓我們學(xué)會(huì )要真正理解社會(huì )生產(chǎn)，構建與當下甚至未來(lái)的社會(huì )生產(chǎn)相對應的社會(huì )身份。
當時(shí)的陳獨秀們的階層到今天還需要覺(jué)醒來(lái)打破，打破的不是經(jīng)濟階層而是思想階層。當今社會(huì )是因為在落后的`地區，在貧窮的地區，很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開(kāi)眼界。所以即使陳獨秀覺(jué)醒年代一百年后的今天，還有很多人因為落后，思想和心智還是沉睡著(zhù)的。然而今天的社會(huì )又發(fā)展太快，快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距，看到的是紙醉金迷，看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態(tài)浮躁，愛(ài)攀比，活得不開(kāi)心，抱怨社會(huì )，抱怨起點(diǎn)低，仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。
作為當代青年人，我們的脊梁又該何去何從？私以為修身齊家治國平天下，我們首先就要修身。善良和愛(ài)永遠是這個(gè)世界最偉大的東西，當以更高的標準要求自己。愿當代青年能夠仰望星空，秉承先輩愛(ài)國之精神奮勇前行，激勵自己：祖國需強大，吾輩當自強。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感4
《覺(jué)醒年代》這部劇清晰回答了中國共產(chǎn)黨誕生的思想、社會(huì )和政治背景，也生動(dòng)展現了知識分子、青年學(xué)生與普通民眾“覺(jué)醒”的過(guò)程。
劇中最讓我為之動(dòng)容的是關(guān)于社會(huì )覺(jué)醒的片段。在劇里了展示北大校園里新派知識分子與舊派文人以及北洋政府內保守派與革新派的權謀斗爭，還呈現了被《新青年》影響的青年學(xué)生逐漸從思想、文化啟蒙走向社會(huì )實(shí)踐、從校園的象牙塔走向社會(huì )空間，并喚醒廣大工農群眾的過(guò)程。我從未認真的了解過(guò)新青年的誕生是怎樣的一個(gè)過(guò)程，僅僅知道是李大釗、陳獨秀的杰作，是那個(gè)時(shí)代新思想誕生的重要環(huán)節，不知道這個(gè)過(guò)程與北大又是怎樣的'關(guān)系。直到看到《覺(jué)醒年代》，我才真正的了解到：每一個(gè)新思想的誕生，原來(lái)與那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。這體現在劇中幾個(gè)橋段，一是陳延年、陳喬年由信仰無(wú)政府主義到進(jìn)行互助社的試驗；二是鄧中夏、毛澤東、趙世炎等青年學(xué)生在李大釗的帶領(lǐng)下深入工人棚戶(hù)區調研，并組織平民教育演講團和創(chuàng )辦工人夜校；三是中國在巴黎和會(huì )上遭遇不公平待遇，新文化運動(dòng)的同仁與青年學(xué)生們、工人階級等一起發(fā)動(dòng)和參與五四運動(dòng)，用政治評論和示威游行的方式對內給北洋政府施加壓力，對外傳播中國民眾的聲音。這些都是從思想爭辯走向社會(huì )領(lǐng)域的實(shí)踐，是一種用行動(dòng)來(lái)喚醒民眾的社會(huì )斗爭模式。
在20世紀歷史中，正是陳獨秀們所召喚的一代又一代新青年們成為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和國家變革的主力軍，他們不僅是接受現代、精英教育的專(zhuān)業(yè)知識分子，也是關(guān)心國家、民族命運、為了理想敢于犧牲小我的社會(huì )主體。電視劇中用閃回的方式呈現了從無(wú)政府主義轉向馬克思主義的陳延年、陳喬年兄弟在大革命中獻身的鏡頭，如此年輕，又如此悲壯。
亂世，使我們的民眾生活在水深火熱中，但同時(shí)也孕育了太多的奇跡。在看了《覺(jué)醒年代》之后，我不禁想認真的去了解他們中的每一個(gè)人，每一種思想的誕生，每一個(gè)想法的瞬間故事。覺(jué)得自己的想法是如此的局限，自己的知識是如此的匱乏，自己的堅持是如此的簡(jiǎn)單，自己的認識是如此的缺少。
那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都是生來(lái)救國的，猶如天降一般，正好出現在那里，正好促成了這件事，正好造就了這一份偉大。青年人，理應因青年做出自己的一番事業(yè)。青春很短，只不過(guò)一瞬就遠去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(cháng)，需要我們去好好經(jīng)營(yíng)。
我們身處和平年代，身處21世紀，并非在民國那樣的洪流中去經(jīng)歷苦難，但并非亂世才可以造就人才，只要我們的思想始終保持在積極的狀態(tài)中，總不會(huì )因安逸的生活而吞噬了我們。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感5
聽(tīng)說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺(jué)醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺(jué)醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀(guān)和藝術(shù)規律與《建國偉業(yè)》《大決戰》等登上新的舞臺。
《覺(jué)醒年代》注重“歷史因細小而生動(dòng)”，刻畫(huà)了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門(mén)立雪，兩種新學(xué)派會(huì )的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運動(dòng)的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨的初步建立等中國人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當添加內容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺(jué)醒年代》就是一部部分改寫(xiě)的歷史劇�！队X(jué)醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運動(dòng)五四運動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細節、語(yǔ)言、動(dòng)作的特寫(xiě)和背景音樂(lè )的結合，使當時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現的`清晰可見(jiàn)，一目了然。電視劇中各類(lèi)書(shū)籍、報刊、新聞報道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂(lè )、頻閃的畫(huà)面以及人物有力的動(dòng)作，堅毅的眼神，步步緊逼觀(guān)眾的內心。五四運動(dòng)的旗幟、口號以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復王敬軒書(shū)》出版先后順序，陳家父子和好的時(shí)間以及劇中虛構的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計。
《覺(jué)醒年代》在當今的影響力具有不可代替性�！叭魏稳硕疾荒苋プ钃鯕v史前進(jìn)的車(chē)輪”，中國的特殊的歷史背景導致中國直接跨越資本主義社會(huì )，走向社會(huì )主義國家，可以說(shuō)，新文化運動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國家性質(zhì)轉變的重要節點(diǎn)�！队X(jué)醒年代》一改之前多數以抗日戰爭中戰役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運動(dòng)，這無(wú)疑會(huì )更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運動(dòng)當中，涌現出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆后繼的英雄人物，《覺(jué)醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛(ài)國之心。新文化運動(dòng)運動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應近代以來(lái)中國社會(huì )進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀(guān)需求，是近代歷史選擇的必然結果。
所以《覺(jué)醒年代》火得名副其實(shí)，沒(méi)錯，我一直相信電視劇中李大釗的那句話(huà)：“100年以后的中國，它必會(huì )證明我今天的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì )主義絕不會(huì )辜負中國�！�
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感6
歷史書(shū)太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；歷史書(shū)又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書(shū)上，你隨手翻過(guò)的一頁(yè)內容，很有可能是他們的一生。
三十七年民國，不同于小說(shuō)中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉，金戈鐵馬的北國戰場(chǎng)，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計可以賤賣(mài)兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動(dòng)蕩。
《覺(jué)醒年代》的劇情開(kāi)篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民轟動(dòng)，讓海內外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學(xué)歸來(lái)的李大釗說(shuō)：“我們必須喚起民眾的覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r(shí)陳獨秀也創(chuàng )辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導白話(huà)文，為尋找救國之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。作為著(zhù)名的老派“�；庶h”，辜鴻銘教授對于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書(shū)式的絆腳石，留著(zhù)長(cháng)辮子，吸著(zhù)老煙槍?zhuān)L(cháng)袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時(shí)的排場(chǎng)。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿(mǎn)堂喝彩。其中的幾段話(huà)讓我記憶尤深，“我們每個(gè)人頭頂上都有辮子，只不過(guò)我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里�！薄拔覀冎袊�，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒(méi)有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說(shuō)出來(lái)的話(huà)。尋找救國之路，是要以本國的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的`傳統文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。
探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開(kāi)始在中國傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀(guān)》《庶民的勝利》再加上白話(huà)文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國道路的步伐。如果說(shuō)每個(gè)年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀(guān)眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著(zhù)愛(ài)國熱血的青年學(xué)生讓我們過(guò)目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個(gè)個(gè)年輕鮮活的背影讓我們看到在當初那個(gè)年代有一群有志青年正不畏艱難險阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。
《覺(jué)醒年代》為我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時(shí)還贊揚了在那個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛(ài)國之心。歷史的長(cháng)河還在滾滾前進(jìn)，我們應以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來(lái)而不懈奮斗。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感7
最近觀(guān)看《覺(jué)醒年代》真的是讓我感慨萬(wàn)千，現在回想先烈們慷慨激昂的講話(huà)，依然讓我熱血沸騰。如著(zhù)名歷史人物李大釗，陳獨秀，魯迅等。觀(guān)看《覺(jué)醒年代》真的是如飲美酒，令人沉醉，使人受益匪淺。電視劇一開(kāi)始就勾勒出了大人物的生活細節與精神風(fēng)貌，劇中的人物形象非常細膩明了。清晰的展現出了那個(gè)年代讀書(shū)人以天下為己任的擔當，追求真理，不怕?tīng)奚�，令人敬佩不已，反思當下的我們應當牢記歷史，不忘初心，奮力向前。
《覺(jué)醒年代》以陳獨秀先生，胡適先生，李大釗先生的相識到相知，再到走向不同的人生軌跡開(kāi)始各自的理想追求為基礎，又以毛澤東，周恩來(lái)等熱血青年在追求真理艱苦奮斗的過(guò)程為鋪墊、生動(dòng)形象的再現了一百年前，中國先進(jìn)的知識分子和一批有理想的熱血青年演繹出的追求真理，激情燃燒的歲月。
通過(guò)我對這部劇的觀(guān)看，北大校長(cháng)，堪稱(chēng)國士無(wú)雙的蔡元培先生，是整個(gè)劇的靈魂，北京大學(xué)的靈魂人物非他莫屬。北京大學(xué)之所以能夠成為今天的學(xué)府之都，就是有這些先進(jìn)思想的哲學(xué)大師存在，如中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導人，扛起民族大旗，一呼百應的陳獨秀先生，一代愛(ài)國文學(xué)巨匠，魯迅先生，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )始人，敢為天下先，為中華民族利益而奔波，傳播馬克思主義的.偉大革命家李大釗先生，北京大學(xué)還有胡適，徐悲鴻，劉半農，劉師培等著(zhù)名學(xué)術(shù)界權威性人士，正是有了這些人，北大才得以為國家培養出許多杰出人才。
劇中還清晰地展現了中國共產(chǎn)黨的成立過(guò)程，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )立使得中華民族在黑暗中看到了黎明的曙光。進(jìn)一步揭示了中國共產(chǎn)黨的成立是中華民族前進(jìn)的必然原因。劇中有一段話(huà)這樣說(shuō)：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。我們?yōu)榱藧?ài)國，必須要救國，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁�！边@些慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)，無(wú)不展示出了那個(gè)時(shí)代中華兒女的愛(ài)國熱情。李大釗先生，陳獨秀先生等中共早期領(lǐng)導人，為了自己如宗教一般的信仰，為了中華民族的未來(lái)，在困境中，有鋒芒，有探索的進(jìn)行著(zhù)他們的革命斗爭生涯。向我們傳遞出了深刻的愛(ài)國情懷，傳遞出了中華兒女不達目的不罷休，越是在艱苦環(huán)境中越是努力奮斗的優(yōu)良品格。中國正是有了這些能人志士為國家命運而忘乎自我，置之生死，前赴后繼的奮斗，才使得我中國必不會(huì )亡國。
中華民族正是有了蔡元培、李大釗、毛澤東這樣的英雄，中國這頭沉睡的雄獅才得以被喚醒。中華民族正是有了這些不求回報，不怕?tīng)奚�，只為救國的共產(chǎn)黨人，中國才能在困境中走出來(lái)，從而立足于世界競爭之林，歷史必將會(huì )銘記先烈們的卓越功勛，我們必將會(huì )傳承他們的優(yōu)良品格，擔起新時(shí)代賦予我們的歷史使命，把祖國建設的更加繁榮富強。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感8
古今多豪杰，憑一己之力力挽狂瀾，救國、救民之水深火熱。
適逢建黨百年，一部叫做《覺(jué)醒年代》的電視劇吸引了我的目光。1915年到1921年是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。
正直的易白沙、憂(yōu)國憂(yōu)民的李大釗、棄醫從文的魯迅、首當其沖的陳獨秀等人原本都是近代歷史書(shū)籍上一個(gè)又一個(gè)冷冰冰的書(shū)面人物，仿佛毫無(wú)關(guān)聯(lián)。而在這部電視劇中，一位位冷冰冰的大家全部鮮活了起來(lái)，從歷史波瀾的畫(huà)卷中一躍而出在百年后的熒幕上為大家娓娓道來(lái)那個(gè)動(dòng)蕩年代的故事。講述了袁世凱竊取革命果實(shí)到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。
回溯到100多年前，辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的`思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。無(wú)數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛(ài)國家而愛(ài)之”。
其中“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話(huà)。那么陳獨秀與李大釗是如何認識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過(guò)程。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主精神”。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開(kāi)始在中國傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀(guān)》、《庶民的勝利》；魯迅的《狂人日記》；胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國道路的步伐。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。很多人說(shuō)“這個(gè)中國沒(méi)救了！”如果我是當時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀(guān)點(diǎn)，在與陳獨秀的一次談話(huà)中說(shuō)：“我認為這個(gè)國家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話(huà)，包含了這個(gè)愛(ài)國者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。
那個(gè)動(dòng)蕩歲月里有封建士紳的洋務(wù)運動(dòng)，有神鬼顛倒的太平天國，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復辟、張勛復辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗田。凡此種種，皆以失敗告終。但在一系列的波折下，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng )立了中國共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng )了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。
中國之覺(jué)醒并非一朝一夕，是信念的堅守�！皶r(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡�！泵恳粋�(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛(ài)。一百年前的中國，有他們；如今，有我們！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感9
“我只愿中國青年都只是向上走，不必理會(huì )這冷笑和暗箭�！� ——題記
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁�！边@蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺(jué)醒年代》這部劇。這部劇從開(kāi)播到現在，深受社會(huì )各界人士好評，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如魯迅先生所言：“中國自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人——他們是中國的.脊梁�！蹦莻�(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國人迂腐的落后思想，一筆一畫(huà)描繪祖國的宏偉藍圖，為那個(gè)久病難治的中國尋求一點(diǎn)的出路。
在劇中，被捕學(xué)生不畏強權，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會(huì )的不公不義據理抗爭；李大釗先生扎根群眾，表現出鮮明的革命性；陳獨秀一生不懈探索救國救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請陳獨秀，扛著(zhù)巨大壓力支持學(xué)生運動(dòng)；辜鴻銘先生以國為大，致力于翻譯事業(yè)……
希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅?zhuān)涀∧且粋�(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來(lái)路。
我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話(huà)了，但記得大致意思：我們站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠比我們所能想象的深重得多。因為我們看見(jiàn)了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們在犧牲之時(shí)并不能預知未來(lái)，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著(zhù)一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴(lài)的只有滿(mǎn)懷的信念。原來(lái)我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。
希望大家有機會(huì )都能一觀(guān)這覺(jué)醒年代的故事，他們絕不應該只是存在于教科書(shū)的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫(xiě)就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也�；赝啻耗暝�，你能看到導彈之父錢(qián)學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運與國家命運緊密聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了他們那代人的青春華章。
“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福�！鄙倌陱妱t國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應學(xué)習先輩，創(chuàng )造未來(lái)的新征程。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感10
《覺(jué)醒時(shí)代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨的機關(guān)讀物，展現了新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)、繼而到中國共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛(ài)國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時(shí)受辱的舊中國，內有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時(shí)就體現出了陳獨秀等愛(ài)國人士，在國家危難之時(shí)挺身而出的大義，也體現出了中國共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時(shí)刻一批批的愛(ài)國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過(guò)了一系列的探索，在俄國的十月革命過(guò)后，給了中國一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過(guò)黨的一百年來(lái)的探索與實(shí)踐，事實(shí)上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發(fā)展的一條道路，也是一項需要時(shí)間發(fā)展的長(cháng)期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當今新中國成立七十余年，建黨100年的時(shí)候，我們國家從剛開(kāi)始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進(jìn)領(lǐng)導者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設，促進(jìn)各國互贏(yíng)，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進(jìn)口到自主研發(fā)，中國天眼，是世界最大的望遠鏡，北斗衛星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來(lái)講，我們國家嚴陣以待，我們的.黨也積極采取應對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應黨的號召積極采取防范，醫護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的領(lǐng)導和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛(ài)國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開(kāi)了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來(lái)我們也會(huì )成為國家的中流砥柱，為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力，所以只有現在努力奮斗，才會(huì )在以后國家需要的時(shí)候奉獻出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚(yú)，渾渾噩噩的度過(guò)我們的漫長(cháng)歲月，而是應該像陳獨秀、李大釗那樣為了祖國，為了未來(lái)，為了我們的美好時(shí)候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會(huì )感謝現在努力的你自己。前輩吃過(guò)的苦我們可能沒(méi)體會(huì )過(guò)，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應當學(xué)習的榜樣，也是前進(jìn)的動(dòng)力與方向。
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