百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感
當認真看完一部作品后，一定有不少感悟吧，是時(shí)候寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀(guān)后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感1
80年代是我的年代，那里有我純真的童年，有我澄澈的眼睛。我和我的同齡人都曾在那個(gè)年代暢想未來(lái)的新世紀，最具有典型代表的畫(huà)面就是我們在清晨打開(kāi)計算機和別人視頻，然后我足不出戶(hù)即可完成許多事情。
現在是新世紀的第16年，我們比我們曾經(jīng)的想象走的更遠，我們僅僅需要用一個(gè)便攜的手機就可以交換很多信息。
吳天明導演是1939年生，百鳥(niǎo)朝鳳是他最后一部作品，因為上映的問(wèn)題竟頗費周折�？梢�(jiàn)時(shí)代對他的遺棄有多么決絕。
映入眼簾的屏幕畫(huà)面是80年代的田園牧歌式的風(fēng)光，河岸的葦草，鮮明的鳥(niǎo)啼，靜謐的農家院落，淳樸的人們，那是我所熟悉的當年，溫暖而令人懷念。
作為該片的主線(xiàn)，嗩吶，在新時(shí)代中終于沒(méi)落、消亡，是它的必然命運。而焦三爺這位堅強的關(guān)中漢子以他執著(zhù)的堅守希望它傳承不滅，也希望嗩吶所代表的舊時(shí)代的價(jià)值觀(guān)永留人間。
中國的傳統樂(lè )器主要構造多為竹、木、棕、絲等物，來(lái)自簡(jiǎn)單加工的動(dòng)植物，所以中國人稱(chēng)樂(lè )器為絲竹，是人類(lèi)生產(chǎn)力低下的農耕文明的產(chǎn)物，嗩吶亦不例外。西洋樂(lè )器的材質(zhì)是冶煉精良的金屬與化學(xué)合成的高分子聚合物，材質(zhì)的差別造就音色與音域的霄壤之差。
人類(lèi)的歷史上只發(fā)生過(guò)一件事，就是工業(yè)革命，從此，人類(lèi)的進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)力幾何倍的增長(cháng)，新的科技不斷的刷新人類(lèi)社會(huì )的生活方式，淘汰舊的生產(chǎn)方式，100年前的中國人就開(kāi)始感到了這種壓力，直到今日依然天下大勢，浩浩蕩蕩。從一百多年前新的織布機取代舊的織布機，從葉圣陶寫(xiě)的多收了三五斗中看到洋米洋面以更高效的生產(chǎn)擠兌傳統作業(yè)的中國農民。
科技進(jìn)步提高的不只是生產(chǎn)力，更改變人類(lèi)的思想，平等、自由、透明、開(kāi)放、等等，在傳統的中國社會(huì )聞所未聞，焦三爺堅忍、倔強、理想、充滿(mǎn)英雄主義夢(mèng)想的同時(shí)也表現出專(zhuān)制、傲慢、狹隘，壟斷，忽視他人感受，對于傳授技藝這件事，中國人自古就小氣的出奇，傳男不傳女，傳內不傳外，封建專(zhuān)制了幾千年，專(zhuān)制思想已滲入社會(huì )的每一個(gè)毛孔，每一個(gè)人都在自己力所能及的范圍內實(shí)行專(zhuān)制。
一方面看是他堅守道義的'崇高，另一面看則是專(zhuān)制絕對的壟斷，殊不知音樂(lè )就是音樂(lè )，從來(lái)不應該肩負那么沉重的負擔，殊不知商業(yè)社會(huì )的今天，各種音樂(lè )學(xué)習班，是師父求著(zhù)學(xué)生交錢(qián)來(lái)學(xué)的，禮崩樂(lè )壞，禮崩樂(lè )壞才能各得其所，才是自由之始。
片尾焦三爺最后的泣血演出，作為70后，我能看懂他的悲壯與堅持，理解他那一代人的不甘離去的無(wú)奈，但作為70后，我也看的出他負隅頑抗的掙扎，看得出他螳臂當車(chē)的可笑。
最有諷刺意味的是，片尾當焦三爺泣血吹奏到最后，嗩吶聲突然被隱去，背景是低沉而悲愴的大提琴，在那一刻，很多觀(guān)眾被感動(dòng)了，連導演自己也清楚，大提琴才能打動(dòng)觀(guān)眾，嗩吶不行。
我們是人類(lèi)歷史上最幸運的一代人，我們有幸目睹了人類(lèi)社會(huì )快速前進(jìn)的目不暇接的精彩，我們也是人類(lèi)歷史上最悲催的一代人，我們承受了人類(lèi)生活最急劇變革的生命不能承受之痛。
時(shí)光把一切看在眼里，什么也不說(shuō)，徑直向前走去，該消亡就消亡吧，嗩吶只是嗩吶，音樂(lè )只是音樂(lè )，這里不該有鮮血，這里不需要任何人悲壯，擦干眼淚，讓焦三爺再吹奏一遍，微笑著(zhù)離開(kāi)。
禮崩樂(lè )壞吧，給后人以自由。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感2
以前上小學(xué)時(shí)，最發(fā)愁的事情之一，就是每次看完電影后老師要求的觀(guān)后感。
而現在呢，雖然沒(méi)人要求，但總是會(huì )在看完電影后自己想寫(xiě)一篇觀(guān)后感。
哎，不得不說(shuō)，人之初，性本賤啊——序
本來(lái)今天休息，自個(gè)在住處閑來(lái)無(wú)事。后來(lái)靈機一動(dòng)，突然想起來(lái)之前在網(wǎng)上搞得沸沸揚揚的“制片人下跪求增加影院場(chǎng)次”的那個(gè)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》。我倒是要看看，這是一部什么樣的電影，能讓中國電影界有名的制片人方勵下跪為其求情。
整部電影從一開(kāi)始的時(shí)候，就把要講述的故事定在百里秦川的農村里，然后是以天鳴這個(gè)角色為主線(xiàn)，講述了一代嗩吶人焦三爺和天鳴之間圍繞著(zhù)嗩吶發(fā)生的事情和其中的情義。
作為一部描寫(xiě)農村老手藝人傳記式的敘事電影，自然會(huì )講述大時(shí)代背景下新事物對老傳統的沖擊和影響：先是主人公天鳴的同學(xué)在辦喜事請嗩吶班演奏時(shí)沒(méi)有行接師禮，然后是嗩吶班內部人員的分崩離析，最后，當一支西洋樂(lè )隊降嗩吶班出現在同一場(chǎng)合下時(shí)，老手藝人和觀(guān)眾壓抑了太長(cháng)時(shí)間的情緒終于在那一刻爆發(fā)了。雖然影片中是嗩吶班的手藝人和混混打了起來(lái)，焦三爺面對這混亂的場(chǎng)面，用力大吼卻無(wú)濟于事……我想那應該是導演想要表達老手藝在面對新時(shí)代帶來(lái)的新鮮事物時(shí)，那種從心底里感受到的無(wú)奈和無(wú)力感吧。
雖然我對制片人為了這部電影下跪的新聞并不感冒，但我還是對電影中老手藝人在新時(shí)代的環(huán)境下的復雜心情卻是深有體會(huì )。至于其中原因嘛，那是因為我的父親就是一位和電影主人公類(lèi)似的老手藝人。不同的是，電影中的`老手藝人是嗩吶匠，而我父親是一位泥瓦匠。
在我開(kāi)始記事和剛上小學(xué)的時(shí)候 ，父親就已經(jīng)是老家小有名氣的泥瓦匠了（老家的說(shuō)法是泥匠）。雖然當時(shí)少不更事的我并不清楚我父親的手藝是什么，也不明白為什么每天回來(lái)的時(shí)候，他的身上和衣服上總是會(huì )有泥漬，但我知道，正是父親用他的手藝和衣服的泥漬，讓我能安心的上學(xué)接受教育，讓我家能有正常的花銷(xiāo)和更好的生活。
至于父親良好的名氣和人緣，我是后來(lái)才慢慢明白的：那是因為當時(shí)只要是跟父親在一塊，不管是去地里干活，還是到縣城趕集，都會(huì )有好多我不認識的人很客氣的和父親打稱(chēng)呼。甚至到了后來(lái)我去別的村子上學(xué)的時(shí)候，每次一到同學(xué)家里去，只要一提起我父親，同學(xué)的家長(cháng)都會(huì )說(shuō)認識，而且還會(huì )不約而同的夸贊父親的手藝和為人。那時(shí)我才明白，原來(lái)父親的手藝不僅給我家創(chuàng )造了很好的經(jīng)濟來(lái)源，也在老家附近的鄉親中間留下了很高的名聲和人緣。
至于我為什么會(huì )明白電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中主人公對老手藝即將失傳的惋惜和無(wú)奈，那是因為我父親泥瓦匠的手藝也面臨著(zhù)同樣的處境。
因為受中國古人“父業(yè)子繼”觀(guān)念的影響，所以一般人會(huì )認為，我會(huì )繼承下父親泥瓦匠的手藝�？捎捎谖姨焐w格不適合這門(mén)手藝，再加上父親也打心底里不愿意讓我重走他泥路子的辛苦，所以我是不可能承繼父親的這門(mén)手藝。再加上現在的年輕人大多數都吃不了苦，更受不起罪，所以就算是讓別人學(xué)這手藝，都沒(méi)有人愿意。以至于到目前為止，父親面臨著(zhù)和電影中主人公一樣的尷尬境地：手藝再好，也無(wú)人愿學(xué)。技術(shù)再高，也高不過(guò)時(shí)代的新陳代謝。所以，父親和電影主人公一樣，只能眼睜睜看著(zhù)自己的老手藝在新時(shí)代的環(huán)境下失傳，而自己卻無(wú)能為力，那種悲涼和無(wú)奈的心情可想而知……
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感3
一個(gè)事物能流傳很久是因為它擁有價(jià)值，歷史的迭代中它沒(méi)有被時(shí)間與空間淹沒(méi)，所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這，不得不說(shuō)一部電影，這部電影的導演，還沒(méi)等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影，其實(shí)在13年這部片子就拍完了，可是最近才在電影院上映，之前它一直找不到投資方，因為這部片子被他們認為沒(méi)有所謂的市場(chǎng)競爭力，時(shí)下社會(huì )庸俗化嚴重，還好后來(lái)有一些比較有審美能力的投資方贊助，本片才得以公映，此片就是《百鳥(niǎo)朝鳳》。
人是愛(ài)貼標簽的動(dòng)物，動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上，“大師的絕唱”，“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標簽，我不針對吳天明，他或許是好導演，這部片子不管從取景，還是構圖，以及演員都體現了導演的獨到的，我也很喜歡這種拍攝手法，這部片子站在拍攝水平和演員的角度上來(lái)看，簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。
影片所表達的價(jià)值觀(guān)，和思想意識，和我們所理解的，以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀(guān)中還是有一些出入的，(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè )器，也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或許是應該得到傳承，可它畢竟還是太過(guò)小眾了，不是大眾皆喜歡的，尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試，如果聽(tīng)一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽(tīng)十遍二十遍呢?你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽(tīng)一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原文化的古琴，我就十分愿意，因為它符合我的，也符合大眾的聽(tīng)覺(jué)習慣。
因為“嗩吶”它本身就誕生在黃河流域，大多描述著(zhù)黃土高坡的凄涼與悲傷，與純正的中原文化的“雅言正聲”有所區別。到今天世界音樂(lè )的廣泛交流，使它漸漸的在被人遺忘，這也是無(wú)法避免的，這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè )器“箜篌”失傳一樣，是歷史作出的選擇，如“箜篌”一類(lèi)的樂(lè )器，有專(zhuān)家這樣說(shuō)道幾乎沒(méi)有恢復的必要，這與嗩吶的命運如出一轍。在歷史的潮流中，它沒(méi)有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現在婚禮還會(huì )請嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現代化，即便是在殯儀館里，都用的'是管弦樂(lè )。因為但它顯然是符合現代社會(huì )的生活習慣。
在中國，也是有很好聽(tīng)的樂(lè )器，例如古琴，現在學(xué)古琴的學(xué)生越來(lái)越多了，甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì )出現古琴，它也是符合當代審美價(jià)值觀(guān)念的，也是符合大眾視聽(tīng)習慣的�？傆幸惶爝�有許多事物也會(huì )消失，因為隨著(zhù)人們的審美水平提高、生活方式的變遷......。
其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺(jué)很接地氣，體現了八十年代的風(fēng)情，熱烈、變遷和當時(shí)人們的執著(zhù)，以及無(wú)知，也揭露了以前和當今社會(huì )的矛盾，父母老是強加于自己的孩子，干自己想干的事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出來(lái)注定就是褒貶不一的，說(shuō)它好的人會(huì )把他頂上天，說(shuō)它不好的人會(huì )把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內容只是我主觀(guān)所認為的，我并不能說(shuō)它好或不好，也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事，透過(guò)鏡頭讓觀(guān)眾看到導演的立意，猶如文章沒(méi)有了立意，即便是花團錦簇的文字也是膚淺的。
總之我總結一下我看完電影的感受是：“隨著(zhù)時(shí)間的流逝，和過(guò)濾，人們便會(huì )透過(guò)現象看清，經(jīng)典的人和事或物，任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀(guān)因素，好的都會(huì )流傳下去，該逝去注定也會(huì )逝去......”
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感4
“無(wú)雙鎮，不能沒(méi)有嗩吶�！薄@是焦家班班主焦三爺在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中一句發(fā)自肺腑的感慨。
嗩吶，也是焦三爺奮斗了一輩子的事業(yè)，或者在他心里，這不是事業(yè)，這是一份手藝，一份傳承。整部影片中，焦三爺提到很多次他的師父，師爺，師爺的師爺。我認為，這正是他表現出來(lái)的對嗩吶的摯愛(ài)，對這份手藝的驕自豪、驕傲。
他們稱(chēng)呼演奏嗩吶的人為嗩吶匠人，匠人，就是將一件事做了一輩子的人。
影片的前半部分，游天鳴跟著(zhù)焦三爺學(xué)吹嗩吶。天鳴的天分不高，也沒(méi)有通過(guò)焦三爺安排的考核，最開(kāi)始焦三爺甚至不愿意收他為徒。但是在天鳴的父親因為腳滑摔倒導致頭部摔破時(shí)，天鳴邊心疼的掉淚邊給父親擦拭受傷的頭部時(shí)，焦三爺收下了天鳴，同意天鳴跟著(zhù)自己學(xué)習嗩吶技藝。在最開(kāi)始的兩個(gè)月，天鳴天天拿著(zhù)蘆葦桿在河邊吸河水。學(xué)習嗩吶的過(guò)程是辛苦且枯燥的，在嗩吶這份技藝里，最高的成就就是吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”，天鳴想學(xué)，天分更高的師弟藍玉也想學(xué)，終于在傳承日，焦三爺允諾天鳴，將教導天鳴吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”。并將焦家班改名為游家班傳承給天鳴。
影片的后半部分，由于外來(lái)洋文化的入侵，老百姓家的紅白喜事更傾向于請樂(lè )隊演奏，不愿意再請“土老帽”的嗩吶，游天鳴的.游家班沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，師兄弟們紛紛出走，遠離農村，前往城市打工，只為養家糊口。只有游天鳴自己支撐著(zhù)搖搖欲墜的游家班。
此時(shí)，焦三爺在萬(wàn)分心痛的情況下，親自出山，這場(chǎng)演奏中，焦三爺拖著(zhù)肺癌晚期的身體吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”，當焦三爺的鮮血通過(guò)嗩吶的喇叭低落時(shí)，我想，那時(shí)的游天鳴更加堅定了要將嗩吶事業(yè)堅定不移走下去的決心。
即使在西安的墻角下，看到吹著(zhù)嗩吶的老人在乞討時(shí)，他也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)將嗩吶事業(yè)堅持下去的心。在那個(gè)不太愿意接受嗩吶這種土樂(lè )器的年代，在洋文化不斷入侵的年代，堅持著(zhù)連身邊人都不再支持的事業(yè)，游天鳴心里是苦澀的，但是又是堅定的，因為這是他摯愛(ài)的樂(lè )器，這是他熱愛(ài)的事業(yè)，這也是他對離世的師父的承諾。
匠人精神，就是對工作執著(zhù)、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。
匠人精神，就是追求極致的精神，是對專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)注精神。
匠人精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度��？”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。
焦三爺，是一個(gè)匠人；
游天鳴，也是一個(gè)匠人；
他們將自己熱愛(ài)的事業(yè)，摯愛(ài)的樂(lè )器深刻的刻入骨頭縫，融入自己的血液里。
就如影片中焦三爺所說(shuō)，嗩吶，要吹到骨頭里！
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感5
新聞中看到《百鳥(niǎo)朝鳳》的制片人方勵下跪磕頭，求各大院線(xiàn)為這部電影增加排片，這則新聞被多方轉載。被方先生的行為深深打動(dòng)，覺(jué)得太可憐了，于是買(mǎi)了張票，在周日帶著(zhù)琪姐毅然走進(jìn)了電影院。孩子在家兩星期了，一直在吃中藥調理脾胃，每天吃藥都像殺豬一樣，外加調皮搗蛋，姥姥姥爺的忍耐到達了極限，勒令我看電影必須帶走，也不管我看的是不是動(dòng)畫(huà)片。連我都不確定能看進(jìn)去的文藝片，一個(gè)三歲半的孩子能呆到影片放映結束實(shí)屬不易，雖然爆米花可樂(lè )供著(zhù)，這里給琪姐點(diǎn)個(gè)贊。
依然遲到半個(gè)小時(shí)，我去的是愛(ài)琴海里的紅星國際電影院，摸黑進(jìn)去，還要拽著(zhù)孩子隨便找了個(gè)座位，四下一看，發(fā)現整個(gè)放映廳不到十個(gè)人。事實(shí)證明這部文藝片真的不是我的菜，片是好片，大咖都說(shuō)好。影片畫(huà)面優(yōu)美，感觀(guān)不特別宏大，情節緊湊，演員表演質(zhì)樸而不做作。在當今的'浮躁社會(huì )氛圍下，能拍出如此純粹澄澈的電影，證明導演真的是一個(gè)內心寧靜有底蘊的人。怪只怪自己沒(méi)那個(gè)文化底蘊，太low了，欣賞不了高雅的東西。
這里我大概分析出幾個(gè)原因，首先，嗩吶藝術(shù)起源于西北地區，與我這個(gè)東北大妞的成長(cháng)背景離得比較遠，不熟悉所以不懂欣賞，只能看個(gè)熱鬧。再則，影片里沒(méi)有我喜歡的明星，我只認識陶澤如，談不上喜歡，剩下的沒(méi)一個(gè)臉熟的。大師級的導演吳天明我更是沒(méi)聽(tīng)過(guò)，原諒我的無(wú)知吧！現今的社會(huì )處在快速發(fā)展的浮躁時(shí)期，大眾多數只看臉，男不帥女不靚，再沒(méi)風(fēng)頭正勁的演員，就吸引不了眼球。不得不承認我是個(gè)外貌協(xié)會(huì )的俗人，也喜歡漂亮的事物，如果導演當初能稍微照顧下我們這些俗人，可能會(huì )吸引多些觀(guān)眾。最關(guān)鍵的，在劇里我沒(méi)感受到能引起我共鳴的東西，不同于雞湯電影《墊底辣妹》的回憶無(wú)窮，我也有些困惑。為什么就不能吸引我呢？?jì)热菸铱炊�，表達了老一輩民間藝術(shù)家對手藝漸漸失傳的無(wú)奈，當游天鳴最后在師傅墳前吹起了“百鳥(niǎo)朝鳳”,也揭示了悲劇的結局，就是嗩吶藝術(shù)的日漸消退，后繼無(wú)人。
這種結局也與國家不夠重視傳統文化有關(guān)系，當文化局的局長(cháng)想錄一段嗩吶演奏的時(shí)候，游天鳴連人都湊不齊了，大家迫于生活壓力都改行了，有的人工傷有了殘疾，有的人得了塵肺病，這輩子都不能再演奏嗩吶了，這種結局讓人感覺(jué)特別無(wú)力！
在說(shuō)說(shuō)傳統藝術(shù)，他們的產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的歷史條件，社會(huì )發(fā)展離開(kāi)了特定環(huán)境，可能就沒(méi)人再去欣賞了。拿京劇舉例，我的爺爺奶奶等長(cháng)輩很喜歡，到我父母這一代人，多數就不感冒了，等到我這一代更是欣賞不了，就不要再提我的孩子了。沒(méi)人看了，早晚會(huì )被淘汰，好在國家比較重視，好多孩子也在學(xué)習，但是想再現輝煌則比較難了。之前一直說(shuō)傳統文化的傳承，只是繼承傳遞，很少提到發(fā)展，至今沒(méi)聽(tīng)過(guò)京劇有什么新的曲目，當然京劇創(chuàng )作難度肯定比較大。沒(méi)有推陳出新，不能與時(shí)俱進(jìn)，國家服持力度再不大，好多傳統技藝都面臨著(zhù)失傳的窘境。
再說(shuō)回這部大師的絕唱之作，自己欣賞不了的東西不見(jiàn)得不好，還是建議大家走進(jìn)影院看看這部電影，看慣了大片爛片也該換換口味了！
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感6
01
今天看完了一個(gè)很經(jīng)典的電影，百鳥(niǎo)朝鳳，從一個(gè)孩子的角度描述了嗩吶匠的興衰成敗。
那時(shí)候的嗩吶匠受人敬仰，每個(gè)父母都渴望孩子能夠跟隨焦師傅學(xué)習嗩吶。
為的是一份榮耀，為的是難得一聞的百鳥(niǎo)朝鳳。
天鳴的父親也是這樣，自己小時(shí)候的夢(mèng)想沒(méi)有辦法實(shí)現，便將一切寄托在兒子的身上。
即便兒子不喜歡，打著(zhù)罵著(zhù)也要讓他學(xué)嗩吶。
所以天鳴剛開(kāi)始只不過(guò)是一種順其自然，一種不理解，一種孤單。
直到遇到天賦極高的藍玉，大抵是一種不服，大抵是一種激勵，加上父親的期望，他所能夠做好的不過(guò)是吹好一個(gè)嗩吶。
不過(guò)是向往一個(gè)百鳥(niǎo)朝鳳。
02
再之后，師傅的選擇，自己的努力，焦家班變成了游家班，嗩吶匠再也不受人敬仰。
有的不過(guò)是他們說(shuō)的洋樂(lè )器，是生活所迫的遠離。
只是他并沒(méi)有放棄過(guò)，生活不繼，能夠做好的不過(guò)是吹好一個(gè)嗩吶，做好自己當時(shí)所堅持的本分。
即便嗩吶不在受人敬仰，即便嗩吶不再出現在紅白喜事的現場(chǎng)。
師傅并沒(méi)有看錯他不是嗎？師兄弟中，也只有他堅持了嗩吶。
只有他，日日夜夜陪伴在師傅的身旁。
沒(méi)有那么多自己的愿望，只是想要傳承一個(gè)嗩吶，只是想要吹好一首曲子。
不曾想過(guò)出去闖蕩，不曾想過(guò)自己的人生，自己的夢(mèng)想，大抵只是年輕時(shí)的堅持，吹好嗩吶。
就像是自己拜訪(fǎng)師傅時(shí)高興難抑，酒酣三旬后的嗩吶曲。
就像是那個(gè)滴血的嗩吶，不絕的鳴唱。
就像是那個(gè)被賣(mài)了的老牛，置辦成了一套全新的嗩吶。
就像是那最后的一捧黃土，最后的百鳥(niǎo)朝鳳的獨奏。
03
嗩吶王的逝去，或許自那之后，再也沒(méi)有了嗩吶匠的傳承。
沒(méi)有一個(gè)人會(huì )像那個(gè)穿著(zhù)白襯衣的小孩子一樣，日日夜夜的練習，只是為了吹好嗩吶。
沒(méi)有一個(gè)人會(huì )像那個(gè)小孩子一樣，沒(méi)有那么多的貪念和夢(mèng)想。
最多的，只是吹好嗩吶，即便嗩吶匠不再受人敬仰。
沒(méi)有人會(huì )像當時(shí)的人一樣，最大的心愿就是百鳥(niǎo)朝鳳。
就是有生之年，只是為了聽(tīng)一曲嗩吶，只是為了那鄉親里的榮耀。
沒(méi)有人會(huì )那么選擇，選擇一個(gè)不值當的道路。
每個(gè)人都要為了生活，為了生活奔波。
為了生活放棄自己所堅持的.一切，選擇一個(gè)自己不喜歡的生活。
可是，總有人會(huì )那么做。
會(huì )有人放棄治療的機會(huì )只是為了置辦一套嗩吶。
會(huì )有人傾盡畢生只是為了嗩吶的傳承。
會(huì )有人認清楚現實(shí)卻依舊堅持自己的夢(mèng)想。
會(huì )有人吹著(zhù)帶血的嗩吶，心中卻有百鳥(niǎo)朝鳳的輝煌。
世界本就因為這些人改變，世界本就因為這些人與眾不同。
我不知道未來(lái)的自己是否會(huì )為了生活而放棄自己的底線(xiàn)，放棄自己的夢(mèng)想。
會(huì )不會(huì )為了微薄的工資而放棄心之所向。
會(huì )不會(huì )只是堅持，即便是最后孤獨的百鳥(niǎo)朝鳳。
會(huì )不會(huì )一捧黃土，只是無(wú)聞，無(wú)變于世間。
不希望成為那樣的自己，可是現實(shí)會(huì )讓我們難堪。會(huì )不會(huì )堅持自己，在那樣的絕境之下，都沒(méi)有辦法說(shuō)明。
只能夠期望，自己原則的堅守，夢(mèng)想的持久。
只能夠企盼，成為一個(gè)可愛(ài)的大人啊。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感7
“我向師父發(fā)過(guò)誓的�！薄栋嬴B(niǎo)朝鳳》
華北的黃土地，日光強烈，蘆葦叢隨風(fēng)蕩啊蕩，少年握著(zhù)一根比他還高出半個(gè)身子的竹竿，執著(zhù)著(zhù)把河里的水吸上來(lái)，額頭沁出幾滴汗珠滾落下來(lái)。
“能夠傳承這門(mén)技藝的人，一定要藝品好，德行高�！�
而上天卻并沒(méi)有賜給小天鳴吹嗩吶的天賦，為此他也必須要花費更多努力去實(shí)現父親年輕時(shí)未完成的夢(mèng)想。夜晚的院落里，小少年坐在涼席上聽(tīng)父親講嗩吶的最高境界便是《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，無(wú)形加在肩上的擔子，和眼神里隱約放出的光芒。
日復一日的到蘆葦叢里去練習吸河水，幫師母下地干活，忍受師父的責罵和離家的思念，當小師弟來(lái)的那個(gè)晚上無(wú)意間問(wèn)起“吹嗩吶好玩嗎?”得到的答復也只是一句“我還沒(méi)摸過(guò)嗩吶呢�！敝蟮娜兆永锔侵荒茉谠郝淅锟粗�(zhù)師父帶著(zhù)有天賦的小師弟去各個(gè)莊子接活，連塵封已久箱子里取出的嗩吶都沒(méi)有他的那一份。于是小少年打包好行李偷跑回了家，剛踏進(jìn)院門(mén)的那一刻卻聽(tīng)到了父親與村人的對話(huà)——“我們家天鳴可厲害，他師父還說(shuō)過(guò)幾天要教他吹那個(gè)《百鳥(niǎo)朝鳳》哩�！鄙倌瓯阋谎圆话l(fā)的回到師父家，繼續在日復一日的無(wú)奈中堅持。
多年之后酒醉的師父問(wèn)起“你知道我為啥把嗩吶傳給你不?是因為你剛來(lái)那時(shí)，你父親摔倒了，你扶他起來(lái)，眼里那一滴眼淚�！�
而后時(shí)代的進(jìn)步，老祖宗傳下來(lái)的.接師禮規矩被打破被遺忘，紅白喜事中的嗩吶聲漸漸淡去，取而代之的'是西洋樂(lè )器的聲音。生計與傳承，師父與家業(yè)，天鳴在勸他放棄嗩吶的聲音中，握著(zhù)嗩吶的手卻一直緊緊地不曾放開(kāi)。
影片的最后，師父的墓前只剩天鳴一人。沒(méi)有四臺，更沒(méi)有百鳥(niǎo)朝鳳的排場(chǎng)，只有天鳴一人在墓前吹起了百鳥(niǎo)朝鳳的調子。師父坐在太師椅上，而后起身，轉身離去，消失在山林間，仿佛也暗示著(zhù)故事的結局。
故事的情節沒(méi)有一波三折與波瀾起伏，緩緩的敘述著(zhù)這個(gè)時(shí)代里民俗文化面臨滅絕危險的無(wú)奈。沒(méi)有淚點(diǎn)卻像在人的心口壓上了一塊大石，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。僅僅憑借那句“我向師父發(fā)過(guò)誓的�！北阋宦穲猿窒聛�(lái)，師父或許也看到了他骨子里流淌的血液，是滾燙的，他會(huì )堅守這這曲嗩吶將其傳下去的。
有太多人說(shuō)為了影片的票房下跪不值得，太做作。而影片里敘述的不僅是天鳴的無(wú)奈，也是導演的無(wú)奈，更是一個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。缺少了華服與明星的電影早已失去了市場(chǎng)，而導演卻堅持拍攝了這部影片，也憑借著(zhù)志愿團隊和各大媒體的努力最終將其放上銀幕�？缮嫌骋恢艿臅r(shí)間內全國各地的影院排片寥寥無(wú)幾，首映日的票房更是只有五十萬(wàn)，制片人為此跪求各影院排片，難道真的是為了金錢(qián)嗎?為的不是可喜的票房，而是那份傳承，不僅是嗩吶這一件民俗樂(lè )器，還有數以千計的民俗文化在時(shí)代的洪流中被沖去，要傳承的更是這一種注重德行、堅守，嚴謹細致，堅持老祖宗對于匠人的尊重的規矩的“工匠精神”。
沒(méi)有人能夠保證在各種文化的傳播與融合中，在這個(gè)快節奏時(shí)代的沖刷下，嗩吶的聲音是否會(huì )真的從耳畔漸漸消失褪去。而《百鳥(niǎo)朝鳳》也在我們即將遺忘那些民俗文化的今天，拂去了灰塵揭開(kāi)了塵封的幕布，喚醒了人們內心對于“傳承”一次的注解，提醒著(zhù)人們，它們不該失傳，它們不能失傳。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感8
好久不看電影了。上午與同事在辦公室喝茶聊天，一位美女說(shuō)，剛看了一部電影，流了不少淚。啥片？吳天明生前導演的最后一部電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，票房雖然很低，但值得一看。搞笑的電影我向來(lái)不屑一顧，而對催人淚下的電影情有獨鐘。20xx年5月12日，著(zhù)名制片人方勵在直播平臺上下跪磕頭，向全國影院經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》爭取排片，呼吁他們給中國電影和中國文化一個(gè)機會(huì )，同時(shí)也跪求網(wǎng)友幫忙傳播擴散，支持這部吳天明導演的絕唱之作。雖然大學(xué)畢業(yè)后電影看得少，但吳天明還是知道的，他曾是西安電影制片廠(chǎng)的廠(chǎng)長(cháng)，執導過(guò)《老井》，算得上是張藝謀的恩人。為了支持中國的電影事業(yè)，我應該去看。同事幫忙一查，今晚7點(diǎn)附近影院就有演，于是當場(chǎng)決定晚上與妻去看看。
可坐幾十號人的小電影廳，連我們才五位觀(guān)眾。更好，可以靜靜欣賞。電影一開(kāi)始，八百里秦川的蒼涼空曠，人物的樸實(shí)無(wú)華就震撼了我，我知道這就是我想看的那類(lèi)電影，它不會(huì )讓我失望。觀(guān)后，我的評價(jià)只有4個(gè)字：流淚，震撼。
故事情節其實(shí)很簡(jiǎn)單，1982年，一個(gè)13歲的小男孩游天鳴被愛(ài)好嗩吶的父親逼領(lǐng)著(zhù)去找鄰村的嗩吶師傅焦三學(xué)藝，經(jīng)過(guò)多年的勤學(xué)苦練，游天鳴練就了高超的嗩吶技藝，并成為師傅的接班人，游家班取代了焦家班。然而隨著(zhù)年代的變遷和經(jīng)濟的發(fā)展，傳統技藝越來(lái)越被人冷落，不僅失去了原有的地位，而且難以為繼。一代嗩吶王焦三帶著(zhù)對傳統技藝的不舍含恨去世，游家班藝人紛紛外出打工。技藝的傳承者游天鳴何去何從？電影沒(méi)有給出答案，將沉重的思索留給了觀(guān)眾。
可以想見(jiàn)，這部電影的拍攝成本應該不會(huì )很高，從這方面來(lái)說(shuō)，不僅不能算是人們常說(shuō)的大片，連中片都不算，頂多算是小片，但如果從思想性、藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，它卻算得上巨片，它給人思想上、靈魂上的震撼是巨大的，怪不得同事會(huì )流淚，我的.雙眼在90分鐘內也始終是濕潤的，自己仿佛經(jīng)受了一次思想的洗禮。在市場(chǎng)經(jīng)濟越來(lái)越發(fā)展，外來(lái)文化越來(lái)越?jīng)_擊國門(mén)的今天，傳統技藝、傳統文化何去何從？是眼睜睜地看著(zhù)它們從我們面前消亡，還是盡力去保護，繼承并發(fā)揚光大？這是每一個(gè)具有文化自覺(jué)意識的國人應該深思的問(wèn)題。我們在關(guān)注股市的起伏、樓市的瘋漲、在關(guān)注工資、教育、醫療的同時(shí)，能不能花一點(diǎn)時(shí)間和精力去關(guān)注我們民族的傳統文化？只有民族的，才是世界的。我并不是一概反對吸收先進(jìn)的外來(lái)文化，事實(shí)上，與傳統的政治文化相比，我更愿意接受民主自由的普世價(jià)值。但當麥當勞、肯德基、星巴克等充斥大街小巷的時(shí)候，我們還能大言不慚地說(shuō)自己是文明古國嗎？！
看到少年的游天鳴被父親逼著(zhù)去拜師學(xué)藝，我想起了自己的父親，他沒(méi)有文化，但希望自己的兒子將來(lái)有出息，在我才讀小學(xué)三年級的時(shí)候就領(lǐng)著(zhù)我去找漢伯學(xué)習英語(yǔ)，那是1978年，國門(mén)還沒(méi)有打開(kāi)，知識還沒(méi)有得到重視。我又想起了漢伯和叔公，他們就像嗩吶王焦三一樣在自己破舊的老房子帶著(zhù)一群鄉下的孩子學(xué)英語(yǔ)，不僅教他們學(xué)習，還教他們做人。孩子們走了一批，又來(lái)一批，小屋的煤油燈照亮著(zhù)他們前進(jìn)的道路。我還想起了四中的許建侯師及師母，他們待學(xué)生就像自己的孩子，學(xué)習上時(shí)刻關(guān)心，生活上細心照顧。許師離開(kāi)我們八年了，但同學(xué)們始終記得他的音容笑貌，大家仍然去看望師母。
也許因為同齡的緣故，且同樣出生在農村，在游天鳴身上我仿佛看到了自己的影子，或許這就是《百鳥(niǎo)朝鳳》更容易打動(dòng)我的主要原因吧。我想把它推薦給兒子，但他能理解和欣賞嗎？我沒(méi)有把握。
百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感9
一個(gè)事物能流傳很久是因為它擁有價(jià)值，歷史的迭代中它沒(méi)有被時(shí)間與空間淹沒(méi)，所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這，不得不說(shuō)一部電影，這部電影的導演，還沒(méi)等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影，其實(shí)在1年這部片子就拍完了，可是最近才在電影院上映，之前它一直找不到投資方，因為這部片子被他們認為沒(méi)有所謂的市場(chǎng)競爭力，時(shí)下社會(huì )庸俗化嚴重，還好后有一些比較有審美能力的投資方贊助，本片才得以公映，此片就是《百鳥(niǎo)朝鳳》。
人是愛(ài)貼標簽的動(dòng)物，動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上，“大師的絕唱”，“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標簽，我不針對吳天明，他或許是好導演，這部片子不管從取景，還是構圖，以及演員都體現了導演的獨到的，我也很喜歡這種拍攝手法，這部片子站在拍攝水平和演員的角度上看，簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。
影片所表達的價(jià)值觀(guān)，和思想意識，和我們所理解的，以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀(guān)中還是有一些出入的，（希望讀者你是看過(guò)此影片的）“嗩吶”作為一種民間樂(lè )器，也是一種非物質(zhì)化遺產(chǎn)，或許是應該得到傳承，可它畢竟還是太過(guò)小眾了，不是大眾皆喜歡的，尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試，如果聽(tīng)一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽(tīng)十遍二十遍呢？你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽(tīng)一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原化的古琴，我就十分愿意，因為它符合我的，也符合大眾的.聽(tīng)覺(jué)習慣。
因為“嗩吶”它本身就誕生在黃河流域，大多描述著(zhù)黃土高坡的凄涼與悲傷，與純正的中原化的“雅言正聲”有所區別。到今天世界音樂(lè )的廣泛交流，使它漸漸的在被人遺忘，這也是無(wú)法避免的，這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè )器“箜篌”失傳一樣，是歷史作出的選擇，如“箜篌”一類(lèi)的樂(lè )器，有專(zhuān)家這樣說(shuō)道幾乎沒(méi)有恢復的必要，這與嗩吶的命運如出一轍。在歷史的潮流中，它沒(méi)有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現在婚禮還會(huì )請嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現代化，即便是在殯儀館里，都用的是管弦樂(lè )。因為但它顯然是符合現代社會(huì )的生活習慣。
在中國，也是有很好聽(tīng)的樂(lè )器，例如古琴，現在學(xué)古琴的學(xué)生越越多了，甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì )出現古琴，它也是符合當代審美價(jià)值觀(guān)念的，也是符合大眾視聽(tīng)習慣的�？傆幸惶爝�有許多事物也會(huì )消失，因為隨著(zhù)人們的審美水平提高、生活方式的變遷。
其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺(jué)很接地氣，體現了八十年代的風(fēng)情，熱烈、變遷和當時(shí)人們的執著(zhù)，以及無(wú)知，也揭露了以前和當今社會(huì )的矛盾，父母老是強加于自己的孩子，干自己想干的事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出注定就是褒貶不一的，說(shuō)它好的人會(huì )把他頂上天，說(shuō)它不好的人會(huì )把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內容只是我主觀(guān)所認為的，我并不能說(shuō)它好或不好，也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事，透過(guò)鏡頭讓觀(guān)眾看到導演的立意，猶如沒(méi)有了立意，即便是花團錦簇的字也是膚淺的。
總之我總結一下我看完電影的感受是：“隨著(zhù)時(shí)間的流逝，和過(guò)濾，人們便會(huì )透過(guò)現象看清，經(jīng)典的人和事或物，任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀(guān)因素，好的都會(huì )流傳下去，該逝去注定也會(huì )逝去”。
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