安慶黃梅戲調查社會(huì )實(shí)踐個(gè)人總結

　　安慶黃梅戲調查社會(huì )實(shí)踐個(gè)人總結一

　　關(guān)鍵詞：黃梅戲發(fā)展

　　引子：

　　我國戲曲劇種數量繁多，隨著(zhù)我國社會(huì )的不斷發(fā)展，文化更新頻繁，傳統戲曲藝術(shù)處境艱難，一些劇種已經(jīng)“銷(xiāo)聲匿跡”，社會(huì )各界要求國家重視戲曲、保護劇種的呼聲越來(lái)越強烈。

　　秀麗婉約的江南，曾經(jīng)以溫潤細膩唱腔著(zhù)名的黃梅戲也逐漸淡出人們的生活曾經(jīng)紅火的安慶黃梅戲劇團也陷入入不敷出、步履維艱的境地。

　　那么黃梅戲的發(fā)展究竟路在何方?

　　在安慶，黃梅戲文化的因子深深浸入城市骨髓，道地的黃梅戲小曲隨處可聞。

　　七仙女徜徉在這自然與純樸中，共產(chǎn)黨創(chuàng )始人陳獨秀在這里與世長(cháng)存，詩(shī)人海子在這里高吟“我愿面朝大海，春暖花開(kāi)。”在這畢業(yè)來(lái)臨之際，為積極響應學(xué)校號召和提高自身對本土戲的認識，我對安慶黃梅戲進(jìn)行一次調查與研究。

　　調查方式：?jiǎn)?wèn)卷、走訪(fǎng)，做好統計分析

　　黃梅戲簡(jiǎn)介：

　　黃梅戲，舊稱(chēng)黃梅調或采茶戲，是中國的五大劇種之一。

　　黃梅戲已有兩百多年的歷史，發(fā)源于湖北、安徽、江西三省交界處的農村，與鄂東和贛東北的采茶戲同出一源，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。

　　清道光前后，產(chǎn)生和流傳于皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調、江西調、桐城調、鳳陽(yáng)歌，受戲曲青陽(yáng)腔、徽調的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術(shù)相結合，逐漸形成了一些小戲。

　　經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，又在吸收“羅漢樁”、青陽(yáng)腔、徽調的演出內容和表演形式的基礎上，產(chǎn)生了故事完整的本戲。

　　在從小戲過(guò)渡到本戲的過(guò)程中，曾出現過(guò)一種被老藝人稱(chēng)之為“串戲”的表演形式。

　　所謂“串戲”是指那些各自獨立而又彼此關(guān)聯(lián)的一組小戲。

　　這些小戲有的以事“串”，有的則以人“串””。

　　“串戲”的情節比小戲豐富，出場(chǎng)的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范圍。

　　其中一些年齡大的劇中人物需要用正旦、老生、老丑來(lái)扮演，這就為本戲的產(chǎn)生創(chuàng )造了條件。

　　也是今日黃梅戲的前身。

　　黃梅戲在劇目方面，比較有影響力的有《女駙馬》、《蕎麥記》、《告糧官》、《天仙配》等。

　　黃梅戲現狀：

　　黃梅戲是安慶的一張名片，在安慶，無(wú)論是在狹窄擁堵的小街小巷，還是在那是有開(kāi)闊的廣場(chǎng)，或者是清淡雅致的公園，都可以見(jiàn)到那些黃梅戲愛(ài)好者的身影。

　　一把二胡、一個(gè)音響、一個(gè)麥克風(fēng)就可以搭建一個(gè)舞臺，幾個(gè)年過(guò)半百的老者就是演員。

　　看著(zhù)每位老者那孜孜不倦的態(tài)度和那樂(lè )此不彼的面貌，我不禁地翹起了大拇指，的確很令人敬佩。

　　但心中滿(mǎn)滿(mǎn)的擔心的是黃梅戲會(huì )不會(huì )后繼無(wú)人。

　　為什么唱的全是老年人，就連聽(tīng)的也大半都是老年人，那年輕人都上哪了，是不是都去聽(tīng)誰(shuí)的演唱會(huì )了。

　　那么沒(méi)有年輕人的傳承與發(fā)揚，黃梅戲這門(mén)古老藝術(shù)還能撐多久呢?演員，黃梅戲的先驅者，在他們的不懈努力下，黃梅戲會(huì )走得更遠、更好。

　　例如，對黃梅戲演唱藝術(shù)有突出成就的老一輩藝術(shù)家嚴鳳英，他演的《天仙配》曾二度攝制成影片，轟動(dòng)海內外。

　　而她還永遠活在安慶這塊熱土上。

　　再如，中青年演員韓再芬，她在舞臺上、銀幕上和電視屏幕上展現了自己的英姿，引起了觀(guān)眾的注視。

　　另外，優(yōu)秀的黃梅戲劇目更是層出不窮，如《天仙配》、《牛郎織女》、《打豬草》、《徽州女人》等等都得到了觀(guān)眾的好評。

　　但令人擔憂(yōu)的是“斷代”的情況一旦發(fā)生，就意味著(zhù)黃梅戲失去了大部分的宣傳力量。

　　政府，黃梅戲發(fā)展的核心力量。

　　如果沒(méi)有政府的支持，一切有關(guān)黃梅戲的工作不會(huì )這樣有組織、有規律地進(jìn)行，黃梅戲在前進(jìn)的道路上就會(huì )迷失方向，其后果就是這一杰出藝術(shù)的消失。

　　黃梅戲在當地究竟能否得到普及呢?在調查中發(fā)現，市民還是支持政府的各項決策的，但黃梅戲普及的必要性不大這是普遍觀(guān)點(diǎn)。

　　也相信政府的這些決策并非毫無(wú)用處。

　　總之，安慶黃梅戲現狀有讓人放心的一面，也有令人擔憂(yōu)的一面，但我相信在群眾的支持下、演員的配合下、政府的協(xié)調下，黃梅戲能走出一條良性發(fā)展的道路。

　　黃梅戲院的改革發(fā)展：

　　據了解，黃梅戲院團改革始200年底，主要措施是將原來(lái)的市級三個(gè)黃梅戲劇團整合重組為市黃梅戲劇院一團和再芬黃梅藝術(shù)劇院，各有側重又互相配合：一團“守內”，主攻本土市場(chǎng)，維持黃梅戲生機;再芬劇院則“攻外”，打造精品，實(shí)施走出去戰略。

　　安慶黃梅戲劇院一團接收了原三個(gè)劇團的所有離退休人員，總人數達274人，其中，在職職工僅110人。

　　2006年與企業(yè)合作創(chuàng )建黃梅戲會(huì )館，將黃梅戲表演常態(tài)化，成為培養青年演員的主要陣地，提高了演員收入。

　　再芬黃梅戲劇院則卸下“包袱”輕裝上陣，利用著(zhù)名黃梅戲表演藝術(shù)家的名人效應來(lái)創(chuàng )造收視。

　　關(guān)于劇種保護和發(fā)展的建議：

　　作為民族藝術(shù)的瑰寶，戲曲已隨著(zhù)社會(huì )生活的變遷、人民生活娛樂(lè )方式的轉變而發(fā)生相應的變化。

　　地方戲藝術(shù)正處于一個(gè)非常嚴峻的關(guān)頭，亟需各級政府關(guān)注并采取有力措施予以保護。

　　從推動(dòng)黃梅戲發(fā)展的長(cháng)遠規劃角度，個(gè)人意見(jiàn)有以下幾點(diǎn)：

　　1、制定政策性文件扶持戲曲劇種發(fā)展。

　　調研出臺省級政策文件，對藝術(shù)創(chuàng )作和演出所必需的資金、排練場(chǎng)、劇場(chǎng)等條件提出明確的要求。

　　2、啟動(dòng)實(shí)施基層院團扶持計劃。

　　從演出環(huán)節進(jìn)行補貼，增加演職人員工資收入，提高從業(yè)人員的自豪感和榮譽(yù)感，增強黃梅戲行業(yè)的吸引力，整體上優(yōu)化戲曲藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境。

　　3、盡快調研藝術(shù)人才問(wèn)題。

　　人才匱乏已經(jīng)嚴重制約了黃梅戲事業(yè)的發(fā)展。

　　應盡快對藝術(shù)教育體制進(jìn)行研究，使人才教育與使用之間渠道暢通。

　　研究藝術(shù)人才培養的特殊規律，形成普通藝術(shù)人才培養、優(yōu)秀人才選拔、尖子人才再造、領(lǐng)軍人才推出一條鏈。

　　4、加大黃梅戲的宣傳力度。

　　在大眾媒體上加大普及戲曲知識、推介演出劇目，熱情謳歌扎根舞臺、德藝雙馨的藝術(shù)家。

　　協(xié)調電視等媒體，將黃梅戲的演出信息作為公益廣告播放。

　　要從娃娃抓起，讓?xiě)蚯�走進(jìn)中小學(xué)、走進(jìn)高等院校，在全社會(huì )營(yíng)造一個(gè)重視民族藝術(shù)的良好環(huán)境。

　　調查心得：

　　經(jīng)過(guò)此次調查，我深有感觸，正如詩(shī)人陸游所說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”親自做一次社會(huì )調查便是很好的證明。

　　更主要的是，這次調查讓我對黃梅戲也有了新的認識，原先以為黃梅戲是一門(mén)冷藝術(shù)，拿不起來(lái)也走不出去。

　　但現在看來(lái)，它不僅富有生活氣息和民歌風(fēng)味，還有著(zhù)極強的生命力，正如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，讓人回味無(wú)窮。

　　如果將黃梅戲做成了品牌，送出去，我們這座城市也將迎來(lái)新的發(fā)展機遇。

　　當然，我也深深體會(huì )到黃梅戲的發(fā)展離不開(kāi)政府的支持、離不開(kāi)那些熱情洋溢的黃梅戲愛(ài)好者、離不開(kāi)那些英姿颯爽的黃梅戲演員，希望我們每個(gè)安慶人都能為家鄉的黃梅戲及其發(fā)展出謀獻策，讓黃梅戲真正成為安慶的金子招牌。

　　安慶黃梅戲調查社會(huì )實(shí)踐個(gè)人總結二

　　“青媒”尋黃梅：安師大傳媒學(xué)院調研安慶黃梅戲發(fā)展現狀活動(dòng)紀實(shí)

　　7月2日，安徽師范大學(xué)傳媒學(xué)院“安徽戲曲文化發(fā)展現狀調研”團隊全體成員，在秦宗財老師的帶領(lǐng)下，分別走訪(fǎng)了安慶市文廣新局和安慶師范學(xué)院，與藝術(shù)科汪志耿科長(cháng)、文學(xué)院方錫球院長(cháng)、黃梅劇藝術(shù)學(xué)院儲著(zhù)炎博士等進(jìn)行了深度座談，調研安慶黃梅戲傳承發(fā)展現狀及發(fā)展新路徑。

　　人人共建文化，人人共享文化

　　安慶市素有中國“黃梅戲之鄉”美譽(yù)，“凡有井水處，盡皆唱黃梅”，是中國優(yōu)秀傳統戲曲黃梅戲發(fā)展傳承基地。

　　作為安徽省的“兩黃”戰略的重要組成部分，安慶市委市政府也一直將黃梅戲作為提升城市文化品位的主打品牌，始終堅持民用民享。

　　上午，在安慶市文廣新局會(huì )議室，從汪科長(cháng)的介紹中我們了解到，黃梅戲國有院團應勢而變，2010年完成轉企改制。

　　在有所為的同時(shí)有所不為，堅持以安慶官話(huà)為表演語(yǔ)言，不盲目從眾，保留特色，堅守原生藝術(shù)。

　　在黃梅戲文化傳承中，除了傳統的師徒傳承外，安慶市建立了從基礎教育到高等教育初具特色的“戲曲進(jìn)校園”體系，通過(guò)編寫(xiě)地方教材、設立黃梅戲相關(guān)專(zhuān)業(yè)等方式切實(shí)推進(jìn)學(xué)校教育。

　　成立安慶市黃梅戲戲迷協(xié)會(huì )和安徽再芬黃梅戲友會(huì )，建設票友廣場(chǎng)和市民文化舞臺，著(zhù)力培養青年演員、青年編劇，從大眾化與精英化兩個(gè)角度培育黃梅戲消費市場(chǎng)、推進(jìn)本土地方戲曲文化傳承和發(fā)展。

　　在劇本創(chuàng )作、民間資本運作、版權保護、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面，安慶市也作了積極而有益的探索，取得了長(cháng)足的進(jìn)步。

　　從文化共建到文化共享，2個(gè)多小時(shí)的交流中，汪科長(cháng)一直強調文化公益性，堅持服務(wù)社會(huì )。

　　一體兩翼抓機制，政產(chǎn)學(xué)研育和諧

　　下午，隊員們與安慶師范學(xué)院文學(xué)院方錫球院長(cháng)，吳彬、胡瑜兩位博士以及黃梅劇藝術(shù)學(xué)院儲著(zhù)炎博士進(jìn)行了交流。

　　方院長(cháng)首先介紹了安慶師范學(xué)院“一體兩翼式”的黃梅戲政產(chǎn)學(xué)研機制，我們了解到安慶師范學(xué)院成立黃梅劇藝術(shù)學(xué)院，設立黃梅戲表演國家級特色本科專(zhuān)業(yè)，成立大學(xué)生黃梅戲藝術(shù)團，扎實(shí)推進(jìn)黃梅戲實(shí)踐調研與理論研究。

　　吳彬博士就黃梅戲的萌芽發(fā)展、流派辨析及傳承方式進(jìn)行了系統而專(zhuān)業(yè)的解讀，儲著(zhù)炎博士著(zhù)重介紹了黃梅劇藝術(shù)學(xué)院的學(xué)科建設、人才培養等情況。

　　對于黃梅戲發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，方院長(cháng)從劇本、演員等方面進(jìn)行了總結。

　　黃梅戲是安徽文化藝術(shù)中最響的品牌，也是最具標志性的一個(gè)劇種，深受海內外觀(guān)眾的喜愛(ài)。

　　近年來(lái)，按照省委、省政府的部署要求，緊緊圍繞“打好徽字牌，唱響黃梅戲，建設文化強省”的戰略目標，以改革為動(dòng)力，以發(fā)展為目的，狠抓藝術(shù)生產(chǎn)，加快人才培養，積極開(kāi)拓演出市場(chǎng)，成功探索出一條“出人出戲出效益”的發(fā)展新路。

　　中共安徽省委宣傳部在答網(wǎng)友問(wèn)中明確了黃梅戲發(fā)展方面的工作重點(diǎn)：要進(jìn)一步營(yíng)造黃梅戲藝術(shù)發(fā)展繁榮的良好環(huán)境，大力推進(jìn)演藝業(yè)體制改革，加快實(shí)施精品戰略和人才戰略。

　　家鄉處處唱黃梅，講述一個(gè)故事，抒發(fā)一段情感，表現一種婉約空靈的傳統藝術(shù)之美。

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