胡適文集讀后感1000字（通用7篇）
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的胡適文集讀后感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
胡適文集讀后感1000字 1
哲人說(shuō)，母愛(ài)是最無(wú)私、最珍貴的愛(ài)!
詩(shī)人說(shuō)，母愛(ài)是最動(dòng)人、最偉大的愛(ài)!
筆者說(shuō)，母愛(ài)是最勇敢、最無(wú)畏的愛(ài)!
在胡適的《我的母親》中，他的母親從小就變成了寡婦，不僅要管教自己的兒子，還要照管他那死去的丈夫所留下來(lái)的，自己還要大的“孩子”。
在這重重的困難、勞累，痛苦中母親仍然讓胡適從她的身上，學(xué)到了她的寬容，她的善良，她的堅強，她的剛氣。
這使我不禁想到了我的母親。
她和所有的母親一樣，不僅給予我偉大的生命，還付出了她所剩下的所有時(shí)間與精力。
我，在他那無(wú)微不至但又默默無(wú)聲的關(guān)心下快速的成長(cháng)。
她和胡適的母親一樣，對我十分的嚴厲，她在別人面前是一位偉大的醫生，她顯得那么堅強，一切事情不管有多大困難，她也能很好的完整。
但是，她對于我，卻顯得那么軟弱。
記得，一次爺爺做手術(shù)，住院了，我們一起去看望他。
爺爺得的是一種會(huì )傳給下一代的眼病，這種眼病很可能會(huì )在年近花甲的時(shí)候雙目失明。
在看望的同時(shí)，也陪同這爺爺去檢查眼睛。
“醫生，也給我的女兒也檢查一下吧?他爺爺這個(gè)病會(huì )傳染，不知她的'眼睛會(huì )不會(huì )有這種�！蹦赣H對醫生說(shuō)。
“快，過(guò)來(lái)，你也讓醫生來(lái)看看!”母親帶著(zhù)奇怪的微笑把我拉向了醫生，那是一種什么樣的微笑呢?好像隱藏著(zhù)極大的不情愿，和極大的焦急與擔心。
我把頭移到了機器前，一束微弱的光毫無(wú)阻擋的攝入了我的眼睛，使我感到特別刺眼，我不斷的把自己的目光從那光上移開(kāi)，這使的醫生不斷的提醒我：“盯著(zhù)這束光看�！边@時(shí)我突然感覺(jué)的了一種奇怪的安靜。
你們肯定會(huì )問(wèn)，醫生這么嘮叨，怎么還會(huì )安靜呢?不，是因為母親，她一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)。
要是在平時(shí)，她早就插嘴了，為什么呢?我向母親瞥了一眼，發(fā)現母親像木頭一般站在旁邊，她的神情顯示出很不安，仿佛頭頂上有一塊被細線(xiàn)綁住的大石頭，一動(dòng)就會(huì )掉下來(lái)。
終于檢查完畢了，母親急急忙忙走向前問(wèn)：“怎么樣醫生?她的眼睛不會(huì )有事吧?”
“當然沒(méi)事，僅僅是有點(diǎn)近視罷了!”
“那就好!”母親異常輕松的說(shuō)。
走出醫院，母親竟對我說(shuō)：“從你剛出生起，我就開(kāi)始擔心你有和你爺爺一樣的病，但是我一直都不敢帶你去看，你知道嗎，剛才媽媽就好像站在法庭上等待判刑一樣，不過(guò)，幸好現在是無(wú)罪釋放�！�
我驚奇極了，沒(méi)有想到母親竟如此為我擔心。
接著(zhù)母親踮起腳尖撫摸我的腦袋，我都已經(jīng)比他高了。
我拉過(guò)母親的手，那雙圓潤有力的手，那雙為我洗過(guò)無(wú)數尿布的手，那雙為我做了很多可口飯菜的手，早已失去了光澤，布滿(mǎn)溝溝壑壑的道道裂痕。
我們的手握在一起我能感覺(jué)到母親的溫暖傳遞給我，我的手是飽滿(mǎn)的青春的充滿(mǎn)活力的手。
看母親的手，我知道我是她生命和希望的延續……
我纏綿的情思在這偉大的愛(ài)中不斷的盤(pán)旋，這使我感到了無(wú)比的幸福，美好!
胡適文集讀后感1000字 2
讀羅志田新版胡適傳，上載胡適初到美國留學(xué)時(shí)，享受的是美國歸還的庚款補貼，數額不菲，除接濟家中外，甚至還雇了一個(gè)傭人。
胡適常對人言，吾等留學(xué)生，在外代表炎黃子孫，不可只圖省錢(qián)，而須處處注意吾等形象，免為西人歧視也!自己留學(xué)在外，對胡適當年此言有直接的體會(huì )。
身邊的一些中國學(xué)生，千方百計地省錢(qián)，自己衣食節省無(wú)可厚非，但尋機貪圖小便宜，遭外人背后議論，實(shí)在令人為之汗顏!我是農村里走出來(lái)的孩子，當然不會(huì )揮金如土，但因對自己的生活質(zhì)量有一定要求，而且相信千金散盡還復來(lái)，決志不做金錢(qián)的奴隸，所以衣食住行各方面都只求稱(chēng)心，不圖省錢(qián)，由此雖落下個(gè)“懂得享受”的惡名，也不以為意。
但即便是如我這般消費，每個(gè)月的獎學(xué)金還是能頗有結余，而一些中國學(xué)生想著(zhù)靠省下的獎學(xué)金將來(lái)買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，實(shí)在令人不解。
且不說(shuō)現在房?jì)r(jià)已漲，省下的`錢(qián)實(shí)在杯水車(chē)薪，買(mǎi)不了幾平米，就算高瞻遠矚，未雨綢繆，也應該是在學(xué)業(yè)上用功，將來(lái)謀個(gè)好差使，拿高工資，那才是真正的治本之道。
——胡適當年回國到北大任教的時(shí)候，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)兜里帶了多少錢(qián)回來(lái)啊。
活著(zhù)應該享受每一天，年輕的時(shí)光更是彌足珍貴，為了三十歲之后的事情，虧待自己大好的年華不說(shuō)，還養成個(gè)小器愛(ài)占便宜的毛病，甚至于有失國人臉面。
兩相衡量，實(shí)在覺(jué)得不值。
胡適被后人譽(yù)為一代大儒，社會(huì )導師，大學(xué)問(wèn)家，學(xué)貫中西，但其實(shí)他的國學(xué)功底一部分是在出國前奠定的，另一部分則是回北大后“補課”的。
在美國的幾年，據羅織田推測，可能并沒(méi)有認真讀多少書(shū)。
先是在康奈爾，書(shū)沒(méi)讀好，倒是成了校內小有名氣的演說(shuō)家。
后來(lái)轉學(xué)到哥大，應酬不減反增，平均每天要寫(xiě)好幾封信。
記得以前讀胡適的留學(xué)日記，他常自責不安心讀書(shū)，朋友來(lái)信中也常勸他好好讀書(shū)。
說(shuō)胡適在美國沒(méi)有讀書(shū)自然不可能，但從日記中按圖索驥，其這一時(shí)期所讀之書(shū)，要是比起陳寅恪吳宓等來(lái)，就顯得黯然了。
胡適日記中記載其與友人打牌、喝酒，動(dòng)輒半天，多不甚舉。
如此留學(xué)之胡適，后來(lái)竟能得享大名，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流之人物，雖有時(shí)勢造英雄的因素，更重要的是胡適本身聰慧過(guò)人，又早懷做“社會(huì )之導師”之宏志，為此亦做了相當的準備。
胡適讀書(shū)博雜而不精，自己亦承認此為生平大過(guò)，但要成為一代之精神導師，必須是個(gè)通達之才，而不能只是一個(gè)專(zhuān)功之家，而胡適于專(zhuān)業(yè)學(xué)習之外尤關(guān)注現實(shí)政治，實(shí)為其歸國后呼風(fēng)喚雨奠定了基礎，這些又是陳寅恪吳宓等所不及的。
讀至此，不禁想，“浪子回頭金不換”，胡適雖在美國虛度了些時(shí)日，但后程發(fā)力，終成名山大業(yè)。
但當年，中國雖處內憂(yōu)外患之中，沒(méi)拿學(xué)位的胡適尚可回北大任教，既而掀起一次影響深遠的思想運動(dòng)，且在其后的歲月中縱橫議論，針砭時(shí)弊，還差點(diǎn)參選了總統，其一生可謂傳奇而多彩。
試想今日回國之留學(xué)生，雖有絕世之才干云之志如胡適當年者，安得成就如彼之洪業(yè)乎?思之不禁 “西北望長(cháng)安”，一聲嘆息爾。
胡適文集讀后感1000字 3
借胡適的文集的時(shí)候，是因為他是新文化運動(dòng)的領(lǐng)頭人。
所以我想看看先驅是如何寫(xiě)文章的。
看胡適的文集的時(shí)候，我還真的不曾留意那些曾經(jīng)扣在他頭上的無(wú)數的光環(huán)。
“大膽的假設，小心的求證。有一分證據，說(shuō)一分話(huà)�！敝螌W(xué)嚴謹是我對他的一個(gè)最初的印象。
“賣(mài)藥游方二十年，人間浪說(shuō)小神仙。于今回向人間去，洗凈蓬萊再上天�！边@是他四十七歲生日的自嘲。
胡適是一名自由主義者，他的.一生珍視思想甚于世俗聲譽(yù)。
他的眼中，人要自由，要解放自己。
心中怎么想，手上的筆就怎么寫(xiě)，發(fā)自?xún)刃募纯�，并不需要把讀者捧來(lái)捧去。
所以在他的文章中，我睜著(zhù)雙眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感覺(jué)。
因為他并不刻意加工文字，雖無(wú)三分美，卻有七分真。
“月光下的老槐樹(shù)，落英繽紛的秋山，柳岸花堤，青山處處，綠水長(cháng)流……”以上是我加工的，在胡適的文章下，不會(huì )有如此美好的意境，但又確確實(shí)實(shí)是他所寫(xiě)。
畢竟現實(shí)在眼里，浪漫在心中。
呵呵，不知道胡適先生寫(xiě)那些文章的時(shí)候，心里又是怎么想的呢?
如果要我說(shuō)出對胡適先生的感覺(jué)，我想他應該是一名“文壇的守望者”吧。
胡適文集讀后感1000字 4
由于時(shí)間有限，關(guān)于胡適的作品我也只是仔細讀過(guò)這一本《胡適口述自傳》，在這之前，我對胡適先生的了解也僅僅是停留在《嘗試集》上，知道他是我國白話(huà)文學(xué)的大師，但其他的就不甚了解了。而讀了這本書(shū)之后，我對胡適也有了個(gè)全新的了解。
通篇讀下來(lái)，我們會(huì )覺(jué)得，胡適先生是一個(gè)很可愛(ài)的人，為什么這么說(shuō)呢？首先，他并不是一個(gè)拘泥于形式和舊思想的人，這我們從他寫(xiě)的那些白話(huà)詩(shī)里就可見(jiàn)一斑，還有，在美國求學(xué)的期間，一開(kāi)始胡適先生讀的是農學(xué)，但在一次考試之后就明白自己不適合這個(gè)專(zhuān)業(yè)，再加之自己的興趣在文學(xué)和哲學(xué)方面，自己就義無(wú)反顧地改學(xué)文學(xué)了，而從這些，我們都可以看出胡適先生是個(gè)敢于嘗試并創(chuàng )新的人。
但如果憑這一點(diǎn)就說(shuō)胡適先生是個(gè)典型的自由主義者，我覺(jué)得是不妥的。胡適先生在是一個(gè)自由主義者的同時(shí)，他首先是個(gè)深受中國傳統文化思想影響的中國知識分子，而這一點(diǎn)，從他的父親對他人生的影響就可以看出來(lái)。再加上那個(gè)時(shí)代的局限，正如作者唐德剛所說(shuō)的，我們沒(méi)辦法去責怪那個(gè)時(shí)候的留學(xué)生的盲目的崇洋媚外，同樣多的，胡適先生身上的傳統思想也是刻進(jìn)了他的骨血里的。而這就是我們常說(shuō)的“有限制的自由”，“戴著(zhù)鐐銬起舞”，只有在規則的引導下，我們才可能獲得真正的自由。
從這本書(shū)中我們可以看到，胡適先生的人緣還是不錯的，這和他自身寬厚容忍的個(gè)性有關(guān)，但這并不能說(shuō)胡適先生就是個(gè)不講原則的好好先生，相反，他是個(gè)有些“大智若愚”的人，說(shuō)得再明白些就是，只要這件事不涉及自己的底線(xiàn)，那么委屈吃虧就是占便宜。其次，胡適先生帶人寬容，但治學(xué)態(tài)度是十分嚴謹的，這從書(shū)中提及的他在每次講演之前都要認真準備好久就可以看出來(lái)，所以這個(gè)說(shuō)法也是不妥當的。
從這本書(shū)我們不僅僅可以看到一個(gè)有血有肉的胡適先生，從的身上我們也可以學(xué)到很多，首先并且最值得我們借鑒的就是他的治學(xué)態(tài)度，他提到的治學(xué)要“大膽的假設，小心的`求證”，我認為是十分有道理的。我們要敢于質(zhì)疑一切，向這個(gè)世界提出我們的疑問(wèn)，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，然后才是求證，而這個(gè)過(guò)程是需要十分的仔細的，小心地抽絲剝繭，來(lái)證明自己看法的正誤。
而在為人處事方面，他也有值得我們學(xué)習的，就如他自己說(shuō)的做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，待人要在疑處不疑，這句話(huà)并不難理解，他是要我們認真對待并相信自己的朋友，要學(xué)會(huì )理性對待工作和情感，這句話(huà)讓我啟發(fā)很大，他告訴我們要學(xué)會(huì )理智對待自己，學(xué)會(huì )用理性的閘門(mén)管理自己情感的洪流。
總之，這本書(shū)讓我對胡適先生有了更深的了解，同時(shí)，也讓我獲益匪淺。
胡適文集讀后感1000字 5
胡適筆下的“差不多先生”是代表了一種做事不追求更高境界、能過(guò)得去就行的作風(fēng)�！安畈欢嘞壬钡目陬^禪就是：“凡事只要差不多就好了�！庇谑�，他把“紅糖”買(mǎi)成“白糖”，把“十”寫(xiě)成“千”，把“山西”看成“陜西”，他臨終前甚至說(shuō)：“活人同死人也差不多，凡事只要差不多就好了，何必太認真呢?”簡(jiǎn)直把“差不多思想”發(fā)揮到了極致。
在我們身邊也存在“差不多先生”。他們由于長(cháng)時(shí)間的懶散已經(jīng)養成了一種模糊籠統的“阿混”性格。過(guò)一天算一天，當一天和尚撞一天鐘。平日工作中，這些人口頭禪往往是“差不多吧”、“好像是”、“可能是”、“不太清楚”、“也許吧”等等�？赡�，差不多先生在大家面前的人緣還挺好，一臉笑容，凡事不碰硬較真，過(guò)得去就行了。
在工作中，“差不多先生”的心態(tài)卻是非常危險的，小則鬧笑話(huà)，大則出人命。這樣的事情在我們的身邊舉不勝舉。與此相對，擁有一絲不茍、作風(fēng)嚴謹、愛(ài)崗敬業(yè)精神的馬鋼人是我們職工的大多數，他們就顯得格外稀缺且彌足珍貴，需要我們各級領(lǐng)導倍加關(guān)心和愛(ài)護。我們如何才能不淪為“差不多先生”，從“差不多”變?yōu)椤安徊睢薄?/p>
如何從“差不多”變?yōu)椤安徊睢保?/p>
首先端正工作態(tài)度，提升自我認識。只要有百分之百的工作態(tài)度，才會(huì )有百分之百工作熱情和工作質(zhì)量。強化工作責任心和使命感，思想上不做“差不多先生”。端正思想認識，高度集中精力，重視每個(gè)細節顯得特別的重要。從思想根源上摒棄“差不多”思想，洗精劃髓，堅持做完每件工作后要“回頭看”、“認真改”，對工作應高起點(diǎn)、高標準、嚴要求，防止小進(jìn)則滿(mǎn)、小進(jìn)則安、隨遇而安的思想。自覺(jué)做到堅持一流標準，爭創(chuàng )一流業(yè)績(jì)，強化“上一道工序就是顧客”的理念，杜絕自己崗位漏洞和差錯，跟“差不多”思想揮手告別。
其次加強自身學(xué)習，提升自我修養。平時(shí)要養成良好的工作習慣,工作中要精益求精、規范行為、愛(ài)崗敬業(yè)，行動(dòng)上不做“差不多先生”。只有高標準、嚴要求、真抓實(shí)干、任勞任怨、開(kāi)展批評和自我批評，發(fā)現身邊有“差不多先生”，要及時(shí)打“預防針”和“強心針”，消除“差不多先生”滋生的`土壤。繼續發(fā)揚“文明生產(chǎn)，精益制造，創(chuàng )新超越”的馬鋼精神，營(yíng)造人人皆可成才的員工職業(yè)生涯通道，營(yíng)造學(xué)習先進(jìn)模范人物的良好氛圍。大力弘揚“工匠精神”，增強職工的“向心力”、“凝聚力”，要讓我們的職工明白不進(jìn)則退的道理，“差不多先生”必將被這個(gè)時(shí)代淘汰。
第三是筑牢思想防線(xiàn)，嚴格從自身做起。我們不能在思想上滑向“差不多”一邊，要認真學(xué)習，深刻領(lǐng)會(huì )公司職代會(huì )報告中提出的“要錘煉技能過(guò)硬的產(chǎn)業(yè)工人隊伍”的要求。要按照政治上保證、制度上落實(shí)、素質(zhì)上提高、權益上維護的總體思路，大力弘揚精益文化和工匠精神，推進(jìn)新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設。造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì )創(chuàng )新、敢擔當講奉獻的產(chǎn)業(yè)工人隊伍。努力在自己的崗位上實(shí)現人生價(jià)值，贏(yíng)得別人的尊重和認可，向“差不多先生”說(shuō)一聲：“再見(jiàn)”。
胡適文集讀后感1000字 6
《胡適口述自傳》是哥倫比亞大學(xué)的一個(gè)項目，叫作口述歷史的成果。原來(lái)由胡適先生口述，唐德剛先生整理，以英文出版。唐先生后來(lái)又將其譯為中文，并加以注釋。
所以，提到這本書(shū)，那就不能不提到唐德剛先生為本書(shū)的注釋。唐德剛先生的注釋很精彩，甚至有些“喧賓奪主”的意思。唐德剛先生對胡適先生的這些評注還算是中肯的，而之所以眾多讀者更推崇唐先生的注釋?zhuān)蛑饕幸韵聝牲c(diǎn)：
胡適口述傳記的讀者和唐注釋的讀者不同.胡適想要告訴的是美國人,而唐想要告訴的是中國人,這一預設前提的不同,決定了不同讀者對兩部分的不同態(tài)度.我們都是中文讀者,當然更喜歡唐的行文了. 評述自己和談?wù)撍酥g有很大的區別.胡適談到自己的時(shí)候,從本能上來(lái)說(shuō),都有一種潛意識的維護、遮掩、甚至是美化的心理,讓有窺視欲的人、讓對名人的一般言行有初步了解的人,都覺(jué)得有些不過(guò)癮�；蛘咭苍S是一種身在廬山中的視角限制。而作為唐,談?wù)搫e人之事,那就要放松得多,而且,視野也更寬闊一些,這也就自然顯得是更加有趣了。
我也喜歡唐德剛先生的評注，語(yǔ)言風(fēng)趣，觀(guān)點(diǎn)辛辣，絲毫沒(méi)有因為胡適是恩師的原因就大加贊賞，阿諛?lè )畛械囊馑�。對很多胡適先生的觀(guān)點(diǎn)和想法都給出了自己的意見(jiàn)，對胡適的理論有前后矛盾的地方，也毫不留情的點(diǎn)評了出來(lái)。這才是學(xué)者應有的治學(xué)態(tài)度。
書(shū)里的胡適，是一位娓娓道來(lái)的學(xué)者，一個(gè)有些固執但卻十分可愛(ài)的老頭。從唐德剛先生的記述中，胡老先生的音容笑貌栩栩如生，就如同這個(gè)善良的，喜歡同人爭辯，但又及其怕事的溫軟書(shū)生坐在你對面的搖椅上，慢悠悠的說(shuō)：“我年輕的時(shí)候……”讀完《胡適口述自傳》，我發(fā)現，可以通過(guò)閱讀某個(gè)人的一生，來(lái)了解他所處的那個(gè)時(shí)代。
胡適先生的`口述其實(shí)有些斷斷續續，嘮嘮叨叨，不過(guò)，這就更符合一個(gè)老爺爺口述的特點(diǎn)，本書(shū)倒因為此顯得真實(shí)和合理。書(shū)中的主線(xiàn)是從胡適先生的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)的，故鄉和父親、初到美國、哥倫比亞大學(xué)和他的恩師杜威、中國的文藝復習、五四運動(dòng)和他晚年總結的他這一生的研究成果。
胡老先生也改不了大多數上了年紀的人的習慣——對年輕人諄諄教誨。他說(shuō)，年輕人對他們自己的學(xué)習前途的選擇，千萬(wàn)不要以社會(huì )時(shí)尚或社會(huì )國家之需要為標準。他們應該以他們自己的興趣和秉賦，作為選科的標準才是正確的�？赡苁窃诤Ｍ獾牧魧W(xué)經(jīng)歷，造就了胡適先生以人為本，從人的角度思考問(wèn)題的方式，將人的自身價(jià)值放在更高的位置，而不是社會(huì )的需求，這一點(diǎn)和我們的政黨所提倡的格格不入。
我們總是眼里容不得沙子，不愿意聽(tīng)到不同的聲音。真正的文明，應是伴隨著(zhù)客觀(guān)評價(jià)和主觀(guān)關(guān)懷而來(lái)的。在胡適的晚年，被迫遠離家鄉，出走臺灣，這里包含著(zhù)多少的無(wú)奈和憂(yōu)傷。一九五四年，我們的政黨因為胡適評價(jià)五四運動(dòng)的態(tài)度開(kāi)始對這位老先生進(jìn)行攻擊，所謂“批判胡適思想的毒瘤”。
真正的名家是禁得住時(shí)間的考驗的，胡適就是這樣一個(gè)值得我們尊敬的人，他不應該只沉睡在歷史中，新一代的年輕人都應該通過(guò)這本書(shū)走近胡適。
胡適文集讀后感1000字 7
對我而言，胡適曾經(jīng)那么的遙遠，感觸不到任何聲息；忽然間，他又那么近了，而又仿佛從未走遠。就是這樣陌生而又熟悉。
胡適先生喜歡別人稱(chēng)其為胡適之先生，不過(guò)對于“胡適”這個(gè)稱(chēng)謂也欣然接受。學(xué)術(shù)界關(guān)于胡適的各種論著(zhù)汗牛充棟，我不敢對其評頭論足，也不奢望添一筆濃墨重彩的論調，只是想記錄一下自己讀完胡適傳記的一點(diǎn)感想。大抵是想說(shuō)點(diǎn)什么，卻又說(shuō)不清楚，還是那種熟悉而陌生的感覺(jué)。
陌生是很正常的。我不是出生在書(shū)香門(mén)第，自然也接觸不到太多關(guān)于胡適先生的書(shū)籍，即使是書(shū)香門(mén)第怕也不是很多。那時(shí)，大陸少有胡適先生學(xué)術(shù)的著(zhù)作，雖然海外已經(jīng)蔚然成風(fēng)；那時(shí)，少有胡適先生的痕跡，雖然有人大呼北大應該有這位老校長(cháng)的銅像，但沉默成了最好的拒絕。這樣那樣的因素學(xué)術(shù)思想由于裹挾了政治而變得難以名狀。
然而，卻又是如此的熟悉，你信么？你我都離胡適很近。有幾句話(huà)，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“多研究些問(wèn)題，少談些主義”，“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”等等，我們一定能夠耳熟能詳，但未必所有的人都知道這是胡適說(shuō)的�！爸袊枰氖轻t治貧窮、愚昧、貪污、疾病、擾亂，而不是革命”這樣的論調，在激情歲月遠離的今天，又似乎有些現實(shí)的味道。這就是胡適先生，陌生而又熟悉。
貿然揣測一下年輕人讀名人傳記心理，恐怕只是單純崇拜因素的人少，多是想吸取一些精華，以期自己能追隨其腳步。我就是抱著(zhù)這樣功利的目的，經(jīng)�！芭挪椤蹦膫�(gè)名人和我的起點(diǎn)相似。這樣的心態(tài)往往對名人小時(shí)候的經(jīng)歷不是太感興趣，因為時(shí)光不能倒流，不能效仿“砍櫻桃樹(shù)”壯舉了。但是名人傳記大抵都是從出生就寫(xiě)起的，從無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的`童年到青年勤學(xué)再到艱辛的中年以至功成名就，隨便再推介一下自己的家鄉�！逗m口述自傳》也是這樣的一個(gè)敘述的方式，而且更側重的是其學(xué)術(shù)的總結評價(jià)，耐不住冷板凳的我自然讀不進(jìn)去，但是令人意想不到的是，唐德剛的注釋成了傳記更為精妙的部分，以至于有了“先看德剛，后看胡適”的言論。
去年，唐德剛先生故去，作為胡老夫子的關(guān)門(mén)弟子，他所有關(guān)于胡適的著(zhù)作中沒(méi)有粉飾老師為“圣人”，反而客觀(guān)中肯，毫無(wú)隱晦之意，在今天漫天飛的傳記里，怕是少有的極品了。唐德剛說(shuō)胡適是“近代中國惟一沒(méi)有槍桿子作后盾而思想言論能風(fēng)靡一時(shí)，在意識形態(tài)上能顛倒眾生的思想家�！钡怯终f(shuō)其：“搞政治胡適后天不足，在主觀(guān)條件上，胡先生所缺乏的是：他沒(méi)有大政治家的肩膀、中上級官僚的臉皮和政客與外交家的手腕；他甚至也沒(méi)有足夠作政論家的眼光”。這樣的論斷，胡適先生聽(tīng)了也許只是笑而不語(yǔ)，因為他說(shuō)：“我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人，有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著(zhù)急。有時(shí)他們罵的太過(guò)火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安�！焙螒诌@點(diǎn)小小的評論？
政治歸于政治，學(xué)術(shù)歸于學(xué)術(shù)，是一個(gè)民族成熟的象征。坦率的講，胡適在30年前的中國曾是一個(gè)禁忌，而如今，胡適慢慢的又回來(lái)了，塵埃落定后的生活也許需要更多一點(diǎn)“循序漸進(jìn)”的言論。對于“五四”不同的看法，不應該阻擋胡適先生其他成就的“樹(shù)葉”。畢百年之功于百日維新誠不可信，但胡老夫子所舶來(lái)的杜威主義卻是一點(diǎn)一滴真誠的社會(huì )改造。
是該讀一點(diǎn)“胡適”了，把陌生變得熟悉。
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