戰爭與和平讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后,相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,F在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編收集整理的戰爭與和平讀后感,希望能夠幫助到大家。

戰爭與和平讀后感1
《戰爭與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”,是一部人民戰爭的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節是圍繞著(zhù)保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明,有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí),小說(shuō)時(shí)代感強烈,雖是一部歷史題材的小說(shuō),卻反映了農奴制后俄國前途和人民作用的問(wèn)題。因此,《戰爭與和平》當之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著(zhù)”!書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫(xiě)了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,表現了戰士們的`愛(ài)國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內向、意志堅定的安德烈,有較強的社會(huì )活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的能力,側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
在各個(gè)國家,軍人都是崇高和偉大的,都受到了人民的尊重。但軍人也是人,也有陰暗和脆弱的一面,部隊中也有喜怒哀樂(lè ),也有爭權奪利和勾心斗角。
我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書(shū)籍,但是,《戰爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候,一方面融入書(shū)中情節中,體驗書(shū)中主人公的思想變化,另一反面也不禁的發(fā)人深思:和平的重要性。
《戰爭與和平》是俄國著(zhù)名作家列夫·托爾斯泰的作品,即使是平凡的人物也能寫(xiě)的讓我們對其充滿(mǎn)了敬佩。戰爭是殘酷的,但在戰爭時(shí)期卻會(huì )讓我們更加盼望和平,F身在一個(gè)和平的年代,我們是否應該珍惜現在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不,應該從現在開(kāi)始把握!
我們反對戰爭,但是,我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來(lái)臨時(shí),我們也同樣會(huì )拿起武器,去保衛自己的家園!去保衛自己的安靜、和平的生活!
戰爭與和平讀后感2
《戰爭與和平》這部小說(shuō)描述了著(zhù)名的法國皇帝,歐洲第一名將拿破侖率領(lǐng)法軍共計七萬(wàn)六千多人大舉進(jìn)攻沙皇俄國。俄國當時(shí)正屬于腐敗時(shí)期,由于上層領(lǐng)導者的無(wú)能,導致俄軍節節敗退,短短的一時(shí)間,俄軍十幾萬(wàn)大軍頓時(shí)破碎,法軍在拿破侖的帶領(lǐng)下,步步緊逼俄國首都莫斯科,并將戰線(xiàn)拉致70余公里。
就在拿破侖大軍節節逼近莫斯科時(shí),身為公爵的尼古拉和安德烈兩人不顧父母親人的反對,投身于軍隊中,保衛莫斯科。
在一次戰斗中,在俄軍軍中出現混亂時(shí),法軍突然進(jìn)攻。頓時(shí),俄軍慌亂起來(lái),個(gè)個(gè)向后逃跑,此時(shí)身為營(yíng)長(cháng)的安德烈看到自己祖國的軍隊在后撤,愛(ài)國之心頓時(shí)而起,他從旗手的手中搶過(guò)旗幟,騎著(zhù)自己的駿馬,向前飛快的奔跑著(zhù),大聲地喊著(zhù):烏拉,烏拉!雖然我不知道他喊得是什么意思,但是他的`喊叫聲卻喚醒了全軍的斗志,堅定了全軍包圍首都的思想。后來(lái),他自己卻不幸被大炮擊傷,但是他始終是在戰斗的,為自己的祖國的榮辱而英勇奮斗,不顧自己的生命,即使是獻出了自己年輕而寶貴的生命也在所不辭。
這樣為了國家的尊嚴和興亡的人,在中華民族五千年來(lái)不也涌現出了許多嗎?
林則徐在鴉片橫行中國的時(shí)候,悍然請求光緒帝銷(xiāo)毀鴉片。當英國人來(lái)報復時(shí),林則徐率兵死守福州,令英國人無(wú)路可找。關(guān)天培在同英國作戰時(shí),親自率兵在虎門(mén)上用大炮轟擊英國艦隊,英軍擁上炮臺時(shí),關(guān)天培拔出大刀沖向英軍。最后,身受數刀,不屈而死。
隨著(zhù)時(shí)間的推移,歷史的變遷,每個(gè)朝代都有從興旺到衰敗的時(shí)候,每當一個(gè)朝代衰敗時(shí),就會(huì )有一個(gè)新的朝代代替衰敗的朝代,這些新的朝代都是由那些為國家興亡而擔憂(yōu)的人組成的,他們不愿意看到自己的祖國因為統治者的無(wú)能和失敗而毀了這個(gè)美好的家園,他們要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救這個(gè)家園。他們不惜用生命來(lái)推翻那些腐敗的朝廷,來(lái)建立一個(gè)自強不息,強大旺盛的國家來(lái)保衛祖國領(lǐng)土的完整和不受外來(lái)勢力的侵略,使得中華民族五千年來(lái)的優(yōu)秀文化得以保存。
周總理在十二歲的時(shí)候,就立下為中華之崛起而讀書(shū)的豪言壯語(yǔ),孫中山先生也曾在十幾歲時(shí)立下遠大的理想。而現在的我們呢?許多人都沉迷于網(wǎng)絡(luò )虛擬世界中荒廢了學(xué)業(yè)。這怎么行呢?我們應該向周恩來(lái),孫中山先生學(xué)習愛(ài)國精神,共同把祖國建設的更加繁榮!
戰爭與和平讀后感3
讀了這部書(shū),我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”,第二就是俄國農民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”,托爾斯泰有著(zhù)他關(guān)心底層人、體諒農民的一面。這不僅表現為力圖還原他們的自由身份,他躬身壟畝,作為一名觀(guān)察者和不完全的實(shí)踐者,與那些農民呼吸著(zhù)同樣的空氣,甚至在取得經(jīng)驗的基礎上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同,結合為一個(gè)接近“同呼吸,共命運”狀態(tài)的一種共同體。
在書(shū)中出現了普拉東這樣一個(gè)農民的形象,他和皮埃爾同處在戰俘營(yíng)里,用他的樂(lè )觀(guān)和淳樸感動(dòng)了皮埃爾,使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象,說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的,說(shuō)他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現”。我想這是一種象征,象征著(zhù)作者觀(guān)察到的許許多多俄羅斯底層的農民:他們貧窮,落后,然而快樂(lè )、圓滑,可以在任何艱苦的條件下生存。我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿Q:同樣處于底層,同樣以一種快樂(lè )的姿態(tài)示人,甚至連死亡都一樣,被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微,但割去了他的階級屬性,從人性的角度來(lái)講,他又是那么單純和快樂(lè ),以致我難以對他下任何干脆的斷語(yǔ)。在當時(shí)的情況下,革命的火焰尚未燃起,農奴制難以被輕易根除:這種快樂(lè )的處世態(tài)度,究竟是該提倡還是反對?若反對,農民豈不是失去了幸福的權利?
也許信仰也是一方面,支持起被壓迫的農民的是例行的晚禱,即使他們不知曉宗教的意義,但仍能感受到一種慰藉作用。我想,這可算做另一種精神勝利,但那個(gè)時(shí)代俄國的農民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的,因此他們比阿Q值得同情得多。想到面對苦難卻難以做出反應的這一人群,一種無(wú)奈之感會(huì )油然而生。就像當時(shí)的托爾斯泰,面對農民們的滿(mǎn)足和樂(lè )觀(guān)停止了物質(zhì)上的`施舍,開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能。
他反思的結晶我并不了解,但列寧評價(jià)說(shuō):“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知,托爾斯泰是可笑的,所以國內外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬(wàn)農民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現者,托爾斯泰是偉大的!边@或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評價(jià)了。
戰爭與和平讀后感4
讀《戰爭與和平》,我最大的感受是震撼。但此作品的深意,我并未完全讀懂。
初讀《戰爭與和平》,唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節。托爾斯泰—把故事安排在戰爭與和平間穿梭,和諧的宴談與混亂的戰爭場(chǎng)面交替呈現,整個(gè)故事卻仍井然有序,分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如,無(wú)論是宴會(huì ),舞會(huì ),或是戰爭,描寫(xiě)都極其細致入微。每每一讀,總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現。他的作品中,字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同,從而造就了他作品的獨特。
再次細讀《和平與戰爭》,漸漸地,我發(fā)現其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟,軍事和宗教等各方面,共同構成了一個(gè)龐大的思想體系,這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋,環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著(zhù)變化。在和平美好的環(huán)境中,他追求善和美;在面對殘酷的戰爭時(shí),他的思想又一次經(jīng)歷著(zhù)洗禮,他曾把美好的情感屈從于戰爭的現實(shí)。然而,始終不變的是,即使面對戰爭,他的內心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題,他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索,借以他們的談?wù)搧?lái)商討。
作為思想家,托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò),他的思想的逐漸成熟,也像《戰爭與和平》的小女孩,經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛(ài)情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的'皮埃爾,有私生子變成繼承人,由不敢愛(ài)變成婚后幸福的丈夫,也更有責任和擔當;安德烈冷峻聰明,但欠缺寬容,在經(jīng)歷愛(ài)情失敗后,他在戰爭中死去,在死前,他也得到徹底的醒悟。
其實(shí),思想的產(chǎn)生與提升,是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族,卻蔑視貴族的腐朽享樂(lè ),一生都在追求真理。他的思想覺(jué)悟使他意識到世界的不公,他希望能幫助農民等下層階級,卻得不到農民的信任,也得不到世人的理解,連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷,似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵,也成就了他的多部文學(xué)巨著(zhù)。
戰爭與和平讀后感5
《戰爭與和平》是一部宏偉巨著(zhù),它以戰爭問(wèn)題為中心,以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線(xiàn)索,展示了19世紀最初15年的俄國歷史,描繪了各個(gè)階級的生活,是一部再現當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。作品中的各色人物刻畫(huà)精準細膩,景物如臨眼前,雖是19世紀的小說(shuō)作品,但流傳至今,卻沒(méi)有任何隔閡感,其中流露出來(lái)對人性的.悲憫情懷,穿越時(shí)空背景,仍舊撼動(dòng)人心。
以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索,生動(dòng)地展現了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān),結構清晰,具有強烈時(shí)代感。體會(huì )最深的是,這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內向,意志堅定,有較強的社會(huì )活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
有人說(shuō),托爾斯泰寫(xiě)《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會(huì )的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀(guān)點(diǎn)過(guò)于片面。我認為,一部真正偉大的小說(shuō),應該是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰爭與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀(guān)的,同時(shí)又是客觀(guān)的。說(shuō)它主觀(guān),是因為他來(lái)源于托爾斯泰的思考與總結,很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀(guān),則是因為他并不強加于人,而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯。
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