太宰治《人間失格》讀后感范文
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的太宰治《人間失格》讀后感范文，歡迎大家分享。
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無(wú)二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞�！跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)”
往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！币苍S他的看法太過(guò)偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的�？墒俏覀兌贾�，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì )將胸膛剖開(kāi)，將軀體內的陰暗秘密全數交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。
又或許因此，他總是站在世界之外觀(guān)察著(zhù)周遭的種種，“沒(méi)有人在遭受別人責難與訓斥時(shí)，還能愉快起來(lái)，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚(yú)、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著(zhù)，可一旦找到機會(huì )，就會(huì )像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻�！彼母兄�，就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會(huì )像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅強、慈悲，而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領(lǐng)域里固執執著(zhù)。
他缺少人類(lèi)跟動(dòng)物共有的最根本的執念、對于生存的欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè )”。世俗的、對于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類(lèi)社會(huì )只能建立在互相欺騙上。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì )了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見(jiàn)好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴(lài)人類(lèi)的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對于世間、對于人類(lèi)最后的希望——不是人類(lèi)無(wú)可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當信賴(lài)天才好子的信賴(lài)被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標的荒野�！半y道信賴(lài)也是一種罪過(guò)嗎?”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子�！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎?”
太宰治用書(shū)里老板娘的一句話(huà)結束這本小說(shuō)�！拔艺J識的小葉，個(gè)性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話(huà)……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類(lèi)的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個(gè)在現實(shí)中并不存在的純粹的人類(lèi)，因為太過(guò)純粹，而被丑惡的人類(lèi)社會(huì )扼殺。對于神來(lái)說(shuō)，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因為在心里埋葬著(zhù)最絕對最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著(zhù)世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
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