教師廉潔的書(shū)籍讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的教師廉潔的書(shū)籍讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！逼渲械闹刂兄鼐褪俏覀兘處熥约壕鸵獓栏褚�，學(xué)習青蓮的這股精神，在自己的道德卷軸上書(shū)寫(xiě)一筆青蓮。
廉潔從教，需要做好許多地方。作為一名教育者，一名學(xué)生的靈魂工程師，我們不可能去學(xué)陶淵明，一副隱士作風(fēng)，事不關(guān)己。人的一生不應碌碌無(wú)為而羞愧，不應虛度年華而悔恨。清廉是我們的作風(fēng)，高潔是我們的姿態(tài)，我們帶著(zhù)這樣一種作風(fēng)，帶著(zhù)這樣一種姿態(tài)參與到教學(xué)工作中去。人的一生，從記事到成才，接觸到最多人的應該就是教師了。在這一時(shí)期，他是一塊璞玉，需要教師去雕刻，去打磨。這個(gè)時(shí)期也是一個(gè)人思想觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)塑造的關(guān)鍵時(shí)期。這些觀(guān)念常常最多的來(lái)自教師的灌輸。作為教育的專(zhuān)門(mén)工作者，這不僅是教師的工作，更多的是教師的責任。任何學(xué)習都是從模仿開(kāi)始的，“孟母三遷”就是最好的例子。學(xué)生在家模仿家長(cháng)的言行，在校模仿老師的言行。所以教師的行為對學(xué)生有著(zhù)最直接的影響，那些受到學(xué)生尊重的教師并不一定是教學(xué)能力出眾的，但是他們一定有著(zhù)崇高的人格魅力。所以，如果要讓學(xué)生的心中擁有廉潔的品德，首先需要教師具有廉潔的品德。老師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水，老師有著(zhù)高尚的廉潔形象，就能在學(xué)生的心里烙上廉潔的刻印，長(cháng)大后與兒時(shí)的記憶一起伴隨他的一生。
廉潔從教，從來(lái)都離不開(kāi)一個(gè)廉潔的環(huán)境。所以說(shuō)廉潔從來(lái)都不是一個(gè)人的事情，特別是在現在的社會(huì )。一個(gè)好的環(huán)境，人人都會(huì )被積極向上的氣氛所感染。相反，如果在一個(gè)壞的環(huán)境，即使原本有著(zhù)積極思想的人，要么同流合污，要么被排斥在外。我們如果要廉潔從教，首要的是營(yíng)造一個(gè)和諧的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境的營(yíng)造需要我們每一位教師親自參與進(jìn)去。在參與的過(guò)程中我們應當貢獻出自己的一份力量，積極參加建設，體會(huì )創(chuàng )建環(huán)境的艱辛，只有這樣才會(huì )更加的去愛(ài)護這個(gè)環(huán)境，維護好我們自己辛辛苦苦構建出來(lái)的環(huán)境，珍惜和愛(ài)護好它。一個(gè)好的廉潔環(huán)境，不僅僅能使教師受益，它能夠讓我們的學(xué)生在這樣的環(huán)境中去學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中間去模仿，去體會(huì )，最后受到教育，往往這種自發(fā)的教育是最成功最有意義的。除了學(xué)生之外，還能夠去影響學(xué)生的家長(cháng)。家長(cháng)作為教育的一部分，往往離不開(kāi)和老師的交流與互動(dòng)。廉潔的環(huán)境往往可以再這個(gè)時(shí)候可以影響家長(cháng)以前不好的觀(guān)念，甚至更加難得的會(huì )讓家長(cháng)改變自身不好的觀(guān)念，這在一定意義上也是為社會(huì )營(yíng)造廉潔的環(huán)境做出了貢獻。古人云“修身齊家治國平天下”，所有的事情，要做好它，首先需要自身素質(zhì)的提高。廉潔從教也是這樣的。首先，我們先要理解其中的內涵。廉潔是一個(gè)人內心強大的體現，只有內心強大的人才能抵制外界的誘惑，人生是在不停戰斗的，挑戰自己是永恒的旋律。廉潔的人除了擁有強大的內心外，還擁有一個(gè)最健康的心態(tài)，一身正氣，無(wú)愧于心。任何時(shí)候都能挺直腰板，抬頭說(shuō)話(huà)。廉潔從教，說(shuō)最簡(jiǎn)單也是最難的，如果我們在做事情的時(shí)候能夠做到的話(huà)，至少我們能夠無(wú)愧于自己的良心。
廉潔從教是一個(gè)長(cháng)期的工作，甚至可能貫穿我們的一生，永遠記住那句“堅守本心，大度從容”。
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