中華文明贊演講稿13篇

　　演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，用到演講稿的地方越來(lái)越多，在寫(xiě)之前，可以先參考范文，下面是小編整理的中華文明贊演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　中華文明贊演講稿 篇1

各位尊敬的老師同學(xué)們：

　　大家好!

　　在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對美好幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋，文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明……站在時(shí)代的今天，讓大家暮然回首：一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神，這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。

　　千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。大家是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的`新一代。黃河在大家的血脈中流淌，長(cháng)城讓大家永遠剛強，“神舟”載人飛船使大家的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待大家去發(fā)揚光大�！皥F結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”，大家的民族精神蓬勃向上，大家的明天更加輝煌。

　　謝謝大家我的演講到此結束。

　　中華文明贊演講稿 篇2

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　我今天演講的題目是《中華文明贊》。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)頭。）

　　中華五千年的文明歷史眾所周知：威武的秦陵兵馬俑，豪華的北京故宮……但我最“贊”的還是氣魄雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城。（舉例，過(guò)渡。）

　　長(cháng)城歷史久遠，從秦始皇時(shí)代開(kāi)始建筑到明朝結束，在沒(méi)有任何器材，（用詞不準，建議改為：運輸機械）天氣炎熱無(wú)比的惡劣環(huán)境下，竟然能建起萬(wàn)里長(cháng)城，（補入必要的長(cháng)城環(huán)境描寫(xiě)，注意詞匯和修辭的運用。）成為世界的偉大奇跡，中國古代的勞動(dòng)人民真是了不起！

　　由于兩千多年前中國處于封建王朝，所以安提佩特列出的.世界七大奇跡中沒(méi)有長(cháng)城，但現在世界“八大奇跡”（注意引號的用法。）已經(jīng)有了長(cháng)城的名字。

　　外國人無(wú)法想象這么宏偉的工程是怎么建成的？事實(shí)上長(cháng)城就像國歌說(shuō)（唱）的一樣是用血肉筑成的，秦始皇的暴政下，二十分之一左右的百姓被抓去筑長(cháng)城，累死的受傷的直接就埋在了長(cháng)城下。長(cháng)城代表了我國古代人民的堅強毅力和中華民族的偉大氣魄，象征了中華民族不可侵犯，面對長(cháng)城，我只有自豪——

　　厲害了，祖國的千年文化！

　　厲害了，我的祖國繁榮富強！

　　我的演講到此結束，感謝大家！

　　中華文明贊演講稿 篇3

　　河中，我們的祖先創(chuàng )造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過(guò)無(wú)數次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現了無(wú)數個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中能夠了解中國歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復雜的歷史事件的真相與內幕，了解刀光劍影的戰爭較量以及傳統精神文化構成的真諦。

　　華夏民族是在原始社會(huì )氏族、部落的基礎上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過(guò)涿鹿、阪泉戰爭同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng )立奠定了物質(zhì)和文化基礎。夏啟建立了夏朝，開(kāi)創(chuàng )了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國就走進(jìn)了“封邦建國”的歷史時(shí)代。再有春秋戰國的劇烈征戰，直到秦王嬴政率強大的秦軍自燕國南下，滅掉了戰國七雄中的最后一個(gè)強國，齊，結束了烽煙四起、分裂割據的戰國亂世，實(shí)現了全國的統一。秦王嬴政稱(chēng)皇帝，建立起中國歷史上第一個(gè)封建專(zhuān)制的統一的中央集權國家，成為中國歷史上真正好處的.始皇帝。漢朝是中國歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主。

　　漢朝之后，又一個(gè)爭霸和戰爭的局面出現了——三國鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災難。但南朝在中國歷史上卻有著(zhù)極其重要的地位，為華夏禮貌的發(fā)展，以及南部地區的進(jìn)步作出了巨大貢獻。北周相國楊堅迫使自我的外孫退位，自立為帝，改國號為隋，結束了東晉以來(lái)數百年分裂的局面。唐朝是中國歷史上比較強大的王朝，貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世等繁榮景象是最好的標志，同時(shí)，唐朝的開(kāi)放交流也是前所未有的。

　　宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟貿易的高峰，但作戰潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國已經(jīng)隱約看到了現代的影子，也在政治和社會(huì )等方面構成了新的趨向。

　　中國的歷史，就是一部統一的多民族國家的發(fā)展史，是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物，而社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。

　　中國的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的�；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長(cháng)長(cháng)的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)以及精神風(fēng)貌的。

　　應對歷史。我們總會(huì )有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何應對此刻和未來(lái)。對的能夠激勵我們創(chuàng )造更大的成就;錯的能夠驚醒我們總結教訓，減少失誤。

　　作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史，在感知中華禮貌的同時(shí)，也要以史為鑒。中國人，無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國和社會(huì )做貢獻。

　　中華文明贊演講稿 篇4

親愛(ài)的老師、各位同學(xué)：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是《中華文明贊》

　　在中國五千年的歷史中，有舉世聞名的四大發(fā)明，有蜿蜒曲折的萬(wàn)里長(cháng)城，有哺育中華兒女的長(cháng)江黃河，有頂天立地的泰山……我們中華文明如群星閃爍，流淌在歷史的長(cháng)河里，照亮華夏的每一個(gè)角落。它們是這泱泱華夏最寶貴的資源。

　　在五千年的歷史中，有不少千古一帝，風(fēng)流人物。他們憑借著(zhù)一己之力，創(chuàng )造太平盛世：統一中國的秦始皇，惠民改制的王莽，從諫如流的李世民，盛世女帝武則天……他們以過(guò)人的智慧與迫力創(chuàng )造了太平盛世。為歷史添上了濃墨重彩的一筆�？v觀(guān)古今，展望波瀾壯闊的帝王畫(huà)卷，他們全都是天縱英才的一代名帝。他們是中華文明的'開(kāi)拓者，使中華文明逐漸進(jìn)步。直至今日，他們還被人所景仰

　　很多的中華文明都是伴隨著(zhù)名勝古跡一起被發(fā)掘的。其中最有名的便該是萬(wàn)里長(cháng)城。它是我國古代的軍事防御工業(yè)，是一道高大、堅固，連綿兩萬(wàn)多公里的長(cháng)垣。是數代皇帝數百年的心血。黃河，是哺育我們中華兒女的母親河，是中華文明最主要的發(fā)源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地間所有的鐘靈毓秀……它們有著(zhù)數千年的歷史，為中華兒女支撐著(zhù)萬(wàn)里江山。

　　漢字是我國最有影響力的文化。從甲骨文到金文，到如今方正的楷書(shū)，從繁體到簡(jiǎn)體……漢字的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的。而漢字文化的特色之一，便是詩(shī)詞。詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)。而詩(shī)人，詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照韻律，用凝練的語(yǔ)言，綿密的章法，充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現社會(huì )生活與人類(lèi)精神世界。中國詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。眾所周知，唐詩(shī)是中華文明的瑰寶，唐士則是唐代的代表，不羈放縱的李白，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫，文采斐然的白居易，還有孤篇蓋全唐的張若虛……他們獨立，個(gè)性，自我，他們把萬(wàn)里山河凝于筆下，手一揮就是半個(gè)盛唐。

　　我們的中華文化，分散在每一個(gè)角落，它們不止是帝王豪杰，名山大川，古典詩(shī)詞，它們或許是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它們在不被人熟知的角落里默默傳承著(zhù)。而終有一天，它們凝聚起來(lái)，將這五千年的華夏文明，完完整整地公諸于世，再輕嘆一句：“這就是我們的中國！”

　　謝謝大家。

　　中華文明贊演講稿 篇5

　　如果說(shuō)指導學(xué)生寫(xiě)作的意見(jiàn)，我覺(jué)得學(xué)校里的老師都做得比較好，其實(shí)我也好希望大家都能坐下來(lái)好好談?wù)勚笇�學(xué)生寫(xiě)作的方法。簡(jiǎn)單談一談吧，希望我們一起共勉�？赡芙裉煳艺f(shuō)得也不夠具體，想到什么就說(shuō)一點(diǎn)吧。

　　首先是確立中心的問(wèn)題，許多孩子一寫(xiě)作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低年級學(xué)生愿意犯的錯誤，我覺(jué)得如果他有這個(gè)毛病，就一定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些事件是圍繞這個(gè)主題服務(wù)的`，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習一下，給出一個(gè)主題，請全班學(xué)生圍繞主題討論，把討論的問(wèn)題都記錄下來(lái)，再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇關(guān)于小狗的作文，可想而知，他要表達對小動(dòng)物的喜愛(ài)之情。他從兩個(gè)方面去寫(xiě)，先寫(xiě)了這個(gè)小狗很聰明，會(huì )和他玩捉迷藏，他到處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫(xiě)了：有一次，他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方，小狗怎么也沒(méi)有把他找到，他那高興勁就甭提了。我們想想：這個(gè)小狗到頭來(lái)還是沒(méi)有人聰明。這不就是有些偏離了自己想寫(xiě)小狗聰明的主題了嗎？我們一定要及時(shí)給孩子們正確的引導。

　　這不也是良好文明禮儀的體現么?

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　"國家榮辱，匹夫有責"，做為二十一世紀的中學(xué)生，我們有責任做中華文明的傳承者，用"謙謙君子"、"大家閨秀"、"表里如一"的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。謝謝!

　　中華文明贊演講稿 篇6

各位尊敬的老師同學(xué)們：

　　大家好！

　　本次我演講的題目是《長(cháng)城贊》。

　　長(cháng)城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當中豐富的內涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現出來(lái)，這無(wú)疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。當前，島內臺—獨勢力非常囂張，特別是島內推行“文化臺—獨”、“去中國化”，通過(guò)修改教科書(shū)，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。

　　前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì )的會(huì )上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當中，就有怎么樣介紹長(cháng)城�，F在臺灣新修改的教科書(shū)當中，在介紹長(cháng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對臺灣島內宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導，來(lái)教育臺灣民眾，特別是青年一代。

　　從文化上來(lái)講，從中國傳統文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。

　　從中國傳統的古文字學(xué)來(lái)看長(cháng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(cháng)城的概念是到了秦以后才出現的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(cháng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(cháng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國最傳統的筑城方式。70年代農村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門(mén)板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國最早、最傳統的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱(chēng)為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng )造的東西就可以看出我們最早長(cháng)城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(cháng)城，西方翻譯成“greet wall”，非常準確的翻譯。長(cháng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

　　許多學(xué)者認為，長(cháng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的`分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰國時(shí)代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰國當中在中國的內陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統一，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，修長(cháng)城也要把整個(gè)的疆域統合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線(xiàn)。交通線(xiàn)是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(cháng)城是沿著(zhù)河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線(xiàn)，同時(shí)它也是敦煌的交通線(xiàn)，長(cháng)城維系了絲綢之路。這一段的長(cháng)城，我們感覺(jué)與明長(cháng)城有很大的區別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰國武靈王胡服騎射以后，車(chē)戰的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰術(shù)。這種戰術(shù)突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農耕民族。修長(cháng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(cháng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(cháng)城就是我們現在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。

　　還有一點(diǎn)，清朝的長(cháng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(cháng)城，它是精神上的長(cháng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(cháng)城。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長(cháng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(cháng)久以來(lái)長(cháng)城防御思想的一個(gè)積極體現——通過(guò)民族的融合。

　　到了今天，我們去研究長(cháng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(cháng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團結融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng )造能力的象征。我想，這些都是長(cháng)城的文化意義。當然，它還有更深的文化內涵，從考古，從文化，從歷史，包括農耕和游牧之間的區別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(cháng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當地的集市，當地的宗教信仰，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長(cháng)城的軍事布防還有一線(xiàn)、二線(xiàn)梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應該充分挖掘。

　　總而言之，長(cháng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數人都是從教科書(shū)上讀到長(cháng)城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。

　　現在，中國處于一種發(fā)展狀態(tài)，同時(shí)，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話(huà)，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心�！彪m然你修了長(cháng)城，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話(huà)是“蓄不測之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒(méi)有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長(cháng)城也有這方面的作用。第三句話(huà)：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認為，我們新的長(cháng)城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長(cháng)城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長(cháng)城精神，應該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(cháng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大

　　謝謝大家我的演講到此結束。

　　中華文明贊演講稿 篇7

　　在莽莽蒼蒼的世界之林中，一只雄雞正在朝陽(yáng)下高歌，金燦的陽(yáng)光灑在它的身上，發(fā)出耀眼的的光芒。她就是中國，我們偉大的祖國，我們偉大的中華民族。

　　踏著(zhù)歷史的足跡，我們尋找中國的背影。來(lái)到綿延萬(wàn)里的長(cháng)城，像一條巨龍盤(pán)旋在高山之上，在云霧中若隱若現，傲視蒼穹，威武不屈。在這里，我看到了秦皇的.背影，放眼千里，青山云繞，綠水長(cháng)流，心中的豪氣不由而發(fā)，那是王者的氣概，那時(shí)中國的自豪。來(lái)到長(cháng)江，孕育中華的搖籃，奔流不息的江水滔滔而來(lái)，與天相接，怒號的江水拍打著(zhù)江岸，沾濕他的衣襟，你，屈原，你那縱身一躍，顯示了自己的不屈，更顯示了一個(gè)民族的氣魄。來(lái)到黃河，多少中華兒女在這里生息，把他們的膚色染成像你的河水一樣的黃。君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。多少文人墨客被你感染，留下一段段的千古絕唱。黃河，長(cháng)江，你們咆哮吧，怒吼吧，讓全世界聽(tīng)見(jiàn)你們的聲音��！

　　中國，你的美麗讓我們贊嘆。揚子江，奔流出怒放的生命，詮釋生命的意義。洞庭湖，溫文爾雅，沉著(zhù)冷靜，顯示人格的魅力。泰山，五岳之首，巍峨聳立，氣勢磅礴。一覽眾山小的氣魄在這里誕生。黃山，奇松怪石，云海瀑布，嶙峋中透露這滄桑之美。

　　中國，你的文化我們驚嘆。多少雅客為你歌唱�！妒酚洝�，被譽(yù)為“儒家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！彼�譜寫(xiě)出中華三千年的輝煌，從皇帝到武帝，中間充滿(mǎn)多少曲折�！秴群啊�，你使無(wú)數人不再彷徨，是無(wú)數人獲得思想的解放。泱泱五千年的文化，有誰(shuí)敢傲言通曉。唐詩(shī)，宋詞，元曲，蘊含著(zhù)多少智慧。李白，杜甫，王維，有揭示了多上少文化底蘊�，F在，又有多少人在譜寫(xiě)你的輝煌。

　　中國，你的精神讓我們折服，那是不屈不撓的真正含義。盧溝橋事變，我們的國門(mén)被侵略者打開(kāi)，中國人絕不屈服，抗爭八年，趕走鬼子，取得獨立，那是偉大的勝利。人禍，我們不怕，天災更奈何不了我們，南方被風(fēng)雪阻斷道路，我們用心搭橋。四川地震，我們用愛(ài)牽起生的希望。中國，不哭，中國，堅強。

　　我為成為中華兒女而驕傲自豪，來(lái)吧，所有中國人團結起來(lái)，讓這條巨龍永遠騰飛。

　　中華文明贊演講稿 篇8

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　萬(wàn)里長(cháng)城在我國北方遼闊的土地上，東西橫亙著(zhù)一道綿延起伏、氣勢雄偉、長(cháng)達一萬(wàn)多里的長(cháng)墻。這就是被視為世界建筑一大奇跡的萬(wàn)里長(cháng)城。萬(wàn)里長(cháng)城是我國古代一項偉大的防御工程它凝聚著(zhù)我國古代人民的堅強毅力和高度智慧，體現了我國古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。

　　長(cháng)城是中國也是世界上修建時(shí)間最長(cháng)、工程量的一項古代防御工程。自公元前七八世紀開(kāi)始，延續不斷修筑了20xx多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長(cháng)度達50000多千米，被稱(chēng)之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

　　準確地說(shuō)，長(cháng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國的北方修建了許多座長(cháng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國明代（1368—1644）。

　　明長(cháng)城是一座結構龐大復雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。

　　明長(cháng)城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間�？匆�(jiàn)它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險峻的地方使用數量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(cháng)城見(jiàn)證了古代中原農業(yè)禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對抗。

　　明代長(cháng)城是人類(lèi)歷耗費人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件的歷史文物。在這天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，保護長(cháng)城是文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域挑戰性的任務(wù)。

　　長(cháng)城位于北京的.八達嶺（西北方）。特點(diǎn)是大、長(cháng)、歷史遠久。它是被秦始皇下令做成的，死了很多被俘虜的民工。

　　越過(guò)遼寧省。甘肅省。山西省，陜西省。有兩千多年的歷史了，它高大堅固，氣魄雄偉，數千年來(lái)，立經(jīng)風(fēng)雪，立盡蒼山。完好無(wú)損。

　　萬(wàn)里長(cháng)城在我國北方遼闊的土地上，東西橫亙著(zhù)一道綿延起伏、氣勢雄偉、長(cháng)達一萬(wàn)多里的長(cháng)墻。這就是被視為世界建筑一大奇跡的萬(wàn)里長(cháng)城。萬(wàn)里長(cháng)城是我國古代一項偉大的防御工程它凝聚著(zhù)我國古代人民的堅強毅力和高度智慧，體現了我國古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。

　　長(cháng)城是中國也是世界上修建時(shí)間最長(cháng)、工程量的一項古代防御工程。自公元前七八世紀開(kāi)始，延續不斷修筑了20xx多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長(cháng)度達50000多千米，被稱(chēng)之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

　　準確地說(shuō)，長(cháng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國的北方修建了許多座長(cháng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國明代（1368—1644）。

　　明長(cháng)城是一座結構龐大復雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。

　　明長(cháng)城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間�？匆�(jiàn)它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險峻的地方使用數量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(cháng)城見(jiàn)證了古代中原農業(yè)禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對抗。

　　明代長(cháng)城是人類(lèi)歷耗費人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件的歷史文物。在這天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，保護長(cháng)城是文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域挑戰性的任務(wù)。

　　中華文明贊演講稿 篇9

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　黃河贊不知多少萬(wàn)年前，萬(wàn)里黃河就猶如一條巨龍橫在祖國中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開(kāi)始為涓涓細水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢的巨流，踢開(kāi)重巒疊嶂，穿過(guò)三門(mén)峽谷，在河南鄭州芒山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開(kāi)闊的河面。遠遠望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。盡管如此，黃河也有過(guò)憤怒的時(shí)候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國人民帶來(lái)深重災難。多少次黃河泛濫，無(wú)數次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時(shí)，黃河也鍛煉培育了人民堅韌不拔的性格，同黃河進(jìn)行了數不清的搏斗。這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著(zhù)兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種種英雄業(yè)績(jì)。共和國建立之前的千百年來(lái)，黃河兩岸總是水災接著(zhù)旱災，旱災接著(zhù)水災，人民既怕黃河又離不開(kāi)黃河，心里總有一個(gè)良好的愿望——什么時(shí)候這滔滔黃河水，才能為人民造福呢？我漫步在黃河的故道邊，聽(tīng)著(zhù)那日夜不停的咆哮聲。順著(zhù)時(shí)間的經(jīng)線(xiàn)追尋著(zhù)，追尋著(zhù)孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永遠傳唱著(zhù)。那岸邊的泥土，曾燒成一個(gè)又一個(gè)的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的花紋。那千佛洞里飛天壁畫(huà)，是先人用這黃河之水調配的。那神奇的甲骨文，是先人在黃河岸上構想的。那蜿蜒萬(wàn)里的長(cháng)城，莫不是這黃河東去的身姿？那萬(wàn)里波濤的長(cháng)江，莫不是這東去黃河的姐妹？在黃河流淌的土地上，蘊藏著(zhù)無(wú)數的謎：和氏壁、夜明珠產(chǎn)在何地？天池怪獸有何神異？“河圖洛書(shū)”如何祥瑞？在黃河流淌的土地上，孕育了無(wú)數的神奇：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《長(cháng)恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩(shī)人李白，革命先行者孫中山，更會(huì )流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱(chēng)作“母親”，她不僅孕育了一個(gè)偉大的民族，而且書(shū)寫(xiě)了一部悠長(cháng)的'文明史。正因為如此，人們愛(ài)她、戀她、頌她。中華民族離不開(kāi)黃河——母親！ 40年前新中國誕生之際，黃河是怎樣的景色��！河道長(cháng)久失修，堤防低矮殘破。1950年在印度舉行的一次防洪會(huì )議上，一些資產(chǎn)階級學(xué)者斷言：“黃河是不可征服的�！彼麄兏�本不相信，新中國能夠治理黃河。某些帝國主義分子也幸災樂(lè )禍地等待著(zhù)新中國在黃河災害中崩潰。新中國建立之初，國家就把治理黃河作為安邦定國的重要措施。在財力十分緊張的情況下投入治黃資金達上百億元。50年代和60年代初期，河南、山東兩省每年都組織幾十萬(wàn)群眾修筑河堤，在險要地段，修建了5000多道石堤。今日的黃河大堤巍峨雄偉：堤坡上青草覆蓋，河堤兩側林帶蒼翠。古人幻想的“河清海宴”為時(shí)不遠了！一位外國朋友目睹黃河兩岸的風(fēng)光高興地說(shuō)：“黃河是偉大的，我贊美它，但是我更贊美改造黃河的人們！”黃河奔騰了數千年，如今，它又嶄新的面貌向世人訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是偉

　　大的，能夠創(chuàng )造出前所未有的業(yè)績(jì)！黃河呼嘯著(zhù)，奔騰著(zhù)，奏出時(shí)代的凱歌，奏出改革的樂(lè )章，和那民族覺(jué)醒的意識！它將以前所未有的雄姿步入更廣闊的天地！

　　中華文明贊演講稿 篇10

　　大家好，我今天演講的題目是《中華文明贊》。

　　提起常熟，人們總會(huì )想到“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國際花園城市”等等一系列稱(chēng)號，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺樓閣，錯落別致，像一幅幅古樸素雅的畫(huà)卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線(xiàn)��！也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。

　　但是，如此優(yōu)美的畫(huà)面也總會(huì )有一些不和諧的現象發(fā)生。你看：

　　那馬路上隨風(fēng)飛舞的垃圾�，F在我們的生活水平提高了，家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)起了汽車(chē)，社會(huì )在進(jìn)步的時(shí)候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車(chē)內的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優(yōu)美整潔的路面上瞬間被破壞。晚上放學(xué)后，很多同學(xué)喜歡到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買(mǎi)零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門(mén)口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著(zhù)我們的口是心非：在學(xué)校天天學(xué)習文明禮儀知識，但出了校門(mén)就忘得一干二凈。

　　大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀稍大的老人。曾經(jīng)看過(guò)這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開(kāi)水填滿(mǎn)肚子后，清潔工們靠在路邊的樹(shù)上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點(diǎn)起床，一上午都在不停地勞動(dòng)，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎？更何況，你從車(chē)里隨手扔出的垃圾他們要冒著(zhù)生命危險到路中間去打掃，環(huán)衛工人在掃地的時(shí)候出車(chē)禍的新聞從來(lái)不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時(shí)被后面疾馳而來(lái)的汽車(chē)撞飛，送到醫院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無(wú)不刺痛著(zhù)我們的心靈，因此，我呼吁大家愛(ài)護我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。

　　還有那馬路上亂停亂放的車(chē)輛。就拿梅李來(lái)說(shuō)吧，路小車(chē)多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車(chē)買(mǎi)早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車(chē)，結果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車(chē)流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。

　　再看那公交車(chē)上不文明的那一幕。大家多知道，車(chē)上多有幾個(gè)是愛(ài)心專(zhuān)座，那是為老弱病殘幼專(zhuān)設的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車(chē)靠站后上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，因為車(chē)上人較多，上車(chē)后司機就播放了語(yǔ)音提示：請給需要幫助的人讓座！但是，坐在愛(ài)心專(zhuān)座上的那幾個(gè)年輕人有的假裝睡覺(jué)，有的看著(zhù)窗外，似乎他們都沒(méi)看到身邊的這個(gè)老人需要他們的幫助，在這個(gè)時(shí)候，坐在一旁的挺著(zhù)大肚子的孕婦站起來(lái)要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車(chē)上其他的乘客開(kāi)始指責那幾個(gè)霸占著(zhù)愛(ài)心專(zhuān)座的年輕人，終于他們中有個(gè)抵制不住了，在一個(gè)站臺，他提前下了車(chē)�？吹竭@一幕，我既感到憤慨，為那幾個(gè)年輕人的后知后覺(jué)和不作為；同時(shí)我又感到欣慰，為車(chē)上其他乘客的良知。

　　以上只是我例舉的幾個(gè)不文明的畫(huà)面，其實(shí)我們生活中還存在很多不文明的現象，比如隨便吐痰，隨口臟話(huà)，隨地大小便，隨處涂涂畫(huà)畫(huà)等等。文明的環(huán)境需要我們大家的.共同維護，希望在座的每個(gè)同學(xué)都能講文明話(huà)，做文明事，當文明人。

　　有人說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦�！�

　　文明，是人類(lèi)進(jìn)步的基石；文明，讓我們的生活更美好。來(lái)吧！讓文明變成溫暖的春風(fēng)，吹拂每一個(gè)人的心靈；來(lái)吧！讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的心變得更加美麗；來(lái)吧！讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來(lái)；來(lái)吧！讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。

　　中華文明贊演講稿 篇11

各位尊敬的老師同學(xué)們：

　　大家好

　　什么是文明禮節？簡(jiǎn)略地說(shuō)就是律己、敬人的一種行動(dòng)標準，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙和禮讓?zhuān)�是華夏兒女代代相傳的美德；在當初的社會(huì )中，咱們更加要講文化懂禮貌。進(jìn)步文明素養。

　　文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生涯的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵照排隊秩序是文明禮儀，愛(ài)惜公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應當時(shí)刻留神自己的言行舉止，讓文明禮儀貫串于我們的一舉一動(dòng)之中！

　　古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì )中立身。而跟著(zhù)經(jīng)濟的寰球化和對外交換的普遍化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特殊深：有一次，列寧同道下樓，在樓梯狹小的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧禁止她說(shuō)：“不用這樣，你端著(zhù)貨色已走了半截，而我現在空手，請你先從前吧！”他把“請”字說(shuō)得很洪亮，很親熱。而后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　這不也是良好文明禮儀的體現么？

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很輕易令大家發(fā)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以為即便踐行了文明的請求，也并不因之成為巨人、名人。我們豈但要有講道德的大人物，我們更須要一群有道德的大眾。

　　“國度榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的'中學(xué)生，我們有義務(wù)做中華文明的傳承者，用“謙謙正人”、“大家閨秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏揚禮儀之邦的精良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的舉動(dòng)去沾染身邊的人，用我們的真摯去感動(dòng)別人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)采。謝謝！

　　中華文明贊演講稿 篇12

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年的文明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息，對美好幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅，對民主富強的探尋。綿延的.歷史，燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)！

　　“四大發(fā)明”可謂是人人皆知。它為整個(gè)中國甚至世界做出了巨大貢獻——造紙術(shù)的發(fā)明，為人類(lèi)提供了經(jīng)濟便利的書(shū)寫(xiě)材料，掀起一場(chǎng)人類(lèi)文字載體革命。印刷術(shù)的出現，加快了文化傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書(shū)的狀況。指南針的問(wèn)世，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現美洲提供了重要條件，促進(jìn)了世界貿易的發(fā)展�；鹚幍漠a(chǎn)生，改變了作戰方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加快了歐洲的歷史進(jìn)程。

　　我們不僅有舉世聞名的四大發(fā)明，還有中華民族獨有的文化藝術(shù)——唐詩(shī)，宋詞，元曲。唐代是我國古典詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。唐詩(shī)是唐朝時(shí)期文學(xué)成就的標志，是中國詩(shī)歌發(fā)展的新紀元�！霸~”是始于梁朝時(shí)期，形成與唐朝，興盛與宋朝，所以被稱(chēng)為宋詞。元曲是繼唐宋詩(shī)詞后形成的一種文學(xué)樣式，形式更為靈活，元曲分為元雜劇和元散曲，深受人們的喜愛(ài)。

　　到了近代，中華文明在經(jīng)濟、科技等方面，曾遠遠落后與世界。而今天，在建設中國特色社會(huì )主義理論的引導下，偉大的民族走上了一條復興的道路。

　　說(shuō)道復興，我們必然會(huì )想到“復興號”。是中國標準動(dòng)車(chē)組的中文命名。由中國鐵路總公司牽頭組織研制，具有完全自主知識產(chǎn)權，達到世界先進(jìn)水平的動(dòng)車(chē)組列車(chē)�！皬团d號”的出現，讓在十年前還沒(méi)有高鐵的中國變成了已建立起全球最大的高速鐵路網(wǎng)絡(luò )的中國。

　　如今的中國早已不再是“東亞病夫”，而是一位朝氣蓬勃的少年。我深深地為我是一名中國人而感到驕傲和自豪！

　　最后，補入一個(gè)感召結尾，升華主題！

　　謝謝大家！

　　中華文明贊演講稿 篇13

　　在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對美好幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。 中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)�是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會(huì )中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。

　　文明禮儀的`內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明。而文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。 站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首，一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。而這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，其中一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。 我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，”神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大�！眻F結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　”國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學(xué)生，我們有責任做中華文明的傳承者，用”謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì )，為了中華民族的偉大復興而努力奮斗！

　　謝謝大家我的演講到此結束。

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