《蘇菲的世界》讀后感（精品）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》讀后感，希望對大家有所幫助。
《蘇菲的世界》讀后感1
談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深奧的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話(huà)，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探究它其中的奧秘�？赐曛�，有一種無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應對面的交流。
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書(shū)，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著(zhù)與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內心�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”一些看似普通的問(wèn)題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導師的指引下，蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì )思索，她運用少女先天的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團，然而，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣，也只因單純的故事情節吸引著(zhù)我們，更是對哲學(xué)以美的`享受，一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場(chǎng)戲法要數十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長(cháng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們在那兒覺(jué)得十分安適，所以不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書(shū)時(shí)，在講的哲學(xué)知識的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一起到了那個(gè)年代，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學(xué)知識。在世界的身旁我是如此之小，可是，我雖然小，可我對這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會(huì )成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會(huì )使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考，進(jìn)取探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠心中都存有一個(gè)“為什么”，而我就沒(méi)有那種精神，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒(méi)有做到，我沒(méi)有必要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會(huì )去想怎樣解決，而不是放棄，我們應當學(xué)習蘇菲的那種精神，多觀(guān)察、多思考、多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì )與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界，他將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿(mǎn)智慧的我們應當多當那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不明白的地方。
《蘇菲的世界》讀后感2
故事開(kāi)始于一位14歲的少女蘇菲，某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封奇異的來(lái)信，來(lái)信提出了許多哲學(xué)問(wèn)題，“你是誰(shuí)”，“世界從哪而來(lái)?”這些看似很尋常的問(wèn)題中卻包含著(zhù)許多連哲學(xué)家都無(wú)法解答的問(wèn)題，蘇菲被這些內容所吸引，開(kāi)始了她漫長(cháng)的哲學(xué)之路。從早期希臘自然哲學(xué)派到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)三巨頭；從近代哲學(xué)之父笛卡爾的理性主義到以英國培根為代表的經(jīng)驗主義；從啟蒙運動(dòng)人權對王權和神權的反抗，百科全書(shū)派中對于自然和理性的推崇到黑格爾三段式的辯證法以及作為一個(gè)哲學(xué)家的馬克思對人類(lèi)的終極理想;從基督，徒康德的人本主義到無(wú)神論者薩特的存在主義。這場(chǎng)跨越時(shí)空的哲學(xué)之旅涉及到了許多根本問(wèn)題。也因此引發(fā)了大家對于哲學(xué)更加深入的探討。
蘇菲的導師艾伯特用一種獨具匠心的教學(xué)方式引導她去了解西方的哲學(xué)史。與此同時(shí)，席德的名字也不斷以一種不可思議的方式出現在蘇菲的生活中，從黎巴嫩寄來(lái)給席德的明信片、能開(kāi)口講話(huà)的漢密士、寫(xiě)著(zhù)生日祝福的香蕉皮，這一件件一樁樁古怪的事，仿佛都超出了我們所熟知的常理。接下來(lái)的日子里，蘇菲也慢慢開(kāi)始明白自己與導師艾伯特不過(guò)是少校書(shū)中虛構的人物罷了。
現實(shí)讓蘇菲和艾伯特都悲痛不已，原來(lái)他們所經(jīng)歷的不過(guò)是少校筆下的一個(gè)故事，一個(gè)被當做生日禮物且富有哲學(xué)趣味的故事。也正因為此，蘇菲和艾伯特決定奮起反抗。
最后，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結局告終。蘇菲和導師逃離了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界，擺脫了擁有上帝視角的少校對自己的控制。
也許我們與蘇菲和艾伯特一樣，被那些擁有上帝視角的人玩弄于股掌之中，那我們?yōu)楹尾荒芎退麄円粯�，努力逃脫別人的控制，成為自己的主角呢？《抱樸子內篇》中最早提到過(guò)“我命由我不由天”。我們的命運是掌握在我們自己的.手中，我們要創(chuàng )造屬于自己的世界，散發(fā)出自己耀眼的光芒，使自己的人生變得有意義。
人的一生本來(lái)就轉瞬即逝，如果因為別人的世俗眼光逼迫自己成為大多數，壓抑自己的天性那就太不值當了。我們是為自己而活，而不是為了他人而活。我們正年輕，我們有成本在這個(gè)年齡去試錯，這是我們人生中最美好的十年，這十年對于我們而言，有著(zhù)無(wú)限可能。也許我們現在不懂這些可能意味著(zhù)什么，但是我們一定不要窩在自己的舒適圈，要去外面看看別的風(fēng)景，去了解人世的可愛(ài)，感受天地的靜好和領(lǐng)略歲月的溫柔。只有這樣，我們才會(huì )懂得我們不過(guò)是浩瀚宇宙中的一縷微光，微弱且渺小。
這個(gè)世界上存在很多驚奇的際遇，我們之前所學(xué)、所積累的都只是未來(lái)的一個(gè)小小鋪墊。趁著(zhù)肩上的翅膀才剛剛長(cháng)成，我們要不停地向更遠處飛，才能變得更加健碩，有能力去保護自己和所愛(ài)之人。
《蘇菲的世界》讀后感3
蘇菲面對的第一個(gè)問(wèn)題，“我是誰(shuí)”。
我是誰(shuí)？你可以叫我雨，可以叫我全名更可以直接喊我外號或是小名，這個(gè)稱(chēng)呼并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，只要能讓我明白你所說(shuō)的是我就已足夠。否則那些重名的人豈不是很痛苦。我只是泱泱人類(lèi)中的一分子，就像人體萬(wàn)億個(gè)細胞中的一員。細胞里面只以肌細胞，骨細胞，血細胞等等來(lái)區分細胞的類(lèi)別，而不是萬(wàn)億個(gè)細胞就有萬(wàn)億個(gè)名字，更不會(huì )有什么姓甚名甚字甚號甚。類(lèi)似的，人類(lèi)中可以分醫生，工人，農民，律師，工程師等，這對于人類(lèi)的整體發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。而每個(gè)醫生，工人的名字重要性就微乎其微了。人體細胞中有負責指揮支配聯(lián)絡(luò )的神經(jīng)細胞，有負責發(fā)揮具體生物學(xué)作用的體細胞，有負責調節，糾正的內分泌細胞，有負責支撐保護的骨細胞等，以及負責提供動(dòng)力和清理垃圾的紅細胞，吞噬細胞，這一切，都只是為了保證人體的正常運行以及做出某些行為。所以，在人類(lèi)社會(huì )中，重要的只是整個(gè)人類(lèi)組織的持續存在及發(fā)展，個(gè)人的聲明和得失完全可以忽略。人類(lèi)只記得那些為人類(lèi)做出了突出貢獻和造成重大損失的'人，比如李時(shí)珍和希特勒，但人們記住的不是他們的名字，畢竟你也可以名叫李時(shí)珍，他也可以名叫希特勒。人們記住的只是李時(shí)珍的精益求精，不辭勞苦為人類(lèi)做事實(shí)的精神還有希特勒帶給人類(lèi)的血的教訓。那些所謂的名字只是一個(gè)象征罷了，就像那些圖騰，難道那些動(dòng)物的身體真的是什么天材地寶或是每一個(gè)都與人類(lèi)有著(zhù)不解之緣？我們都是人類(lèi)的一分子，我們或多或少的可以給人類(lèi)帶來(lái)微不足道的改變，這就是存在的意義。你可以選擇什么都不做，而人類(lèi)卻完全不缺你這一份。做些什么吧，為人類(lèi)的意義增光添彩。
至于每一個(gè)人都有死去的一天......其實(shí)人類(lèi)有死有生本就是一種另類(lèi)的公平，否則又怎會(huì )有現在的你我？或許你說(shuō)，如果最原始的那些人類(lèi)永遠不死，不斷的學(xué)習總結，經(jīng)驗將遠超我們每一代人，或許能做出很多我們現在想都不敢想的問(wèn)題。。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，首先，人類(lèi)的個(gè)體素質(zhì)不論多少年都不會(huì )有什么大的改變，而環(huán)境卻不斷的改變，冷熱旱澇地震海嘯，作為個(gè)體的存在，不可能適應這些改變。所以，需要以傳承來(lái)改變身體結構素質(zhì)以適應新的環(huán)境。其次，人類(lèi)是一個(gè)創(chuàng )新的種族，但卻也會(huì )因循守舊落入桎梏，而后者往往更占優(yōu)勢，人類(lèi)可能因此止步不前，而偶爾出現一個(gè)“叛逆者”，也會(huì )被眾人聯(lián)合轟殺。因此，這事情就交給了新的一代，一點(diǎn)點(diǎn)的潛移默化將那些桎梏以愚公移山的形式逐漸破除，并不是所有組織都會(huì )因為某些人稍微的有些左傾右傾而排擠施壓。最后，每個(gè)人都被生出來(lái)唱一出人生大戲，然后草草收場(chǎng)，過(guò)程簡(jiǎn)單而不枯燥，大家都會(huì )用心用力吧��！
《蘇菲的世界》讀后感4
哲學(xué)在多數人的眼里,可能沒(méi)多大用.畢竟它不是物理,化學(xué)和數學(xué).它也不會(huì )像物理一樣給世界帶來(lái)多大的實(shí)質(zhì)性貢獻.但如果哲學(xué)可以引領(lǐng)科學(xué)的走向呢?那就會(huì )很神奇了.但是,它的作用遠不止于此.哲學(xué)是怎么是兩個(gè)不同的觀(guān)念深入人心的呢?.它是怎樣使蘇菲轉危為安的呢?如果你想知道的話(huà),那就打開(kāi)書(shū)和哲學(xué)大師們一起思考那些大師們思考的問(wèn)題和沒(méi)有正確答案的人生意義.
好奇的德謨克利特斯
在哲學(xué)的大家庭中,有一群人,他們通過(guò)觀(guān)察自然現象來(lái)總結他們的循環(huán)和變化.這群人被大家叫做“自然派哲學(xué)家”他們其中有個(gè)代表，他就是德謨克利特斯。這個(gè)人在哲學(xué)論壇上留個(gè)大家的是ATOM其本意為不可分割的，克里斯不像其他哲學(xué)家們認為萬(wàn)物不可分。
他認為，萬(wàn)物可以無(wú)限地分割下去，而物體被誤限分割以后就會(huì )得到一堆ATOM，同理這些ATOM也可以組成世間萬(wàn)物，在克里斯的派系中ATOM是不會(huì )被摧毀的當它組成的物質(zhì)被摧毀后，他便和其他的ATOM組成新的物質(zhì)，舉個(gè)書(shū)上的例子：在你身上的某個(gè)細胞中就可能有一個(gè)ATON來(lái)自幾億年前的恐龍。
本來(lái)這只是克里斯的一個(gè)哲學(xué)構想，但是幾百年后這個(gè)構想竟然被證實(shí)了�？死锼沟臅r(shí)代沒(méi)有電子設備，但是他用哲學(xué)的推斷在大腦中模擬出了和原子學(xué)說(shuō)相似的推理。這就是哲學(xué)引領(lǐng)科學(xué)的例子之一。
標準答案，師生之爭
話(huà)說(shuō)，在哲學(xué)的世界里師生關(guān)系無(wú)非就兩種，一種是師生傳播，另一種便是學(xué)生“踢館”。有關(guān)于第二種做法的記載講的是柏拉圖VERSUS亞里士多德。柏拉圖在亞里士多德的學(xué)員中帶了二十年，亞里士多德是一個(gè)概念主義者，他認為概念是最美的，永恒是最美的他經(jīng)�；孟胨{天,太陽(yáng)，上帝。還憑著(zhù)這些想象在哲學(xué)論壇上圈了一堆粉絲，并且開(kāi)辦了一所學(xué)府。相反柏拉圖更加理性，相比于亞里士多德的“誘惑”他更喜歡從實(shí)際角度出發(fā)。他經(jīng)常研究花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，得出理論，他就是個(gè)自然派哲學(xué)家。帶著(zhù)自己的成果他常常在亞里士多德的學(xué)府里“拉幫結派”。
終于有一天學(xué)府里的兩個(gè)派系開(kāi)始了第一次碰撞,那一天亞里士多德正在講課:“永恒是最美的，人們給這種美取了一個(gè)名字，那就是概念。譬如太陽(yáng)，它是永恒的'，他是美的。藍天，他永遠是藍的也是美的，花美中不足在它的局限，時(shí)間對她的局限，草草美中不足在他的渺小�！�
這是柏拉圖反駁說(shuō)：“我認為，美不需要永恒，沒(méi)不受時(shí)間的限制，它是流動(dòng)的�；〞�(huì )枯萎是為了給果實(shí)蓄能，在期間它是美的它就是美的。太陽(yáng)一成不變人在變，文化在變，永恒不是沒(méi)的”就這樣有關(guān)于什么是美被兩派吵了幾百年，直至今日，還有人為此爭論不休。
是什么是哲學(xué)如此有活力呢，這要歸功于他的廣泛性，它沒(méi)有標準答案。
《蘇菲的世界》讀后感5
“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
蘇菲是個(gè)14歲的挪威小丫頭，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著(zhù)小女孩的小日子�？勺詮囊粋�(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。作者喬斯坦·賈德，這位從教多年的作家完全采用偵探小說(shuō)的構思，借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)�？梢哉f(shuō)《蘇菲的世界》是一本西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì )知道什么，我也不確定我會(huì )發(fā)現什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
喬斯坦·賈德帶著(zhù)我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營(yíng)造了一個(gè)寬松的.環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著(zhù)一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著(zhù)歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當我們略顯疲憊之時(shí)，本書(shū)的副線(xiàn)卻又使人精神為之一振。我們沿著(zhù)蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線(xiàn)與副線(xiàn)自然交織，渾然天成，足見(jiàn)作家藝術(shù)修養之高。但更令我們嘆為觀(guān)止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀(guān)點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦�！短K菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。
讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽(tīng)蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的古堡，見(jiàn)證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽(yáng)光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動(dòng)的先驅便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著(zhù)歷史的車(chē)輪駛入了嶄新的軌道；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著(zhù)掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)全新的世界。
《蘇菲的世界》讀后感6
如果某天的清晨，當東方的艷陽(yáng)噴出萬(wàn)丈光芒時(shí)，人類(lèi)失去了思考，那么世界將在晝猶昏，距離美好未來(lái)就越來(lái)越遙遠�！}記
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著(zhù)“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復興時(shí)期的認識包括達·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面，甚至于近現代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”，
我們可以感知到：蘇菲用自己的知識和思考探索著(zhù)文明的精華�！短K菲的世界》，是智慧的世界，也是充滿(mǎn)好奇與思考的世界。也正是因為思考才使她的世界精彩無(wú)比，也可以說(shuō)思考成就精彩的未來(lái)。
思考是最好的老師。有人說(shuō)字典是最好的老師，也有人說(shuō)父母是最好的老師，然而我認為好奇與思想是最好的老師；因為它比字典含有更多的未知事物，它們比父母陪伴你的時(shí)間更長(cháng)，從你從娘胎里出來(lái)的那一刻，便以注定跟隨你一生，沒(méi)有絲毫怨言，無(wú)論你是否還記得。
莫言，從小生活在一個(gè)饑餓孤單恐懼的環(huán)境中，他的大爺爺博學(xué)多聞，擅長(cháng)中醫爺爺樂(lè )善好施，洞察世事倆位老人給莫言所講的改朝換代以及神仙鬼怪的故事成了他最早的啟蒙，他也因此而對神仙鬼怪和歷史產(chǎn)生了深深的好奇與喜愛(ài)。于是1981年他開(kāi)始自己創(chuàng )作生涯，通過(guò)不斷的思考，與不斷地對文學(xué)進(jìn)行探索，創(chuàng )作了數百篇優(yōu)秀的文章，20xx，聞名天下。
成就需要思考。宋朝時(shí)著(zhù)名的女將穆桂英是名將穆羽之女，幼時(shí)刻苦學(xué)習兵法，武功直到幾千年后的現在也留存著(zhù)他獨一無(wú)二的芳名�？墒�，她是如何使自己的武功和兵法達到如此爐火純青的境界呢？若換做是一個(gè)身為女兒之身的你，對軍事毫無(wú)興趣，就算如何討好你，逼迫你，你始終不會(huì )像穆桂英一樣，成為全國第一軍事家。反之，穆桂英正因為受其父親的影響，深深喜愛(ài)兵法與武功，對刀槍劍法頗感興趣與好奇，因此而引發(fā)她的'追求，最終聞名天下。
其實(shí)我們平常的學(xué)習也需要好奇和思考。只有時(shí)刻保持好奇與思考，你才會(huì )對學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣，才能保證知識一滴不漏；運動(dòng)需要好奇與思考。只有懷揣著(zhù)一顆好奇的心，你才會(huì )有所突破，才能擁有一個(gè)強健的身體；經(jīng)濟需要好奇與思考。只要心中有志創(chuàng )造更高，你才能提高生活質(zhì)量；社會(huì )需要好奇與思考，只要留心社會(huì )事的各個(gè)角落，你才會(huì )對惡劣事物進(jìn)行思考，才能推進(jìn)社會(huì )前進(jìn)。好奇與思考便是人類(lèi)不可缺失的東西，值得永世珍藏！
可是我們在成長(cháng)過(guò)程中，卻漸漸習慣了世上的一切，似乎失去了對世界的好奇，也因此喪失了某種極為重要的能力。我們每日端坐在教室中，只會(huì )對老師的話(huà)，書(shū)中的知識深信不疑，從沒(méi)有像蘇菲那樣思考“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”的問(wèn)題，我們與生俱來(lái)的好奇心也隨著(zhù)歲月被定理埋沒(méi)了。
讓我們用好奇裝點(diǎn)世界，有思考點(diǎn)綴人生，懷著(zhù)一顆永駐好奇與思考的心面對宇宙，去描繪神秘的精彩的未來(lái)。
《蘇菲的世界》讀后感7
我懷著(zhù)好奇、輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》，去認識這個(gè)神秘未知的世界，探求其中無(wú)窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著(zhù)一連串的匿名信、明信片以及記載著(zhù)哲學(xué)內容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界，帶著(zhù)“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”的兩個(gè)問(wèn)題降下了神秘的色彩。
“蘇菲的世界”是個(gè)現實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤(pán)古開(kāi)天地，由原始社會(huì )、封建社會(huì )、資本主義社會(huì )到社會(huì )主義社會(huì )，這是一個(gè)漫長(cháng)的歷史時(shí)期。社會(huì )每一次的變革，社會(huì )制度的每一次的更換，產(chǎn)生著(zhù)巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的世界。
蘇菲的世界”是個(gè)現實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤(pán)古開(kāi)天地，由原始社會(huì )、封建社會(huì )、資本主義社會(huì )到社會(huì )主義社會(huì )，這是一個(gè)漫長(cháng)的'歷史時(shí)期。社會(huì )每一次的變革，社會(huì )制度的每一次的更換，產(chǎn)生著(zhù)巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的世界。
“蘇菲的世界”是個(gè)自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無(wú)神論的存在，人類(lèi)社會(huì )極富有包容性，“上帝”、“真主”、“耶穌”與馬克思、馬克思主義同在。前者，創(chuàng )造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世自由的世界。這種包容，使得人類(lèi)社會(huì )相互依存，揚長(cháng)避短，不斷發(fā)展，創(chuàng )造了一個(gè)五彩繽紛的世界。
“蘇菲的世界”是個(gè)充滿(mǎn)理想的世界。自從“耶穌”的誕生，真與假、善與惡、美與丑的較量就從未停止過(guò)，人類(lèi)的文明與野蠻的斗爭不斷譜寫(xiě)新的記錄。故人類(lèi)對于自由的向往，理想的追求也從未停止過(guò)。今天，盡管社會(huì )制度的不同，社會(huì )意識形態(tài)的不同，社會(huì )道德標準的不同，但蘇菲的世界理念與時(shí)代的發(fā)展。
蘇菲的世界”是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是“上帝創(chuàng )造了人，還是勞動(dòng)創(chuàng )造了人？是宇宙在膨脹，還是在收縮？等問(wèn)題充滿(mǎn)其間，揭示了宇宙的無(wú)窮奧秘，預示著(zhù)人們對未來(lái)世界不斷探索。世界是個(gè)晢學(xué)的世界，這就要求我們從社會(huì )存在的角度觀(guān)察世界，從中逐步認識世界，掌握人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律。但認識這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界，所以，蘇菲的世界且是一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界。
通過(guò)蘇菲故事的敘述，使我認識了一個(gè)精彩的世界。走岀蘇菲的世界”，我感到并不輕松。世界如此日新月異。時(shí)代為我們繪制了美好的藍圖，但理想與現實(shí)是有一定的距離的，這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。
讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個(gè)充滿(mǎn)好奇心的人會(huì )對大千世界激起多么大的熱忱。因而我有了新的自我準則一一挖掘好奇心，孜孜不倦探索這個(gè)未知世界的奧秘吧！
《蘇菲的世界》讀后感8
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我讀中專(zhuān)時(shí)買(mǎi)的，因為那時(shí)候這本書(shū)正是熱銷(xiāo)的時(shí)候，很多的報紙雜志都登出評論，說(shuō)這書(shū)如何如何的好，有益身心，當時(shí)對哲學(xué)十分感趣，便買(mǎi)了到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿(mǎn)15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊涵著(zhù)很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說(shuō)。這整本書(shū)就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書(shū)和偵探小說(shuō)頗有異曲同工之妙。
就著(zhù)“我從哪來(lái)”、“我是誰(shuí)”……的問(wèn)題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著(zhù)精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話(huà)，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著(zhù)文明的精華。而在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺(jué)察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我更喜歡哲學(xué)了，“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本系統地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著(zhù)小說(shuō)人物，在哲學(xué)傳統中，尋求劇中謎團的解答，我越來(lái)越深入的'了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。
這本書(shū)無(wú)疑給我們中國的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著(zhù)作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認為“哲學(xué)”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學(xué)理論只能專(zhuān)供教科書(shū)使用或大學(xué)生寫(xiě)論時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng )造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì )到書(shū)櫥中，準備等再過(guò)幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì )有不同的感悟。
《蘇菲的世界》讀后感9
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒(méi)讀著(zhù)本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著(zhù)一張圖片或是我偶然間從電視上見(jiàn)到這種東西，爸媽對我說(shuō)，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會(huì )見(jiàn)到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著(zhù)名作家喬斯坦·賈德所著(zhù)。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現信箱里放著(zhù)神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著(zhù)——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當不過(guò)了，非常適用于我們現在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著(zhù)這個(gè)世界。那么他們就好比生長(cháng)在兔子細毛的.頂端，他們驚訝于種種事物�？呻S著(zhù)年齡的增長(cháng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，于是，他們就在那兒安居樂(lè )業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì )踏上這危險的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著(zhù)兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話(huà)題：今天股價(jià)漲了多少？某某蔬菜現在是什么價(jià)錢(qián)？……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì )漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會(huì )收獲更多。
《蘇菲的世界》讀后感10
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動(dòng)地作用于社會(huì )。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì )與自然一體，會(huì )生長(cháng)，是一元論者。有時(shí)能體會(huì )到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一�；�，認識事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著(zhù)有色眼鏡，受到種種限制。
在有限的空間與時(shí)間里，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱�。評論家認為，對于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封神秘的信。她從這封寫(xiě)著(zhù)“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達·芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現象，而是讓你用自己思想的.腳步去探察……
生活中，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……
在生活中探索新聞，在學(xué)習中探索知識。就像蘇菲在神秘導師創(chuàng )造的神奇世界里探索世界謎團�；蛟S這種對于好奇的探索精神是人類(lèi)與生俱來(lái)的，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現和創(chuàng )造。人類(lèi)善于思考的能力真的很重要。如果不會(huì )思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團而受益匪淺嗎？如果不會(huì )思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎？如果不會(huì )思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎？
蘇菲在書(shū)中反復問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我為何在這里？我認為，人類(lèi)在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè )和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
《蘇菲的世界》讀后感11
前不久，看過(guò)一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達芬奇密碼》>，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對所有認知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺(jué)讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無(wú)疑問(wèn)的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)？————世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些跡團然而事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
因為時(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了，內容太多了，結果什么也沒(méi)發(fā)現，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構思。書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得詭異，仿佛作者也有預料不到的結尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì )，真是個(gè)悲慘的結局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在于少校的內心；一邊又是真實(shí)的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng )照者的安排下逃出了創(chuàng )造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng )造者的安排，這個(gè)小小的扭結，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的，就必須用心去承認小說(shuō)里所謂的現實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中，體會(huì )書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè )，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì )作者地原創(chuàng )動(dòng)機�？墒钱斘野研≌f(shuō)中的世界當成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉，竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的'版本在腦海中浮現，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會(huì )給人驚聳的感覺(jué)。剎那間，我不知道自己是誰(shuí)，誰(shuí)又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的通史縱會(huì )眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛單位計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過(guò)。它反襯著(zhù)個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感�！蔽宜脊饰以凇保�？可我茫然要問(wèn)，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會(huì )存在？渺小的我會(huì )存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？
《蘇菲的世界》讀后感12
最近一段時(shí)間，并沒(méi)有好好地看書(shū)，因為時(shí)間和精力總是會(huì )被搶占，想把一些事情想明白，想把一些事情處理好，但回過(guò)頭來(lái)看看，卻發(fā)現并不是自己想象的那樣簡(jiǎn)單。都說(shuō)你用簡(jiǎn)單的眼光看著(zhù)世界，世界也會(huì )變得簡(jiǎn)單。其實(shí)，這句話(huà)是假的，因為世界并不會(huì )以你的意志為轉移，所以不管你想的多么簡(jiǎn)單，世界依舊在你面前呈現的非常復雜，所以，有人評價(jià)說(shuō)我是屬于典型的讀書(shū)讀傻了的。
不去糾結從哪里來(lái)，也不去在意將會(huì )到哪里去!作為一個(gè)個(gè)體而言，從哪里來(lái)到哪里去這本不是由我們所能決定的，唯一能夠有所作為的便是認識自己。人會(huì )戴著(zhù)面具面對世界，有的時(shí)候是一幅善良的面具，有的時(shí)候是一副邪惡的面具，不管善良還是邪惡都是一種保護。保護的本質(zhì)也是因人而異，有人是為了讓自己更好，有人是為了讓別人更糟，所以，沒(méi)有辦法用自己簡(jiǎn)單的眼光來(lái)看清別人的復雜，也或許，你自己的簡(jiǎn)單在別人眼中也是一種復雜。蔣哥問(wèn)，心理學(xué)的本義是什么?問(wèn)題太深奧，大家都沒(méi)有回答。我說(shuō)，是為了解決心理上的問(wèn)題�？涩F實(shí)中你會(huì )發(fā)現，心理學(xué)并不能解決所有的問(wèn)題，因為許多問(wèn)題并不僅僅是心理上的'變化�！短K菲的世界》是一本哲學(xué)入門(mén)讀物，書(shū)名的意思就是智慧的世界，賦有智慧到底能不能讓我們生活的更好，更快樂(lè )?這個(gè)是需要有時(shí)間來(lái)檢驗的，因為好和快樂(lè )包含很多東西，物質(zhì)必不可少，但是精神更難能可貴。
有人說(shuō)我變了，我也覺(jué)得我變了。讀書(shū)這種習慣如同其他癖好，時(shí)間長(cháng)了也會(huì )上癮，一旦開(kāi)始只是沉溺其中不知跳出來(lái)再看，也便就同我一般離傻不遠了。以前看書(shū)總是覺(jué)得書(shū)就是打發(fā)時(shí)間的東西，或者還可以用來(lái)在朋友們面前“賣(mài)弄”，以便贏(yíng)得贊賞，或者以此為基礎博得謀生差事，其實(shí)這樣原本就挺好的。
可是，一旦看書(shū)的時(shí)候開(kāi)始認真思考，那么認識不清或者認識清楚之后的痛苦也便隨之而來(lái)了�？础短K菲的世界》就是這樣邊看書(shū)邊思考邊摸索邊認識，也不知道有沒(méi)有思考清楚，有沒(méi)有認識明白，只是痛苦就這樣悄然而至了。經(jīng)歷了這么長(cháng)一段時(shí)間，我時(shí)不時(shí)的還會(huì )念叨你是誰(shuí)，你到底想要什么樣的生活?念叨的多了，便漸漸地放下了，因為生活不是念叨來(lái)的，而是需要用真實(shí)感觸來(lái)體悟，需要珍惜什么，需要放棄什么，慢慢的想明白了便也不再糾結。
都說(shuō)讀書(shū)可以改變人生，其實(shí)這真的是屬實(shí)的。但這種改變在別人看來(lái)是有好有壞的，因為每個(gè)人都有自己看問(wèn)題的角度和立場(chǎng)，不明事理者會(huì )丟給你一個(gè)鄙夷的眼神，明白原委者也會(huì )向你伸出溫暖的雙手，是否接受這種改變全在自己。有四個(gè)字很簡(jiǎn)單，叫做“向死而生”，李開(kāi)復拿它做過(guò)書(shū)名，我也會(huì )時(shí)常去琢磨，慢慢地便覺(jué)這四字很有意思，人與人有很多的不同，但是終點(diǎn)都是相同的，所以怎么活著(zhù)便顯得很重要，因為沒(méi)有修改和重來(lái)的機會(huì )。這便是為什么要認識自己，想清楚自己想要成為什么樣的人，不然，真到80歲時(shí)回憶此生便要禁不住老淚縱橫了……
《蘇菲的世界》讀后感13
初次知道《蘇菲的世界》這本書(shū)，應該是在高中，不應該是初入大學(xué)的時(shí)候，因為喜歡看偵探類(lèi)的小說(shuō)，也開(kāi)始接觸哲學(xué)課程了，雖然現在不記得是如何發(fā)現她的，但是就是買(mǎi)了它回來(lái)，記得看它的時(shí)候還是很有興趣的，里面蘇菲的很多疑問(wèn)我成了當時(shí)的我的疑問(wèn)，只是那時(shí)的自己并沒(méi)有深究，因為我還是把它當做小說(shuō)來(lái)看的，哲學(xué)的范疇只是出現在課程的學(xué)習中吧�？赡挠X(jué)得印象深刻，后來(lái)輾轉了好幾個(gè)地方，這本書(shū)卻一直都在我的的書(shū)架上，雖然不曾主動(dòng)翻閱過(guò)，可是每次碰到它的時(shí)候總是覺(jué)得不舍得，漸漸地它已經(jīng)落上了不少灰塵。
而最近讓我又重新拾起《蘇菲的世界》的是另外一本書(shū)名為《動(dòng)物莊園》。
估計文學(xué)愛(ài)好者們應該都知道這本書(shū)吧，而我卻是真的是最近在搜索中知道它的，有些慚愧吧，看來(lái)中間有段時(shí)間我的閱讀懈怠了��！清一色的好評讓我很快入手了這本書(shū)，雖然入手的是中英文兩本，但是出于好奇，我還是將中文的先一睹為快了哈！
真的要說(shuō)起來(lái)的話(huà)，我覺(jué)得還是《動(dòng)物莊園》好看一些，因為它的劇情簡(jiǎn)單明了，要表達的中心思想也很集中，而且在讀它的時(shí)候，有種奇怪的感覺(jué)，感覺(jué)好像我就是其中的某只動(dòng)物一樣。
其實(shí)在看《動(dòng)物莊園》之前，我一直疑惑的一個(gè)問(wèn)題就是：為什么現在的外星系列影視作品中外來(lái)生物會(huì )要讓地球和人類(lèi)如此傷痕累累呢？一定要像世界末日一樣的大戰一場(chǎng)才能贏(yíng)得勝利，為什么外星生物不是像《ET》那樣溫和和愛(ài)好和平呢？外來(lái)生物一定是比人類(lèi)兇殘嗎？我總覺(jué)得現在的這類(lèi)影視作品中是將人的兇殘賦予了我們不知道的外星人，借外星人的形象來(lái)宣泄人心中的暴力和殘酷的一面。
所以，當看到人的種種性格和表現出現在動(dòng)物身上的那種感覺(jué)很奇妙，有點(diǎn)期待，也有些后怕：期待的是我們雖然每天都和不同的動(dòng)物生活在一起，但其實(shí)我們對他們根本不了解，雖然各種實(shí)驗表明了動(dòng)物也是有自己的思維的，但是要是真的能實(shí)現這種人與動(dòng)物的互動(dòng)，目前還只能借助影視作品，要是哪天真的在現實(shí)中人與動(dòng)物對話(huà)了，也不失為一件趣事；后怕的是，人類(lèi)在不知不覺(jué)中是不是已經(jīng)朝著(zhù)動(dòng)物的行列發(fā)展了呢，雖然說(shuō)人類(lèi)也是大自然創(chuàng )作出的眾多生物中的一種，但是作為靈長(cháng)類(lèi)生物的最頂端，我們還是有著(zhù)自己的優(yōu)越感的吧，可為什么覺(jué)得人的性格出現在動(dòng)物的身上一點(diǎn)不覺(jué)得別扭呢？
我想我能把《動(dòng)物莊園》與《蘇菲的世界》聯(lián)系在一起，肯定是因為這兩本書(shū)里面都含有很強烈的.哲學(xué)寓意，但是不同的是，《動(dòng)物莊園》讓我思考更多的是人與其他生物之間的關(guān)系，不管是我們杜撰出來(lái)的外星人，還是作為日常生活的動(dòng)物們，如何處理這之間的關(guān)系，不僅僅是社會(huì )主義與資本主義的戰爭吧；而讀《蘇菲的世界》讓我更多的是想去發(fā)現生活的“為什么”，為什么用模子做出來(lái)的是一摸一樣的餅干？為什么我形容不好我自己？我為什么會(huì )有這樣的想法呢……
我想，它們異曲同工的妙處是：《動(dòng)物莊園》與《蘇菲的世界》都促進(jìn)了我對自己的內省吧！
《蘇菲的世界》讀后感14
整體上講，《蘇菲的世界》是一部西方哲學(xué)史發(fā)展記錄，但在其中又加入了劇情，使得故事的發(fā)展變得魔幻又有趣。
說(shuō)得規范一點(diǎn)，應該是少女蘇菲在15歲生日之前，不斷收到一些來(lái)信。一位突然出現的哲學(xué)導師，向蘇菲傳授哲學(xué)知識，以獲得足夠的力量來(lái)對抗神秘的少校。蘇菲在導師的指引下，開(kāi)始思考很多東西。但少�？偸悄懿倏靥K菲身邊的一切，并且總是在祝愿一個(gè)叫席德的少女生日快樂(lè )。
然而，伴隨著(zhù)席德的出現，我們才發(fā)現，蘇菲與哲學(xué)導師艾伯特都只是少校寫(xiě)出的人物。蘇菲的故事，是少校寫(xiě)給他的女兒席德的生日禮物。
在忠實(shí)地完成自己角色的任務(wù)之余，蘇菲與艾伯特開(kāi)始了向他們的上帝（少校）的抗爭。在他們的努力下，書(shū)中的世界漸漸扭曲了。最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界。必須承認，這種腦洞大開(kāi)的布局與極其吸引人的哲學(xué)史內容配合得相當不錯。因為《蘇菲的.世界》的成功，喬斯坦·賈德也成為了全球十大作家之一。當然，文無(wú)第一，每個(gè)人心中的十大作家也各有不同，無(wú)需爭辯。
不過(guò)于我而言，單是那些極具深度的思想就足夠吸引我了。從蘇格拉底的反諷、柏拉圖的理型，到馬克思的辯論唯物主義、西蒙波娃的本質(zhì)主義。從古希臘的各哲學(xué)派別，到中世紀的禁止，再到文藝復興……除了對人與世界的看法，還有許多思想也與政治相關(guān)�？吹轿鞣饺绱硕嗟闹軐W(xué)家的哲學(xué)思想，可以說(shuō)是醍醐灌頂了。
對于哲♂學(xué)（霧），我相信許多人都存在誤解�；蛘J為哲學(xué)沒(méi)什么用，或認為哲學(xué)有用卻枯燥乏味，或認為是兄貴在【嗶~(yú)】（劃掉）。但哲學(xué)的意義，遠比所看到的更深遠。世界從何而來(lái)？我是誰(shuí)？人類(lèi)與機器的區別是什么？我們該如何保護人類(lèi)文明和我們存在的基礎？不管是塑造理性的世界觀(guān)，還是要對知識與自然產(chǎn)生敬畏，哲學(xué)都是相當偉大的存在。神奇的是，哲學(xué)的智慧，既能在神學(xué)下成長(cháng)，也能在科學(xué)下成長(cháng)。
亞里士多德認為，快樂(lè )有三種形式。一種是過(guò)著(zhù)享樂(lè )的生活，一種是做一個(gè)自由而負責的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。
我覺(jué)得，也可以說(shuō)成，一種是滿(mǎn)足自身的欲望，一種是擁有自由與責任感，一種是獲得足夠的智慧后的大徹大悟。
《明朝那些事兒》在說(shuō)及王陽(yáng)明的心學(xué)時(shí)，就聊到過(guò)一句。當年明月的一位朋友說(shuō):大學(xué)就不應該開(kāi)設哲學(xué)系，因為學(xué)生們根本無(wú)法理解透徹。
雖然無(wú)法贊同這一觀(guān)點(diǎn)，但也不難理解這人說(shuō)的含義。因為哲學(xué)家們的許多結論，都是經(jīng)過(guò)大半輩子仔細琢磨，才得出的。像“知行合一”，其含義就是“知與行的合一”，看起來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，但想深度參悟，卻不那么容易。因此，如果只是為了文憑學(xué)哲學(xué)，很大程度上就失去了意義。不過(guò)對于我們大多數人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單涉獵哲學(xué)知識，就已經(jīng)收獲頗多了。在這一層面上，《蘇菲的世界》實(shí)實(shí)在在是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
《蘇菲的世界》讀后感15
“你相信命運嗎？”“疾病是諸神對人類(lèi)的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運的問(wèn)題，她想請神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預測，但事實(shí)上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運，認為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認為這是命中注定，從而不問(wèn)責自己，并一再墮落下去嗎？我認為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導致或誘發(fā)的結果，命運終究是掌握在自己手中。
命運不能影響歷史的走向，但古代有的人認為命運不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰爭，改變戰爭的結局，甚至連疾病也是它降的災禍；現代同樣有一些人會(huì )相信用紙牌、看手相、觀(guān)察星座等方式就可以知曉命運，殊不知命是失敗者的借口，運是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運，那算命師豈不是神？這些極不可靠的預言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的'一個(gè)細節，命運就會(huì )大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因為他們沒(méi)有知識才認為這是命運所為。
德菲爾神廟上有一句著(zhù)名的銘文：“認識你自己！”，我認為其中一層意思是人類(lèi)絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運，而命運是你自己創(chuàng )造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強加在你身上的！
我們不能迷信命運，更重要的是人類(lèi)強大的意志和力量。在二戰時(shí)期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認為這是命里注定要亡國，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認為，但他后來(lái)意識到國家的命運掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著(zhù)民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨立。
命運是不可預測的，美國的一個(gè)機構曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預測他在一個(gè)月后會(huì )遭遇什么事情，結果這一百名“預言家”的預言結果竟然各不相同，這就使他們的命運可以預測理論不攻自破了！
我們要主宰自己的命運，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認為他絕對不可能創(chuàng )作音樂(lè )，但他不相信命運，說(shuō)：“我要扼住命運的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運》等偉大音樂(lè )篇章，由此可見(jiàn)，命運掌握在自己手中。
命運是由你自己創(chuàng )造出來(lái)的，Destiny is what you make it!
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