城市設計培根讀后感

　　當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的城市設計培根讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　初拿到《城市設計》這本書(shū)時(shí)，我粗略瀏覽了一遍，本書(shū)圖文并茂，為理解與汲取養分鋪平道路。埃德蒙·培根先生也以其在城市設計理論與實(shí)踐方面的杰出貢獻，看了封皮的第一眼，我就被它的外表所吸引。幾個(gè)簡(jiǎn)單的符號竟然能將本書(shū)的意圖表現的清晰可見(jiàn)，城市設計，顧名思義，就是運用我們人類(lèi)大腦中所具備的知識，對一個(gè)區域進(jìn)行有目的，有順序的規劃設計，以滿(mǎn)足人們的工作，居住，休憩，交通的需要。作者的意圖是城市設計背后的各種設計力——思維模式以及賴(lài)以產(chǎn)生的有力的，傳遞感覺(jué)的意象，以及激勵他們付諸行動(dòng)的力。它意在幫助我們青年人在他們的條件下激發(fā)我們的想象，并運用于我們的現實(shí)中。費城成功的規劃經(jīng)驗告訴我們，使規劃得以實(shí)施的原因在于使規劃方案接納的成分早已被接入規劃中，規劃設計過(guò)程與規劃實(shí)施過(guò)程是視為一體的。

　　作者在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，共分為二十五個(gè)部分來(lái)敘述的，其中又可分為思想，構思，設計，理論運用于實(shí)踐，成功的設計等五部分來(lái)敘述。作者在敘述的同時(shí)，并不是空空的，范范的描述，而是通過(guò)具體的圖例，設計草圖來(lái)去進(jìn)行闡述，使我們這些對設計初學(xué)者來(lái)說(shuō)通俗易懂。

　　在“城市作為一種意愿行動(dòng)”中，作者在闡述“空間與形式”時(shí)，我們知道建筑形式是體量與空間之間的接觸點(diǎn)，這兩個(gè)要素之間在哲學(xué)上相互關(guān)系不清楚的地方，建筑形式也不會(huì )明晰。通過(guò)限定體量和空間之間的連接點(diǎn)，建筑師正在對人類(lèi)和宇宙的相互關(guān)系作出說(shuō)明。這段話(huà)如果單純的理解，可能很難，而作者則通過(guò)畫(huà)出埃及的金字塔和中國的典型的古代建筑——飛檐屋頂進(jìn)行對比，分析。說(shuō)明了金字塔作為地球上出現的支配性體量形式的完美表現而存在，它是不變的絕對的一個(gè)說(shuō)明，而中國建筑則是與此相反，是與自然保持一種和諧狀態(tài)而不是支配自然地有力表現，屋頂的凹形表現人的恭謙，表現建筑對于宇宙空間的接受，這些屋頂優(yōu)雅地接受宇宙空間，并成為庭院建筑構圖中的核心，這種表述方法很好，既有深奧難懂的理論，又有通俗易懂的圖案。

　　初讀此書(shū)時(shí)，有一種云里霧里的感覺(jué)，不知所云，但是當再次品讀時(shí)，細細想來(lái)又有他所說(shuō)的道理，所以我不得不佩服培根先生的智慧。培根先生在講訴“清晰地表現空間”時(shí)，我自以為是最容易理解的，文字不多，但是兩幅圖的對比則讓我立刻清晰了。在“設計的性質(zhì)”這部分中，作者解釋了設計者清晰的基本設計結構是影響城市發(fā)展的的重要因素，它用以推動(dòng)城市建造的全過(guò)程。在設計城市時(shí)，單幢建筑或一組建筑設計中的方法不能套用于整個(gè)城市規模的設計，原因很簡(jiǎn)單，首先城市的范圍大以致于認的思想不可能為整個(gè)地區同時(shí)同時(shí)制定清晰的三維空間的規劃，其次就城市的規模而言它的各個(gè)部分的建造需要經(jīng)歷很長(cháng)的時(shí)期。而要明白“同時(shí)運動(dòng)諸系統”的性質(zhì)，我們需要明白體量與空間的關(guān)系，感受的連續性，同時(shí)的連續性。對于設計者對城市設計就必須為城市居民的生活創(chuàng )造一個(gè)和諧的環(huán)境，并且設計者的思想盡可能適應空間作為一種支配力的觀(guān)念，對空間作為一項自在的基本要素作出響應并在其中抽象地構思設計。設計者需要關(guān)注在城市中由一種車(chē)輛轉到地面，或步行到一個(gè)又一個(gè)目的地的瞬間所得到的印象，在空間中將按三維方式來(lái)去構想這些同時(shí)運動(dòng)諸系統的基本形式，作為一種抽象設計是可能的，城市設計結構就是在這個(gè)基礎上開(kāi)始產(chǎn)生的。

　　絕對于設計結構的最佳范例之一的日本奈良的寺廟群法隆寺，在中心區對稱(chēng)環(huán)境中出現不對稱(chēng)的建筑組合，只有最高超的設計才會(huì )有此杰作。在“感知自我的方式”中作者從感知環(huán)境的方式，感知空間的方式，空間心理學(xué)，心理的激變，等不同的方面來(lái)去闡述如何來(lái)去自我感知，自我感知的方式等不同的內容，這些深奧難懂的東西，我讀完之后幾經(jīng)思考仍不能很好的理解，而在這一部分作者也是花了大量的筆墨來(lái)去分析的，可能就是這些東西太抽象，盡管附有大量的圖文但是理解起來(lái)仍有一定的難度。然后回頭從新審視，才發(fā)現前篇作者所介紹的大多是理論性的知識，所以我品讀的時(shí)候才會(huì )覺(jué)得晦澀，盡管附有插圖但是仍然讓我不知其所以然。

　　盡管有許多的不解，我仍然堅持繼續品讀，在讀到“北京”這一部分時(shí)，感覺(jué)突然不同，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，北京不同于其他著(zhù)作對北京城嚴謹平面與經(jīng)緯軸線(xiàn)的著(zhù)力贊美與宣張，作者在此另辟蹊徑，以“身歷其境者”的身份在其中感受、體驗、領(lǐng)悟“這一空間運動(dòng)進(jìn)程”“行進(jìn)的序列”與“變換的視野”。作者繼而回歸“巨人視角”，在三個(gè)比例尺度上分析北京紫禁城的平面布局，并將三者置于同一層面給予比較，得出不同比例之間的流動(dòng)性與節奏感。任何比例都能在總體設計方面自成一體，這與數學(xué)中的分形理論（fractal the ory）不謀而合，遍覽“北京”這一部分皆為對不同歷史時(shí)期城市結構形成發(fā)展演變的解讀，較為易懂。

　　由思想變成行動(dòng)，這一過(guò)程是整個(gè)設計最重要也是最難做到的，而費城的成功典例則體現出設計者的獨具匠心，首先要考慮的是對形勢的探索，而這一過(guò)程則是漫長(cháng)而艱難的，前后歷經(jīng)了十三年，才得以使費城的形式最終確立下來(lái)，板式公寓由三層高的住宅代替，并使之成為隔街殖民時(shí)期住宅與三幢塔式公寓之間一種杰出的過(guò)渡性建筑。形式并不是憑空出現的，而是由設計結構決定的，“貝式塔”是由基地延伸的外來(lái)設計力決定的，而不是僅僅聯(lián)系基地本身任意定位。形式的確立對于整個(gè)城市的設計才僅僅是個(gè)開(kāi)頭，后續還需要更多的努力，形式雖然定下了，但是一個(gè)城市，最重要的是建筑，它是人們在城市中生活的基礎，所以接下來(lái)的便是建筑表現了，形式如何從設計結構衍生出來(lái)，這兩者代表著(zhù)城市設計過(guò)程的兩個(gè)基本方面，而建筑表現則是與城市設計相關(guān)聯(lián)的第三個(gè)要素。一座城市它不僅要滿(mǎn)足人們生活所需要的各種場(chǎng)所，及出行的工具，更重要的是當人們置身于某個(gè)環(huán)境之中時(shí)能夠切身的體會(huì )到周?chē)�環(huán)境所帶來(lái)的舒適感，并且能夠感受到設計者所設計的用意，這也就要求設計時(shí)意象的考慮，直到設計的最后達到意象的成熟。城市是運動(dòng)的，不是靜止的，這就要求設計者在設計的時(shí)候要考慮運動(dòng)系統所起的作用，水平的運動(dòng)，垂直的運動(dòng)。水平運動(dòng)中車(chē)輛的快速移動(dòng)以及人們步行時(shí)緩慢的移動(dòng)，這其間所產(chǎn)生的感受設計者也是不能忽略的。一個(gè)城市會(huì )有中心場(chǎng)所，而且這些中心場(chǎng)所可能會(huì )不止一個(gè)，如何來(lái)去表達這種效果呢，主要的方法是通過(guò)建筑來(lái)去表達，通過(guò)在不同中心區布置一些大的標志性建筑，來(lái)說(shuō)明城市的核心區。到這里為止，設計部分可以初步告一段落，接下來(lái)所要考慮的是城市的居住者——市民對設計的滿(mǎn)意度，就是進(jìn)行民意反饋，然后與他們建立對話(huà)以使設計更加完善，經(jīng)過(guò)了一系列復雜的過(guò)程，今天的費城才得以展現在人們的面前，而且它的建造還任然在進(jìn)行著(zhù)……

　　在本書(shū)的結尾，培根先生繼而以斯德哥爾摩郊區新城Vallingby的規劃為例，對比其建成后的鳥(niǎo)瞰與其先期模型，在鳥(niǎo)瞰視角取得了驚人的一致，身歷其中卻差強人意。Vallingby的設計“大抵是用代表建筑的模塊在一張厚紙板上擺布移動(dòng)而完成的”�；蛟S當移動(dòng)的不是臺面上的模塊，而應是人親歷其中的腳步。不禁聯(lián)想到許多建筑亦存在此弊病——鳥(niǎo)瞰圖（抑或模型）氣度非凡，寓意深遠，深博決策者歡心，但其真正建成后以人的尺度、視角去體驗感受，卻未能達到預期的效果，空留遺憾。于是知建筑如同城市設計，不能僅靠“巨人視角”去評判，更需要的是“身歷其境”。本書(shū)著(zhù)重介紹“同時(shí)運動(dòng)諸系統”，涉及三個(gè)方面——體量與空間的關(guān)系，感受的連續性，同時(shí)的連續性。這也是本書(shū)最難理解的部分，但書(shū)中依然體現以人為本，民主精神。城市是市民的城市，人的意愿應當施加于我們的城市之上。作者隨即以此為指導思想，用很大篇幅分析評價(jià)了古往今來(lái)不同歷史時(shí)期不同文化下城市設計的發(fā)展演變，考察了倫敦、羅馬和紐約等城市的運動(dòng)系統，為我們呈現出一派城市設計的盛宴，心潮澎湃。理論結合實(shí)踐。文中亦提及作者所致力的費城城市設計，涉及到對老城區的保護，這對我們如何在當下城市現代化進(jìn)程中處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系，極具指導意義。

　　經(jīng)過(guò)了初略的品讀我大致領(lǐng)悟到上述這些，我知道這僅是本書(shū)的皮毛甚至連皮毛都算不上，所以我要繼續的來(lái)去研讀它，也許這就是書(shū)讀百遍其義自現的道理之所在吧。而且我對培根先生也由此產(chǎn)生敬仰之心，他的智慧讓我折服，他的思想讓我崇拜，以后的職業(yè)生涯中我會(huì )一直向老先生去學(xué)習，去領(lǐng)略大師的氣質(zhì)。

【城市設計培根讀后感】相關(guān)文章：

海綿城市設計方案08-03

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感05-08

培根的語(yǔ)錄11-05

培根的隨筆07-14

培根隨筆經(jīng)驗11-06

培根隨筆摘抄12-10

《培根隨筆》隨筆10-14

關(guān)于培根隨筆09-17

《培根隨筆》作文11-03