河西走廊觀(guān)后感（精選21篇）
品味完一部作品后，你有什么總結呢？讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。那么我們如何去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編收集整理的河西走廊觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
河西走廊觀(guān)后感 1
獨特的審美內涵。跟隨《河西走廊》的鏡頭下，大片像綠毯一樣的草原上，奔跑著(zhù)膘肥體壯的馬匹;潺潺流水，綠草茫茫，靠著(zhù)祁連山的雪水滋潤，漫山不知名的野草開(kāi)得肆意妄為;飛翔著(zhù)水鳥(niǎo)的張掖濕地，勝似江南，像一顆綠寶石一樣鑲嵌在西北。千百年來(lái)，綠洲、草場(chǎng)、丹霞地貌就在這里，不遠不近。只是在攝影師的鏡頭下，它們第一次呈現出這樣極致的美感。
這樣極致的美感體現著(zhù)雙重的美學(xué)意蘊。作品中的景物突破了傳統影像的造型功能，具有了雙重作用，除了起環(huán)境造型的基本作用外，更成為了具有獨立存在價(jià)值和深厚美學(xué)意蘊的自然熒屏形象。既有粗獷的大漠戈壁、遼闊的草原牧場(chǎng)、偉岸的天下雄關(guān)、繁榮的.集市商隊等自然景觀(guān)，也有神秘的佛教卷宗、明長(cháng)城、天下雄關(guān)嘉峪關(guān)等深沉厚重的人文景觀(guān)，這些都極力向觀(guān)眾展示著(zhù)如詩(shī)如畫(huà)的河西走廊風(fēng)景。這些場(chǎng)景不僅給受眾帶來(lái)了視覺(jué)奇觀(guān)，而且具有深厚的紀實(shí)美學(xué)意蘊。
這樣極致的美感呈現了影像風(fēng)格的多元化。節奏舒緩的鏡頭，扮演的情景再現，快速攝影的特技運用，奇特的畫(huà)面構圖造型，在追求紀錄片空間真實(shí)、整體真實(shí)和客觀(guān)真實(shí)的基礎上，傳達了一種天人合一的意蘊，較好地表達了作品的主題——民族團結、仁義誠信、不屈不撓、勤勞勇敢的中華民族精神和中華兒女特有的個(gè)性張揚、粗獷豪放、風(fēng)風(fēng)火火的性格以及“大情大義，相逢一笑泯恩仇”的干脆灑脫與“開(kāi)荒拓野，一腔熱血濺荒原”的奮斗精神，不但顯示出一種豪氣沖天的陽(yáng)剛之美，更是社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)念的象征，體現了中華民族“和合之美”的共同價(jià)值觀(guān)。
紀錄片《河西走廊》留給觀(guān)眾的震撼在繼續……陸上絲綢之路的續寫(xiě)，還在繼續……
致敬河西走廊，不僅是對輝煌的歷史，更是對美好的未來(lái)。
河西走廊觀(guān)后感 2
“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn)，在河西走廊站穩腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴散到了西域地區。
這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草，這對漢帝國來(lái)講是一個(gè)沉重的負擔。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺、渠犁的主張，在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰事，他們就是手持農具的農民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù)，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機勃勃。一旦戰爭發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著(zhù)優(yōu)良戰馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。
漢朝的屯田政策對后世的影響極其深遠。新中國成立后，于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設兵團，就是一支兼具屯墾與戍邊職責的軍隊。公元前60年，漢帝國設立西域都護府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠地中海的商路完全打通。
河西走廊也從兩軍交戰的戰場(chǎng)，變成了連通漢帝國和西域各國的.商路，站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上，你可以聽(tīng)到由遠及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運送到西域各國；同時(shí)，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。
河西走廊觀(guān)后感 3
最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下筆記，分享給大家。
大西北，2020的旅行關(guān)鍵詞。神秘的西域，廣袤多彩的景觀(guān)，璀璨的'絲路文明，沒(méi)有人不向往。若談及大西北旅行，一千個(gè)旅行者有一千種玩法，但要說(shuō)起河西走廊，除卻地理書(shū)上的概念，對它的認識過(guò)于蒼白，只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯過(guò)的就是「河西走廊」，絲綢之路的黃金段。
《國家地理》寫(xiě)道，河西走廊是交通要道，也是景觀(guān)大道。戈壁沙灘，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長(cháng)廊，更是中華歷史上的文化長(cháng)廊。從漢武帝開(kāi)拓疆土，西漢張騫出使西域，西域的神秘面紗就此揭開(kāi)，繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。
世界四大文明古國唯華夏文明延續至今，生于華夏長(cháng)于中華的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明與足跡，真正地認識什么是中國
河西走廊觀(guān)后感 4
懷著(zhù)萬(wàn)重澎湃，復雜，贊嘆，熱眶的心情，看完了這部分篇十集，敘述了中國歷代王朝戰亂更迭的“史鑒珍寶”。該片由中共甘肅省委宣傳部，中央電視臺科教頻道聯(lián)合出品，北京伯璟文化傳播有限公司承制。
片中無(wú)論時(shí)空如何交錯揮變，中國西部--河西走廊，永遠以其頑強的生命活力，不停的為所隸屬朝代迸發(fā)著(zhù)新的生機。該片針對不同的朝代，對相應的地理，政治，經(jīng)濟，軍事，文化，宗教，傳承等方面做了詳細敘述。后人反觀(guān)，每一次前人的每每細微舉動(dòng)，無(wú)一不改變著(zhù)歷史的動(dòng)向，推動(dòng)著(zhù)中國歷史的持續進(jìn)步。
看完本片的期間及期后，我均沉思太久。我是西北甘肅人，然而對自己的省份卻了解甚少�？赐曛�，一度為哺育我的這片土地而肅然起敬。聽(tīng)著(zhù)如今熟悉的數個(gè)省內地名，均是古代兵家必爭之地，觀(guān)看如今平和存在于中國版圖內的寸寸國土，那卻是無(wú)數古人用鮮血拿回又失去再奪去的不易尸體奠基掌握。這些來(lái)之不易的版圖，以及地名的來(lái)歷，均寄托了歷代君王及人民對于美好生活的愿景。
同時(shí)，我也置身處地的去思索，倘若我是當時(shí)的`歷史人物，那我面對生與死的沖擊，進(jìn)與守的抉擇，開(kāi)拓還是封鎖的意念，我的抉擇做法是什么呢？我是否在幾千年前會(huì )有當年歷代君王及大臣不畏艱險的魄力勇氣呢？所以，我開(kāi)始理解每一位歷史人物的所為。即便歷史的長(cháng)河中，后人對其聲討不一，但只要能做帝王，那勢必就有他不同與眾的風(fēng)采。能站在那座王位臺上，已經(jīng)超過(guò)了我們如今的大多數。
說(shuō)回片中，我們或許三五秒的鏡頭或一句旁白的帶過(guò)，卻是先輩們?yōu)橹畩^斗一生，幾輩，甚至數百年的持續堅持不松懈才取得的成果，這讓我無(wú)法平息。如今和平年代的我倘若站在曾經(jīng)古人所在的那片土地，雖一切都已物是人非，但閉上眼睛，仿佛一場(chǎng)場(chǎng)廝殺，一匹匹戰馬，呼嘯的戰煙，就在眼前。例如如今我們技藝如此發(fā)展，但看到仍會(huì )大吃一驚的敦煌壁畫(huà)，它的難度太高。但當它以數百上千沖擊我們認知的情境出現時(shí)，卻是幾千年前毫無(wú)任何先進(jìn)工匠技術(shù)，只能用最原始方法的吃苦耐勞中國人智慧結晶所修筑，這種沖擊，無(wú)疑是非常巨大的，你也許去觸摸，此時(shí)的你，能與當時(shí)修建的工人師傅觸碰同一塊地方，細想，那是一種跨時(shí)代的“交流”。
本片的第一集，使者。由漢武帝派遣前去出使西域的張騫，19年的歷程堆砌，起伏坎坷。剛出漢就被匈奴關(guān)押九年，但得失都在此，正是此舉，他也更為清晰匈奴的風(fēng)俗以及習性，便于更好設計對策針對軟肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，為了讓他更加有所羈絆，且強迫娶了匈奴之妻。雖典故少有提及，但也許這段感情，正是張騫能堅持下來(lái)的一份內心暖意吧。當然，最終回國也因為一次戰略失誤被貶為庶民，最終又被請出山，但早已年事已高。不得不說(shuō)，伴君如伴虎。
第二集，通道。英姿颯爽，氣度不凡，年輕有為的霍去病，深入漠北掃蕩匈奴。一生功勛卓偉，但卻英年早逝。但他面對漢武帝為他準備的豪華府第時(shí)一句“匈奴未滅，何以為家”，更是留在了歷史永遠的里程碑上。后人永遠為之贊嘆。
第三集，驛站。懸泉置的出現，代表了當時(shí)各地的行政以及郵驛系統已初步形成。和親烏孫的漢家解憂(yōu)公主，三代外交元老�；�，一生為國之生死嘔心瀝血。體現了誰(shuí)說(shuō)女子不如男的壯闊氣魄，以及傳承精神的厚重。
第四集，根脈。儒家文化在中原戰亂之時(shí)被郭荷三代師徒傳承的感人故事。
第五集，造像。鳩摩羅什以譯經(jīng)書(shū)，造佛像等方式將佛法中國化。雖自身也飽受多年囚禁，但終歸給離亂中的人們以及數多往來(lái)中西的僧侶一束曙光。
第六集，絲路。隋煬帝楊廣，飽受爭議的這一人物�！捌渥镆舱�，其功也卓”。唯一親歷巡河西游，巨大花費，苦了當代，利了數代。親臨張掖，不惜天氣原因損了一半嬪妃及將士還有姐姐。但最終，還是在如今張掖舉行了外交與商貿盟會(huì )，可與如今上海世博會(huì )為比，各國首領(lǐng)來(lái)朝拜，無(wú)一不被大國風(fēng)采所震撼。萬(wàn)人倘若想再入侵，也會(huì )思索三分。暢快。
第七集，敦煌。以李工小人物為代表的粉末畫(huà)師為始，講述了從開(kāi)鑿，裝模，顏料制作以及繪制的全過(guò)程。木匠，石匠，畫(huà)師，各方的配合，給人類(lèi)留下了一系列珍貴瑰寶。李工還帶來(lái)了大唐的佛像風(fēng)采流行趨勢，至此之后，這類(lèi)風(fēng)格更廣為傳播了。生動(dòng)，不拘泥。盛世無(wú)疑。
第八集，會(huì )盟。促進(jìn)藏漢交流的帝師八思巴及其前輩數代做的貢獻傳承。直到圓寂。
第九集，蒼生。新疆開(kāi)始戰亂，林則徐，左宗棠以及數人為收復而做出的努力。如今每個(gè)版圖的爭取，絲絲點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)之不易。所以，外國針對于中國地圖哪怕一小塊的繪制缺失，決不允許，這是尊嚴與底線(xiàn)。更是為前人生命的捍衛。
第十集，寶藏。新中國成立之后，毛澤東任命下，河西走廊地理方面石油的開(kāi)采。以及西氣東輸等重要舉措的開(kāi)始，火車(chē)到高鐵的變革，中國一步步的走起來(lái)了。
正如收尾所道，河西走廊，灑下過(guò)無(wú)數先輩的血汗，沉淀了太多期待與渴望。金戈鐵馬，別開(kāi)生面，學(xué)者，僧人，古老典籍，經(jīng)書(shū)，無(wú)數歲月，但思想跟信念始終不息。儒家，佛教，光芒閃耀。東西交流碰撞，博大寬容。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光，激情，欲望，喜悅，悲傷，重復輪回。造就了天下。河西走廊--早已成為一種使命。享譽(yù)世界。
作為中國人，上下五千年文明，我驕傲。我會(huì )永遠眼含熱淚。并為此而貢獻出自己的一份力量。生生不息。
河西走廊觀(guān)后感 5
現在怎么不愛(ài)寫(xiě)東西了，書(shū)看多了該想要輸出才是，許多觀(guān)點(diǎn)總覺(jué)得它們還未形成，因為我沒(méi)有系統地思考過(guò)就不敢說(shuō)，怕它們漏洞百出，比如上一篇未完成。所以就在博客寫(xiě)一寫(xiě)吧，這大概是個(gè)只有韓寒還在懷念的地方。下午沒(méi)去和朋友們K歌而是看完了這部十集紀錄片，其中多次感動(dòng)流淚，現在寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，就是和自己聊一聊。
西北是我的家鄉。之前長(cháng)安與河西走廊是對立的，一個(gè)是中原都城，一個(gè)是被征服被統治的對象，宋遷都之后一直到改革開(kāi)放，長(cháng)安和河西走廊就成一體了，落后的西北五省。雖然作為一個(gè)西安人，從小并沒(méi)有對故鄉感到有什么自豪的'，生長(cháng)在古城又不是就代表我有底蘊有文化，相反我倒是覺(jué)得身邊的人天然有種固步自封，畢竟八百里秦川是富饒安逸之地，人們對外面的世界沒(méi)多大興趣也情有可原�？墒敲棵靠吹教瞥奈淖只蛘弋�(huà)面，總是忍不住落淚，好懷念那個(gè)我并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代，我幾乎確信現在這里的人沒(méi)有把當時(shí)的精神繼承下來(lái)，雖然城墻還在，不是唐朝的，雖然西市重新建起來(lái)了，但只覺(jué)得蹩腳，還有曲江、大唐芙蓉園，即便就是大明宮也被復原出來(lái)，這個(gè)城市還是不及當年長(cháng)安的十一，因為她的精神內核已經(jīng)沒(méi)有了。當年的長(cháng)安，包容萬(wàn)象，萬(wàn)國來(lái)朝，天下第一。當年長(cháng)安城的少年，一胸腔的山河錦繡，心系蒼生，廣博而自由。那種自信是因為大唐引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)潮，代表最先進(jìn)的思想和最發(fā)達的生產(chǎn)力，就如現今的歐美。人類(lèi)文明數千年，多少朝代更替，人們還是在不懈地違反著(zhù)發(fā)展和繁榮的定律，也許就是人性吧，然而世界大勢偏偏是逆著(zhù)人性而行的，所以繁榮和倒退才能如此匪夷所思地不斷更替。
我總希望那股千年前的漢唐心氣還是存在在自己內心深處的，雖然也說(shuō)不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪邁如今體現為不卑不亢，自由廣博體現為溫和寬厚，雖然被時(shí)代被環(huán)境壓抑制約，但內核的東西還是一路的。只要內核的東西還在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今這內核已經(jīng)不見(jiàn)了，我再沒(méi)有見(jiàn)過(guò)心中山河錦繡的少年，人們竟不再寬容自由而是相信絕對真理，不再勇敢探索追求真知而是習慣于照抄照搬，感覺(jué)像是自折雙翼而不覺(jué)其痛。
河西走廊觀(guān)后感 6
最近看了一部制作精良的紀錄片—《河西走廊》，勾起了一些或近或遠的記憶。
自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽(tīng)過(guò)某個(gè)閃現于志異小說(shuō)的敦煌城主，以及書(shū)上寥寥幾筆勾出的一場(chǎng)好仗。也虧得那位歷史老師是個(gè)英雄不問(wèn)出處的主，一心只盼著(zhù)和學(xué)生分享正史野史中的奇聞異事，于歷史長(cháng)河中拾得些許真趣，管它教學(xué)大綱還是考試范圍，向來(lái)有問(wèn)必答，生冷不忌。他不清楚，還為此專(zhuān)程回家翻書(shū)，第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師，只可惜緣分太淺，文理分科之后，未能繼續在他麾下受教。更為可惜的是，我高三之時(shí)，經(jīng)歷了一場(chǎng)教師罷課風(fēng)波，風(fēng)波之后有一批老師離開(kāi)了學(xué)校，他也是其中之一�，F在回想當時(shí)的感受，五味陳雜，卻很難說(shuō)出其一。想來(lái)一是時(shí)日已久，二是當年少不更事，空余對學(xué)校上層的滿(mǎn)腔義憤，卻體會(huì )不到從此師長(cháng)是路人的零落蕭索。
多年過(guò)后，翻開(kāi)某本史書(shū)或是志異筆記，我還是會(huì )想起高一的歷史晚自習，老師并不在A(yíng)班駐守，一個(gè)人蜷在B班小教室的椅子上，有時(shí)刁根煙，等著(zhù)有問(wèn)題的學(xué)生去問(wèn)。我匆匆趕完其他各科的作業(yè)，拿了歷史書(shū)隨便尋個(gè)由頭，跑到B班請教。如果學(xué)生少，又都是我這種對歷史有點(diǎn)兒興趣，且不太在乎個(gè)把小時(shí)能多做多少數學(xué)題的閑淡散人，那B班便可以開(kāi)一場(chǎng)微型歷史講座（因為統共也就三四人）兼茶話(huà)會(huì )。時(shí)間過(guò)得飛快，晚自習也不再難熬。
時(shí)間果真過(guò)得飛快，我已有五年多未曾見(jiàn)過(guò)老師。偶返母校探望師長(cháng)，卻無(wú)處可尋他的蹤跡。
高三保送之后，得了閑暇。和同學(xué)相約，一行六人前往河西走廊。我是因為有些執念，朋友們有的和我興趣相近，有的并不在乎出游地點(diǎn)，反正都沒(méi)去過(guò)，準備的時(shí)候都很興奮。最后我們出于時(shí)間、預算和體力的考慮，略過(guò)酒泉，定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的`線(xiàn)路，除成都與蘭州之間乘飛機外，其余都坐火車(chē)�，F在想起來(lái)，那其實(shí)是我第一次完全丟開(kāi)家長(cháng)和旅行團，全靠自己和朋友籌劃進(jìn)行長(cháng)途旅行。當然，家人聯(lián)系了甘肅的朋友，在蘭州和武威多有照拂，不過(guò)余程，全靠我們六人走完。所以，我與河西走廊大概真的有緣。
一路平安，相處的也很融洽，卻并不完全順遂。
武威的雷臺漢墓，墓室早被盜掘，所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀(guān)實(shí)物。不過(guò)真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中，雷臺漢墓只有景區門(mén)前的一尊雕塑。其余的記不大清，只記得墓道中有一處深井頗為奇特，罔顧近大遠小的物理規律，你投一枚硬幣下井，硬幣在井底卻大于實(shí)物。我沒(méi)有查到科學(xué)解釋?zhuān)W(wǎng)上說(shuō)法不一，建筑結構、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示，有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了，紀錄片《河西走廊》第八集，詳細講述了白塔寺的由來(lái)及薩迦班智達，即蒙古國師八思巴的師父，波瀾壯闊的一生。
我們的火車(chē)入夜才到山丹，山丹縣城少有游人問(wèn)津，一片黑燈瞎火，還有零星的本地人盯著(zhù)我們竊竊私語(yǔ)，心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館，要了兩間房，房間很臟，一間的衛生間完全不能用，沒(méi)有水；另一間只有一股涓涓細流，我們只好輪流去沖了沖腳，和衣而眠。我們來(lái)山丹是為了去這里的軍馬場(chǎng)，自前蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后，山丹軍馬場(chǎng)便成為了世界第一大軍馬場(chǎng)，據說(shuō)當年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養馬，西逐匈奴。我們一早起身，卻被凍了個(gè)透徹。時(shí)值五月，山下卻只有十來(lái)度，當地人說(shuō)山上更冷，沒(méi)什么好看的，還有人傳言連馬都沒(méi)有。我雖帶了羽絨服，但一行人中大多沒(méi)帶，只得灰溜溜作罷。雖然后來(lái)聽(tīng)一個(gè)去了的學(xué)弟辟謠，說(shuō)五月也是有馬的。無(wú)論如何，這只能成為一個(gè)遺憾，也成為了一個(gè)要再次前往河西走廊的理由。
張掖的丹霞地貌非常漂亮，我們起了一個(gè)大早，整個(gè)景區似乎只有我們一行六人，天空還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的小雪，那種天地遼闊，唯我獨存的感覺(jué)真的很好。我曾于冬天獨自前往甘肅天水麥積窟，那一次，是真真正正整個(gè)景區就我一人，獨自面對巖壁上容色莊嚴的石刻佛像，它低眉垂首，我戰戰兢兢。嘉峪關(guān)有龍門(mén)客棧的拍攝基地，還可以挑戰橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山，再往前的玉門(mén)關(guān)、漢長(cháng)城遺址，連接著(zhù)羅布泊的雅丹地質(zhì)公園，說(shuō)過(guò)它們的人已經(jīng)太多太多，我也沒(méi)有什么可以補充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸，我們幾乎是睡過(guò)去，被抖起來(lái)撞上車(chē)頂，醒來(lái)，再睡去，這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區就很近了，租自行車(chē)半小時(shí)即可到達。筆直的長(cháng)路人煙稀少，向前騎行，上一秒還是兩道延伸交匯的線(xiàn)條，下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山，震撼突如其來(lái)。
直到現在還能想起那么多的細節，可見(jiàn)當初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當時(shí)的那群人，一個(gè)去了法蘭西留學(xué)，一個(gè)選擇去和袋鼠浣熊作伴，兩個(gè)投奔日不落的大學(xué)，還有一個(gè)斷了聯(lián)系，不知去向。還好，因為有共同的回憶，大多數人一直聯(lián)絡(luò )著(zhù)，來(lái)日相聚的機會(huì )還多。
《河西走廊》其實(shí)還是以歷史為主的紀錄片，按時(shí)序推進(jìn)。雖然一向不太喜歡以演義的手法來(lái)重現歷史的紀錄片，但至少，這部不讓人感到怪異和膩煩，而且地圖畫(huà)得很詳細，再佐以當今的地理風(fēng)光，風(fēng)光攝影尤其優(yōu)美，顯得整部片子內容扎實(shí)。文案優(yōu)美且不矯情，雅尼的音樂(lè )更是沒(méi)話(huà)說(shuō)。其中對博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位，也自有其惹人熱血沸騰的獨到之處。
片子里說(shuō)，張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶，駱駝城遺址、黑水城遺址也是當年盛極一時(shí)的商路上尚未消歇的余韻，還有郭瑀隱居的臨松薤谷，敦煌旁的黨河風(fēng)光，還有心心念念的七一冰川，當時(shí)未能一晤，盼望將來(lái)能有機緣。
河西走廊觀(guān)后感 7
最近，看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀錄片，賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現讓寫(xiě)在史書(shū)里、刻在壁畫(huà)上、流淌在歷史長(cháng)河中的名字變得有血有肉。
《河西走廊》以大規模的情景再現回溯歷史，兩千年前，張騫從漢武帝劉徹手中接過(guò)符節，跨越歷史長(cháng)河將一條厚重的歷史之路呈現在我們眼前，那一年，劉徹19歲，張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀，我們卻習慣了循規蹈矩，習慣了安于現狀，不愿走出自己的舒適圈，不愿去改變，不愿去突破桎梏，打破固有的“安穩”的生活。
張騫是一位勇者，明知踏上西行的道路異常艱辛，但他依然勇于擔負開(kāi)拓西域的.使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年，仍不忘弘揚佛法，對我國文化的影響深遠至今�！懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o(wú)法表述史人開(kāi)拓的步伐了，反倒覺(jué)得“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”來(lái)的更為準確。
通過(guò)對紀錄片的學(xué)習，讓我深刻領(lǐng)悟到追求自己的目標、路途是充滿(mǎn)艱辛的;學(xué)習知識，亦或是枯燥的、乏味的。無(wú)論是生活還是工作，我們都有各自努力奮斗的目標，但一路走來(lái)，可能會(huì )因各種原因忘卻了自己的目標，停下追逐的腳步。沒(méi)有超世之才，就要有堅忍不拔之志。明確自己的目標，努力學(xué)習新知識，掌握新技能，在競爭中完善自我，提升自我;即使面對逆境，也要有面對的勇氣，在生活中要敢于拼搏，勇于改變，這樣才能距成功更進(jìn)一步。
紀錄片雖然只有短短十集內容，但其內容貫穿了從漢代到新中國河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國，從出使、戰爭、文化、交流、經(jīng)貿，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對文化的傳播和交流，對經(jīng)濟貿易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著(zhù)一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
河西走廊觀(guān)后感 8
河西走廊，西起陜西周至四川，東起甘肅抵達寧夏，橫貫中國西部地區。古老燦爛的歷史、崇山峻嶺的大自然風(fēng)光、各具特色的民俗風(fēng)情，令人驚嘆不已。
古代從漢、涼、秦修建的蜀、康、婁漢關(guān)都可以看出一個(gè)層次，乃至于漢代秦觀(guān)可以看出先民在治理國家方面是多么的“心思細膩”。
在西部，嘉陵江、大渡河、黃河等國內第一大河川接壤其中，各種綠色植物交相輝映、場(chǎng)面美不勝收，只見(jiàn)它們“眩目生輝，動(dòng)人淚眸”，宛如一片金碧輝煌的河西走廊。
河西走廊穿越烏桓、貴族、維吾爾等少數民族的.地方，使我對中華民族的武斷、文明的偉大增加了許多的了解，也感受到人與自然的融合。
河西走廊讓我受益匪淺，它把古老的文明與自然的風(fēng)光連接起來(lái)，打開(kāi)了我的另一代的大門(mén)。社會(huì )的不平等，走過(guò)的地方都讓我覺(jué)得知識彌足珍貴，豐富是寶貴的，不斷地追求新知識，總是有新發(fā)現。古老文明就像一座充滿(mǎn)神秘氣息的寶庫，不斷地釋放著(zhù)它強大的力量，不斷地催促著(zhù)我進(jìn)步。我會(huì )一直追隨著(zhù)這條路，用最新鮮的眼光去欣賞它。
河西走廊觀(guān)后感 9
今天為大家推薦一部相當好看的記錄片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。
首先，來(lái)說(shuō)說(shuō)該部記錄片的良好口碑，豆瓣評分9.7，騰訊評分9.5，單憑這么高評分就知道該記錄片的水準是相當高了。該紀錄片不僅拍攝水平上等、配音旁白上等、情景復原上等，收獲了觀(guān)眾們的一致好評。而且最最厲害的是，《河西走廊》紀錄片內容豐富，取材角度經(jīng)典，記錄的是一段通往文明的道路，一部波瀾壯闊的史詩(shī)。
《河西走廊》紀錄片從漢、三國、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國和新中國，講述了伴隨朝代變遷的中國西部歷史，展示了河西走廊跨越千年的雄壯、輝煌與蒼涼。作為一個(gè)歷史小白，通過(guò)觀(guān)看該紀錄片，將對中國歷史的縱向脈絡(luò )有初步了解。
記錄片從張騫出使西域徐徐道來(lái)，通過(guò)各階段歷史最具影響人物展開(kāi)描述，讓人了解到河西走廊金戈鐵馬的'征途、商旅綿延的古道、中西文化交融碰撞的絲綢之路等多彩面貌。
河西走廊是古絲綢之路的樞紐路段，連接著(zhù)亞歐非三大洲的文化貿易交流。讓人印象深刻的是河西走廊作為佛教東傳的要道，文物品類(lèi)極其豐富，至今還保存著(zhù)天梯山石窟、馬蹄寺石窟、敦煌莫高窟等聞名天下的文物古跡。
通過(guò)記錄片的講述，了解到河西走廊還是一個(gè)礦產(chǎn)資源豐富的寶藏之地，擁有玉門(mén)石油、鏡鐵山鐵礦、金昌鎳礦等多處大型礦點(diǎn)，非金屬礦產(chǎn)資源儲量十分豐富。
看完該部紀錄片，對歷史、地理、中西文化、政教都有不同程度的認識和思考，也為中華子民的探險精神、愛(ài)國情懷、人性之美所感嘆！好想從西安啟程，沿著(zhù)絲綢之路的古道，去看看河西走廊上波瀾壯闊的雄壯輝煌
河西走廊觀(guān)后感 10
鳳凰視頻同步播放了中央電視臺的紀錄片《河西走廊》，剛看過(guò)第一集《使者》，可是不得不說(shuō)，有點(diǎn)失望，明顯是配合國家一帶一路戰略的官樣文章，還是一如既往的宣揚民族自豪感用漢匈戰爭做開(kāi)篇，站在大漢族的立場(chǎng)上去看待河西走廊，而不是立足于河西走廊本身，將河西走廊自身作為一個(gè)原點(diǎn)發(fā)散出去，探究這里的歷史和人文、地理、地緣戰略特點(diǎn)，再深度分析下去，和中華民族的大融合和當下中國的大戰略相結合，不可以不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
個(gè)人認為，河西走廊的意義在于，他是一個(gè)難得的地理缺口和橋頭堡，讓經(jīng)過(guò)幾千年融合穩定下來(lái)的華夏民族可以突破自己的地理局限去接觸外面的世界，不斷補充自己和改良自己，讓自己不至于像美洲文明一樣趨于僵化封閉或者說(shuō)是缺乏憂(yōu)患意識變得脆弱，避免了面對外來(lái)沖擊時(shí)消解覆亡的命運。這是河西走廊對于中華民族和中國文化存續的'意義。從更積極的意義上講，張騫鑿空西域就是中國人那個(gè)時(shí)代的地理大發(fā)現。伴隨著(zhù)張騫通西域，新工具新技術(shù)的傳入，新作物的傳入，新族群的融入，比起明代大航海的鄭和，張騫更有可堪與哥倫布、麥哲倫和庫克船長(cháng)類(lèi)比的歷史地位，所不同的只是具體形態(tài)。張騫地理大發(fā)現的動(dòng)因，面對的是北方匈奴的威脅而不是強大的奧斯曼土耳其的威脅，走的不是海路而是陸路，探索的是歐亞大陸而不是全球海洋。
就河西走廊本身而言，漢人開(kāi)拓西域的歷史也并不是真正應該作為紀錄片開(kāi)端的歷史，在漢人擊敗匈奴建立河西五郡開(kāi)啟該地區高度漢化的歷史之前，河西走廊就生存著(zhù)形形色色的族群，有著(zhù)輝煌不輸于漢地的文明形態(tài)，至少我們從史書(shū)中看到的就有月氏和烏孫，有羌人，這些人是更早于漢人的河西走廊的原住民，紀錄片的視角和格局觀(guān)還是有點(diǎn)low了，所傳達的歷史觀(guān)也不利于中華各民族的平等相處和大融合。實(shí)際上，即使是對于漢民族而言，形成華夏先民的一部分族群就東遷自河西走廊，如果能從更久遠的年代講述，文明的廣度和深度會(huì )大大加深，格局觀(guān)也會(huì )顯得更加開(kāi)放。
中華文化要自新，就必須把自己放到更廣大的人類(lèi)歷史的背景上去看自己，不可以死抱著(zhù)祖宗的大腿不放。中國人想要文化輸出，就必須先挖掘整理、用開(kāi)放的眼光整合改造創(chuàng )新自己的文化，不然，面對當今的世界，是難以制作出足夠先進(jìn)有吸引力的文化產(chǎn)品的，最多不過(guò)是像土耳其拍的《征服1453》一樣自?shī)首詷?lè )的作品罷了。中國想要文化輸出，就必須把自己變成世界上最先進(jìn)的文明形態(tài)，至少也要是之一才行，而我們現在充其量只是“在路上”的狀態(tài)，也急不得。文化是經(jīng)濟社會(huì )等等的發(fā)展最終的累積和沉淀，不是政治文宣需要隨時(shí)可以生產(chǎn)出的商品。
河西走廊觀(guān)后感 11
最近看了一部制作精良的紀錄片——《河西走廊》，勾起了我的很多遐想。
河西走廊，位于今天甘肅的西北部，是一個(gè)西北—東南走向的狹長(cháng)地帶，因在黃河以西，形如走廊，故名河西走廊，夾在祁連山和騰格里沙漠之間，是中國內地通往今天中亞的主要通道。
張騫出使西域，目標僅僅是為了連同西域各國一起對抗匈奴，但是他的行為卻意義遠超于此。河西走廊的意義在于，他是一個(gè)難得的地理缺口和橋頭堡，讓經(jīng)過(guò)幾千年融合穩定下來(lái)的華夏民族可以突破自己的地理局限去接觸外面的世界，不斷補充和改良自己，讓自己不至于趨于僵化封閉或者說(shuō)是缺乏憂(yōu)患意識變得脆弱，避免面對外來(lái)沖擊時(shí)消解覆亡的命運。這是河西走廊對于中華民族和中國文化存續的意義。
從更廣闊的角度出發(fā)，張騫的出走西域，無(wú)異于就是一場(chǎng)中國人的地理大發(fā)現。新工具新技術(shù)的引進(jìn)，新作物的.傳入，新族群的融入，更有資格比肩哥倫布、麥哲倫和庫克船長(cháng)的歷史地位。
只是張騫地理大發(fā)現動(dòng)因是，面對匈奴的威脅而不是奧斯曼土耳其的威脅，走的是陸路不是海路，探索的是歐亞大陸而不是海洋。
人類(lèi)文明就是在這樣的，交流溝通中發(fā)展，我想這是河西走廊的意義。這也是《河西走廊》紀錄片真正要傳達的思想，包容與融合才是人類(lèi)發(fā)展的基本。
河西走廊觀(guān)后感 12
十六國，南北朝，多少盛衰，多少過(guò)往；中原士，西北地，那些回望，那些歷史；祁連山，疏勒河，承著(zhù)千秋，載過(guò)萬(wàn)代……
孝武皇帝把手一揮，河西走廊通道漸開(kāi)；漢室漸衰，三國逐鹿；權歸司馬，天下又亂；五胡亂華，永嘉之亂；河西走廊，掀開(kāi)新的篇章。
中原人心惶惶，渡長(cháng)江，墾江南，涉西北，居河西。走過(guò)去的人和物，帶過(guò)去的典與經(jīng)，存心里的思跟念，永不變的學(xué)和問(wèn)，傳千古的史與籍。郭荷離洛，扎根荒漠，學(xué)儒傳儒，潛心為學(xué)，埋下了這顆將生長(cháng)千年的種子。師從郭荷，郭瑀隱世，山洞壁畫(huà)，記下那年，流至今朝，培育起了這棵生機勃勃的幼苗；學(xué)隨郭瑀，劉昞擔當，永記師誨，一心為儒，河西儒盛，養大了這株幾十年風(fēng)雨后的藤蔓。
河西多少年滄桑變化，儒學(xué)又多少載傳承不變。無(wú)論他們是中原來(lái)，還是西北去，心里總是扎根中華；不管是大風(fēng)吹，還是暴雨打，流傳的'仍是經(jīng)典。那些年的過(guò)往，在那些河西儒士心里又是如何？我們不曾知道。我們只知道，是他們的使命與指當、他們的傳承與發(fā)展，造就了后來(lái)的繁華和盛世。
日后千百年，河西安與亂，跌宕不停息，王朝千百代，細說(shuō)皆中華，文化永不變，傳承到今朝，根起千年前，花花仍在現，西北人才旺，求學(xué)人亦多，學(xué)古亦問(wèn)今，回望千百年，接過(guò)這大任，再傳千萬(wàn)代，河西花不落，中華永芬芳！
一根出一苗，一苗生千枝，千枝結萬(wàn)葉，萬(wàn)葉連一脈。東西南北中，億萬(wàn)萬(wàn)人民，千百年歷史，我等皆為葉，傳此中華根脈！
河西走廊觀(guān)后感 13
本片主要講述了從漢武帝時(shí)期至今，河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴，一個(gè)20出頭的年輕人有勇有謀，臨危不懼，奪回河西走廊，這真的.是一段波瀾壯闊的鐵血歲月，當他說(shuō)出“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，我真的是血脈賁張。
我也感慨于漢武帝的文韜武略，對河西局勢是如此有遠見(jiàn)，這個(gè)邊疆要塞對以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西。張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢(mèng)想留在了河西走廊上，傳承千年的名字似乎仍映射著(zhù)千年前那個(gè)站在黃河邊極目遠眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆為漢土。
第三集從懸泉置一個(gè)無(wú)名的置嗇夫視角，講述了�；莺徒鈶n(yōu)公主為河西奮斗的一生，那都是一段生機勃勃的歲月，�；菸宕谓�(jīng)過(guò)懸泉置，每次一都是肩負著(zhù)重大的使命，當他最后一次途徑懸泉置，他多停留了一天，這是置嗇夫最后一次看到這個(gè)老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去，�；葜圮�(chē)一生，輾轉南北，他在懸泉置站在角樓遙望東方時(shí)，似乎看到了那座古老的長(cháng)安城發(fā)出陣陣智慧之光，那是眾任先賢櫛風(fēng)沐雨的一生，也是他，�；�，砥礪奮戰的曾經(jīng)。
河西走廊觀(guān)后感 14
一周看完了河西走廊，這種幾天之內看一段幾千年的歷史的感覺(jué)，很震撼。
歷史是客觀(guān)存在的，歷代皇帝也是有功有過(guò)，沒(méi)有完人。如隋煬帝楊廣這般的雄心大志開(kāi)創(chuàng )了史上第一次中外博覽會(huì )，開(kāi)鑿隋唐大運河，改革管制，均田制，為以后唐的興盛奠定了基礎。但是楊廣的.大力發(fā)展基建與征戰苦了農民，以至于矛盾激化不可調和而隋朝迅速滅亡。這其中給我的感悟頗深：隋的各種發(fā)展為以后的唐興盛奠定了基礎，但卻讓自己走向滅亡。所有的事情都是一個(gè)選擇，但是平衡之道卻是關(guān)鍵。應用到我們普通人亦是如此，把握平衡是個(gè)大智慧。歷代君王無(wú)不亡之于平衡，就如天平，我們要不斷的調整兩側的重量才能保持平衡，若是任由一側重量加下去將永遠失去平衡而墜入深淵。
延伸到生活中亦是如此：工作生活學(xué)習的平衡要把握，若是覺(jué)察自己陷入了某一個(gè)執念里面，要及時(shí)抽身，切不可沉迷進(jìn)去。所有的沉迷必有其害。
從中學(xué)到的幾點(diǎn)：
1.前人栽樹(shù)后人乘涼。王朝的興盛是需要時(shí)間積累的。前人做了對的決策，但是決策需要幾十年才能看到作用，這也叫戰略規劃。所以看看歷史可以讓自己學(xué)到什么是遠見(jiàn)，歷史讓我們學(xué)會(huì )了拉長(cháng)時(shí)間看到分析一件事。
2.平衡之道
從中看到平衡很重要，度很難把握，以后慢慢學(xué)習這點(diǎn)。
3.要開(kāi)放自己，封閉讓國家走向滅亡，也讓一個(gè)人走向滅亡。
漢、隋、唐、宋支持對外貿易，到明之后開(kāi)始閉關(guān)鎖國直到清朝，長(cháng)期的封閉導致國家經(jīng)濟衰退，人也是如此吧。
4.人無(wú)完人，歷代皇帝都有功過(guò)，犯錯不要苛責有功也不要炫耀，無(wú)愧于心就好。
河西走廊觀(guān)后感 15
河西走廊不只是一個(gè)地理標記，更是一種歷史，文化和使命。
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊東起烏鞘嶺西至玉門(mén)關(guān)，灑下無(wú)數先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對于我們中國人，這條橫貫東西的通道，戰略地位愈發(fā)凸顯，也肩負起更多使命。
兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國。沿著(zhù)河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月，和這條通道日后的.另一種獨特風(fēng)格。我觀(guān)后印象最深的是張騫的決心和毅力，這使他在異國他鄉飽受艱苦的情況下克服了各種逆境，仍然不忘自己的使命。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶著(zhù)經(jīng)書(shū)和古老的典籍，穿越亂世動(dòng)蕩的時(shí)代，思想和信念依然生生不息。儒家與佛教的光芒沿著(zhù)這里照射至整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大且寬容。河西走廊像一個(gè)引子，引入了中國廣闊的西部，和平的使者接踵而來(lái)，以會(huì )談和結盟的方式確立了今天的中國版圖。身處廣闊西部和遙遠歐洲海岸的人們也懷著(zhù)對未來(lái)生話(huà)的希望，和對未知世界的探求，踏上了東行的旅程。
從此，穿越了河西走廊的絲綢之路全面擴展，馱運貨物的馬隊日夜兼程，黃金和琥珀，瓷器和絲綢，僧侶與經(jīng)卷，成為慢慢旅途中堅持的決心。在這條河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光，激情，欲望，喜悅，悲傷反復輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠的國家籠絡(luò )成更加宏偉的格局。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續。確實(shí)，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現在。正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現在和未來(lái)，以各種各樣的形式演繹著(zhù)，讀古才能知今”
河西走廊觀(guān)后感 16
最近用了半個(gè)多月的時(shí)間，看了由央視團隊制作的一部宏大、莊嚴的史詩(shī)巨片《河西走廊》。雖然我看的進(jìn)度比較慢，基本上都是抽工作之余的閑暇時(shí)間來(lái)看，但是每次看后都讓我受益匪淺的同時(shí)又驚嘆不已，記錄片所帶來(lái)的感官認知要比書(shū)籍上更為的形象，它所帶來(lái)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，無(wú)疑是對我在歷史方面知識空缺的最好、最快的填補。
本片共分十集，從第一集的使者到第十集的寶藏，雖然每一集所呈現的歷史內容各不相同，但是縱觀(guān)整部紀錄片，卻是給大眾描繪了一部中華文明史高度發(fā)展的宏偉巨篇。從歷史、貿易、文化、資源等多方面展現了中華文化的博大精深。
從漢武帝第一次派遣張騫出駛西域探索河西走廊開(kāi)始，歷代帝王將相、文儒墨客都與河西走廊緊密相連。兩千多年來(lái)，河西走廊一直是溝通中西方文化的交通要道，通過(guò)這條道路，中國的絲綢、瓷器、火藥、印刷術(shù)等傳入西方文明世界，而西方的葡萄、玉珠、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、雜技等流入中原。最為典型的是西方佛教的傳入和中方儒學(xué)的流出，使中西方文明交匯達到了頂峰。兩千多年來(lái)在河西走廊里的金戈鐵馬、繁華昌盛的景象，讓這片天然形成的'貿易、軍事，文化、資源之道，塑造了多個(gè)經(jīng)典的歷史遺跡。如敦煌莫高窟、天下第一雄關(guān)嘉峪關(guān)、金張掖、銀武威、“城下有泉，其水若酒”的酒泉市等等。
看完這部宏偉的紀錄片后，仿佛也把我帶入了河西走廊悠久的歷史長(cháng)河中，去感受那漢武大帝的開(kāi)拓、隋煬帝的經(jīng)治、唐王朝盛世繁華的壁畫(huà)、成吉思汗金戈鐵馬的一代雄風(fēng)，以及那佛學(xué)無(wú)邊的浩瀚。我想僅憑我的文化功底難以對這部偉大的作品做以深刻的觀(guān)感，我只能感激生于這盛世，能讓我利用最短的時(shí)間，讓自己的腦子里對中國西北地區歷史文化有一些碎片性的記憶和知識上的積淀，同時(shí)也讓我對踏上這片古道，游覽各處景色的愿望充滿(mǎn)了期待……
河西走廊觀(guān)后感 17
看完此紀錄片，我心中有兩大感受。
一是此紀錄片的制作精良，恢弘大氣，文辭解說(shuō)優(yōu)美，邏輯流暢，有趣易懂，對于像我這樣喜歡歷史的朋友，這無(wú)疑是一部十分佳作。
二是對中華民族歷史的沉醉，被片中所記錄的西北疆域無(wú)限向往和憧憬，被我國從古至今萬(wàn)千驍勇開(kāi)疆闊土所感動(dòng)，更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的偉績(jì)所感懷，萬(wàn)千思緒縈繞心中。
此片中講述了從漢武帝劉徹時(shí)期至新中國成立到現在在河西走廊上發(fā)生的一系列歷史變革以及繁盛過(guò)往，興衰榮辱，起起伏伏，河西走廊用它寬容的姿態(tài)和胸襟見(jiàn)證了中國這一古老美麗國家的滄桑變化，見(jiàn)證了千年興衰，也見(jiàn)證了中華兒女復興抗爭的不屈精神。
以河西走廊發(fā)展為主題，以朝代跟迭時(shí)間為主線(xiàn)，詳細講述了各個(gè)朝代帝王以及杰出謀略的政治家和文人墨客能工巧匠對河西走廊的發(fā)展，我也在影片中見(jiàn)證了曾經(jīng)漢朝張騫的'堅韌不拔，為絲綢之路的開(kāi)創(chuàng )立下了不朽的功績(jì)；見(jiàn)證了驍勇善戰的霍去病大戰匈奴王，最后收服投降的渾邪王，從而將河西走廊的版圖納入中原，見(jiàn)證了中原鼎盛萬(wàn)國朝和之景，也見(jiàn)證了河西走廊的包容與豐富多彩，儒道佛三種文化并存，來(lái)自西域的商人絡(luò )繹不絕，空前繁華，見(jiàn)證了大唐盛世，同時(shí)也和河西走廊一起經(jīng)歷了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國。他就像一位長(cháng)者，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后，仍然屹立于那片廣袤深邃的土地，寬容而博學(xué)，身上蘊藏著(zhù)在歷史的變遷中人類(lèi)留下的文化瑰寶。
紀錄片雖然只有短短十集內容，但其內容貫穿了從漢代到新中國河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國，從出使、戰爭、文化、交流、經(jīng)貿，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對文化的傳播和交流，對經(jīng)濟貿易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著(zhù)一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
在見(jiàn)證歷史的過(guò)程中，我也深深地感到，即使是從前萬(wàn)國朝和的中央帝國，閉關(guān)鎖國，故步自封，也會(huì )使先輩基業(yè)開(kāi)拓的江土被人侵占割據，因此無(wú)論何時(shí)，吾輩應當自強；但同時(shí)我又感懷祖國從1949年建國，從零開(kāi)始，至今不足百年，便已得今日之泱泱大國風(fēng)貌，可見(jiàn)我們中國人韌勁是多么強大，開(kāi)拓創(chuàng )新是多么快速�；⒏笩o(wú)犬子，華夏文明源遠流長(cháng)，千古基業(yè)何其強大，相信不久的未來(lái)，我國必能實(shí)現宏偉構想，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)。
河西走廊觀(guān)后感 18
最近央視播出了由甘委宣傳部、中央電視臺科教聯(lián)合出品，北京伯璟文化傳播有限公司承制的大型歷史人文紀錄片《河西走廊》，共10集，每集都有一個(gè)相對集中的主題，以歷史時(shí)間為序，用寫(xiě)實(shí)的手法，唯美的畫(huà)面、極具感染力的音樂(lè )，帶著(zhù)觀(guān)眾倘佯于中原地區與西域邊塞連接的必然通道——河西走廊。從不同的角度為我們揭開(kāi)了河西走廊的神秘面紗。
透過(guò)《河西走廊》，我們再次看到了張騫、霍去病、闊端、八思巴、飛天的描繪者、穿越古道的.中西商賈……通過(guò)“復活”了的細節讓我們知道，華夏民族對于河西走廊的最初注視，緣于一個(gè)帝國被圍困的命運，年輕皇帝劉徹的一個(gè)決定，開(kāi)啟了對西部的探索和開(kāi)拓。
透過(guò)《河西走廊》，將觀(guān)眾頭腦里的歷史常識、詩(shī)詞歌賦次第激活，讓歷史變得鮮活可感，讓詩(shī)歌變得靈動(dòng)有根，人們會(huì )更好地理解“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色”的哀歌；體味“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩(shī)句，理解絲綢之路對溝通東西經(jīng)濟文化所起的重要作用。
河西走廊觀(guān)后感 19
央視用一部大氣磅礴、畫(huà)面精良的紀錄片，將河西走廊兩千多年的歷史變遷，以不同于以往的形式演繹出來(lái)，展現給我們的是鮮活的歷史。十集的紀錄片，每一集都舍不得跳過(guò)片頭，總感覺(jué)那滿(mǎn)天的繁星是歷史的見(jiàn)證，通過(guò)各種歷史人物與故事的介紹，讓我感覺(jué)到中華歷史的厚重、文化的精深以及自己的淺薄。
片中結尾：曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續。確實(shí)，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現在包括經(jīng)濟與文化，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現在和未來(lái)以各種各樣的形式演繹著(zhù)，讀古才能知今。
我對歷史不甚知曉，但卻有著(zhù)想要了解的心，此紀錄片中，講述的有我熟知的人和事，也有我從不知曉的人和事，也讓我了解了歷史人物不同的一面。
印象最深的為，是多大的毅力和決心才能使在異國他鄉，經(jīng)歷各種逆境的張騫，仍不忘自己完成自己的使命；還有以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的鳩摩羅什，在被關(guān)押17年，仍未不忘弘揚佛法，對我國文化的影響深遠至今；還有那個(gè)歷史書(shū)中的奢靡浪費的楊廣，原來(lái)是一個(gè)胸有壯志致力發(fā)展經(jīng)濟的`一代有為帝王，正如記錄片中所說(shuō)，其罪也彰，其功也卓，弊在當代，利在千秋；最讓我震驚的還是古人文化與智慧結晶的石窟，那一座座雕像，一幅幅流光溢彩的壁畫(huà)，無(wú)一不是文明的高峰，看到窟中的古籍，被運往國外而震驚世界時(shí)，心中有些許的感傷和無(wú)奈。
河西走廊的故事，只是我國歷史的冰山一角，一樣的故事在全國都在不停的上演。歷史的長(cháng)河正如星空，歷史中的人和故事正如星空中的繁星點(diǎn)點(diǎn)，正是已經(jīng)發(fā)生的這些故事，才構成我們厚重的歷史，才有燦爛的中華文明，才能成為永恒值得銘記。
河西走廊觀(guān)后感 20
最近先后看完《覺(jué)醒年代》《天道》，又陪孩子一起看完紀錄片《河西走廊》，心中熱血沸騰，感慨萬(wàn)千，想要寫(xiě)點(diǎn)什么，摩拳擦掌，即便輸出水平有限，也湊合兩三字說(shuō)說(shuō)自己的感受。
今天便先來(lái)說(shuō)說(shuō)《河西走廊》，以前對大西北的印象非常少，看完這部紀錄片，整體了解了河西走廊從漢朝到如今的一個(gè)歷史變遷的過(guò)程，紀錄片重點(diǎn)講述了有關(guān)河西走廊有關(guān)的重要歷史人物.從最開(kāi)始，張賽出使西域，中途兩次被匈奴人扣留先后9年，又歷時(shí)2年時(shí)間逃回大漢，其所見(jiàn)所聞，對西域的了解給當時(shí)正一籌莫展對付西北匈奴的漢武帝注入一劑良藥，可謂是及時(shí)雨.張騫出賽可以說(shuō)對中國國家版圖的開(kāi)拓，對西北歷史的布局猶如盤(pán)古開(kāi)天辟地之同等的作用。此后，漢武帝，衛青，霍去病征服河西走廊，設置自己的郡縣.隨后的兩位漢朝皇帝，漢昭帝，漢宣帝用和親的方式鞏固了河西走廊的格局和地位.漢朝之后直到隋朝期間，河西走廊不斷經(jīng)歷朝代的更迭，確實(shí)當時(shí)繼后晉時(shí)期避免最好的世外桃源之地，為逃避戰亂，許多文人大家相繼來(lái)到河西走廊避難，當時(shí)的文人大家熱衷推廣儒家思想，同時(shí)苦心研究儒家和當時(shí)他們帶過(guò)去的經(jīng)典著(zhù)作.因此儒家思想在河西走廊在隋朝統一全國之前的戰亂的300年得到廣泛的推廣.
后隋煬帝楊廣統一全國，他意識到河西走廊的重要性，在祁連山腳下舉辦歷史上首次的萬(wàn)國盛會(huì ).可謂使東西方的`商貿得到空前的繁榮，后唐朝入住中原，成吉思汗橫掃整個(gè)中亞和歐洲地區，隨后的幾十年里，當時(shí)蒙古國統領(lǐng)闊端和藏族部落首領(lǐng)的班智達進(jìn)行和談，從此藏族歸于元朝版圖.
縱觀(guān)歷史變遷，漢朝開(kāi)拓，元朝，隋朝，唐朝得到發(fā)展的鼎盛時(shí)期，而在明朝和清朝時(shí)，因政府閉關(guān)鎖國政策，河西走廊進(jìn)入了最為蕭條的幾百年.而這幾百年的歷史，中國從過(guò)了文藝復興，也錯過(guò)了歐洲的工業(yè)革命.即便是當時(shí)開(kāi)放國門(mén)，沒(méi)有當時(shí)很好的國民基礎和卓越的領(lǐng)導統治，中國即便知道文藝復興，估計也是hold不住。
到新中國建立初期，國家需要石油和大量的原材料進(jìn)行工業(yè)改革，而祁連山，這座寶山，給中國源源不斷的輸出了石油，鎳，鐵，玉石，水晶等重要的核心國家戰略資源.為新中國的建設提供源源不斷的能源和力量。
直至今日，內陸的絲綢之路和海上絲綢之路為振興中國的重要要塞.
讀畢，心情久久不能平靜.感嘆歷史風(fēng)云人物變幻，感嘆祖國的打好山河，感嘆歷史先賢為這片土地注入的濃墨重彩的一筆，感嘆這塊巨大寶藏之地帶給我國人民的用之不竭的財富。
河西走廊觀(guān)后感 21
關(guān)于河西走廊的最初印象，來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書(shū)籍，那時(shí)候便知道我的家鄉酒泉就在這片神奇的走廊上，對沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見(jiàn)慣，但對河西走廊歷史卻一知半解，直到觀(guān)看了這部央視拍攝的大型紀錄片《河西走廊》，并買(mǎi)來(lái)了同名書(shū)籍細細研讀，才對這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統的理解。
河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長(cháng)約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱(chēng)南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(cháng)地帶，故被稱(chēng)為河西走廊。紀錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長(cháng)河中的那些人那些事娓娓道來(lái)。
1868年，德國地質(zhì)學(xué)家李�；舴姨みM(jìn)河西走廊，他首次將穿越中國西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開(kāi)辟造就了絲綢之路的暢通，沒(méi)有河西走廊，就沒(méi)有絲綢之路。
某年夏天，我們曾驅車(chē)前往位于張掖肅南的康樂(lè )草原，那里云淡風(fēng)清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結下仇怨，同一時(shí)期的西漢朝廷，早已對匈奴的騷擾忍無(wú)可忍，得知這一情況，一個(gè)聯(lián)合月氏左右?jiàn)A擊匈奴的宏大戰略構想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開(kāi)大幕。
第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代，日益強盛的西漢，想要一舉解決強悍的北方鄰居，將國家的戰略縱深拓展到廣袤的西部，為了實(shí)現斷匈奴右臂的戰略構想，漢武帝決定派使團前往西域聯(lián)絡(luò )大月氏，此行路途遙遠困難重重，還要經(jīng)過(guò)匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來(lái)率領(lǐng)這支使團，宮廷侍衛張騫最終脫穎而出，他在孤立無(wú)援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時(shí)間，歷經(jīng)千難萬(wàn)險，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對后世的影響遠遠超出了當時(shí)人們的想象。詩(shī)人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無(wú)處覓張騫”的詩(shī)句，即使在千年后，張騫的歷史功績(jì)依然還被人們廣為傳頌。
張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來(lái)將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要歸功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據兩關(guān)”的全過(guò)程。英武的少年將軍霍去病，和他戰無(wú)不勝的青年禁衛軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構建了一道堅不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。
元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬(wàn)余騎兵出擊，給予盤(pán)踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色”傳說(shuō)漢武帝聽(tīng)聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱(chēng)因此而來(lái)�；羧ゲ∪ナ篮�，他的陵墓被修成了祁連山的模樣，以緬懷他在開(kāi)拓河西過(guò)程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設立，其名稱(chēng)沿用至今，兩關(guān)則是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，均在現今的敦煌市境內，絲綢之路以長(cháng)安為起點(diǎn)，到達敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門(mén)戶(hù)，關(guān)內關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。
盡管絲綢之路的開(kāi)辟最初不得不訴諸戰爭，但是其通暢無(wú)論是對于中原王朝還是西域諸國以及更遠的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說(shuō)張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開(kāi)創(chuàng )者，如果說(shuō)張騫表現的是積極進(jìn)取的探索精神，霍去病則將當時(shí)漢朝人勇敢無(wú)畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。
第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國在河西走廊設置驛站、屯墾戍邊的故事。張開(kāi)臂膀的漢帝國使西域變得觸手可及，積極推進(jìn)與西域各國建交或結盟已經(jīng)成為了漢帝國的國家戰略，在兵威之外，漢帝國先后派細君公主和解憂(yōu)公主與烏孫和親，同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊，片中用詩(shī)意的語(yǔ)言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛邊疆，一邊開(kāi)荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿(mǎn)生機”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著(zhù)巨大的穩定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開(kāi)創(chuàng )了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。
河西走廊是戰亂時(shí)代的世外桃源
第四集《根脈》講述的是漢帝國崩潰之后，中原陷入長(cháng)期戰亂，河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰亂的世外桃源。在此過(guò)程中，河西儒學(xué)獨樹(shù)一幟、異常繁榮，尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng)，河西走廊因此成為中國北方儒學(xué)文化中心，北魏建立后，隨著(zhù)中原政局的穩定，學(xué)者們陸續東遷。正如片中所說(shuō)：“這是河西走廊對于中原王朝的回饋，更是對整個(gè)中華民族的.貢獻�！�
西晉末年，永嘉之亂開(kāi)啟了長(cháng)達二百七十多年戰火頻仍的五胡十六國和魏晉南北朝時(shí)代，如此亂世令中國傳統文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰亂來(lái)到河西。
此時(shí)的河西走廊，經(jīng)過(guò)漢帝國近400年的經(jīng)營(yíng)，農耕、畜牧與商貿發(fā)達，是躲避戰亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來(lái)，據說(shuō)他教授的學(xué)生多達三千，規�？氨瓤鬃�。來(lái)自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學(xué)問(wèn)融會(huì )貫通、著(zhù)書(shū)立說(shuō)，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學(xué)，形成了崇尚學(xué)識的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習之余帶領(lǐng)弟子們在馬蹄山上開(kāi)鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實(shí)現“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想，他應好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過(guò)了他的衣缽，隱居深山、講學(xué)著(zhù)述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應西涼王李暠的邀請出山擔任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己，成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著(zhù)作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書(shū)》中。
河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰火連天形成了鮮明對比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者，在風(fēng)云際會(huì )的時(shí)代，堅守著(zhù)一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔當，使河西走廊成為了當時(shí)北方儒學(xué)的中心，北魏成立之后，以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國學(xué)大師陳寅恪說(shuō)河西文化“蔚然為獨立之一員，繼前啟后，實(shí)吾國文化史之一大業(yè)”。
河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫
在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現了河西石窟藝術(shù)從開(kāi)始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀(guān)止的石窟走廊。
漢魏以來(lái)，河西走廊不僅是中國儒學(xué)的沃土，也是佛學(xué)的繁華地，從中國歷史上開(kāi)鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開(kāi)始，河西的石窟藝術(shù)開(kāi)始走向繁榮，祁連山成為石窟開(kāi)鑿的理想場(chǎng)所，玉門(mén)昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開(kāi)鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開(kāi)始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內外的敦煌莫高窟。
敦煌，一個(gè)令全世界為之側目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫。
公元344年的一個(gè)黃昏，和尚樂(lè )僔途徑宕泉河谷時(shí)，看見(jiàn)鳴沙山在金光之中似千佛顯現，認為是佛家圣地，于是留下來(lái)開(kāi)窟造像，開(kāi)啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現了越來(lái)越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫(huà)匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀，中國歷史進(jìn)入了又一個(gè)強盛繁榮的時(shí)代，大唐王朝的富庶和開(kāi)放，使絲綢之路迎來(lái)了自漢以來(lái)的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，敦煌也成為史書(shū)中形容的“華戎所交一大都會(huì )”。對于雄才大略的“天可汗”唐太宗來(lái)說(shuō)，維護絲綢之路的暢通和西域的安寧是國家戰略的既定目標，在大唐的強力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊征服高昌回撤時(shí)，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫(huà)師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面，被公認為具有“吳帶當風(fēng)”“滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫(huà)，都是那些不知名的畫(huà)師們一筆一筆畫(huà)出來(lái)的，史料中沒(méi)有記錄下他們的真實(shí)姓名，片中只能用李工作為代稱(chēng)。繁榮的唐朝貢獻了莫高窟近一半的洞窟和壁畫(huà)，盡顯大唐文化的宏大輝煌。
從公元4世紀到14世紀的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫(huà)三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來(lái)的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。
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