大國崛起讀后感
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的大國崛起讀后感，歡迎大家分享。
大國崛起讀后感1
一次偶然的機會(huì )我去了書(shū)店，在那里我又偶然地看到了一本書(shū)：《大國崛起》。我一見(jiàn)到這本書(shū)就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書(shū)，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。
下面我與大家分享這本書(shū)吧。這本書(shū)講了當代強國的過(guò)去的種種變故與發(fā)展，以其強大的CCTV攝制組詮釋了一個(gè)大國的輝煌歷史。比如我看的系列叢書(shū)之一《日本》。
日本是一個(gè)島國，在150年前，日本被迫開(kāi)國，遭遇了巨大的生存危機，這也是日本的一大轉折點(diǎn)。這時(shí)，日本所學(xué)習了幾千年的中國在鴉片戰爭中輸給了英國，于是日本便開(kāi)始學(xué)習歐洲列強，先后派出幾百人去了法國、英國等國家。西方的`工業(yè)、教育程度另他們震驚，于是他們回國后大興教育，發(fā)展工業(yè)，后來(lái)重視軍事，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國欺凌順利實(shí)現現代化的國家，成為一個(gè)擠入列強行列靠侵略擴張在自己的國土外建立過(guò)殖民地的亞洲國家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟總產(chǎn)值僅次于美國、蘇聯(lián)，現在，它已是世界第二大強國!
是什么力量讓一個(gè)面積27萬(wàn)平方公里的一個(gè)島國如此強大?我想是他們喜歡學(xué)習，他們懂得如何讓國家發(fā)達。當清朝中國還在花巨資買(mǎi)艦船時(shí)，日本人已在學(xué)習如何造艦船。
是什么讓日本人如此好學(xué)?我想是因為他們的國民有高素質(zhì)，求知欲望強。
是什么讓日本人有高素質(zhì)?我想是因為他們政府重視教育，要知道，當時(shí)日本國民教育普及率達59%!對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，著(zhù)非常困難。
用至今的信用體系。由于國土面積等天然因素，雖然17世紀末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開(kāi)創(chuàng )的商業(yè)規則依然在影響世界。
“閉關(guān)鎖國”不可能是條正確的道路。我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類(lèi)共同努力的方向。
大國崛起讀后感2
一個(gè)偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。
——引自《大國崛起》
了解中國歷史的人一定了解中國經(jīng)歷過(guò)無(wú)數個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，又從動(dòng)亂不斷走向和平，如果出一個(gè)選擇題的話(huà)，你選擇和平還是動(dòng)亂？我想作為普通的百姓的我們，會(huì )毫不猶豫地選擇和平。但是，這樣的選擇就真地對了嗎？
老百姓閑下來(lái)的時(shí)候，總會(huì )覺(jué)得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會(huì )成為一種調劑生活的話(huà)題，大家都知道英雄更多地出現于亂世，亂世中的平民有更多的機會(huì )成為英雄，這時(shí)亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢(mèng)想和傳說(shuō)。而我想說(shuō)的是不關(guān)英雄的事情，是一個(gè)比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話(huà)題，那就是偉大的思想。
偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當然有。且看我的理由：
中國歷史上有三個(gè)思想高峰時(shí)期，那就是春秋戰國時(shí)代、魏晉南北朝時(shí)期、還有就是離我們很近的五四時(shí)期，試問(wèn)這三個(gè)時(shí)期難道不同時(shí)又是中國歷史上最動(dòng)亂的時(shí)期嗎？這是一種巧合呢？還是有著(zhù)必然的聯(lián)系？
我之所以立論動(dòng)亂時(shí)代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據有四個(gè)：
一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來(lái)自多方的強烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導出的思想光芒。多重的勢均力敵的思想只有在動(dòng)亂時(shí)代才有可能發(fā)生，尤其是中國。大家知道在大一統的和平年代，作為強大的中央政權必然謀求思想統一，古往今來(lái)，莫不如此，動(dòng)亂時(shí)代這樣的禁制才會(huì )放松。
二是作為知識分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著(zhù)留，不合則去，此處不養爺，自有養爺處。所以動(dòng)亂時(shí)代的知識分子反而能夠暢所欲言，并無(wú)顧忌。這里不讓說(shuō)，就到別處說(shuō)。如果在和平年代，一個(gè)公然和強大政府倡導的主流思想唱反調的人是不可想象的，哪個(gè)地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在動(dòng)亂時(shí)代，那就很自然了。
三是動(dòng)亂時(shí)代，強勢者都要延攬人才，要謀求統一之策，統一國家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據，思想家這時(shí)就成了奇缺之物，各種強勢力量必然會(huì )孵化各種不同的思想為其服務(wù)。
四是知識分子的天然秉性是要不斷的追求，通過(guò)超越前人而顯示自己的價(jià)值，在和平年代，知識分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會(huì )在動(dòng)亂時(shí)代肆意宣泄。
在為了能印證我的說(shuō)法，就拿剛才講到的三個(gè)思想高峰來(lái)說(shuō)事：
先從第一個(gè)高峰說(shuō)起吧，那個(gè)時(shí)代離我們太久遠了，但那個(gè)時(shí)代的思想巨人們的偉大思想成為一個(gè)橫亙在中國歷史上至今也無(wú)法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來(lái)幾千年的中國思想家無(wú)人敢稱(chēng)大師。中國現代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒(méi)有一個(gè)人妄稱(chēng)自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過(guò)這話(huà)還不能讓李敖知道，否則他非要稱(chēng)自己是思想大師，還真沒(méi)有幾個(gè)人能夠勸得了的。
遙想那個(gè)久遠的春秋戰國年代，王權衰落，社會(huì )結構急遽變化，社會(huì )矛盾異常尖銳，好多國家一夜之間冒了出來(lái)，兼并戰爭接連不斷，諸侯為求爭霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開(kāi)山鑿河，各成一派。針對當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題、人生問(wèn)題、個(gè)人利害與國家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭論。當時(shí)各國諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著(zhù)留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著(zhù)書(shū)立說(shuō)和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說(shuō)；“齊有稷門(mén)，城門(mén)也。談?wù)f(shuō)之士期會(huì )于稷下也�！闭f(shuō)的就是當時(shí)各派學(xué)者的定期聚會(huì )，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和政治主張·批駁與他們觀(guān)點(diǎn)不一致的學(xué)派。他們爭論既要對不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行潔難，還要張揚自己的主張內容從自然開(kāi)始，涉及人生、社會(huì )、道德、王霸乃至整個(gè)宇宙。還有呂不韋以三千門(mén)客編撰《呂氏春秋》時(shí)，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當遭到誣陷，便另投明主。如此等等類(lèi)似的例子還很多，可以說(shuō)正是因為頻繁的兼并戰爭使各國統治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個(gè)時(shí)期的偉大思想，并一舉奠定了中國傳統文化的基礎，對中國社會(huì )的以后發(fā)展有著(zhù)非常深刻的影響。
第二個(gè)高峰是漢亡之后魏晉南北朝時(shí)期。說(shuō)起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當時(shí)世界上最強盛的國家之一，統一的國家要求統一的思想，秦始皇焚書(shū)坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護統治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(cháng)安，親自策問(wèn)。董仲舒在對策中指出，春秋大一統是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統治思想不一致，法制數變，百家無(wú)所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應政治上大一統的思想統治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數時(shí)間里被視作正統官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為動(dòng)亂的魏晉南北朝時(shí)期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時(shí)期形成一種新的世界觀(guān)和人生觀(guān)，它的'理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國思想史的重大轉折。
我們知道魏晉時(shí)期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說(shuō)法：“魏晉時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)戰爭和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂(lè )和瀟灑風(fēng)流的時(shí)代。由于社會(huì )的動(dòng)亂，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現實(shí)而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時(shí)候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當街抓虱子并吃掉它，而旁若無(wú)人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國文人的好酒之風(fēng)就是從他們開(kāi)始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿(mǎn)街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對傳統的儒學(xué)思想和道德觀(guān)念的強烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統的禮教束縛逐漸轉向松弛，先前那種思想獨尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來(lái)。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個(gè)有中國特色的佛教流派——禪宗。為中國形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎�？梢哉f(shuō)正是一個(gè)強大王朝的瓦解后的動(dòng)亂時(shí)代為這種思想叛逆提供了歷史機遇。
第三個(gè)高峰就是五四時(shí)代了。我們都不會(huì )忘記中國在近代的衰落，到了二十世紀初，中國甚至走到了亡國的邊緣，中國本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國找到出路了，中國向何處去第一次成為一個(gè)最嚴重的問(wèn)題擺在了國人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開(kāi)始了一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有一場(chǎng)我們誰(shuí)都不會(huì )忘記的、著(zhù)名的文化啟蒙運動(dòng)，新文化運動(dòng)。新文化運動(dòng)高揚民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國思想傳統在那時(shí)發(fā)生了斷裂，而這種代價(jià)為中國換來(lái)了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運動(dòng)是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運動(dòng)，這是幾千年來(lái)中國接受外來(lái)文化思想最深刻的年代，也是中國人思想解放最徹底的一個(gè)時(shí)代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會(huì )的思想武器，徹底改變了中國歷史的走向。
以上說(shuō)的三個(gè)思想高峰都形成于動(dòng)亂時(shí)期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導我們不斷前行，去創(chuàng )造一個(gè)美好的社會(huì )，那應該是一個(gè)和平、和諧的社會(huì )。動(dòng)亂時(shí)期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開(kāi)花結果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng )造和平的、產(chǎn)生于動(dòng)亂時(shí)代的偉大思想。
大國崛起讀后感3
一個(gè)大國，它的標準當然是經(jīng)濟發(fā)達，社會(huì )穩定，民眾與領(lǐng)導者之間的互相信任和相互敬重。但是一個(gè)大國的形成并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。
荷蘭和西班牙是世界上最早的大國，它們接近海洋，能夠便利地貿易、溝通，但是只有地理位置的獨特優(yōu)勢，是不能讓兩個(gè)占地面主動(dòng)小的國家成為世界性大國的。最重要的是，國家的強大凝聚力。荷蘭的恩里克王子以國家的名義支持航海家們對未知世界的探究，使葡萄牙的航海大發(fā)覺(jué)不再是個(gè)人的孤立冒險，而是成為有打算有組織的國家戰略;西班牙的伊麗莎白女皇在和哥倫布的談判中，接受了一個(gè)有航海理想的平民的要求，為了資助哥倫布的'遠航，女王甚至賣(mài)掉了自己皇冠上的珠寶。這就是一個(gè)民族、國家的凝聚力，自上而下的一股團結力量，使兩個(gè)在歐洲邊緣的國家成為了大國。
但是，在許多國外學(xué)者談?wù)摯髧绕鹬i時(shí)，都提到了思想文化的影響力。英國首相丘吉爾曾經(jīng)有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞�！贝_實(shí)，莎士比亞的作品能夠提高群眾文化素養，也能提升國家人文精神，使當時(shí)的英國成為一個(gè)文化豐富的國家。英國的牛頓定律打開(kāi)了英國走向工業(yè)大國之門(mén)，亞當斯密的《國富論》為英國展示了新的經(jīng)濟秩序。所以，一個(gè)國家良好的思想、文化可以使國家崛起，也可以影響世界。
當然，國家的崛起也有另一種答案，就是體制創(chuàng )新。17世紀，一個(gè)相當于兩個(gè)半北京大的荷蘭憑借一系列完好的商業(yè)制度，締造了一個(gè)稱(chēng)霸全球的大國;英國靠推行自由貿易建立市場(chǎng)，使用自由市場(chǎng)經(jīng)濟模式，讓經(jīng)濟騰飛;當美國這個(gè)新興國家利用自由市場(chǎng)經(jīng)濟體制稱(chēng)霸了許久，而突然經(jīng)濟落寞時(shí)，則用政府無(wú)形的雙手來(lái)干預，使經(jīng)濟慢慢回暖。所以體質(zhì)的健全和創(chuàng )新能使一個(gè)國家長(cháng)治久安，保持穩定。
我們回頭看一下我們的中國，在19世紀，20世紀，為什么中國屢屢遭到歐洲國家乃至亞洲國家的欺凌?我認為首先是咱們國家思想的問(wèn)題，那時(shí)中國還處于封建社會(huì )，信奉封建思想，而這種思想讓國家閉關(guān)鎖國、不接受新的思想、文化、技術(shù)，讓我們的經(jīng)濟進(jìn)展停滯，與世界國家拉開(kāi)了長(cháng)長(cháng)的距離。其次是體制問(wèn)題，國家壟斷經(jīng)營(yíng)，不給市場(chǎng)一個(gè)自由的空間，使得經(jīng)濟進(jìn)展緩慢，無(wú)法入流，無(wú)法跟上世界其他國的腳步。所以打開(kāi)國門(mén)，向發(fā)達國家學(xué)習，無(wú)疑是后發(fā)國家走上強國之路的開(kāi)端。
大國崛起，是個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，必需有一個(gè)經(jīng)濟與政治的現代化的過(guò)程。而只有在不同時(shí)期，依據自己的國情和時(shí)代的需要，做出正確推斷的國家，才能獲得歷史的青睞。大國之所以難解，因為每個(gè)大國的進(jìn)展模式都是不能簡(jiǎn)潔地復制和仿照的，中國是社會(huì )主義國家，以前我們是學(xué)習蘇聯(lián)，學(xué)習它的打算經(jīng)濟等等，但是如今，我們必需走出一條適合自己進(jìn)展的道路，中國還要走的路很長(cháng)，我們要摸索出一條新的路是困難且冒險的，但是只要我們中國人團結一致，上下一心，我們離成為強國的幻想也就不遠了。
大國崛起讀后感4
在回來(lái)的路上，我掀著(zhù)《大國崛起》，我讀到些對我們有用的東西，我總結如下，也作為我的讀書(shū)筆記，以饗各位：
1、國家統一民族團結，這是基礎，但必須防止過(guò)度軍事化和若化國家的力量；
2、教育，特別是針對全民的.受教育的權利問(wèn)題，義務(wù)教育也只是起步，應該包括接受高等教育的平等權利和機會(huì )；
3、對教育、科研應建立科學(xué)、創(chuàng )新為主的體制，培養出創(chuàng )造性人才，不是記憶的機器，此點(diǎn)是基礎，影響深遠；
4、金融、經(jīng)濟政策的科學(xué)、合理，應站立在民族的長(cháng)遠角度去制定遠期、近期目標，為實(shí)現整個(gè)中華民族的長(cháng)遠負責；
5、加強對人民思想的教育，特別是對基層人民的國家政策、法律、發(fā)展、藝術(shù)等方向進(jìn)行落實(shí)；
6、各項政策務(wù)必到基層了解情況制定，并到基層去了解落實(shí)、實(shí)施效果，防止成果被部分利益集體吞噬，并要在人民的利益去推動(dòng)發(fā)展，為人民謀福利。
7、建立“商業(yè)”與“道德”平衡，保證物質(zhì)與精神的共同提升！
大國崛起讀后感5
荷蘭，在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉口貿易，他們設計了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng )造性地做法使得他們成為了當時(shí)的商品集散地。他們堅守信譽(yù)，開(kāi)發(fā)了很多新航線(xiàn)，壟斷了當時(shí)的歐洲的海上貿易，想比較于當時(shí)處于君主集權下的其他歐洲國家，荷蘭的統治很分散，起初是被西班牙國王統治，后來(lái)又得到了英國女王的統治，但是自信的荷蘭人發(fā)現這些國家的統治著(zhù)貪得無(wú)厭，當時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來(lái)，建立了一個(gè)分散的共和國，一個(gè)商人和知識精英為代表的共和國。
還有一些國家和地區充當高級搶劫者的幫兇，所以雖然起步階段不夠民主，但是也能“在外分點(diǎn)湯，對內搶一點(diǎn)”，發(fā)展起來(lái)，然后可能實(shí)現民主轉型，唯一的'不好就是靠著(zhù)別人崛起，也要看別人臉色吃飯，偶爾也得被老大搶一回（比如歐洲的中等發(fā)達國家、過(guò)去的四小龍等）。這是搶劫的分支階段。
個(gè)強國要崛起必須先喚醒整體國民的整體愿望�？偠灾�，任何一個(gè)國家想要崛起不僅僅是休生養息，更學(xué)要高層決策者的思想一定不能落后。德國與日本雖然是戰敗國，也受到了毀滅性的打擊，但是他們早已有了先進(jìn)的社會(huì )體制，所以在戰后幾十年又可以迅速恢復，依舊是世界強國。讀大國崛起有感大國崛起英國觀(guān)后感800字
大國崛起讀后感6
看完了《大國崛起》這本書(shū)，思緒卻難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國的興衰起伏，對于中華民族的復興具有至關(guān)重要的作用。這九個(gè)大國在過(guò)去近兩1百年間和中國都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開(kāi)放包容的世界，經(jīng)濟全球化的浪潮滾滾向前。中國要實(shí)現民族復興和大國崛起首當其沖地要融入這個(gè)世界。變更開(kāi)放、制度創(chuàng )新、科學(xué)開(kāi)展、和諧社會(huì )等理念都為中國在新世紀的開(kāi)展注入了鮮活的力量。這些既是中國從既往強國的興盛中總結的經(jīng)驗，也是從某些強國的衰落中汲取的教訓。
傾聽(tīng)歷史是一種偉大的'智慧，回望大國風(fēng)云，讓歷史照亮我們將來(lái)的行程。五百多年前，人類(lèi)通過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺，大小強弱的國家都在這個(gè)舞臺上表演了自己的角色。近代以來(lái)中國雖受盡了列強的蹂躪和種.種磨難，今天中國的崛起卻走的是和平開(kāi)展的道路，中國不稱(chēng)霸也永久不會(huì )侵略、威脅別的民族。二十一世紀的世界潮流有一點(diǎn)是可以肯定的：建立永久和平、各國家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類(lèi)共同追求的方向!
大國崛起讀后感7
12集《大國崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來(lái)先后崛起的國家為脈絡(luò )，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀錄片引起了很大的轟動(dòng)。
我必須承認這是中國最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來(lái)拍攝一部紀錄片。不論是運用了大量電腦CG鏡頭的場(chǎng)景再現，還是大氣磅礴的背景配樂(lè )，都表明了這部電視紀錄片主創(chuàng )人員強烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟起飛的中國表達一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國稱(chēng)雄的借鑒。
在我看來(lái)，這個(gè)紀錄片以宏大的歷史視角來(lái)審視了500年來(lái)的世界史，真正從中國的需要出發(fā)去剖析其他國家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠遠落后于經(jīng)濟改革和民眾需求的今天，對民主和自由的訴求空前強大的中國人民來(lái)說(shuō)，這既是國家對現今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿(mǎn)足大部分群眾需求的國際知識大普及。
片中從經(jīng)濟角度來(lái)展開(kāi)，配合制度和經(jīng)濟政策、科學(xué)創(chuàng )新、知識產(chǎn)權保障、國家競爭力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴張；荷蘭的商業(yè)文化；英國的殖民文化；法國的獨立自主，德國的國家主導下的全民素質(zhì)；日本明治維新；俄羅斯民族堅忍不拔和高度集權；美國的自由主義和獨立精神。通過(guò)聽(tīng)到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國的發(fā)展模式，我終于明白中國的崛起之路需要什么。
總結這9個(gè)國家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉折時(shí)期，在經(jīng)濟轉型的'時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢(qián)時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟變革，是國家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺(jué)生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。
另外一個(gè)讓這9個(gè)國家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng )新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng )立到股份制的提出，從計劃經(jīng)濟的跨時(shí)代誕生過(guò)渡為市場(chǎng)經(jīng)濟，從封建社會(huì )專(zhuān)制集權到君主立憲制度等等，這些無(wú)一不表明符合當期國情的經(jīng)濟體制和政治體制都對一個(gè)國家的發(fā)展有著(zhù)舉足輕重的意義。經(jīng)濟發(fā)展是國家崛起的指標和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國家往更遠大的方向發(fā)展，保證了國家的穩定，同時(shí)又是經(jīng)濟發(fā)展的基石。
除去在國家范圍內的思考，影片也揭示了個(gè)人對國家發(fā)展的重大貢獻和無(wú)可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現了一個(gè)個(gè)新大陸；一個(gè)漁民的創(chuàng )新剖魚(yú)法帶來(lái)了一個(gè)國家的富裕；亞當斯密的《國富論》讓國人度過(guò)了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對國家的發(fā)展起著(zhù)難以計量的影響和作用。每一個(gè)國家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。
我無(wú)法確切地說(shuō)影片。
大國崛起讀后感8
從這十二個(gè)大國的經(jīng)歷中我們可以清晰地得到一個(gè)重要的道理，這個(gè)道理在這些大國的經(jīng)歷中一次又一次地出現，警示之后夢(mèng)想崛起的國家。
這個(gè)道理在大多數國家的歷史中都曾出現過(guò)，而最終的結果卻大都不盡人意。比如最常見(jiàn)的一個(gè)例子：德國的希特勒帶領(lǐng)德國人妄圖通過(guò)法西斯主義進(jìn)行侵略他國稱(chēng)霸全球的美夢(mèng)，但最終第二次世界大戰結束后，德國作為戰敗國，又一次成為了一個(gè)分裂的.國家和民族。再比如，日本也參加了第二次世界大戰。如果日本將明治維新繼續下去，那么國力肯定會(huì )繼續強盛，但是，由于第二次世界大戰的戰敗，日本的經(jīng)濟倒退十分顯著(zhù)，自身還被原子彈轟炸，最終在戰爭結束后還發(fā)生了饑荒，經(jīng)過(guò)了多年的回復才重新在國際舞臺上有了一定的地位。
法國更是如此，在法國大革命之中，由于法國人后期的暴力的革命方式，法國大革命受到了整個(gè)歐洲的打壓。在重新選出拿破侖帶領(lǐng)國家之后，整個(gè)法國都處在一種瘋狂的狀態(tài)。通過(guò)對整個(gè)歐洲實(shí)行的侵略戰爭，拿破侖曾一度順風(fēng)順水的帶領(lǐng)著(zhù)法國人占領(lǐng)了大半個(gè)歐洲，法國的綜合國力和地位都達到了當時(shí)近乎最高的水平。但是，在這樣的接連到來(lái)的輝煌的勝利下，危機正在來(lái)臨著(zhù)，在滑鐵盧一戰中，拿破侖和他率領(lǐng)的法國軍隊遇到了困難，并最終遭到兵敗，直接導致了法國這一階段的強國嘗試失敗，這也是說(shuō)明通過(guò)發(fā)動(dòng)戰爭來(lái)實(shí)現國力增強的這一途徑是不可能實(shí)現的。
這一切無(wú)不說(shuō)明著(zhù)通過(guò)過(guò)侵略其他國家而實(shí)現國家強盛的道路是走不通的。這一道理，在之后的所有國家嘗試崛起時(shí)都應該銘記。
大國崛起讀后感9
作者：高鐵見(jiàn)聞本書(shū)詳細記錄中國高鐵崛起故事細節：全景展示中國高鐵崛起之路；深度內容獨家披露；以故事記錄歷史，從細節探究真相。全書(shū)內容詳實(shí)，紀錄了中國高鐵從無(wú)到有，再到自主創(chuàng )新、高速發(fā)展，最后成為高鐵強國的全過(guò)程�！洞髧俣龋褐袊哞F崛起之路》讀后感
前段時(shí)間去看了《厲害了，我的國》，看到對中國高鐵的介紹，當時(shí)就想著(zhù)要找個(gè)機會(huì )好好的了解一下中國的高鐵，因此找了《大國速度》來(lái)看。
《大國速度》作者自稱(chēng)高鐵見(jiàn)聞君，通過(guò)此書(shū)講述了中國高鐵從無(wú)到有、從有到新的創(chuàng )新發(fā)展之路。結合自己的專(zhuān)業(yè)有幾點(diǎn)感受：
1、對產(chǎn)業(yè)有了新的看法：一個(gè)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)足以帶動(dòng)一個(gè)民族的崛起
近期在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)小鎮的研究，發(fā)現在國外很多產(chǎn)業(yè)小鎮都是由一個(gè)企業(yè)帶動(dòng)起來(lái)的，比如說(shuō)德國沃爾夫斯堡由大眾汽車(chē)而聞名于世，美國的好時(shí)小鎮因好時(shí)巧克力而廣為人知，法國的依云小鎮因依云水而聲名遠揚。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)足以帶動(dòng)一個(gè)區域的發(fā)展，同樣一個(gè)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)足以帶動(dòng)一個(gè)民族的崛起。
高鐵作為一個(gè)產(chǎn)品，它的形成從產(chǎn)業(yè)鏈上來(lái)說(shuō)，既需要鐵軌建設，又需要車(chē)輛研發(fā)、生產(chǎn)，還需要大量的周邊零配件支持；從產(chǎn)業(yè)使用上來(lái)說(shuō)，對物流、服務(wù)業(yè)從很大的帶動(dòng)；從帶動(dòng)效應上來(lái)看，降低了區域間的時(shí)間成本，提供了大量的.就業(yè)崗位；從產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售來(lái)看，對外輸出，創(chuàng )造了更大的價(jià)值。
所以，作為產(chǎn)業(yè)規劃從業(yè)人員，我一直認為，產(chǎn)業(yè)規劃是一個(gè)非常重要且非常慎重的事情，一個(gè)好的產(chǎn)業(yè)規劃，會(huì )改變一個(gè)區域的發(fā)展。
2、對事情有了新的看法：不要著(zhù)眼于眼前利益，看事情要長(cháng)遠
看這本書(shū)，其實(shí)就是在看中國高鐵的發(fā)展史，而這每個(gè)參與其中的人，都在創(chuàng )造歷史。在高鐵發(fā)展階段，有眾多知名學(xué)者參與，并因為觀(guān)念不同，支持的高鐵產(chǎn)品不同，產(chǎn)生過(guò)很多分歧，因各種原因也讓中國高鐵走了不少彎路。但事實(shí)證明事情從來(lái)不是一蹴而就，路是一步一步走出來(lái)的。如果自己不能成為推動(dòng)歷史車(chē)輪前前進(jìn)的支持者，那最起碼不要成為阻礙者。
同時(shí)，任何時(shí)候也不要小看自己的作用，因為有可能你正在創(chuàng )造歷史。
大國崛起讀后感10
五百年來(lái)大國興衰更替的風(fēng)云變幻,留下了各具特色的傳奇發(fā)展之路,閱讀《大國崛起》,品讀歷史的鏡鑒,掩卷沉思,不由得想到,同樣有著(zhù)大國之稱(chēng)的中國走在腳下的是怎樣的一條崛起之路.
日本——這個(gè)所謂“大國”的崛起背后是中國血淚的苦難史,這個(gè)“在螺螄殼里做道場(chǎng)”的小國,雖然資源匱乏,她域窄小,起初也不很發(fā)達.可憑著(zhù)一個(gè)“借”字,借雞生蛋,借刀殺入、借花獻佛,愣是從一個(gè)蒙昧落后的國家,借由軍國主義的利鞭,被馴化成了一個(gè)地域小而野心大的強國.從侵華戰爭的燒搶擄掠到堂而皇之屢次去靖X神社“拜鬼”,然后無(wú)賴(lài)的將歷史教科書(shū)全盤(pán)篡改,企圖粉飾其不堪的侵略擴張的歷史來(lái)蒙騙國民,東亞的日本小國就這樣走上了它的強國之路,轟然崛起.
日本的這種欲蓋彌彰,無(wú)法直面歷史的態(tài)度,讓人聯(lián)想到了一個(gè)與之截然相反的強國——德國.德國是兩次世界大戰的發(fā)動(dòng)者,給世界帶來(lái)了巨大的災難.作者把德國比作一個(gè)年輕氣盛的年輕人,這位年輕人在自己力量壯大之后,面對老一輩人他要求有話(huà)語(yǔ)權,要有自己的地盤(pán),因而發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰,結果可曉而知,年輕人在此次戰役中受到了重創(chuàng ),但是這樣的挫折并沒(méi)有使他變得成熟,他只是覺(jué)得委屈,一種認為自己應經(jīng)有了足夠的話(huà)語(yǔ)權卻遭到排斥的委屈.正因為如此,他才會(huì )想要伺機報復,在幾年后再次化身為惡魔,給世界帶來(lái)災難.不用說(shuō),年輕人再次慘敗,但是這次他們接受了教訓,變得成熟了.由一個(gè)年輕氣盛的小伙子經(jīng)由挫折蛻變成成熟穩重的男人.雖然日耳曼民族曾經(jīng)走過(guò)擴張道路,然而,幾百年以后的今天,與日本形成強烈反差的那一幕讓世界為之動(dòng)容,德國總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀念碑前下跪.那句“勃蘭特跪下了,德意志站起了.”讓人在一個(gè)民族回眸歷史的眼神中,不僅看見(jiàn)了過(guò)去,更預見(jiàn)了未來(lái).正如作者在書(shū)描述的:“這個(gè)民族在狂暴中體現出的力量是那么的可怕,而在沉靜中所表現出來(lái)的智慧又是如此的驚人而優(yōu)雅,這個(gè)民族似乎生來(lái)就是為了創(chuàng )造奇跡,無(wú)論是他們的狂暴還是他們的沉靜,無(wú)一例外地令整個(gè)世界為之動(dòng)容.”
——這,才是大國之風(fēng).
反觀(guān)我們國家的國情,我國無(wú)論從人口還是地域面積上來(lái)說(shuō)都是名副其實(shí)的大國,然而這樣得天獨厚的大國特質(zhì)卻讓我們在大國崛起的'道路上遠遠落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面.這讓我們不得不在“大國”的問(wèn)題上處于一種尷尬的境地.作為發(fā)展中國家的身份,與許多發(fā)達國家相比,我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人,賣(mài)力的走著(zhù)自己的一條路.然而,可曾想過(guò),我們地域遼闊,但卻地大物薄,我們資源遼闊,但是人口密集,使得人均占有量?jì)H僅是其他國家的幾十分之一,如果把那些發(fā)達小國家比作獨生子女家庭,那么我們國家就是拖著(zhù)十幾口人過(guò)日子的大家庭,我們要用同樣的一份口糧去養活十多口人,這樣想來(lái),是多么了不起的一件事情��！我們承載著(zhù)大國之難,帶著(zhù)龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難,但是一步一個(gè)腳印.
許多所謂“大國”,之所以為“大”,是因為他展示給世界的是他最光鮮亮麗的一面,當“大國”的富人們徜徉在燈紅酒綠的上的社會(huì ),用他們的規則主宰著(zhù)一切時(shí),可曾想到貧民窟的窮人們連黑面包也吃不上,當他們筑起高高的資產(chǎn)階級象牙塔時(shí),社會(huì )已經(jīng)無(wú)情的把底層的勞動(dòng)人民拋棄了,貧富兩極急劇分化,富人的天堂,同時(shí)也是窮人的地獄.
我們沒(méi)有他們輕松的步履,是因為我們從未遺棄前進(jìn)隊伍中任何一群的落后者,從未卸下身上的責任,走在隊伍最前列的人總會(huì )回過(guò)頭,向后頭的大部隊伸出援助之手,我們追求的富裕,是和諧的,全面的,我們要讓一部分人先富起來(lái),但絕不是只讓一部分人富起來(lái),在發(fā)展的道路上,超速度的快感只能造就虛華世界的表象,只有統籌兼顧的大國風(fēng)范才支撐得起大國沉重的脊梁.
大國之大,終究要承受無(wú)數的考驗,才能成其“大”.一九九七年亞洲金融危機,使中國作為一個(gè)負責任大國的形象而廣受稱(chēng)贊.在這場(chǎng)危機當中,中國頂住出口大幅下滑的壓力,堅持人民幣不貶值,并向受災國提供援助,成為抵擋危機的堅強支柱.二零零三年在非典疫情陰影籠罩下,全國上下齊心協(xié)力抗擊非典,并且在最短的時(shí)間內建立了一個(gè)覆蓋全國的疫情監測網(wǎng)絡(luò ),遏制了非典肆虐的趨勢,成功的控制了疫情.當甲型h1n1疫情再次來(lái)襲,我們憑著(zhù)成功的經(jīng)驗,沉著(zhù)應對.
大國之大,還在于每一個(gè)讓世界回眸凝視的每一個(gè)精彩瞬間.
北京奧運會(huì ),驚艷全世界,讓中國初露大國風(fēng)采.“北京歡迎你”,中國喜迎八方之客,盡顯大國之風(fēng).開(kāi)幕式上,金聲玉振,奏響中華文明的天籟之音;穹蒼浩瀚,璀璨星火蕩漾著(zhù)新時(shí)代的流光溢彩.本次奧運會(huì )成為“地球村”最大的國際盛會(huì ),盛況空前,我們要借這一大好機會(huì ),充分展現出泱泱大國的優(yōu)雅風(fēng)度.我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統,作為世界著(zhù)名的文明古國之一,因為擁有五千年的深厚底蘊,我們可以充滿(mǎn)自豪地歷數家珍:長(cháng)城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等,我們也要向世人展示我國改革開(kāi)放三十年所取得的重大成就,有了這些成就,我們才有實(shí)力來(lái)承辦奧運會(huì ),建成以鳥(niǎo)巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運場(chǎng)館和一系列的基礎設施,并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì ).我們看到,奧運會(huì )精彩的開(kāi)幕式有中國元素,也融入了世界的色彩,這就是一種大國風(fēng)度.大國風(fēng)度,就是以博大胸懷迎接來(lái)自五湖四海的朋友,不辨遠近,不分親疏,讓朋友們賓至如歸,如沐春風(fēng);大國風(fēng)度,就是既對自己的文化、傳統充分自信,引為驕傲,也對他人的文化、習俗高度尊重,充分理解,取長(cháng)補短;大國風(fēng)度,就是以一種平常心對待勝敗,把善意的微笑、親切的問(wèn)候、熱烈的掌聲送給各國參賽的運動(dòng)員,全方位、多角度展現出一個(gè)文明古國的風(fēng)采與氣度、智慧與理性、眼光與品位,給世界留下美麗的記憶.
中國,這個(gè)名副其實(shí)的大國,正是以其優(yōu)雅的風(fēng)度,絢麗的風(fēng)采成就其大國風(fēng)范,譜寫(xiě)出壯麗的《大國崛起》！
大國崛起讀后感11
思想文化不僅僅深刻影響著(zhù)人們的日常生活，而且，對于一個(gè)國家而言，在政治、經(jīng)濟、教育、科技上有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。下面結合大國興衰及其對中國的啟示具體談?wù)勥@些聯(lián)系。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，思想文化促進(jìn)政治體制的改革。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，以往的政治體制必然不會(huì )適應社會(huì )的發(fā)展，陳舊的政治體制日益暴露它的種種弊端，阻礙了歷史的前進(jìn)。此時(shí)，新的順應歷史潮流的思想文化往往會(huì )深入人心，促進(jìn)人們對政治體制進(jìn)行改革的勇氣與決心。17世紀上半葉，英國專(zhuān)制主義政治體制已不再適應新生資產(chǎn)階級的利益要求，阻礙了英國工商業(yè)資本主義的發(fā)展。而國王處處限制資產(chǎn)階級的利益，加強自身的權力集中。但國王忽視的一點(diǎn)是，此時(shí)資產(chǎn)階級思想漸漸深入人們的日常生活中去了，人們對封建王朝已不再抱有太大的希望，資產(chǎn)階級帶給人們的利益遠遠勝于封建王朝的統治。隨后，爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，推翻了以貴族為中心的封建王權政治體制，建立起了有利用維護資產(chǎn)階級統治利益的君主立憲制。
政治體制改革的成功，使英國更大程度上支持海外貿易、殖民擴張等有利用資本主義原始積累的行動(dòng)。由于資產(chǎn)階級利益的'刺激，第一次工業(yè)革命也在英國爆發(fā)。英國成了日不落帝國，稱(chēng)雄于世界強國之林。又如法國，資產(chǎn)階級大革命爆發(fā)之前，啟蒙思想在法國茁壯成長(cháng)，深入人心，使人們日益察覺(jué)到腐朽落后的封建王權主義的落后。長(cháng)久的思想醞釀之后，出現了如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等影響時(shí)代的啟蒙思想家，他們的思想，激發(fā)了資產(chǎn)階級探索革命的熱情，終于在17xx爆發(fā)了法國大革命。隨后拿破侖進(jìn)一步把法國大革命的思想傳播到大部分歐洲大陸，有利地推進(jìn)了整個(gè)歐洲政治體制的變革。
所以，沒(méi)有思想的進(jìn)步，是很難在政治上取得突破的；而沒(méi)有政治上的進(jìn)步，其他方面的發(fā)展就會(huì )受到很大的制約，從而一個(gè)國家就無(wú)法走在時(shí)代的前列。與西歐形成鮮明對比的是同時(shí)期滿(mǎn)族統治之下的中國，外族入侵，中華文明遭受了很大的殘害。滿(mǎn)清統治階級緊緊束縛人們的思想，禁錮人們進(jìn)步的、革命的思想。這種封建王權集中思想造就了中國特有的奴性文化，在這種奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的創(chuàng )新、政治上的革命、文化上的變革等等，一切秩序都在順與從中。這種奴性的思想嚴重束縛了人們對政治體制改革的探索，遏制了其新生的萌芽。滿(mǎn)清政府還建立一套嚴密的思想制度，并因此滋生了人類(lèi)罪惡的文字獄，以及各種慘不忍睹的酷刑。這些危及人的生命的措施，進(jìn)一步禁錮著(zhù)人們的思想，使之如一條狗一樣服服帖帖地跪在主人的面前，并為其舔足。
大國崛起讀后感12
在西北歐有一個(gè)人口不足兩千萬(wàn)的，國土面積只有兩個(gè)半北京的國家，在人類(lèi)歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響，它就是荷蘭。
荷蘭，在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉口貿易，他們設計了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng )造性地做法使得他們成為了當時(shí)的商品集散地。他們堅守信譽(yù)，開(kāi)發(fā)了很多新航線(xiàn)，壟斷了當時(shí)的歐洲的海上貿易，想比較于當時(shí)處于君主集權下的其他歐洲國家，荷蘭的統治很分散，起初是被西班牙國王統治，后來(lái)又得到了英國女王的統治，但是自信的荷蘭人發(fā)現這些國家的統治著(zhù)貪得無(wú)厭，當時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來(lái)，建立了一個(gè)分散的共和國，一個(gè)商人和知識精英為代表的共和國。
荷蘭從此成為了一個(gè)獨立的共和國，他們的獨立當然觸犯了其它歐洲國家的利益，西班牙斷絕了和他們的一切貿易來(lái)往，這個(gè)時(shí)候，獨立的荷蘭人，為了自己的生存，便開(kāi)始了遠洋的航行，而要進(jìn)行那么長(cháng)距離的海洋航行，荷蘭的政府便賦予了當時(shí)自己的東印度公司很多權利，5 50而東印度公司也不負眾望，在年的時(shí)間里邊，他們便每年建立了17支海洋艦隊，航行于世界各個(gè)地方，到世紀中葉，東印度公司便在150001世界上有了個(gè)分支機構，在世界上有萬(wàn)多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據了中國的臺灣，壟斷著(zhù)日本的對外貿易；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個(gè)殖民據點(diǎn)——巴達維亞城，構成了今天雅加達的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線(xiàn)的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個(gè)省的名字命名了一個(gè)國家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。
1602說(shuō)到荷蘭的繁榮就不得不提到東印度公司，成立于年的東印度公司，被公認為世界上第一家股份制跨國公司，在之后的二百年間對荷蘭的意義是毋庸置疑的。通過(guò)遠征東方及東西方之間的遠洋貿易，東印度公司為荷蘭帶來(lái)了巨大的財富，富強的結果是造就了荷蘭歷史上最輝煌的時(shí)代，荷蘭人津津樂(lè )道的“黃金時(shí)代”：那是一個(gè)他們的祖先在大海上縱橫馳騁的時(shí)代，一個(gè)文化藝術(shù)無(wú)比燦爛的倫勃朗時(shí)代。
當然，除了正常貿易之外，東印度公司也是當年販賣(mài)奴隸的主力軍，在以印尼為主的東方殖民地極盡欺詐、腐敗之能事。
爭論歸爭論，理性的聲音最終還是占了主導。人們普遍認為，首相所謂的東印度公司精神是指其留給后人的積極的精神財富，即它的全球視野，它的開(kāi)創(chuàng )、創(chuàng )新和冒險精神，而并非道德層面的審判。應當說(shuō)，東印度公司的積極開(kāi)創(chuàng )精神確實(shí)從很大程度上決定了荷蘭的精神。
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一個(gè)放眼全世界的海上貿易強國，必定善于同不同的文化和群體打交道，這既是一個(gè)前提條件，也是一個(gè)必然結果。因此荷蘭在對不同的文化、信仰、見(jiàn)地的接納上，是具有泱泱大國的胸懷的�？梢哉f(shuō)，這是出于一種貿易的務(wù)實(shí)精神，但漸漸地也深入到國計民生的方方面面，形成了獨特的荷蘭精神：包容、寬厚，有百川歸海的氣量。雖然這個(gè)特質(zhì)在近年來(lái)的移民問(wèn)題和種族沖突中開(kāi)始引來(lái)懷疑，但是包容的精神是滲入在荷蘭人的血液之中的，“黃金時(shí)代”的精神遺產(chǎn)一定會(huì )引領(lǐng)他們走出低谷。
�。ǘ﹨f(xié)商的精神
在長(cháng)期與多種文化習俗的共存與交流中，荷蘭人還形成了一種多方參與協(xié)商、通過(guò)交流與溝通來(lái)解決問(wèn)題的處世準則。除了放眼世界的需要外，這也是荷蘭人世代在低于海平面的澤國求生存的準則。
對于時(shí)時(shí)刻刻面臨的“水”的威脅，不管是農人、商賈、還是貴族，必須坐在一起商量對策，如何控制圍堰中水位的高度？何時(shí)需要升高，何時(shí)又需要下降？他們明白，不管你的身份地位如何，大家是綁在一條船上的，只有通過(guò)商量和權衡，才能同舟共濟。至今在荷蘭的政治中有所謂的“圍堰模式”一說(shuō)，指的就是相關(guān)各方商榷、溝通、妥協(xié)的模式。正因為有這樣的傳統，荷蘭人在后來(lái)的國際貿易和交流中能如魚(yú)得水。放大開(kāi)來(lái)看，今天的全球化問(wèn)題，在實(shí)質(zhì)上同“圍堰”理論是一個(gè)道理。這樣的'傳統，使荷蘭在處理國際問(wèn)題時(shí)，也格外強調溝通、交流，而不是強硬地距人于門(mén)外，甚至打上一個(gè)“邪惡”的印記。荷蘭地處歐洲中心，是歐盟的發(fā)起國之一，這種“商談、溝通、說(shuō)服”的外交傾向，也成為歐洲的風(fēng)格。
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包容多元，互相傾聽(tīng)，多多溝通，是不是意味著(zhù)荷蘭沒(méi)有自己的價(jià)值取向呢？當然不是。在歐盟存在之前，荷蘭作為一個(gè)小國，在很多國際大問(wèn)題上有自己清晰的方向，如巴勒斯坦問(wèn)題，南非的種族隔離問(wèn)題等，并不一味跟著(zhù)大國跑。在很多國內政策上，眾所周知，荷蘭更是常常有著(zhù)超前的富爭議政策，如有關(guān)安樂(lè )死、毒品、同性戀婚姻等等敏感問(wèn)題，常常遭到國際社會(huì )的指責和非議。指責和非議，往往是出于一種不了解和不理解。因此，荷蘭政府所做的，是耐心地向世人解釋相關(guān)政策的內涵，闡述自己的價(jià)值觀(guān)念和對的這些問(wèn)題的理解，讓人明白，安樂(lè )死并不是醫生拿著(zhù)針筒滿(mǎn)世界隨便給人注射，毒品也不是滿(mǎn)街都能隨便合法買(mǎi)賣(mài)，同性戀婚姻又真正意味著(zhù)什么，等等。人們一旦明白了、漸漸也就能夠理解與接受。這點(diǎn)對中國也應該有一定的借鑒意義。在互相傾聽(tīng)意見(jiàn)、互相尊重觀(guān)點(diǎn)的基礎上，自己認準的事情一定要堅持。爭議與非議并不可怕，應該相信絕大多數的非議和懷疑都產(chǎn)生于無(wú)知和不了解，中國需要做的也是多交流、多溝通、多協(xié)商，永不拒人于千里之外。有一句流行的話(huà)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”并不完全正確。自己的路當然要走，別人說(shuō)什么是管不了，但是也不能全當耳邊風(fēng)。生氣和駁斥不是辦法，而應本著(zhù)交流、溝通、說(shuō)服的態(tài)度，積極地向世界展示真正的自己。
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一個(gè)能在國際舞臺上令人矚目的大國還意味著(zhù)在科技上有創(chuàng )新，掌握過(guò)硬的技術(shù)、擁有雄厚的實(shí)力，在關(guān)鍵時(shí)刻能使全人類(lèi)受益。以航海起家的荷蘭在世代同江河湖海的斗爭中，掌握了過(guò)硬的水務(wù)管理技術(shù)。而水，對我們這個(gè)星球又是何其重要。世界上只要有同治水有關(guān)的大事，往往能看見(jiàn)荷蘭人忙碌的身影、聽(tīng)到他們自信的聲音。不管是迪拜Koersk的巨型海上椰樹(shù)島圍海造島計劃，打撈沉沒(méi)的俄國潛水艇等高難度作業(yè)，還是新奧爾良颶風(fēng)災難后的技術(shù)援助，在國際社會(huì )需要的時(shí)候，荷蘭的企業(yè)依靠其獨一無(wú)二的技術(shù)和力量就亮相了。這一方面表現出荷蘭對國際事務(wù)的關(guān)心、心中裝著(zhù)天下的情懷；另一方面這樣的亮相又會(huì )給荷蘭企業(yè)帶來(lái)巨大的商機。一個(gè)真正的大國，應該擁有這樣的技術(shù)和實(shí)力。
多么富有進(jìn)取精神的民族啊，朝氣勃勃，他們利用東印度公司進(jìn)行著(zhù)自己在世界上的商業(yè)攻勢，他們把銀行、證券交易所、信用和有限責任公司這些新生的事務(wù)統一起來(lái)，建立了一個(gè)世界上第一個(gè)金融體系，雖然那個(gè)金融體系還那么單薄，但是它的威力在當時(shí)是多么巨大，荷蘭的財富增長(cháng)在當時(shí)是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權遍布全17球。他們使阿姆斯特丹成為了當時(shí)的世界中心，使得世紀中期的荷蘭，達到了商業(yè)繁榮的頂點(diǎn)。
他們?yōu)榱送卣棺约旱呢敻恢�，不遠萬(wàn)里來(lái)到了中國，他們三拜九叩了當時(shí)的順治皇帝，當時(shí)的代表團的成員說(shuō)了這樣一句話(huà)：“我們只是不想為了所謂的尊嚴而喪失重大的利益” 。
那個(gè)時(shí)代的荷蘭是非常繁榮的，物質(zhì)的繁榮使得荷蘭的人民對文化藝術(shù)有了更加高的追求，我最欣賞的畫(huà)家之一倫勃朗就是那個(gè)時(shí)代最多產(chǎn)的畫(huà)家之一，他的筆下，反映了當時(shí)很平民化的東西，這是繪畫(huà)史上最大的創(chuàng )新，這也是荷蘭人民對世界的貢獻之一吧！但是無(wú)法想象這樣一個(gè)有著(zhù)龐大海洋世界的國家，最后也開(kāi)始衰落下來(lái)了，被其它的國家迎頭趕上，有的人說(shuō)由于國土面積、人口等天然不足荷蘭開(kāi)始衰落，但我想這些都不是主要原因，主要的原因還在于一個(gè)民族當他們開(kāi)始從世界上獲得了巨大的財富后并享受著(zhù)這些財富的時(shí)候，這個(gè)民族往往就開(kāi)始懶散起來(lái)了，這是人的天性，也是一個(gè)國家的天性，要戰勝這個(gè)惰性，需要的就是制度性的新的體制，在人是改變舊習慣，不斷地創(chuàng )新，創(chuàng )造新的東西，在國家來(lái)說(shuō)就是改變舊的制度，創(chuàng )造新的能促進(jìn)新的生產(chǎn)力的體制，荷蘭的悲劇很大的原因就在這個(gè)上面，這也是他們被其它的國家迎頭趕上的最主要的原因！
我們的“天朝上國”大清王朝當時(shí)就在重復著(zhù)這個(gè)歷史的悲劇，所以它開(kāi)始在世界上落伍了！
現今的中國在世界上已經(jīng)是一個(gè)泱泱大國的形象，這是沒(méi)有人可以否認的。國人應該認識到這一點(diǎn)，因而更加自信。他山之石可以攻玉，在充滿(mǎn)自信的同時(shí)，也應取人之長(cháng)，補己之短，時(shí)時(shí)警醒，走新的向輝煌。
大國崛起讀后感13
在歷史中吸取經(jīng)驗和教訓，才能在世界格局正在發(fā)生劇烈且影響深遠的變化的今天在大國崛起的道路上更加通暢的走下去。那么，在這國際形勢風(fēng)云變幻的21世紀，想要成為大國，增強國家綜合實(shí)力，我們又能從過(guò)去的歷史中吸取到什么經(jīng)驗和教訓呢？如何才能成為新時(shí)代的世界性大國呢？
第一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，便是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在大國崛起的過(guò)程中占據了比軍事力量的發(fā)展以及經(jīng)濟的增長(cháng)更加重要的地位，隨著(zhù)一個(gè)國家科技水平的提升，這個(gè)國家便能夠至少能夠得到生存下去的`保障。落后就要挨打，這是在世界歷史中被反復證明過(guò)的一條真理。有了發(fā)達的科技，國家就有了生存的根基，就不會(huì )被別人卡住脖子，從而被輕而易舉的被消滅�？萍际橇�，科技的創(chuàng )新與創(chuàng )造能夠帶領(lǐng)著(zhù)其他方面的進(jìn)步。反之，如果一個(gè)國家沒(méi)有發(fā)達的科技，縱使其他方面發(fā)展的再好，也是空中樓閣，不能長(cháng)久地生存下去。
第二點(diǎn)，強大的軍事力量也是大國崛起的道路上必不可少的，強大的軍事力量能夠保證國家的安寧與社會(huì )的穩定，能夠保證國家在和平的環(huán)境中進(jìn)行建設和發(fā)展，但是，這并不意味著(zhù)有了強大的軍事力量就可以肆無(wú)忌憚的對其他國家進(jìn)行侵略，這些軍事力量是要保障國家的安全，而不是用來(lái)侵略他國。當然，這一點(diǎn)也有賴(lài)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有了更先進(jìn)的科技，就能有更好的裝備等優(yōu)勢條件。
除此之外，想要在21世紀這個(gè)世界政治風(fēng)云變幻的世界中崛起，還需要一些與以往歷史中不同的策略。那么，這些策略是什么呢？
大國崛起讀后感14
《大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個(gè)先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結其經(jīng)驗教訓，對于今天的中國尤其大有裨益�！边@就對本書(shū)的高度總結和概括。
《大國崛起》一書(shū)以“九大國”的興衰為主線(xiàn)，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國崛起探究其對世界歷史及整個(gè)社會(huì )發(fā)展的深遠影響。為討論國家發(fā)展問(wèn)題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書(shū)展示了九國通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內完成的強國歷程，既體現出各自鮮明的不可重復的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規律。在中國全力爭取和平崛起，大國復興的戰略發(fā)展時(shí)期，此書(shū)具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對中國崛起強盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。
15世紀以來(lái)，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開(kāi)始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國開(kāi)始相互認識和了解，也展開(kāi)了相互的競爭。在近現代以來(lái)的世界舞臺上，九大國家應運時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過(guò)本書(shū)不難發(fā)現，本來(lái)西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的'有著(zhù)一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò)（或正在經(jīng)歷）對外擴張的歷史或以進(jìn)行殖民統治的方式達到稱(chēng)霸世界的目的；第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權或殖民統治的資產(chǎn)階級革命；第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì )改革方面有過(guò)突出表現或對世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。
總之，《大國崛起》一書(shū)帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準事物變化趨勢，立足創(chuàng )造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀后，尋求擺脫危機的良策，保持持續、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機遇和挑戰并存的重要歷史時(shí)期，只有世界所有國家緊密團結起來(lái)，共同把握機遇、應對挑戰，才能為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展創(chuàng )造光明的未來(lái)，才能真正建設一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。
大國崛起讀后感15
沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無(wú)際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著(zhù)一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽(yáng)最先升起的地方”。
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大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國土面積僅37萬(wàn)多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的'典型東方國家。因此，日本能在西方列強的沖擊下，在很短的時(shí)間內脫穎而出、后來(lái)居上，迅速具備足以同世界強國抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現現代化目標的唯一一個(gè)東方國家，確實(shí)令世界為之震驚，也著(zhù)實(shí)值得世人認真思考和深入研究。
一，日本的文化
至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開(kāi)始擺脫對中國文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉化為具有日本自身特色的“國風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結７至10世紀唐朝文化對日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說(shuō)：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧學(xué)來(lái)和帶回的中國文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒(méi)有停滯，不斷吸收中國的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。
宋、元時(shí)代，中國曾出現銅錢(qián)大量外流的現象。而在當時(shí)的日本，中國錢(qián)幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國貿易聯(lián)系和民間往來(lái)的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰爭（1247年、1281年），導致兩國官方斷絕往來(lái)的情況下，民間的商貿聯(lián)系依然相當頻繁，甚至超過(guò)了宋朝。
二，日本的經(jīng)濟
在明治維新時(shí)期，明治政府還統一了全國的貨幣，廢除了各藩之間設立的關(guān)卡。這些措施無(wú)疑為日本國內商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。
日本的各種文化，經(jīng)濟使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國家如今是世界上的強國之列。
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