�；罩谱髟�因

　新老知識分子截然不同的際遇，決定了他們對�；盏牟煌瑧B(tài)度。幾位教育界人士的觀(guān)點(diǎn)是：

其一，對母校認同感的問(wèn)題。過(guò)去是計劃經(jīng)濟，國家包分配，學(xué)習目的單一，思想政治工作易于開(kāi)展，青年對母校具有深深的認同感，自覺(jué)戴�；铡，F在，學(xué)生有其不同的生活方式、行為習慣，�；詹辉倬哂性瓉�(lái)的凝聚力作用。 　　

其二，�；諠撛诘膬r(jià)值降低。大學(xué)生占人口的比例成倍增長(cháng)，使大學(xué)生不再像過(guò)去那樣
稀有。過(guò)去一家出個(gè)大學(xué)生，大有光宗耀祖的榮耀，爭相佩戴�；铡，F在，大學(xué)的錄取改變了“千軍萬(wàn)馬擠獨木橋”的狀況后，大學(xué)�；崭�不為人看重。 　　

其三，彰顯個(gè)性占了上風(fēng)。歷史上的�；赵�有過(guò)圓形、三角形，而今�；斩酁闄M條形。過(guò)去知識分子以衣著(zhù)樸素為榮，有道是：“公共汽車(chē)上見(jiàn)著(zhù)戴�；盏�，小偷都不偷。”他們從未想過(guò)這樣的�；帐欠襁�時(shí)尚，只知認真佩戴。而現在追求個(gè)性釋放的新一代大學(xué)生，已經(jīng)看不上這種千篇一律、樣式陳舊的�；�，如果一定要戴點(diǎn)什么，他們寧可選擇胸針、胸花，讓自己與眾不同。 　　

其四，學(xué)校的管理方式也發(fā)生了變化。過(guò)去，�；帐菍W(xué)生在學(xué)校的通行證，進(jìn)校門(mén)要查，進(jìn)圖書(shū)館也要看，�；毡澈笥芯幪�，丟失了要登報，聲明遺失后才可補發(fā)�，F在的�；毡M管背后也有編號，有的大學(xué)對遺失補發(fā)也有自己嚴格的“土規定”，但它不再有通行證的意義，刷卡、憑證件已成為學(xué)校管理的主要內容。 　　

也有老師認為，現在校園里不允許有任何不安全隱患存在。別說(shuō)�；者@樣有別針的東西不能隨便扎在胸前，就連會(huì )議文件的裝訂，也杜絕了金屬的訂書(shū)釘，改為用膠粘。尤其是上體育課，都嚴格地要求著(zhù)裝不得有任何對身體造成傷害的東西。在教育部門(mén)的反復監督下，學(xué)校無(wú)時(shí)不把安全放在首要

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