讀《愚公移山》有感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《愚公移山》有感，希望對大家有所幫助。
讀《愚公移山》有感1
今日我讀了《愚公移山》這篇文章。
故事講的是，有一位名叫愚公的老人家門(mén)前有太行山和王屋山兩座大山，大家出門(mén)要繞很遠的路。愚公就提議全家人一齊將這兩座大山移走。另一位叫智叟的'老人，嘲笑他們根本搬不走山。愚公仍然堅持說(shuō)：“我有兒子、孫子，子子孫孫，一代又一代，怎樣會(huì )搬不走呢?”愚公精神感動(dòng)了玉帝，他命令天神把這兩座山搬走了，愚公一家再也不用為進(jìn)進(jìn)出出發(fā)愁了。
這個(gè)故事告訴我們，做任何事情，只要我們有恒心、堅持，就能戰勝一切困難。
讀《愚公移山》有感2
這些天，我學(xué)習了課文《愚公移山》，它不僅讓我對文言文的理解更加深了一步，還讓我從中悟出了一些也許和文章主題不符的道理。
《愚公移山》是篇文言文的預言，向我們展示了在幾千年前的人們的決心與堅定的信念，告訴我們聊只是不斷地努力，總有“精誠所至，金石為開(kāi)”的那一刻的道理。但它給我留下了許多不解與迷惑。愚公為什么要移山呢？是為了他的子孫后代們可以無(wú)阻擋的出入，為了交通便利嗎？那他們?yōu)槭裁匆粕侥�？他想過(guò)其他的方法嗎？雖然，我很不贊同河曲智叟的自以為是的一番“以殘年余力，曾不能損山之一毛”的話(huà)，但以愚公之力，著(zhù)實(shí)不能移走太行王屋二山，雖能使二山減小，但愚公在有生之年看山被夷平的那一刻了，那他為什么不換個(gè)方法去思考呢？
愚公不是一個(gè)不死的人，那他還為什么要以自己子孫后代的幾代人的幸福去換那遙不可及的夢(mèng)想呢？我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，書(shū)總說(shuō)“人是欲望的化身，只為明天而活著(zhù)”。那愚公為什么又把子子孫孫幾十代人的欲望全因自己的一個(gè)理想而破滅，他們雖極其地不想移山，但又為了一個(gè)祖先的理想而被迫移山那？我們必須得承認愚公為了自己的理想策劃地很周全但他的.確忽略掉了也許微不足道，但也有可能強大無(wú)比的一方面，那就是他子子孫孫后代的“欲望”，也許要是他們并不心甘情愿去移山，那么愚公那偉大的理想就將會(huì )灰飛煙滅，化為泡影不復存在。要是沒(méi)有神的介入，他的理想就很會(huì )不了了之······那他為什么不換一個(gè)方式去思考呢？他不能在有生之年移完整座大山，但他很有可能可以從哪堅如磐石的大山下挖一個(gè)小小的地下隧道。那雖工程艱苦但耗時(shí)并不太長(cháng)，他也許能在有生之年刊到隧道的建成。也不必大費周章地去干什么移山。
當對手異常強大，而你的力量有限的時(shí)候，你非常需要換一個(gè)方式去思考著(zhù)。也許你就能成功，也不必去一頭干到底也不見(jiàn)一點(diǎn)兒回報了！
讀《愚公移山》有感3
去年冬天，我們濟源市評選出了14位愚公家鄉好少年。今天，我們再次觀(guān)看了他們的光榮事跡，心靈深處又一次被深深的觸動(dòng)了。他們一個(gè)個(gè)都十分令我敬佩，但給我印象最深的，還是那個(gè)在媽媽的幫助下努力走出了無(wú)聲世界的大姐姐，范紫琳。
范紫琳姐姐在出生幾個(gè)月時(shí)，就被醫生確診為先天性耳聾。聽(tīng)不見(jiàn)聲音，就意味著(zhù)她有可能再也無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話(huà)了。她的媽媽先是陷入了悲傷，而后又振作了起來(lái)，四處給紫琳求醫問(wèn)藥，還在家里教紫琳說(shuō)話(huà)。
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可要讓一個(gè)聾兒學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)又談何容易。媽媽讓小紫琳摸著(zhù)她的'喉嚨練，捏著(zhù)她的喉嚨練，甚至讓紫琳用筷子挑著(zhù)舌頭練。
媽媽這一教，就是五年多。紫琳常常是累得淚流滿(mǎn)面伴著(zhù)劇烈的咳嗽，可她卻一直都這么執著(zhù)地練了下去，不怕苦，不怕累。媽媽卻是在背地里不知心疼得哭了多少次。
現在，紫琳姐姐已經(jīng)在媽媽的幫助下終于走出了無(wú)聲世界。她正向我們走來(lái)，是我們學(xué)習的榜樣，而我們只是看到了他在學(xué)習上的優(yōu)秀，卻殊不知她這一路走來(lái)，又經(jīng)歷了太多太多。她用自己的經(jīng)歷來(lái)告訴我們：命運每個(gè)人都不能選擇，而只要努力，你一定能書(shū)寫(xiě)新的命運篇章。
讀《愚公移山》有感4
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精嗎?按照現在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì )這樣想：他為什么不搬家呢?一家幾口背上行李翻過(guò)大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說(shuō)愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學(xué)習。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的`重任，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì )要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務(wù)。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì )遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問(wèn)題�？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
通過(guò)學(xué)習了《愚公移山》這篇文章，我有特別多的感悟。我們應該向愚公學(xué)習，學(xué)習他那種堅持不懈，矢志不渝的頑強精神。
讀《愚公移山》有感5
耳邊不禁又浮起《愚公移山》的曲調。即使它的曲沒(méi)有鋼琴曲的優(yōu)雅、宛轉，沒(méi)有搖滾音樂(lè )的動(dòng)感、活力;即使它的詞沒(méi)有《黃河頌》那般氣魄萬(wàn)千，沒(méi)有唐詩(shī)宋詞那般幽靜、婉約，卻也使我莫明的感動(dòng)。
愚公移山——移出了自己的路讓時(shí)間的天輪倒轉。蔚藍的天空無(wú)限延伸，茫茫的大地無(wú)限蔓延，天與地的交界處，是此行的目的地嗎？誰(shuí)也無(wú)法回答。只有愚公那支小隊伍慢慢向前移去，只有壓在肩上的扁擔嘎吱作響，在肩上留下它的印記，只有竹簍中的石頭磕磕絆絆，警示自己的存在。任憑旭日東升，任憑夕陽(yáng)西下，粗粗的喘息訴說(shuō)愿望，長(cháng)長(cháng)的腳印講述信念，欣慰的笑容展現信心。這就是愚公選擇的道路，它的`名字叫“毅力”。
愚公的“愚”讓許多人不能理解，有人贊賞，有人嘲笑，有人疑惑。別人的看法有什么關(guān)系，這是愚公自己選擇的道路。也許修路比移山更快，但只要有信念，自己感到了生命的意義，自己感到滿(mǎn)足，就夠了。如果移山真的做錯了，就讓美麗的錯誤延續。生活何嘗不是這樣？不必為了別人的指指點(diǎn)點(diǎn)猶豫，大家選擇的道路不同，終點(diǎn)卻一樣。只要自己快樂(lè )，多繞點(diǎn)路又何妨？
愚公移山——移出大家的路有多少人望山興嘆，如果每個(gè)人都只愿當智叟，永遠都不會(huì )走出那座山。同樣，當面對生活中的難題，所有人都退縮，所有人都驚嘆那困難的巨大，都不著(zhù)眼于眼前的每一小步，對努力的人嗤之以鼻，社會(huì )也不會(huì )進(jìn)步，愚公就勇于踏出了那一步。愚公為什么移山而不搬家，你覺(jué)得他很傻吧？但是他移山，方便的是苦于大山阻擋的所有居民，又有多少人具有他這樣的奉獻精神？
愚公移山，移出的是大家的路，大家的榜樣。即然他為我們開(kāi)辟了這條路，我們要義不容辭的朝前方走去，盡管前路無(wú)可預兆，盡管我們可能得不到想要的答案，但同一片藍天下，我們要朝著(zhù)目標努力。我要出發(fā)了，你呢？
后記：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。
讀《愚公移山》有感6
小時(shí)候曾聽(tīng)大人講愚公移山，上了初中又在語(yǔ)文課中學(xué)習了《愚公移山》。記得當時(shí)對老愚公的作法很不理解，還同老師爭辯，固執的認為老愚公率領(lǐng)子孫‘叩石墾壤’。實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去往。
上了初三還像初一那樣‘玩著(zhù)學(xué)’甚至常常醉心于自己的‘聰明’之中，不可自拔，期中考試成績(jì)公布了，我慘敗到自己難以自信的地步，痛定思痛，我又從新讀了《愚公移山》。
也許因為失敗的慘痛教訓吧，重讀使我對文章內容的理解深透了。
老愚公心無(wú)雜念，決心以自己的艱苦勞動(dòng)改變現狀，搬走太行。王屋兩座山，經(jīng)誠所至，終于‘帝感其誠，命夸娥氏二子付二山，使得’‘翼之難，漢之陽(yáng)，無(wú)壟斷焉，。由此，我深深認識到，老愚公搬走的不僅是太行，王屋這兩座山，而更重要的是，他有‘明知山有虎，偏向虎山行’的大無(wú)畏精神，如果老愚公怕費事，圖省事，安于現狀，完全可以不‘不出入迂也’而輕松地搬到山前去往，也可能因此不被看成‘愚蠢’。但是，太行，王屋終將子孫遭受‘出入遷之苦’。
與老愚公相比，我就失敗在夢(mèng)想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績(jì)；就在于沒(méi)有從內心深處認識到學(xué)習中的`困難就像太行，王屋兩座山，使人‘出入之迂也’學(xué)習中就像搬走兩座大山一樣，本來(lái)就是苦差事，我這次失敗，正因為潛意識中不自覺(jué)的企圖繞開(kāi)困難，這不正是對自己不負責嗎
我還深深的認識到。小到一個(gè)人，大至一個(gè)民族，‘愚公精神’自今仍是我們必須發(fā)揚光明。如果安于現狀，不敢冒失的危險，就不會(huì )嘗試到勝利的喜悅，事業(yè)也不會(huì )有所發(fā)展。
由此看來(lái)，‘愚公移山’不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。
讀《愚公移山》有感7
今天，我讀了《愚公移山》的故事。故事是這樣的.：古時(shí)候，有個(gè)人叫愚公，因為門(mén)前有兩座大門(mén)阻礙出入，就立志要把這兩座山鏟平。于是家人、鄰居都來(lái)相助。他們終日劈山運土，往返于渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公很“愚蠢”。愚公就對智叟說(shuō)：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也；而山不會(huì )增加，何苦而不平？”他們每天都挖山不止的精神感動(dòng)了上帝，所以上帝就派夸、蛾氏二神去幫他們把山背走了。
這個(gè)故事告訴我們：有志者事竟成，只要“勿畏難”，人類(lèi)就一定能夠戰勝任何艱難困苦。相信愚公這種精神不光是感動(dòng)了上帝，一定還能夠感動(dòng)許多許多人。愚公的這種精神能把山移走，我想，只要有這種精神，我們也一定可以辦很多事情。
同時(shí)，我們不能像智叟那樣去嘲笑愚公。我們要看愚公的“勿畏難”的精神，并學(xué)習這種精神。
相信這個(gè)故事一定還有著(zhù)很多道理要告訴我們，讓我們一起來(lái)細細品味吧！
讀《愚公移山》有感8
通過(guò)這個(gè)故事我明白了。做事情要堅持，只要下定決心就沒(méi)有辦不成的事。我在這個(gè)故事中還學(xué)到了兩個(gè)成語(yǔ)翻山越嶺不以為然。
最后，媽媽說(shuō)，做事情雖然要有決心，但是做事情還要講究方式方法，學(xué)習也一樣，好的學(xué)習方法學(xué)習習慣能使我們的.學(xué)習達到事半功倍的效果。
讀《愚公移山》有感9
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；書(shū)，是人們知心的朋友；書(shū)，是全人類(lèi)的營(yíng)養品。最近，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事——《愚公移山》，使我受益匪淺。
故事主要講：從前有一個(gè)愚公，他家門(mén)前有一座山，進(jìn)出很不方便。
愚公全家人干活、趕集，還有兒女讀書(shū)等等都要翻過(guò)這座山。日子一天天過(guò)去了，愚公一家幾代都過(guò)著(zhù)翻山越嶺的辛苦日子。
終于有一天，愚公想出了一個(gè)解決的辦法：帶著(zhù)自己的兒女們一起去移山，附近的村民知道了這個(gè)消息，對他們說(shuō)：“簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)的事�！奔娂妱裾f(shuō)愚公他們不要這樣做。
而愚公對鄰居說(shuō)：“不用再說(shuō)了，我要把面前的這座山挖平，目標已定�！弊詈笥薰珟е�(zhù)自己的兒子、孫子、曾曾孫，一起夜以繼日地挖。功夫不負有心人，最終把這座山夷為平地。
讀了這個(gè)故事，使我深深領(lǐng)悟到：長(cháng)期堅持是做好每一件事的竅門(mén)，他們通過(guò)堅持不懈完成了自己異想天開(kāi)的`心愿，為自己的后代提供了方便。我也要通過(guò)自己的努力，多找竅門(mén)，特別是多看課外書(shū)，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補自己的不足，不懂的請教別人，用現代的知識武裝自己的大腦，為把自己培養成國家的棟梁，快快行動(dòng)起來(lái)吧！
讀《愚公移山》有感10
今天，我讀了一篇小古文《愚公移山》。文章主要講了愚公那個(gè)時(shí)候，兩座高大的山擋住了愚公家的去路，因此愚公一家出門(mén)非常不方便，每次去鎮上都要繞過(guò)這兩座大山，都要走很遠的路，很是浪費時(shí)間。愚公被門(mén)前的大山搞得非�？鄲�，思來(lái)想去，有一天，愚公把家人都叫到跟前，對他們說(shuō)：“門(mén)前的兩座大山，把我們的路給擋住了，我們大家一起去把那兩座山給挖掉吧”！家人聽(tīng)了，紛紛表示贊同。后來(lái)，有個(gè)名叫河曲的老人，自以為很聰明，就去嘲笑愚公不自量力，跟大山做斗爭，怎么能成功。愚公卻說(shuō)：“我有兒子、孫子、子子孫孫，你為什么怕我挖不掉大山呢？天帝知道后，就派天神把兩座大山給搬走了。
愚公的這種堅持不懈的精神不僅打動(dòng)了天帝，也打動(dòng)了我。我再舉些例子：一位音樂(lè )家失去了最為寶貴的聽(tīng)覺(jué)，可他對自己熱愛(ài)的事業(yè)絲毫沒(méi)有放棄，對事業(yè)的追求支持著(zhù)他不斷向前，最終成功的`創(chuàng )作出了讓世人驚嘆的不朽樂(lè )曲，他就是偉大的音樂(lè )家——-貝多芬。
還有一位作家，一歲時(shí)得了猩紅熱病，雙耳失聰，雙目失明，但在家庭教師的鼓勵與教導下，以驚人的毅力和頑強奮斗永不言敗的精神克服了常人難以想象的困難，競然掌握了五種語(yǔ)言，成為哈佛大學(xué)的高材生，她就是盲啞女作家——-海倫。假如他們在身殘后心如死灰，萬(wàn)念俱滅，怎么會(huì )有如此輝煌的人生呢？
愚公移山的故事讓我懂得了：不管做什么事，只要你有去努力，有信心，有永不言敗的精神就會(huì )有收獲就能成功。
讀《愚公移山》有感11
這次期末考試我的發(fā)揮一般，成績(jì)還在呈下滑趨勢，于是我痛定思痛，決定多看一些書(shū)，正好百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書(shū)系給了我享受，里面有一篇文章令我感觸頗深，那就是——《愚公移山》。
愚公心無(wú)雜念，決心以自己的艱苦勞動(dòng)改變現狀，搬走太行、王屋兩座大山，精誠所至，精石為開(kāi)，終于“帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一往朔東，一往朔南，使得冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉�！边@正是一種＂明知山有虎，偏向虎山行＂的`大無(wú)畏精神的體現。
魏征是唐朝的宰相，曾向唐太宗李世民進(jìn)諫200多次，彌天下之大勇冒犯龍顏，系萬(wàn)民生死于腰上面，李世民也明白忠言逆耳利于行的道理，不但不追究他還重用他，這才有了貞觀(guān)之治的繁榮昌盛。他也是一個(gè)有著(zhù)“愚公精神”的人。
回想自己，學(xué)習上遇到一個(gè)稍微難一點(diǎn)兒的問(wèn)題，就放棄了，去玩別的了，而生活上怕苦怕累，是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的那一類(lèi)人，所以我會(huì )失敗，這已是在所難免的了。如果愚公 、魏征怕費勁，圖省事，安于現狀，那么太行、王屋兩座大山就會(huì )使子孫遭受“出入之迂也”之苦，貞觀(guān)之治也不會(huì )出現。
由此，我認識到我們要從現在起，培養“愚公精神”，把它發(fā)揚光大，不能怕吃苦怕勞累，不能只安于現狀，不敢冒失敗的危險去嘗試，相反，我們還要逆流而上，為建設新中國做出貢獻。
讀《愚公移山》有感12
前幾天剛剛學(xué)完《愚公移山》這篇文言文，自我真的被老愚公那堅持不懈的精神所打動(dòng)了，所以情不自禁地想寫(xiě)一寫(xiě)。這篇課文講述了這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有位老人叫愚公，他看見(jiàn)太行和王屋兩座大山阻擋了人們的去路，便帶領(lǐng)全家人去移動(dòng)那兩座大山。他們又是鑿石頭，又是挖石塊。有一位人稱(chēng)“智叟”的老頭，他以嘲笑的語(yǔ)氣勸阻愚公：“你怎樣會(huì )傻到這個(gè)地步呀!就憑你的這些力氣，能搬動(dòng)這兩座大山嗎”愚公卻說(shuō)：“你才傻呢!我雖然搬不動(dòng)這兩座大山，但我還有無(wú)窮無(wú)盡的子子孫孫!他們能夠繼承我搬山的精神呀!而這兩座大山卻不會(huì )增高�！弊罱K有一天，愚公移山的精神感動(dòng)了玉皇大帝，玉帝派人把這兩座大山給移走了。
開(kāi)頭寫(xiě)二山既高且大，而愚公僅以全家力量來(lái)“平險”，已初見(jiàn)其“愚”;之后寫(xiě)運土石，工具“箕畚”是十分小的，而倒土地點(diǎn)“渤海之尾”又是十分遙遠的，如此移山，看來(lái)更是“愚不可及”。但這些僅僅是事物的表象。及至智叟前來(lái)阻止移山，愚公說(shuō)出了“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”的道理，他在我心中的形象霎時(shí)便的高大起來(lái)——原先他的見(jiàn)解遠遠超出一般人之上，真是“大智若愚”啊!
愚公移山貴在精神。愚公覺(jué)得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開(kāi)山道。之后感動(dòng)神靈，搬走大山。如果愚公當時(shí)空有堅定的信念，沒(méi)有恒心和毅力，那么移山都是空談。我們在平時(shí)的生活中，做事不僅僅要有堅定的信念，更重要的'是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì )迎刃而解。有人習慣在溫室里成長(cháng)，滿(mǎn)足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩。在通往夢(mèng)想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動(dòng)。爸爸告誡我：“不怕苦，苦一時(shí);害怕苦，苦一世�！庇薰褪且运慌驴�、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個(gè)人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。
愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。當然學(xué)習也是這樣，僅有堅持不懈，才能取得成功～
讀《愚公移山》有感13
《愚公移山》這個(gè)故事，我是聽(tīng)著(zhù)長(cháng)大的。這則千古流傳的寓言，鼓勵著(zhù)一代又一代的炎黃子孫�？赡芤驗樘�，當時(shí)讀的時(shí)候并沒(méi)有體會(huì )到此間蘊含的生理。今天又翻開(kāi)看它，才真正的感受到《愚公移山》的堅定和勇氣。
這位北山的愚公當時(shí)已年近九十，門(mén)前的兩座大山阻擋了他們的道路，無(wú)論進(jìn)出都要繞路行走。愚公決定盡力挖平這這兩座大山，于是他帶領(lǐng)子孫們鑿石頭、挖泥土，宜山的工程開(kāi)始了。有人說(shuō)愚公太傻，憑他們幾個(gè)人的力氣，想移這兩座大山？“不光有我們即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子兒又生兒子，兒子又生兒子子孫孫都沒(méi)有窮盡的�？纱笊絽s不會(huì )增高加大。不愁挖不平 �！弊x到這兒，我知道了，山，非一日能移，非一人能移。只有大家團結一致，共同努力，才有成功的機會(huì )。
動(dòng)物界的螞蟻就是一個(gè)很好的例子。一只螞蟻找到了食物，隨后就會(huì )有一大群螞蟻把食物拖回洞中，一起分享。倘若大家不團結起來(lái)，只顧自己，終將“賠了夫人又折兵”，一無(wú)收獲。
當今社會(huì )正是需要這種團結精神，當前汶川地震就是一個(gè)很好的`例子。地震發(fā)生沒(méi)多久，世界各地的華人華僑紛紛伸出援手，祝災區人民擺脫困境。這一舉動(dòng)向世界證明了中國人不屈的精神，讓世界看到了中國人的團結。
我想，《愚公移山》不僅贊揚了愚公堅持不懈的精神，更重要的是要告訴人們，只要團結一致，任何困難都能克服。
讀《愚公移山》有感14
今天，我們學(xué)習了《愚公移山》這篇文章，我深有感觸。
這篇文章講的是一個(gè)叫愚公的老人，他家門(mén)口有兩座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就帶領(lǐng)家人一起去挖山，有一個(gè)叫智叟的老人笑他愚蠢，勸愚公不要再去挖山了，可是愚公回答：“我死了以后有我的兒子，兒子死了以后又有孫子，子子孫孫是無(wú)窮盡的，總有一天會(huì )將山挖平�！弊詈筇斓郾挥薰袆�(dòng)，派人將山徹底移走了。愚公這種堅韌不拔、鍥而不舍、不怕困難的精神使我感動(dòng)。
在平時(shí)的學(xué)習中，我們也會(huì )遇到大大小小的困難。此時(shí)，只要你靜下心來(lái)想一想：人的一生中，永遠會(huì )是一帆風(fēng)順的嗎？不會(huì )！就如居里夫人，她在一個(gè)異常簡(jiǎn)陋的實(shí)驗室里發(fā)現了鐳。后來(lái)，記者采訪(fǎng)她時(shí)，她說(shuō)：“我從來(lái)不曾有過(guò)幸運，將來(lái)也永遠不指望幸運，我的最高原則是——不論對任何困難都絕不屈服！”
由此，我想到了自己。記得有一次，在做一道證明題時(shí)，我被困住了，滿(mǎn)滿(mǎn)的條件，該如何下手？我心里慌亂，當然也可以先不做它，因為老師會(huì )講，但我的.心里非常得不平衡：不做怎么行？！我必須獨立思考，尋找解決的辦法，來(lái)完成這道題。
既然條件多，那我就一個(gè)一個(gè)嘗試。第一種，不行！第二種，不行！第三種……第五種，才給了我驚喜，原來(lái)從這兒可以入手。隨即，我越做越入迷，后來(lái)才發(fā)現，這個(gè)題有很多種方法，當然，也可以逆推。這道題的成功解答，讓我有了克服困難之后的滿(mǎn)足感。從此以后，我再也不怕任何的困難了。
《愚公移山》這篇文章，令我受益匪淺。我深深地明白了一個(gè)道理：不能被眼前的困難所嚇倒，在艱難險阻前，切勿灰心氣餒。堅持，就一定會(huì )取得最后的勝利！
讀《愚公移山》有感15
小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)大人講愚公移山.愚公移山的，卻不知什么是愚公移山，直到初中才在語(yǔ)文課上學(xué)習了《愚公移山》這篇課文。記得小時(shí)候我會(huì )很不理解愚公的做法，還不時(shí)與老師爭辯，非常堅定的認為愚公的做法是錯誤的，是愚蠢的，我甚至我想到他為什么不搬到山前去住呢？
當我上完《愚公移山》時(shí)，我有著(zhù)深切的'體會(huì )，我以前常常有著(zhù)種思想，認為我只要學(xué)一點(diǎn)，就能考出好的成績(jì)，然而事情卻不是我所預料的，考試完了，成績(jì)卻是出奇的差，這使我想到了《愚公移山》。
愚公一心想要通過(guò)自己的勞動(dòng)去改變現狀，去搬走太行王屋兩座大山，精誠所致，最終“帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南”，使得“冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”。由此看來(lái)，我深深的感受到愚公擁有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
如果愚公怕麻煩，想省事，安于現狀的話(huà)，完全可以搬到山前去住，就不必被當代人稱(chēng)作“愚公”了。但是如果沒(méi)有人去將這兩座山搬走，子子孫孫將會(huì )受“出入之迂回也”之苦。所以愚公帶著(zhù)家中的男子和鄰居的小孩一起去搬山，當智叟問(wèn)到愚公怎么可能搬得完時(shí)，愚公回答道：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”。 我才體會(huì )到智叟不智，愚公不愚了。
相比之下，我的失敗就是因為想著(zhù)不費力就能獲得理想的成績(jì)，就跟故事中的智叟一樣，而我現在就要學(xué)習愚公搬山一樣，去挑戰“太行王屋”兩座“大山”。
看來(lái)“愚公精神”并沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，它還能教會(huì )我們學(xué)習的方法。
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