《幽靈公主》觀(guān)后感
當觀(guān)看完一部作品后，這次觀(guān)看讓你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇觀(guān)后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編整理的《幽靈公主》觀(guān)后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《幽靈公主》觀(guān)后感1
古時(shí)遭受侵略而移居遠方的蝦夷族青年阿斯達卡，為了拯救處于危險之境的村名，右手被兇煞神詛咒。為了尋找解除詛咒的方法，阿斯卡達決定離開(kāi)家人去西部流浪。
在旅途中，他看見(jiàn)一群貧窮人民，但受到了熱情的款待。他們正在開(kāi)采鐵礦，并且在森林中建立煉鋼廠(chǎng)。他們的所作所為，破壞了大自然，生態(tài)失去了平衡。種種生物都是視他們?yōu)閿�，為了生存，它們反抗，總是襲擊人類(lèi)。則幽靈公主更是時(shí)刻想殺死幻姬，毀滅人類(lèi)城市。幽靈公主桑從小被人類(lèi)拋棄，身世奇特。在山林中長(cháng)大，一開(kāi)始就有了仇恨。雖然有人類(lèi)的身體，卻有了狼的野性，引人愛(ài)憐之心。這是怎樣的一種命運？相比來(lái)說(shuō)我是如此的幸運。生命是平等的，任何一個(gè)生命都是值得尊重的。生命之所以贊美是因為它的偉大，一代又一代的更替，生生不息。
阿斯達卡被桑深深吸引，這就是愛(ài)情的力量，也是日本動(dòng)漫的一大特色。他換位思考，理解公主保護森林的心情，又想幫助人類(lèi)，陷入及其糾結的`情況下，立場(chǎng)左右搖擺不定。這時(shí)一批人受領(lǐng)主命令前來(lái)殺麒麟獸，利用最新武器槍殺，結果難逃一劫�？萍嫉陌l(fā)展是一把雙刃劍，有利有弊，有正確使用。然麒麟獸為了奪回自己的頭，造成極大的破壞，森林盡毀，萬(wàn)物凋零。這時(shí)桑與阿斯達卡合二為一，終于奪回，阿斯達卡作為一種英雄形象，用愛(ài)協(xié)調兩方和諧相處，極力阻擋人類(lèi)向自然宣戰，向森林發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，麒麟獸的靈魂方才安息。死寂的群山開(kāi)始復蘇，大自然恢復正常，一片盎然生機的樣子，人類(lèi)得以重生。令人欣慰的是：一個(gè)美好結局。
這場(chǎng)動(dòng)漫主要是探索人類(lèi)與自然的矛盾與未來(lái)，有一定的時(shí)代背景。不僅在視覺(jué)上受到?jīng)_擊，精神上也為之一憾，人類(lèi)不得不反思。人類(lèi)為了活著(zhù)，以自然作為代價(jià)。自然為了生存，保護山林，浴血奮戰進(jìn)行反抗。人類(lèi)與自然不能相互妥協(xié)，戰爭，洗禮了大地，變得千倉百孔，一種滄桑之態(tài)。讓步才是最好的選擇，反對戰爭，呼吁和平，人與自然和諧相處，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展展觀(guān)，全面協(xié)調可持續發(fā)展，建設美好和諧的家園。
《幽靈公主》觀(guān)后感2
好的片子，有很多層次，令人越看越喜歡，欲罷不能。
看出環(huán)保，僅僅是最最外層，這個(gè)片子之好，使超過(guò)很多人的想象的，其層次非常深厚。
片子中，核心的人物及其寓意，粗略的說(shuō)來(lái)，有桑(mono no ke)所代表的自然，女城主(黑帽子)所代表的人類(lèi)社會(huì )，飛鳥(niǎo)(axidaka)所代表的旁觀(guān)者或者說(shuō)思考者。此外旁邊還有，動(dòng)物界的激進(jìn)派野豬神，人類(lèi)社會(huì )的這種組織等等。
男主角是個(gè)近乎完美的人格表征，善良勇敢(為救親人冒死射殺荒神)，堅強冷靜(最后關(guān)頭在各個(gè)勢力之間來(lái)回奔走)，胸懷寬廣博愛(ài)(在dadara城里的那一段)。但就是這樣，才更體現出悲劇的情懷，他對桑說(shuō)“我們已經(jīng)盡力而為啦”，擁著(zhù)她，接受未知的結局，生存或者毀滅，都在那一片光輝中裁決般的到來(lái)。是的'，即使我們敞開(kāi)胸懷，悲天憫人，竭盡全力，也不見(jiàn)得能夠平衡這個(gè)世界的各種沖突，因為那已經(jīng)不是所謂的欲望和矛盾，而是生命存活于世上的最基本的無(wú)奈了——天地不仁，以萬(wàn)物為俎狗。
最喜歡的角色，其實(shí)是代表人類(lèi)理性和欲望的女城主。其實(shí)她決非貪欲或者工業(yè)文明的替身。片子也絕對不是對工業(yè)文明的控訴。她并非為了自己的貪欲去開(kāi)山伐樹(shù)，而是為了很基本的東西：生存�？鞓�(lè )也罷、痛苦也罷，即使像鬼一樣在病榻上茍延殘喘的人，也希望能夠活下去，而且活得更有尊嚴一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)女人身上，體現了很多人類(lèi)的高貴品行，不以物喜、不以己悲，沒(méi)有風(fēng)花雪月的無(wú)病呻吟，只有堅決果斷的、百折不撓的堅持。沒(méi)有錯，人活著(zhù)，就是對自然的索取。隨著(zhù)人口的增長(cháng)，人的需求變成了無(wú)法填滿(mǎn)的無(wú)底洞，但是這并不成為某個(gè)理由，讓那些沒(méi)有人關(guān)懷的人們就那樣無(wú)聲無(wú)息的死去。如果活著(zhù)就意味著(zhù)要“軾神”，那么她也會(huì )堅定地去做。最后面對慘痛的結局，她也沒(méi)有像后現代的人那樣崩潰，而是淡然的“從頭開(kāi)始”。沒(méi)有錯，人，和那些野草一樣，也是有頑強的生命力的。
桑，刻畫(huà)的力度，其實(shí)不如前兩者深刻。但是因為她背后，有白狼，野豬，麒麟神等等，所以這一方面的力度也非常之強。狼和野豬的差異也耐人尋味。就好像人類(lèi)對待自然有很多不同的態(tài)度一樣，鏡子的另一面也是類(lèi)似的。印象深刻的例如白狼和飛鳥(niǎo)的那段對話(huà)，伴隨著(zhù)蒼涼悠遠的音樂(lè )(久石讓!)，這樣簡(jiǎn)單的嘲，竟然恍惚間似有史詩(shī)般的感覺(jué)。
《幽靈公主》觀(guān)后感3
傳聞中幽靈公主是宮崎駿最有深度的電影。額，怎樣說(shuō)呢，在宮崎駿拍的深度電影當中，這一部難得兩個(gè)多小時(shí)的動(dòng)畫(huà)片最終構筑出了一個(gè)完整的故事。宮崎駿大概是個(gè)善于書(shū)寫(xiě)長(cháng)篇小說(shuō)的主，要他在一個(gè)半小時(shí)之內拍些有資料的東西，可能就只能排出像小魔女宅急便那樣雖然線(xiàn)索夠多但每條線(xiàn)到最終只能草草收場(chǎng)的作品，或者像龍貓那樣簡(jiǎn)單明了的電影。
電影幽靈公主，想說(shuō)的東西確實(shí)很多的，環(huán)保，種族，仇恨，欲望，地位，男女平等，親情，友情或者還有朦朦朧朧的感情。
宮崎駿應當是個(gè)經(jīng)歷了很多，胸中有很多東西想講的人吧，可是心地始終太單純了，丘壑顯得少，駕馭不了那么磅礴的那么多主題，咿呀學(xué)語(yǔ)似的，所以片子也是顯得東一榔頭西一棒子的`，說(shuō)出來(lái)的，都是些老生常談的觀(guān)點(diǎn)，所以雖然表現形式很新鮮，設計的那些神物們一如既往的有愛(ài)，可是終究是有些枯燥了，可能是有些日本的民族性在里面吧，很認死理，拐可是彎來(lái)，顯得不夠圓融，可是這也是宮崎駿、幽靈公主和所有主角可敬可愛(ài)的地方，也是這么多這么多故事發(fā)生的原因，凡是生靈，總得要有些信念牢不可破的。
嗯，說(shuō)到底，宮崎駿，還是拍些龍貓那樣簡(jiǎn)單明朗暖人心房的片子是王道。很喜歡它的結局，公主始終是和阿斯達加分開(kāi)了，“雖然我喜歡你，可是我依然不能原諒人類(lèi)”，確實(shí)，經(jīng)歷過(guò)喪母（其實(shí)那算是父還是母）之痛之后，這些悲傷是不容易愈合的，然而阿斯達加對公主的包容和不離不棄也讓公主對自我“人類(lèi)”的身份重新思考，也沒(méi)有一棒子打死，也算是一個(gè)完滿(mǎn)的結局。城主是個(gè)胸有大丘壑的女人，很有鳳姐的感覺(jué)，卻沒(méi)有鳳姐的驕縱和死要面子，因而比鳳辣子又勝了一籌，她豁達，也勇于正視自我，如果不是一開(kāi)始偏執著(zhù)差點(diǎn)害死所有人，她很完美。
可是這出卡通里，宮崎駿好像是要刻意拋棄掉以前畫(huà)風(fēng)中力求美和可愛(ài)的風(fēng)格，反而所畫(huà)的每一個(gè)形象都與“美”不太沾邊，即使是幽靈公主遮掩的蘿莉，臉上也有原始人一樣的圖騰標記，遑論各種白狼野豬之類(lèi)的神獸。當然，有妖媚的城主和正太阿斯達加，我等顏控不至于太失落，會(huì )扭脖子的小樹(shù)精貌似網(wǎng)上很多人喜歡，我卻覺(jué)得有咒怨里那個(gè)沒(méi)眼珠的BB的感覺(jué)，有些恐怖。
《幽靈公主》觀(guān)后感4
這幾天有點(diǎn)憂(yōu)傷，學(xué)習效率不高，計劃做的不好，反思做的也不好，聽(tīng)著(zhù)久石讓的音樂(lè )，慢慢想看宮崎駿的動(dòng)畫(huà)了，這是音樂(lè )的成功吧，之前聽(tīng)過(guò)幾張原聲大碟，看過(guò)幾部動(dòng)畫(huà)，感覺(jué)有些膩味了，沒(méi)想到這幾天聽(tīng)得靡靡之音太多，真有商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的感覺(jué)，凌亂間，終于決定看一部《幽靈公主》，看罷照例是百感交集，找《幽靈公主》影評找得不爽，人家表達人家的，本來(lái)輪不到誰(shuí)說(shuō)三道四，不過(guò)談?wù)勛约旱目捶ǘ�。人和環(huán)境的問(wèn)題，并非沒(méi)有答案，但不一定要在電影中體現吧。
一、人和自然有沒(méi)有共存之道
倘若人和自然之間沒(méi)有共存之道，人只知道掠奪自然，那人和人自然也沒(méi)有了共存之道，只知道相互掠奪。和諧，相親，就像最后阿西達卡和珊（名字我怎么覺(jué)得很有西方味），相愛(ài)，又互相獨立，自然也許永遠不接納水泥森林，但是允許他存在，允許里面的人和自然和諧共處，不是挺好的嗎？
二、自然的不一定是最好的
野豬不但會(huì )變?yōu)槟�，�?dòng)物之間也有相爭，雖然有人的影響，但是沒(méi)了人就沒(méi)有問(wèn)題嗎，也還是會(huì )有的。生命既是生，也是死，但本質(zhì)是一樣的，人要破壞自然的本質(zhì)，肯定是不行的。
三、窮則獨善其身
老祖宗的話(huà)說(shuō)得不錯，窮則獨善其身，達則兼濟天下，適用于個(gè)人也適用于人類(lèi)。猴子吃了人，就可以戰勝人嗎？不然。人吃大自然的饋贈，難道想的是戰勝自然？那是白想，人在宇宙中太渺小了，至少我不認為現在人類(lèi)已經(jīng)可以兼濟天下了，我們還是在獨善其身的路上，大自然的'饋贈是讓人類(lèi)進(jìn)一步破壞自然嗎？改革中產(chǎn)生的問(wèn)題是要人進(jìn)一步改革嗎？犧牲農業(yè)發(fā)展工業(yè)難道要一直犧牲下去嗎？還是要人類(lèi)做好自己的事情，人和人尚且相爭不已，路真長(cháng)。
四、幾個(gè)形象
動(dòng)畫(huà)里的勞動(dòng)人民是很善良的，婦女的健康活潑，不受羈絆，優(yōu)勢外桃源的感覺(jué)，相反的是艾伯西大人，雖然也有女性健康的一面，但是另一方面卻無(wú)盡地索取，并且被人利用。里面的壞人終于沒(méi)得到什么懲罰。我甚至有些覺(jué)得應該有個(gè)悲劇結局，幽靈公主回不來(lái)，可是宮崎駿把小女孩畫(huà)的挺漂亮的。
《幽靈公主》觀(guān)后感5
幽靈公主？幽靈中的公主？第一次聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)電影的名字，你是否和我一樣感到十分疑惑，還以為是部恐怖片呢？于是，我便抱著(zhù)一顆好奇的心把這部奇妙的電影從頭到尾認認真真的看了一遍，看完后我感到很激動(dòng)。
古時(shí)候，蝦夷族的一個(gè)名叫阿帝達卡的少年，在一次與一只被邪魔附了身的野豬神戰斗時(shí)右手受了重傷，被兇煞神詛咒。為了尋找解除詛咒的方法，阿帝達卡決定離開(kāi)家園去西部生活。
在路上，阿帝達卡遇見(jiàn)了黑帽大人和她的一群手下，他們?yōu)榱巳〉觅Y源，嚴重破壞了森林與大自然，獵殺各種各樣精貴的動(dòng)物和神。種種動(dòng)物都視他們?yōu)閿�，為了保護森林，它們試圖反擊，總是不斷的襲擊著(zhù)人類(lèi)。而在另一邊，幽靈公主——珊正和白狼族首領(lǐng)展開(kāi)保護森林的'大戰。珊從小就被人類(lèi)拋棄，由白狼族撫養而大，它是白狼族的首領(lǐng)——莫娜的女兒。雖然她有著(zhù)人類(lèi)的身體，但因為從小和白狼們生活在一起，也有了狼的野性。珊痛恨、討厭人類(lèi)，她最渴望的一件事情就是和她的白狼母親將黑帽大人的腦袋咬斷！
阿帝達卡慢慢的被幽靈公主吸引住了，他能夠理解珊的心情，但他又并不希望人類(lèi)受到傷害，正當他左右為難的時(shí)候，黑帽大人又率領(lǐng)了一群人來(lái)殺害麒麟獸，獲取它的頭。他們設置了各種狡猾的陷阱，比如披上野豬皮，涂上野豬血掩蓋自己的氣味，最終打掉麒麟獸的腦袋。然而麒麟獸為了找回自己的腦袋，造成了極大的傷害：森林毀滅，草木枯萎，整個(gè)森林都失去了活力和生機，變得死氣沉沉的。這時(shí)幽靈公主發(fā)現自己竟然愛(ài)上了阿帝達卡，于是，他和阿帝達卡聯(lián)合起來(lái)，終于奪回了麒麟頭，并將它交給了麒麟獸。
終于，森林開(kāi)始復蘇，萬(wàn)物開(kāi)始生長(cháng)，大自然終于恢復了生機，百花齊放，百鳥(niǎo)爭鳴，古木參天，綠草如茵！這個(gè)場(chǎng)景簡(jiǎn)直是太壯觀(guān)了！
在這部動(dòng)漫中，人類(lèi)是那樣殘忍，是那樣貪婪和卑鄙，他們?yōu)榱素敭a(chǎn)竟觸犯了大自然的法則和規律，實(shí)在是太可惡了！其實(shí)，在現實(shí)中也有越來(lái)越多的人砍伐樹(shù)木、殺害動(dòng)物。我真想對他們說(shuō)：“人類(lèi)與自然只能互相傷害嗎？不，戰爭只能帶來(lái)痛苦和悲傷，讓步才是最好的選擇，只有和平相對，反對戰爭才能夠帶來(lái)快樂(lè )，讓我們保護森林，保護自然，建立一個(gè)和平、美好、幸福的家園吧！”
《幽靈公主》觀(guān)后感6
傳聞中幽靈公主是宮崎駿最有深度的電影。在宮崎駿拍的深度電影當中，這一部難得兩個(gè)多小時(shí)的動(dòng)畫(huà)片終于構筑出了一個(gè)完整的故事。宮崎駿大概是個(gè)善于書(shū)寫(xiě)長(cháng)篇小說(shuō)的主，要他在一個(gè)半小時(shí)之內拍些有內容的東西，可能就只能排出像小魔女宅急便那樣雖然線(xiàn)索夠多但每條線(xiàn)到最后只能草草收場(chǎng)的作品，或者像龍貓那樣簡(jiǎn)單明了的電影。
電影幽靈公主，想說(shuō)的東西確實(shí)很多的，環(huán)保，種族，仇恨，欲望，地位，男女平等，親情，友情或者還有朦朦朧朧的愛(ài)情。
宮崎駿應該是個(gè)經(jīng)歷了很多，胸中有很多東西想講的人吧，但是心地始終太單純了，丘壑顯得少，駕馭不了那么磅礴的那么多主題，咿呀學(xué)語(yǔ)似的，所以片子也是顯得東一榔頭西一棒子的，說(shuō)出來(lái)的，都是些老生常談的觀(guān)點(diǎn)，所以雖然表現形式很新鮮，設計的那些神物們一如既往的有愛(ài)，可是終究是有些枯燥了，可能是有些日本的民族性在里面吧，很認死理，拐不過(guò)彎來(lái)，顯得不夠圓融，不過(guò)這也是宮崎駿、幽靈公主和所有角色可敬可愛(ài)的地方，也是這么多這么多故事發(fā)生的原因，凡是生靈，總得要有些信念牢不可破的。
嗯，說(shuō)到底，宮崎駿，還是拍些龍貓那樣簡(jiǎn)單明朗暖人心房的'片子是王道。
很喜歡它的結局，公主始終是和阿斯達加分開(kāi)了，“雖然我喜歡你，可是我依然不能原諒人類(lèi)”，確實(shí)，經(jīng)歷過(guò)喪母(其實(shí)那算是父還是母?)之痛之后，這些悲傷是不容易愈合的，然而阿斯達加對公主的包容和不離不棄也讓公主對自己“人類(lèi)”的身份重新思考，也沒(méi)有一棒子打死，也算是一個(gè)完滿(mǎn)的結局。城主是個(gè)胸有大丘壑的女人，很有鳳姐的感覺(jué)，卻沒(méi)有鳳姐的驕縱和死要面子，因而比鳳辣子又勝了一籌，她豁達，也勇于正視自己，如果不是一開(kāi)始偏執著(zhù)差點(diǎn)害死所有人，她很完美。
不過(guò)這出卡通里，宮崎駿好像是要刻意拋棄掉以前畫(huà)風(fēng)中力求美和可愛(ài)的風(fēng)格，反而所畫(huà)的每一個(gè)形象都與“美”不太沾邊，即使是幽靈公主遮掩的蘿莉，臉上也有原始人一樣的圖騰標記，遑論各種白狼野豬之類(lèi)的神獸。當然，有妖媚的城主和正太阿斯達加，我等顏控不至于太失落，會(huì )扭脖子的小樹(shù)精貌似網(wǎng)上很多人喜歡，我卻覺(jué)得有咒怨里那個(gè)沒(méi)眼珠的BB的感覺(jué)，有些恐怖。
《幽靈公主》觀(guān)后感7
《幽靈公主》這部動(dòng)畫(huà)里幻姬占領(lǐng)了山，開(kāi)采鐵礦，只是為了給手下的人們謀求生存。受到森林動(dòng)物們的阻止，展開(kāi)激烈的交戰。兇煞神用詛咒懲罰世人，麒麟神用死亡懲罰世人。飛鳥(niǎo)想要找到世人與自然的共存之道，可是失敗了，最終只能對幽靈公主珊說(shuō)：我們還活著(zhù)。在結尾，宮崎駿仍然留了一線(xiàn)生機——麒麟神死了，大地回春，開(kāi)始了新的萌芽�？吹竭@個(gè)悲欣交集的結尾，我還是不由得想：自然的懲罰使得人類(lèi)的努力建設變成泡影，倒退了幾十年上百年，可是森林的毀滅是自然倒退了幾千年，人類(lèi)將在很長(cháng)一段時(shí)間內應對嚴酷的現實(shí)，這個(gè)懲罰仍然很?chē)绤�，而同時(shí)自然也遭受了更加慘重的損失。留了這一線(xiàn)生機，人類(lèi)還會(huì )強大還會(huì )反過(guò)來(lái)傷害自然。所有一切戰爭一切暴力并沒(méi)有給這個(gè)循環(huán)帶來(lái)改變——或許這個(gè)循環(huán)，從此刻遺留的不一樣民族對上古的洪水時(shí)代的記述看來(lái)，很久很久以前，就已經(jīng)開(kāi)始了。
對于人物，少年飛鳥(niǎo)應當能夠說(shuō)是宮崎駿塑造的最英俊的少年形象，從人格魅力上講(這個(gè)詞似乎用得有點(diǎn)大)，雖然之后《哈爾的移動(dòng)城堡》里的哈爾外表華美內心溫柔，但畢竟童話(huà)色彩太濃，從而有點(diǎn)疏離。飛鳥(niǎo)以他的樂(lè )于伸出援手，一諾千金，為了救援族人不惜使身體受到慢慢腐爛的詛咒，可謂有情有義，更加令人感到親近。少女珊則取自于“狼孩”的典故，深入地刻畫(huà)了她的心魔與她無(wú)法成為人也無(wú)法成為狼的痛楚。兩個(gè)分別在肉體和心靈上忍耐著(zhù)痛楚的人最終打破隔閡。他們二人共同舉起麒麟神的`頭懇求寬恕的高潮部分固然是壯麗的，而在結尾時(shí)候，兩人站在返綠的山坡上，飛鳥(niǎo)對珊說(shuō)的“我會(huì )來(lái)見(jiàn)你，騎著(zhù)羚角馬到來(lái)”更宛如牧歌般平和自然，拋開(kāi)了少年帶著(zhù)少女重返故鄉的陳腐舊套，回味更加悠遠。
至于音樂(lè )，這次十分不一樣，久石讓沒(méi)有讓他最喜歡用的鋼琴作為主旋律，而是采用了陣容華麗的管弦樂(lè )團，音樂(lè )異常地蕩氣回腸。至于主題歌曲，米良美一的假聲十分嘹亮悠揚。在結尾處萬(wàn)物復蘇的時(shí)候，久石讓的鋼琴最終出現，流暢平和。有時(shí)甚至沒(méi)有任何背景音樂(lè )，也是很巧妙：在豬神變成兇煞神時(shí)加上躁動(dòng)的伴奏音樂(lè )，這時(shí)麒麟神出現了，突然靜下來(lái)，沒(méi)有任何聲音，如是隨著(zhù)畫(huà)面切換而反復，這才是象征安息的麒麟神，以無(wú)聲勝有聲也�？磥�(lái)無(wú)論在音樂(lè )還是資料上都是大突破。
《幽靈公主》觀(guān)后感8
動(dòng)畫(huà)片到了宮崎駿這里，“動(dòng)畫(huà)”就只是一種形式，而非層次。
其實(shí)在看《幽靈公主》之前我就應該料到，環(huán)保意識在《天空之城》中已經(jīng)初現端倪的宮崎駿，不會(huì )放過(guò)人類(lèi)。但現在我既然說(shuō)了這樣一句話(huà)，表明直到真正開(kāi)始看影片之前都沒(méi)有料到這一點(diǎn)。
所幸影片開(kāi)頭就通過(guò)一個(gè)所謂“生活在國家東北角”的世外桃源的人們口中隱隱約約傳達出對人類(lèi)的叩問(wèn)：“西邊一定發(fā)生了什么�！�，“拿各神（其實(shí)是一只巨大的山豬……神）一定懷著(zhù)巨大的怨恨才會(huì )變成邪魔�！�。
我們都知道，一只大山豬會(huì )懷著(zhù)巨大的怨恨，絕對不是另一只山豬造成的——除非這是一部以山豬為主角的山豬愛(ài)情動(dòng)畫(huà)片——所以，矛頭自然直指人類(lèi)。
果然，被寄予厚望的世外桃源的少年阿席達卡
雖不能把《幽靈公主》定位為災難片，但聯(lián)系其特有的自然災難意識，又不禁發(fā)現，所有的災難片到最后，幾乎都有一個(gè)預示希望、充滿(mǎn)未來(lái)的結局。同諾亞方舟的故事一樣，這種結局共同傳達出了我們的這種膽怯——我們或者逃避事實(shí)，或者認清到事實(shí)卻沒(méi)有勇氣去面對。沒(méi)有勇氣去面對的我們，欺騙自己也欺騙他人，以為為時(shí)尚早。因此活在自己編織的這種謊言中，采取著(zhù)不痛不癢的行動(dòng)。
影片的最后，導演不愿意傷害我們，更不愿意傷害自己，本來(lái)應該連帶主人公都全部灰飛煙滅的整個(gè)世界，情節卻被設定成死去的山獸神給世界重新帶來(lái)了植物的廣泛新生，一直從沒(méi)正眼熱愛(ài)過(guò)植物一眼的人們也莫名其妙地忽然間發(fā)出了喜悅的驚呼。導演一層一層毫不留情地揭開(kāi)人類(lèi)的自私、貪欲、無(wú)知，卻在最后關(guān)頭戛然而止，給我們一個(gè)色澤鮮嫩、充滿(mǎn)生機、希望溢出不止的'鏡頭。
人類(lèi)一直在自我安慰。
導演們畢竟不忍心。如果宮崎駿說(shuō)作為一名動(dòng)畫(huà)導演，由于要照顧到在其作品的受眾中占了很大比例的小朋友們的心理和情緒，而使得反思必然不徹底和不忍心，那么諸多災難片的導演便沒(méi)有什么多余的理由。除非，其實(shí)整個(gè)人類(lèi)都是心理脆弱的小朋友。
勇敢一點(diǎn)，讓這個(gè)世界毀滅掉——我不是說(shuō)現實(shí)，我是說(shuō)電影們。
《幽靈公主》觀(guān)后感9
好的片子，有很多層次，令人越看越喜歡，欲罷不能。
看出環(huán)保，僅僅是最最外層，這個(gè)片子之好，使超過(guò)很多人的想象的，其層次十分深厚。片子中，核心的人物及其寓意，粗略的說(shuō)來(lái)，有桑（mononoke）所代表的自然，女城主（黑帽子）所代表的人類(lèi)社會(huì )，飛鳥(niǎo)（axidaka）所代表的旁觀(guān)者或者說(shuō)思考者。此外旁邊還有，動(dòng)物界的激進(jìn)派野豬神，人類(lèi)社會(huì )的這種組織等等。男主角是個(gè)近乎完美的人格表征，善良勇敢（為救親人冒死射殺荒神），堅強冷靜（最終關(guān)頭在各個(gè)勢力之間來(lái)回奔走），胸懷寬廣博愛(ài)（在dadara城里的那一段）。但就是這樣，才更體現出杯具的情懷，他對桑說(shuō)“我們已經(jīng)盡力而為啦”，擁著(zhù)她，理解未知的結局，生存或者毀滅，都在那一片光輝中裁決般的到來(lái)。是的.，即使我們敞開(kāi)胸懷，悲天憫人，竭盡全力，也不見(jiàn)得能夠平衡這個(gè)世界的各種沖突，因為那已經(jīng)不是所謂的欲望和矛盾，而是生命存活于世上的最基本的無(wú)奈了——天地不仁，以萬(wàn)物為俎狗。
最喜歡的主角，其實(shí)是代表人類(lèi)理性和欲望的女城主。其實(shí)她決非貪欲或者工業(yè)禮貌的替身。片子也絕對不是對工業(yè)禮貌的控訴。她并非為了自我的貪欲去開(kāi)山伐樹(shù)，而是為了很基本的東西：生存。歡樂(lè )也罷、痛苦也罷，即使像鬼一樣在病榻上茍延殘喘的人，也期望能夠活下去，并且活得更有尊嚴一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)女人身上，體現了很多人類(lèi)的高貴品行，不以物喜、不以己悲，沒(méi)有風(fēng)花雪月的無(wú)病呻吟，僅有堅決果斷的、百折不撓的堅持。沒(méi)有錯，人活著(zhù)，就是對自然的索取。隨著(zhù)人口的增長(cháng)，人的需求變成了無(wú)法填滿(mǎn)的無(wú)底洞，可是這并不成為某個(gè)理由，讓那些沒(méi)有人關(guān)懷的人們就那樣無(wú)聲無(wú)息的死去。如果活著(zhù)就意味著(zhù)要“軾神”，那么她也會(huì )堅定地去做。最終應對慘痛的結局，她也沒(méi)有像后現代的人那樣崩潰，而是淡然的“從頭開(kāi)始”。沒(méi)有錯，人，和那些野草一樣，也是有頑強的生命力的。
桑，刻畫(huà)的力度，其實(shí)不如前兩者深刻�？墒且驗樗澈�，有白狼，野豬，麒麟神等等，所以這一方面的力度也十分之強。狼和野豬的差異也耐人尋味。就好像人類(lèi)對待自然有很多不一樣的態(tài)度一樣，鏡子的另一面也是類(lèi)似的。印象深刻的例如白狼和飛鳥(niǎo)的那段對話(huà)，伴隨著(zhù)蒼涼悠遠的音樂(lè )（久石讓?zhuān)。�，這樣簡(jiǎn)單的嘲，竟然恍惚間似有史詩(shī)般的感覺(jué)。
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