《說(shuō)書(shū)人》觀(guān)后感
當品味完一部作品后，這次觀(guān)看讓你心中有什么感想呢？為此就要認真思考觀(guān)后感如何寫(xiě)了�？靵�(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編整理的《說(shuō)書(shū)人》觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
盛產(chǎn)評書(shū)藝人的地區有三個(gè)：北京，天津和遼寧。北京有陳蔭榮，天津有袁闊成，遼寧有劉蘭芳、單田芳和田連元。新評書(shū)四家各有獨特臺風(fēng)：袁闊成占帥，劉蘭芳占賣(mài)，單田芳占怪，田連元占壞，皆為一時(shí)之選，新時(shí)期以來(lái)大放異彩。電視劇《說(shuō)書(shū)人》里濃縮了眾多民間評書(shū)藝人的風(fēng)采和故事，在遼寧和新疆衛視率先開(kāi)播。
《說(shuō)書(shū)人》是小馬奔騰和本山傳媒合拍的正劇，演員班底基本取自趙家班，男一號是本山的得意弟子小沈陽(yáng)。本山弟子多以搞怪和搞笑著(zhù)稱(chēng)，《鄉村愛(ài)情故事》是他們的拿手好戲。趙家班演正劇，有著(zhù)難以跨越的天塹：濃烈的東北口音，扶不上臺面的氣質(zhì)，習慣性的小品演法，但這次《說(shuō)書(shū)人》的改弦更張真的很像樣。最初看見(jiàn)“王老七”、“趙玉田”的臉還是想笑，可是后來(lái)就漸漸把他們當做了規定情境中的人物。
《說(shuō)書(shū)人》能脫“喜”入“正”，首先因為故事是正劇寫(xiě)法，不再是小品的松散連接和水詞兒的原生態(tài)呈現。電視劇固然是大眾娛樂(lè )產(chǎn)品，但它的起承轉合有一套程式，不能腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。其次是配音幫忙。配音經(jīng)常被大腕演員痛心疾首地申斥，明明是自己檔期排不過(guò)來(lái)，還怪配音演員毀了自家表演�？伞墩f(shuō)書(shū)人》沒(méi)配音演員還真不成，說(shuō)書(shū)講究字正腔圓，老北京的街頭也講究字正腔圓，如果東北大茬子味兒沖天，這戲也就別看了。除了李立群和小沈陽(yáng)，其他角色均屬配音�！巴趵掀摺庇辛舜哉�，活脫一個(gè)《茶館》里的王掌柜�！百《庇辛吮本┰�(huà)，活脫一個(gè)天橋市井流氓。李立群是相聲演員出身，他的京腔問(wèn)題不大。小沈陽(yáng)的口音不地道，可他的聲音辨識度太高，換個(gè)人配音更怪咖，將就了。
這部劇的播出已然過(guò)半，前半程說(shuō)的是評書(shū)藝人拒絕為日本人效力的故事。歷史上有梅蘭芳蓄須拒唱的往事，《說(shuō)書(shū)人》也不算無(wú)根之水。只是，藝人們忒剛烈了些，總是當著(zhù)和尚罵禿子；日本人忒“仁慈”了些，一忍再忍不下死手。這么編排故事帶有很多抗日戲共有的一相情愿和如有神佑感。真正有意思和有價(jià)值的部分在對評書(shū)藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)表現和書(shū)業(yè)同人之間的江湖道義。
李立群演的是四九城聞名的評書(shū)大腕孫七爺，小沈陽(yáng)演的是茶館伙計出身的后起之秀金登，他們兩人有大段的評書(shū)表演。不能和練家子相比，起碼也是口齒爽利，功架十足。下場(chǎng)以后頻繁切磋說(shuō)書(shū)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)：梁子，門(mén)子，砸掛，角兒，座兒，押賬錢(qián)...在這些信手拈來(lái)的術(shù)語(yǔ)和段子中，評書(shū)的特色和藝人的生存狀態(tài)全出來(lái)了。如今去茶館聽(tīng)書(shū)的人不多了，看看電視劇對評書(shū)風(fēng)景的反芻，雖不能至，心向往之。
玩意兒是死的，人心是活水。最讓我感慨的是書(shū)業(yè)同人之間的江湖救急：孫老板在茶館說(shuō)書(shū)，罵死老漢奸，茶館王老板仍熱絡(luò )待他。孫老板在電臺里罵日軍，被通緝，遠走關(guān)外。明知他不能演出，茶館吳老板見(jiàn)面就給押賬錢(qián)�？傆X(jué)得這些穿著(zhù)長(cháng)衫、行著(zhù)老禮兒、說(shuō)著(zhù)老詞兒、守著(zhù)老規矩的人，干得出這等仗義的事。江湖義氣早已被現代人超越，可它比禮崩樂(lè )壞和認錢(qián)做父強之百倍。
今時(shí)今日，很多傳統藝術(shù)已經(jīng)或正在丟掉，用郭德綱的話(huà)說(shuō)：“老先生們留下來(lái)的一千多段傳統相聲，經(jīng)過(guò)我們這些相聲演員的不懈努力，現在還剩四百段了�！痹u書(shū)藝術(shù)也存在后繼無(wú)人的問(wèn)題，袁劉單田之后再無(wú)全國知名的說(shuō)書(shū)人。更要命的是，圍攏和烘托著(zhù)傳統藝術(shù)的文化氛圍也在成片消失，儒學(xué)根脈已斷，宗族觀(guān)念已淡，鄰里相親的意識因上樓而走向滅絕，街頭走的全是些急匆匆、緊繃繃，不知自己從哪里來(lái)、到哪里去的精神孤兒。
七爺寧折不彎，金凳古道熱腸。通俗故事之外，別有一重傳統文化的醇厚味道。文化含量之外，還有一層游戲式的娛樂(lè )色彩。漢奸佟二純粹是跳梁小丑，日酋牛島純粹是卡通人物。本山客串了一個(gè)天津衛的黑老大，看上去像動(dòng)畫(huà)片里萌態(tài)可鞠的大老虎。只是佟二這條線(xiàn)過(guò)于擺爛，篇幅少些就對了�？偟膩�(lái)說(shuō)，在電視劇已成架空藝術(shù)的今天，《說(shuō)書(shū)人》算是誠意之作了。
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