傅雷家書(shū)讀后感[熱]

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傅雷家書(shū)讀后感1

　　母親節將至，整理多年前父親送給我禮物時(shí)，發(fā)現這本曾翻閱多次的《傅雷家書(shū)》，此時(shí)我想起的多年來(lái)父母對我諄諄教誨。當我再次讀著(zhù)這本家書(shū)，感悟到的是另一番教誨，我似乎找到了另一種更真我的感覺(jué)，或許這也是大多數子女無(wú)從感知的。就是那一封封家書(shū)，就象一次次刻骨銘心的長(cháng)談，拉近了我與父母之間的距離，那種對他們眷戀是無(wú)法用準確的語(yǔ)言來(lái)表達。

　　在這本書(shū)里敘述的并不是一封普通的家書(shū)。傅雷在給兒子的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的與你書(shū)信，既不是無(wú)聊的嘮叨，也不是俗不可耐的八卦新聞，而是具有好幾層深意的。

　　第一，我的'確把你當做一個(gè)藝術(shù)修養方面的探討對象，討論音樂(lè )上對手；第二，想激發(fā)出你作為年青人看法和觀(guān)點(diǎn)，讓做父親的我得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳遞給其他青年；第三，借書(shū)信訓練你的——不但是文筆，也是文學(xué)上造詣；第四，我想你時(shí)刻讓記住此忠告，做一面“忠實(shí)的鏡子”：不論在做人方面，還是在生活的細節方面，乃至藝術(shù)修養及演奏姿態(tài)方面�！�

　　以上四點(diǎn)貫穿全篇家書(shū)，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下為人父母、做人子女的以強烈的啟迪和感悟。

　　現在，很多家長(cháng)都爭相效仿傅雷的教子方式。因此，這就成了親子教育的典范。談到父子家信，這無(wú)疑是一本教誨子女為人處世，以及對藝術(shù)層面探討的典范書(shū)籍。傅雷先生將自己的主張嵌入生活與自然，調衡感性的流動(dòng)與理性的堅持，在東方的超脫、恬靜、中庸與西方的熱情、活潑、開(kāi)明中取得恰當寫(xiě)入其中。

　　在很多令現代人困惑的問(wèn)題上，傅雷先生的見(jiàn)解都為我們解說(shuō)了答案。對名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如夜空中的皓月一樣，為我們驅趕黑暗，重現星月。

　　雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，但依舊在這樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)練的文字中流露出濃濃的嚴父之愛(ài)。盡管不同時(shí)代及不同社會(huì )制度下，道德標準和價(jià)值觀(guān)念實(shí)有迥異，盡管當下的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的我應該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜靜地品讀字里行間的深情，一定會(huì )受益匪淺。所以，對于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。

傅雷家書(shū)讀后感2

　　《傅留家書(shū)》，它收錄了傅雷在傅聰海外留學(xué)期間寄給他的一百多封信，這些信中蘊含著(zhù)一個(gè)普通普通通的父親對兒子的關(guān)懷與愛(ài)，它如潺潺流水，細膩而又深沉。傅雷時(shí)時(shí)刻刻擔心和關(guān)注著(zhù)傅聰的方方面面，無(wú)論是讀書(shū)求學(xué)、人際交往、生活細節還是感情處理等都盡力運用自己的畢生經(jīng)驗與知識，指引著(zhù)年少、涉世未深的傅聰繞過(guò)人生道路上一個(gè)又一個(gè)的圈套與陷井。

　　在讀書(shū)求學(xué)這一方面，傅雷対傅聰的學(xué)業(yè)煞費苦心！他以自己的親身經(jīng)歷——在法國留學(xué)時(shí)與之前的自己作對比，言傳身教，說(shuō)明了“語(yǔ)言以隨時(shí)隨地應用的關(guān)系”；以煦良雖在談翻譯上極有見(jiàn)解，但真正落筆譯稿時(shí)的一塌糊涂為例子，論證了空談理論是設用的，主要是自己動(dòng)手。他會(huì )為兒子的成功而高興——當傅聰通過(guò)數月練琴最后取得國際樂(lè )壇競賽中的第三名時(shí)，他深深地為傅聰感到驕傲，感到自豪，感到喜悅！但大喜過(guò)后，他也不忘教導傅聰“永遠保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)；他也會(huì )為兒子感到的矛盾與困難而憂(yōu)心，去思考，他這樣鼓勵傅聰：“沒(méi)有矛盾不會(huì )進(jìn)步，不會(huì )演變，不會(huì )深入。有矛盾正是生機蓮勃的明證�！�

　　傅雷是一個(gè)偉大的父親，更是一個(gè)偉大的`教育家。他自身便有著(zhù)極高的文學(xué)素養和知識底蘊，也正是如此，傅雷從小便對子女要求嚴厲，直至長(cháng)大，在傅聰國外留學(xué)期間，他也希望能盡自己的力量為兒女提供更多幫助。在信里，他會(huì )特地查閱各種資料，拜訪(fǎng)許多專(zhuān)家在樂(lè )理知識上為傅聰非常細致地分析、解說(shuō)，如在彈琴的技術(shù)上——不能機械的把“手”孤立起來(lái)。在對藝術(shù)的理解上，他說(shuō)“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙”。當傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特，便給他仔仔細細地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料，有他們的生平事跡、樂(lè )曲風(fēng)格以及作曲特點(diǎn)，還有深遠的意義等等，有時(shí)，他還會(huì )附上其它音樂(lè )家的資料，如貝多芬的作曲風(fēng)格及經(jīng)歷，用作對比，以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂(lè )筆記中，能讓我們深刻地感受到傅雷對于孩子的愛(ài)與用心。

　　傅雷在傅聰的生活中擔當著(zhù)“親人”“老師”，有時(shí)也會(huì )成為“朋友”“知己”，他從不在對待孩子時(shí)端著(zhù)父親的架子，更多的是謙虛和藹的態(tài)度，從他與兒子的交談便能屢屢感受到，他經(jīng)常在交代完一些事情或感受和看法后，都會(huì )寫(xiě)“你覺(jué)得呢？”“關(guān)于上述各點(diǎn)，我很想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)”“你覺(jué)得如何？”……

　　傅雷用自己的耐心、細心、虛心與畢生所得的經(jīng)驗和知識數導著(zhù)傅聰，最終他成功了，以他獨有的方式，培養出了一枚冉冉升起的新星！

傅雷家書(shū)讀后感3

　　聞此書(shū)名，初，竟覺(jué)得得不過(guò)如此，甚至感覺(jué)無(wú)聊�！陡道准視�(shū)》這個(gè)名字一聽(tīng)，便知是家信編成，而別人的家信又有什么好看的呢？無(wú)非家長(cháng)里短，信筆閑談，再言便是其中的寫(xiě)作技法，寫(xiě)信的人，是要談事情的。不會(huì )似散文家雕段琢詞，不會(huì )如小說(shuō)家咬文嚼字，這種簡(jiǎn)單的文章，豈不是浪費時(shí)間？

　　明顯，我當初不知道的是“傅雷”這個(gè)名字背后多么深厚的含義與重量，我更不理解這一封封家書(shū)所含的情，所示的意，所藏的識。萬(wàn)里筆墨，觸處皆至心，傅雷做為偉大的一名學(xué)者，翻譯家，為自己的兒子創(chuàng )造了全中國乃至全世界獨一無(wú)二的成長(cháng)環(huán)境，再把兒子送去遠洋留學(xué)后的這一封封家信來(lái)往，淋漓盡致地表達他對兒子的關(guān)心與期待。字里行間，親情的味道是處處可尋的，讀《傅雷家書(shū)》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。

　　首先從看完全書(shū)的感受談起，從整本書(shū)的篇幅就能看出，傅雷的家書(shū)還真不少，一頁(yè)頁(yè)紙，一段段話(huà)，都是間斷的信件內容，是用字句借以時(shí)間堆成的大山。山里的巖石多種多樣，有關(guān)切的噓寒問(wèn)暖，有耐心的教誨訓誡，有細致的提醒鼓勵。有人說(shuō)文字是一個(gè)人乃至一個(gè)時(shí)代的痕跡，那么傅雷家信里字字句句，都濃濃醞釀父子情深，這給人的感受是尤為深刻的。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)內容，傅雷的兒子傅聰是一位在國際上十分有名的鋼琴家，他與朗朗一樣，也是從小練鋼琴。從本書(shū)序言了解到，傅聰從小練琴也是由父親極為嚴厲地在監督和教導，而從信件中可以看到的是，各種如“我愛(ài)你”“相信你”“希望你”……毫不吝嗇表達愛(ài)意的話(huà)，絲毫不見(jiàn)各種嚴責苛打的話(huà)。在我看來(lái)，正像是傅老先生打小就培養的植株，終于一日參天，那種欣慰與喜悅無(wú)以言表。傅雷是深?lèi)?ài)著(zhù)他那孩子的，所以才會(huì )為他的'成長(cháng)處處擔心。一片海，一塊洋，隔著(zhù)千里萬(wàn)里，絲絲情脈靠筆墨傳遞。傅雷自然，欣然放了手，從此他的信里，不會(huì )再說(shuō)“鋼琴某某音不要總彈錯”，而是講“要天天堅持練”。他沒(méi)再多去過(guò)問(wèn)兒子音樂(lè )的手法，而是一筆一劃寫(xiě)下他所覺(jué)得重要的做人道理。他相信他的兒子，他把他與兒子的地位端平，誠懇地為兒子出謀劃策，讓其自己做著(zhù)選擇，而不至于淪落的像大多空有學(xué)識而無(wú)主見(jiàn)的人一般，正如他說(shuō)的，他相信啊。而且，也正是這種教育，才讓傅聰黑白健上跳動(dòng)的指尖如此成功。

　　從全書(shū)帶給人的啟發(fā)，就是我們每個(gè)人，在平凡的生活里前行，注定有幾個(gè)人對我們的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我們不僅要珍惜他們，更要盡自己所能而努力，以求不辜負，以求相伴無(wú)悔。

傅雷家書(shū)讀后感4

　　打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對孩子的深?lèi)?ài)作為一條人類(lèi)的公理，如同太陽(yáng)的光輝溫暖著(zhù)其間的每一個(gè)人。傅雷對傅聰的愛(ài)也是如是，這樣的愛(ài)是高尚的、純潔而又無(wú)私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的.浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情�！岸嗌賹δ愕膼�(ài)，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你!孩子，我精神上永遠和你在一齊!”這是多么真摯的人間真愛(ài)呀。

　　然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的那類(lèi)人，在他的骨子里都滲透著(zhù)這種獨特的個(gè)性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛(ài)!

　　于是這一封封家書(shū)中便少了幾分唏噓不已，更沒(méi)了世事鉆營(yíng)的技巧，寫(xiě)下的卻是對人生、藝術(shù)的見(jiàn)解，對崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多么可能會(huì )使這些家書(shū)變成概念的準則!然而沒(méi)有，做父親的以他自我大半生的心路歷程來(lái)給愛(ài)子揭示生活的方向、精神的歸宿!這般的揭示卻不是那種藝術(shù)化的“展示”，卻是結合了百般的勇氣和無(wú)私的愛(ài)。

　　傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。家書(shū)中有一句話(huà)是“赤子便是不明白孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友!永遠堅持赤子之心，到老也不會(huì )落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界!

　　在生活上，他教給兒子外國的禮節，指導兒子的為人處世;在事業(yè)上，他為兒子搜集資料，一齊研究音樂(lè )藝術(shù)，他們是一對父子，卻更勝似一對朋友。在兒子跌入人生低谷的時(shí)，他以活力的語(yǔ)言喚起兒子的自信;在兒子演出成功時(shí)，他以平實(shí)的話(huà)語(yǔ)說(shuō)服了兒子的躁動(dòng)。他為兒子所付出的，遠遠勝過(guò)自我。

　　在那段父子離別的日子里，父親用一封封家書(shū)，一段段感人肺腑的文字，延續了一段遠隔重洋的父子情，讓遠在他鄉的兒子不再孤獨。是那一封封家書(shū)，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛(ài)。傅雷對兒子的愛(ài)，不是那么強烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入心里，滋潤著(zhù)整個(gè)靈魂。

傅雷家書(shū)讀后感5

　　傅雷，是父母中的楷模，傅雷的家書(shū)，更是家書(shū)中的楷模。憑借著(zhù)獨特又深刻的教育理念，平俗易懂的語(yǔ)言，他把對兒子那股深沉的父愛(ài)，那份真摯又樸素的情感，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到兒子的心田，為傅聰未來(lái)的生活打下了堅實(shí)的基礎，教會(huì )了他做人的道理。

　　在傅聰小的時(shí)候，傅雷就對其進(jìn)行了嚴格的教育，無(wú)論是讀書(shū)學(xué)習、穿衣吃飯，還是言談舉止、行走坐臥，事無(wú)巨細，都有嚴格的要求。而傅雷的家教也恰恰體現了傅雷本人的個(gè)人修養。外賓做客時(shí)，傅雷夫婦極盡地主之誼，又是親自下廚，又是陪著(zhù)逛街，讓外國友人“真正嘗到了中國的人情味”。傅雷還經(jīng)常教育傅聰尊師重道，多與老師聯(lián)系，不要辜負了老師的厚愛(ài)，而他自己是這樣做的：大方地拿出自己收藏的畫(huà)作送給傅聰的老師。所以說(shuō)，一個(gè)人的氣質(zhì)、修養的養成，離不開(kāi)好的家庭、好的父母，以及好的教育方式。

　　記得書(shū)中有這樣一個(gè)描寫(xiě)人生的片段�！叭艘惠呑佣荚诟叱薄�—低潮中浮沉，惟有庸碌的'人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì )養成另外一種心情去對付過(guò)去的事;就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍�！辈焕⑹巧頌槲膶W(xué)家的傅雷，人間百態(tài)頓時(shí)躍然紙上。

　　人生確實(shí)如此，就像是一場(chǎng)旅途，走的越遠，就會(huì )越累。即使登上了山頂，也終究會(huì )有踏上下坡路的那一刻。欣喜地在山頂遠望吶喊，雀躍放松，下坡時(shí)就會(huì )越加手忙腳亂；上坡時(shí)在意下坡的困難與疲憊，身上的枷鎖不但會(huì )越束越緊，反而愈加沉重，直到壓垮自己，寸步難行。人活著(zhù)就是為了解決困難，不驕不躁，滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；不怯不懦，明白逃避不是辦法，知難而上往往是解決問(wèn)題的最好手段。讀后感·這才是生命的意義，才是生命的價(jià)值。有志者自有千萬(wàn)記，無(wú)志者終感萬(wàn)千難，每當我們用理性的心態(tài)去面對世界時(shí)，總能發(fā)現出世界的五彩與繽紛。每一個(gè)人的成功之路或許都不盡相同，可卻都是充滿(mǎn)坎坷的。我相信，成功需要每一位想成功的人去努力、去奮斗，只有那些堅信自己目標，不斷努力、不斷奮斗的人，才能取得最終的成功。

　　寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

傅雷家書(shū)讀后感6

　　''辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿......得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心''。這些話(huà)語(yǔ)已成為我的座右銘，它們出自哪里？

　　''一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特''，同樣，不同的家庭就會(huì )有不同的教育方法。兒子常年于海外求學(xué)，作為父親只得通過(guò)書(shū)信與之交流，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)。這就是傅雷與兒子傅聰的兩地情，將其家書(shū)匯集成冊，就是《傅雷家書(shū)》。

　　''我常問(wèn)到你的經(jīng)濟情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因為我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易。而惟有經(jīng)濟有切實(shí)保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(cháng)大以后，你就會(huì )體驗到這種心情。''

　　每次看到這，我都發(fā)自?xún)刃牡亓w慕傅聰有個(gè)這樣的好父親。

　　通讀這本書(shū)，不難發(fā)現，字里行間透露了傅雷對傅聰的關(guān)心牽掛之情，如開(kāi)頭引用的兩句話(huà)，還有傅雷對兒子說(shuō)過(guò)的一句話(huà):‘’只要你能堅強，我就一輩子放了心！‘’是強調堅強對人生的重要意義吧。在這本書(shū)中，“堅強”有兩個(gè)方面的表現，一是‘’不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的一一打擊''‘’即使孤獨也不怕‘’，并且‘’敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕‘’；永遠保持‘’對藝術(shù)的謙卑”。將這兩個(gè)方面合起來(lái)，就是‘’勝不驕，敗不餒‘’，就是寵辱不驚，泰然處之，而不是為了藝術(shù)而藝術(shù)。

　　家書(shū)中，當兒子精神消沉時(shí)，傅雷勸慰他如何面對感情的創(chuàng )傷，學(xué)會(huì )泰然處之，如同和風(fēng)細雨款款相慰；當兒子取得了巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，傅雷激勵他保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境……融會(huì )貫通于這兩類(lèi)書(shū)信中，主旋律都是讓兒子做個(gè)堅強的人：無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕，矛盾孤獨，都要時(shí)刻保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的熱情�？v觀(guān)這本書(shū)的語(yǔ)言，都是那么平易近人，樸實(shí)自然的，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對他人生方向的'引導與哲理的啟示，滿(mǎn)含慈父的舐?tīng)僦�情�?/p>

　　不錯，作為父母無(wú)不望子成龍、望女成鳳，優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要�？墒怯卸嗌偌议L(cháng)以“愛(ài)”教育好孩子呢？若僅像某些家長(cháng)的一個(gè)''打‘’字當頭，能得出一個(gè)好的結果嗎？就怕當孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭之后，他們的金色童年也就成黑色童年了吧。

　　展讀百余封家信，我總覺(jué)得呈在面前的是作為父母為海外求學(xué)的兒子撐起的一把巨傘，擋風(fēng)遮雨，而巨傘之下洋溢的是濃濃的父子情。

傅雷家書(shū)讀后感7

　　由于結婚時(shí)間不久，時(shí)而會(huì )考慮到孩子的教育問(wèn)題，自己是個(gè)小白，身邊也沒(méi)有出類(lèi)拔萃的人，討不到經(jīng)驗，所以選了這本書(shū)來(lái)學(xué)習。為什么不選擇育兒類(lèi)的書(shū)籍，我感覺(jué)那些都千篇一律，理論上的都一樣，書(shū)上都會(huì )說(shuō)要教孩子善良、正直敢擔當，但沒(méi)有一本書(shū)從父母的角度，以父母的口吻來(lái)教育孩子。這也是我選擇這本書(shū)的原因吧，想知道傅雷是怎樣與孩子溝通的。

　　因為我只讀完了一小部分，也正因為讀到傅雷讓兒子不要一次寫(xiě)完工作小結，而是要分幾次來(lái)寫(xiě)，我決定敲起鍵盤(pán)來(lái)對我的讀書(shū)做個(gè)小結。

　　本書(shū)是從傅聰去波蘭后開(kāi)始寫(xiě)的，初信表達了思念之情，后續就夾雜著(zhù)許多內容，思想交流、賽前調整、賽后激動(dòng)等等。讓我印象最深刻的是傅雷對傅聰的思想教育，他總說(shuō)傅聰是為國家爭光，為國家的文藝事業(yè)做貢獻。起初我會(huì )嗤之以鼻：會(huì )彈鋼琴有什么了不起?參加國際大賽就為國爭光?后來(lái)想想，拋去時(shí)代背景不提，一位父親能以自己的孩子為傲，那是對孩子莫大的.肯定，不像現在的父母，在家在外都覺(jué)得自己孩子不如別人，各種語(yǔ)言抨擊孩子，孩子自然不自信，做事不會(huì )堅持，生怕一點(diǎn)點(diǎn)失敗。傅雷能夠對孩子說(shuō)出如此驕傲的話(huà)，傅聰在國外也會(huì )自信滿(mǎn)滿(mǎn)吧。信中，父親也會(huì )向孩子報告家中的情況，父母身體安好，傅敏學(xué)習上遇到困難等等。

　　有些人認為孩子之所以?xún)?yōu)秀，是因為他本身就優(yōu)秀，必然有人天資聰慧，但一旦用錯了地方，就會(huì )釀成大錯，如若沒(méi)能及時(shí)指導，就會(huì )泯然眾人。傅聰天資如何，我無(wú)從考證，也沒(méi)細細研究，但從父親的信中，我發(fā)現傅聰也有青春期的通病，不愿意與父母溝通。雖然有回信，但不積極，也會(huì )回避父親多次提到的問(wèn)題。但父親并沒(méi)用惡劣的言辭來(lái)斥責他，而是向兒子表真情，說(shuō)一說(shuō)自己的心境，為什么要兒子回信中必須寫(xiě)一些東西。

　　信中不乏批評之語(yǔ)，但絕無(wú)失望的態(tài)度。信中提到最多的還是學(xué)琴練琴的事，既想讓孩子技藝上有進(jìn)步，又擔心孩子的身體，一字一句都是肯定、關(guān)心、教導與鼓舞�？梢�(jiàn)，我們要做感情充沛并且有遠見(jiàn)的父母，孩子是個(gè)個(gè)體，但在他思想完全成熟之前，我們還要做個(gè)舵手，為他們保駕護航，還要有不被理解的心理準備。

　　到此為止，我只看完了1956年之前的信，后續內容如何，是否有與我所總結的相悖之處，還有待于探究。我會(huì )堅持把觀(guān)后感碼出來(lái)，供自己日后學(xué)習。在此強烈推薦家長(cháng)閱讀此書(shū)。

傅雷家書(shū)讀后感8

　　今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。

　　它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)。但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。

　　傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！

　　傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。從這里邊我想到了現在父母對于孩子的`教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。

　　告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說(shuō)：“等你長(cháng)大了你就明白了�！敝�類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。

　　再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。

　　人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。

　　溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。

傅雷家書(shū)讀后感9

　　每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。

　　這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

　　父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。

　　一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的'如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。

　　從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。

傅雷家書(shū)讀后感10

　　《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅敏、傅聰等的家書(shū)摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九九六年六月。

　　這是一本的藝術(shù)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也正有了這《傅雷家書(shū)》的流傳，許多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫婦也就成為了中國父母教育孩子的典范。

　　一封封家書(shū)，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，強烈的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

　　在這部作品中，傅雷不僅僅作為一名關(guān)愛(ài)兒子的父親，關(guān)注著(zhù)兒子的一舉一動(dòng)，也作為一個(gè)“過(guò)來(lái)人”以自己多年的閱歷和在社會(huì )的摸爬滾打對兒子即將遇到的各種各樣事情做出推測并給予獨特的見(jiàn)解，更作為一個(gè)指路燈，為兒子設計好應對即將到來(lái)的事的辦法，并保持一個(gè)平和的心態(tài)，也保持一個(gè)冷靜的頭腦，理智的分析，以朋友的身份幫助兒子汲取教訓，讓他引以為戒。

　　“揠苗助長(cháng)”“棒棒底下出孝子”也逐漸開(kāi)始成為家長(cháng)們去教育孩子的方式方法，后竟有根深蒂固的趨勢�？伤麄儏s忘了，他們并沒(méi)有傅雷的那種言傳身教的.品質(zhì)。光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，便長(cháng)期有著(zhù)“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身邊嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，漸而孩子們開(kāi)始失去了自信，失去了屬于孩子那獨有的活潑。傅雷想通了，即使自己的晚年因為的原因備受折磨，但卻因為他與兒子成為知心朋友而感到幸福。這……或許就是父親。

　　《傅雷家書(shū)》給我們了解過(guò)去的歷史，開(kāi)啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶(hù)，很好的為我們保存了那個(gè)年代珍貴的記憶，正因為有它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立生行事的準則�！陡道准視�(shū)》除了教人們立身處事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。

　　在現實(shí)中又何嘗不是這樣，我們的父母或許沒(méi)有傅雷先生那樣知識淵博，也沒(méi)有良好的生活環(huán)境，但是他們任用他們全部的精力費盡心血的為我們創(chuàng )造更好的生活環(huán)境，只為讓我們有個(gè)更好的未來(lái)，比他們過(guò)得更好，這便是所有的父母所期望的。為了我們，他們拋棄了他們所最初所堅持的理想，讓自己的一生變得周而復始碌碌無(wú)為。

　　當我們出現忤逆思想，他們在一旁看著(zhù)卻又無(wú)能為力。小孩，路還長(cháng)別絕望他們不是不在乎不關(guān)心而是他們不懂得如何去溝通，最?lèi)?ài)你的只有他們沒(méi)有之一。想一想他們也是人也會(huì )累，在不開(kāi)心的時(shí)候也會(huì )難過(guò)，在絕望時(shí)也會(huì )流淚。別因他們是爸爸媽媽就將他們所有的不堅強都抹殺，別忘了他們在是我們父母的同時(shí)，他們也為人子女。

　　感謝《傅雷家書(shū)》在我最懵懂的時(shí)期給我上了的一課。

傅雷家書(shū)讀后感11

　　有人把母愛(ài)比喻成一枝盛開(kāi)的百合，在每個(gè)角落中散發(fā)著(zhù)它迷人的芳香；而父愛(ài)就是一株茉莉，它在某個(gè)角落中默默地吐著(zhù)它那獨有的清新芬芳。就如《傅雷家書(shū)》中的那位父親。

　　在一封封或長(cháng)或短的書(shū)信中，傅雷作為一名父親，對于兒子的關(guān)心與想念溢于言表�！坝H愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！蹦憧�，字里行間都飽含著(zhù)傅雷的愛(ài)子情深。

　　傅雷作為一位長(cháng)者，對兒子的教導與叮嚀更是時(shí)時(shí)刻刻�！澳┝�，以后你再不能自費航空來(lái)回；為國家著(zhù)想，航空票開(kāi)支也太大，而火車(chē)來(lái)回對你的學(xué)習時(shí)間又有妨礙�？偠�言之，希望你全面想問(wèn)題，要分出你目前的任務(wù)何者主要、何者次要；不要單從一個(gè)角度看問(wèn)題�！薄拔覀兟�(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販�的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養，將來(lái)一定能攀蹬峰頂�！倍颊f(shuō)千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。你說(shuō)，傅雷苦心孤詣、嘔心瀝血地培養，教育兒子先做人，后做事，怎能不讓我們感動(dòng)？

　　而傅雷也扮演著(zhù)他兒子的知心朋友。傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識。在信中，他以相當多的'篇幅與自己的兒子談美術(shù)，談音樂(lè )作品，談表現技巧，談藝術(shù)修養；當兒子遇到煩惱，他以自己的親身經(jīng)歷，用細致而深刻的言語(yǔ)與兒子交流溝通。

　　正如傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事

　　之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

　　這看似平常的一張張書(shū)信，卻又不平常。因為那背后是滿(mǎn)載著(zhù)的是父親對孩子的摯愛(ài)、期望，那是父愛(ài)！

　　這時(shí)，我如夢(mèng)初醒，在生活中被我忽視的就是父親的愛(ài)啊。去年的生日，我邀請了幾位好朋友到家來(lái)聚會(huì )。她們都都說(shuō)阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。其實(shí)為了招待客人，看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙后，而我卻不知道的是，之前的絞盡腦汁想菜譜，菜市場(chǎng)精心挑選蔬菜，到最后一盤(pán)盤(pán)美味的佳肴擺在面前，這一切一直都是背后的父親付出的辛苦與設計最多��！

　　向來(lái)只有贊頌母愛(ài)的偉大，可又有誰(shuí)知道藏在背后的是那含蓄而又的父愛(ài)！

傅雷家書(shū)讀后感12

　　假如你把傅雷家書(shū)當做普通的家書(shū)去閱讀，收獲肯定不多。假如你能深切的理解傅雷家書(shū)字里行間蘊含的豐富的情感和溝通的方式，你便會(huì )認為這是一部藝術(shù)作品。

　　看傅雷家書(shū)，認為收獲許多。我總想假如人的一生真的能夠為自身所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，另外也會(huì )讓自身的人生獲得更為豐富和更為充實(shí)的經(jīng)歷。我現在似乎已經(jīng)能夠找到生活的目標，雖然以前是盲目的。實(shí)際上愛(ài)人不在身邊的時(shí)候比較關(guān)鍵的是不要讓自身的內心空虛。只要我們朝著(zhù)目標認真便會(huì )有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說(shuō)的也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，可是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的認真以一個(gè)答案。我想不管認真是否能夠帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可是它起碼能夠帶給我們心靈的`充實(shí)。我深信假如每天都把時(shí)間用在自身覺(jué)得有幫助的地區上去，一定會(huì )獲得進(jìn)步和滿(mǎn)足。

　　傅雷說(shuō)他要和他的兒子是比較親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著(zhù)比較豐富比較真實(shí)的心靈的溝通才是比較讓人羨慕的。我認為讀書(shū)真的能夠豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè )都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )給我們的生活帶來(lái)許多的樂(lè )趣，我現在深知這一點(diǎn)。

　　實(shí)際上我一直認為我對于文字的理解多于對于那些更為直觀(guān)的東西的理解，當他越是需要人的體會(huì )的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內心地感受都能夠根據文字表達出來(lái)，而越是心靈相近的人越是可以深刻理解和體會(huì )。假如心情郁悶了不妨就寫(xiě)出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)覺(jué)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的認為人生在世可以獲得一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。實(shí)際上傅雷在信中寫(xiě)的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了許多的折磨卻能夠成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!

　　他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù);二，激發(fā)青年人的感想;三，訓練傅聰的文筆和思想;四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子了解“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德藝俱備，人格的藝術(shù)家”。

傅雷家書(shū)讀后感13

　　打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對孩子的深?lèi)?ài)作為一條人類(lèi)的公理，如同太陽(yáng)的光輝溫暖著(zhù)其間的每一個(gè)人。傅雷對傅聰的愛(ài)也是如是，這樣的愛(ài)是高尚的、純潔而又無(wú)私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情�！岸嗌賹δ愕膼�(ài)，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你！孩子，我精神上永遠和你在一起！”這是多么真摯的人間真愛(ài)呀。

　　然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的那類(lèi)人，在他的骨子里都滲透著(zhù)這種獨特的個(gè)性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的.父愛(ài)！

　　于是這一封封家書(shū)中便少了幾分唏噓不已，更沒(méi)了世事鉆營(yíng)的技巧，寫(xiě)下的卻是對人生、藝術(shù)的見(jiàn)解，對崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空！而這又是多么可能會(huì )使這些家書(shū)變成概念的準則！然而沒(méi)有，做父親的以他自己大半生的心路歷程來(lái)給愛(ài)子揭示生活的方向、精神的歸宿！這般的揭示卻不是那種藝術(shù)化的“展示”，卻是結合了百般的勇氣和無(wú)私的愛(ài)。

　　傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。家書(shū)中有一句話(huà)是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界！

　　在生活上，他教給兒子外國的禮節，指導兒子的為人處世；在事業(yè)上，他為兒子搜集資料，一起研究音樂(lè )藝術(shù)，他們是一對父子，卻更勝似一對朋友。在兒子跌入人生低谷的時(shí)，他以激情的語(yǔ)言喚起兒子的自信；在兒子演出成功時(shí)，他以平實(shí)的話(huà)語(yǔ)說(shuō)服了兒子的躁動(dòng)。他為兒子所付出的，遠遠勝過(guò)自己。

　　在那段父子離別的日子里，父親用一封封家書(shū)，一段段感人肺腑的文字，延續了一段遠隔重洋的父子情，讓遠在他鄉的兒子不再孤獨。是那一封封家書(shū)，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛(ài)。傅雷對兒子的愛(ài)，不是那么強烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入心里，滋潤著(zhù)整個(gè)靈魂。

傅雷家書(shū)讀后感14

　　讀完了《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)真的是受益匪淺。傅雷夫婦與遠在海外的長(cháng)子傅聰進(jìn)行了很多的書(shū)信來(lái)往，一起探討人生，藝術(shù)，生活和處事技巧等等，清楚地顯示了傅家的家教家風(fēng)，所有的前提是'先做人’。對孩子的教育也是人格教育為主，知識教育其次。

　　其實(shí)這部書(shū)對我感觸最深的是父母對孩子的牽掛和愛(ài)，在這些書(shū)信中，傅雷夫婦無(wú)時(shí)不刻在為傅聰擔心和操心。他們說(shuō)：“最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)（這些批發(fā)很容易消除，休息一下就能恢復），而是操心�！蓖ㄟ^(guò)讀書(shū)信中傅雷夫婦對傅聰的各種千叮囑萬(wàn)囑咐，讓我想起自己父母對自己也是一樣的，原來(lái)全天下的父母都是一樣的。開(kāi)始我是不理解我父母的，不明白自己就正常上班下班，沒(méi)什么可擔心的。但是現在我明白了，通過(guò)傅雷夫婦對傅聰的擔心和緊張，對傅聰回信的萬(wàn)般期待甚至渴求，收不到回信時(shí)候的著(zhù)急和失落甚至魂夢(mèng)不安，我明白了父母心里對孩子真的是無(wú)時(shí)不刻的牽掛。

　　書(shū)信中對藝術(shù)的交談也很多，深刻感悟到他們對藝術(shù)的狂愛(ài)和沉迷，他們熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)遐想。他們都有不太看重物質(zhì)生活，不太以自我為中心，他們覺(jué)得精神生活比物質(zhì)生活更重要�？吹剿麄儗σ魳�(lè )藝術(shù)那么細致專(zhuān)業(yè)的討論，看到他們是那么享受藝術(shù)，也點(diǎn)燃了我對藝術(shù)興趣的火花。我開(kāi)始向往他們藝術(shù)世界的種種，想聽(tīng)懂鋼琴的每一個(gè)音律，感受鋼琴藝術(shù)家的每一個(gè)感受，享受音樂(lè )的美。我瞬間明白精神世界的富足是多么的重要，雖然我有不斷在看書(shū)，補給精神糧食，但是從來(lái)沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)藝術(shù)的大門(mén)，從傅雷家書(shū)中我看到了一個(gè)新的世界。

　　通過(guò)傅雷夫婦對傅聰的教育，我也被教育了。傅雷夫婦多次強調要傅聰注重理財，不看重物質(zhì)，但是也不至于被物質(zhì)束縛住，這樣會(huì )有更多的時(shí)間和精力去做更有意義的事情，更好的.享受人生。在書(shū)信中，傅雷夫婦以各種方式向傅聰灌輸淡泊名利，不愛(ài)慕虛榮的思想，傅聰其實(shí)也就是在這個(gè)方向成長(cháng)。傅雷夫婦對名利權勢的淡然觸動(dòng)了我，我之前想為什么有的人就可以做到淡泊名利，在傅雷夫婦的家書(shū)中我體會(huì )到了，正是源于他們對精神生活的偏愛(ài)，對藝術(shù)的熱愛(ài)，這些愛(ài)是物質(zhì)世界體會(huì )不到的，它會(huì )讓你的精神更富足，更加去熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)人生。但是他們并不是厭惡物質(zhì)，他們不想受物質(zhì)之累，所以會(huì )很好的理財，妥善安排，不受物質(zhì)的奴役。

　　這本書(shū)是至今給我觸動(dòng)最大的一本書(shū)，不論是從親情方面，人生的觀(guān)念，還是藝術(shù)世界等，都沖刷了我的認知。感恩遇到《傅雷家書(shū)》。

傅雷家書(shū)讀后感15

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。書(shū)信作為萬(wàn)里相聚的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此之大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。

　　如果我們現在提起法國批判現實(shí)主義作家巴爾扎克和他的《人間喜劇》，可能不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)�？墒悄阒�道是誰(shuí)把它們介紹到中國來(lái)了嗎?他就是我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生。從二十世紀三十年代起，他就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。同時(shí)，傅雷還是一個(gè)嚴厲、盡責的父親，在兒子長(cháng)大成人留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對兒子的生活和藝術(shù)修養進(jìn)行悉心的指導。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書(shū)》。

　　這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的`榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)有“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中的如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

　　傅聰說(shuō)，透過(guò)父親寫(xiě)給他的那么多家書(shū)，足以看出父親是一個(gè)非常熱情的人，充滿(mǎn)父愛(ài)的人�！都視�(shū)》談的是做人得原則，藝術(shù)的修養。父親既熱情又細致，細小到衣、食、住、行都要管，什么都替你想到了。傅聰很坦率地說(shuō)，有優(yōu)點(diǎn)必然有缺點(diǎn)，他以為父親過(guò)于嚴格慎微，他大笑道，幸虧他一半像父親，另一半像母親，他從母親那里繼承了寬容、樂(lè )天的品格。

　　傅聰記得，當他的琴藝有了長(cháng)進(jìn)之后，父親讓他退學(xué)，在家專(zhuān)門(mén)習琴。父親親自編課本，教他中文。傅聰說(shuō)，父親教我，從未采用“旁敲側擊”。父親提出一個(gè)問(wèn)題，讓傅聰回答，如果答不上，父親就講一個(gè)故事啟發(fā)他，再答不上，又講一個(gè)故事一直到他經(jīng)過(guò)自己的思索，講出了答案。傅聰頗為感嘆地說(shuō)：“這樣，學(xué)問(wèn)就成了我自己得來(lái)的，不是道聽(tīng)途說(shuō)，不是拷貝，不是抄書(shū)。父親這種教育方法，使我永遠受用不盡，那就是獨立思考。養成了獨立思考的習慣，就不會(huì )停留于一，就會(huì )舉一反三，在面前展現廣闊的知識天地。如果說(shuō)我以后在學(xué)問(wèn)上有所成就的話(huà)，那就歸功于獨立思考。我的基礎就是這樣打下的�！�

　　家書(shū)是真情的流露，苦心孤詣的教子篇一切都為了孩子。

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