《高老頭》的讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《高老頭》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《高老頭》的讀后感1
《高老頭》是巴爾扎克最杰出的作品。被稱(chēng)為近代的《李爾王》。但在社會(huì )觀(guān)點(diǎn)上，它比莎翁的名劇意義更有代表性，意義也更為深廣。
《高老頭》反映的是法國波旁王朝復辟時(shí)期的事情。高老頭是一個(gè)靠戰爭發(fā)財的面粉商人，為了兩個(gè)女兒幸福，他花了近乎大半的家產(chǎn)而將女兒都嫁入了豪門(mén)，以為女兒由此將得到幸福。他真誠的愛(ài)女兒，但只懂得用金錢(qián)培養女兒對父親的愛(ài)，用金錢(qián)維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。
小說(shuō)的主人公歐也納。拉斯蒂涅不僅僅是一個(gè)人物，他是整個(gè)時(shí)代的典型。直到現在他也是各種滿(mǎn)懷希望的青年在大城市打拼的一個(gè)縮影。小說(shuō)的悲劇因素也不限于個(gè)人的性情氣質(zhì)，而在于整個(gè)社會(huì )環(huán)境。小說(shuō)圍繞了兩條線(xiàn)索糾纏，一個(gè)是外鄉的青年拉斯蒂涅的見(jiàn)聞，一個(gè)是高老頭對女兒的愛(ài)，最終也由于拉斯蒂涅與高老頭小女兒的相愛(ài)而歸為一體。
拉斯蒂涅是一個(gè)到巴黎上大學(xué)的青年，想通過(guò)勤奮努力，刻苦攻讀當一名法官。但是經(jīng)不起上流社會(huì )的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會(huì )的本質(zhì)：法律和道德對有錢(qián)人無(wú)效，財產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬!不顧一切地往上爬。在尋求進(jìn)入上流社會(huì )門(mén)檻的時(shí)刻，他發(fā)現自己是個(gè)沒(méi)落的貴族，他找到了遠方的親戚表姐——鮑賽昂夫人。教授他自私自利的人生觀(guān)，傳授他以牙還牙對付社會(huì )和個(gè)人的伎倆。
但是，畢竟經(jīng)驗需要積累，拉斯蒂涅面對上流社會(huì )各種棘手的問(wèn)題也會(huì )感到束手無(wú)冊，這個(gè)時(shí)刻，小說(shuō)里最冷酷的一個(gè)人出現了——伏脫冷。一個(gè)紅頭發(fā)的撒旦似的人物。
伏脫冷教拉斯蒂涅和貴族小姐談戀愛(ài)，而自己跑去殺死小姐的哥哥，方便拉斯蒂涅獲得巨額遺產(chǎn)，他還赤裸裸的語(yǔ)言剖析社會(huì )的本質(zhì)，令便拉斯蒂膽戰心驚。但最后，拉斯蒂涅還是無(wú)法忘記高老頭的女兒，離開(kāi)了貴族小姐維多莉，失去了他夢(mèng)寐以求的財產(chǎn)。
最后，伏脫冷被別人出賣(mài)。拉斯底涅進(jìn)一步了相信伏脫冷利己主義社會(huì )本質(zhì)的'剖析，性情也大變，變的冷酷無(wú)情。但是仍然有一個(gè)人在喚醒著(zhù)他的良知，他就是高老頭，拉斯蒂涅一直觀(guān)望著(zhù)高老頭對女兒無(wú)私而無(wú)窮的愛(ài)，看著(zhù)高老頭由一個(gè)精神奕奕的貴族老頭轉變成為一個(gè)被折磨死的憔悴老人。
最后，高老頭死在了拉斯蒂涅的身邊，一個(gè)美麗的青年終于面臨了心靈上崩潰，高老頭一死，他最后的一點(diǎn)人性美好的希望似乎也破滅了。他失落的埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點(diǎn)人性。從心疼母親和妹妹的青年終于轉變成了一個(gè)野心十足的混蛋。
鮑賽昂夫人說(shuō)：“你越?jīng)]有心肝，就越高升的快，你毫不留情的打擊他人，人家就怕你。只能把男男女女當作你是馬，把他們騎的筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達到欲望的頂峰�！�
高老頭臨死前說(shuō)到：“有錢(qián)可以買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！薄疤热粑矣绣X(qián)，倘若我留著(zhù)家私，沒(méi)有把財產(chǎn)給他們，他們就會(huì )來(lái)了，會(huì )拿他們的親吻來(lái)舔我的臉�！�
這些言論，這些社會(huì )活動(dòng)活脫脫是我這個(gè)時(shí)代的再現。我不想承認，但是現在的上流社會(huì )污濁腐化卻是與這一般如此。讀完《高老頭》那時(shí)候，我覺(jué)得拉斯蒂涅尚有可取之處，現在想來(lái)，當時(shí)的我究竟是一個(gè)什么樣的思想呢?或者，那時(shí)候就已經(jīng)不再相信人間尚有美好?
不，不是的。當看到高老頭哀傷的死去的時(shí)候，我是落了淚的。偉大的父親死去了，一個(gè)青年也失去了支撐自己理想主義精神世界的大樹(shù)。至今為止，高老頭還讓我震撼著(zhù)，或許它是一部放到每個(gè)時(shí)代都能讓人反省的書(shū)。
在高老頭之后，我又看了許多外國文學(xué)，發(fā)現很多作品和《高老頭》有驚人的相似，是巧合?是故作?不得而知，但是，高老頭在我心中的地位，是遠遠高于他們的。
《高老頭》的讀后感2
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實(shí)主義作家，作為巴爾扎克的代表作之一，長(cháng)篇小說(shuō)《高老頭》是作者決定把他的全部創(chuàng )作作為一個(gè)有機整體后發(fā)表的第一部作品，在《人間喜劇》中占著(zhù)重要地位。
小說(shuō)中高老頭是父愛(ài)的典型，高老頭有兩個(gè)女兒。他把自我所有的感情都傾注在了兩個(gè)女兒身上，女兒歡樂(lè )，就是父親的幸福，女兒難過(guò)就是父親的悲痛。在高老頭的嬌寵下，兩個(gè)女兒過(guò)慣了奢華的生活。她們長(cháng)大成人，又按自我的意愿嫁了人。她們出嫁時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁。進(jìn)入了上流社會(huì )的女兒們，專(zhuān)向父親要錢(qián)，使自我歡樂(lè )。窮困的高老頭只能搬進(jìn)破舊的伏蓋公寓了，過(guò)著(zhù)寒酸的生活。檸檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。
杯具的造成是自私與虛榮占據了上流社會(huì )人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢(qián)，因為，在這個(gè)世界中，好像金錢(qián)與權威就是真理!它能夠讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的感情，它似乎能夠讓你得到最大的歡樂(lè )，可最終，什么歡樂(lè )也沒(méi)得到。人的自私是沒(méi)有邊界的，你肆無(wú)忌憚地搜刮親人的錢(qián)包，把錢(qián)歸為己有，這是自私;你得到了錢(qián)卻一個(gè)子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。
高老頭愛(ài)他的女兒，可女兒卻從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)父親。他的悲傷，他的`痛苦，他的需要，女兒從沒(méi)半點(diǎn)體會(huì )。我們應當明白，是誰(shuí)給了我們生命，是誰(shuí)為了我們而熬白了頭發(fā)。長(cháng)大后，是我們掙錢(qián)來(lái)養活父母了，而不是再花父母的錢(qián)。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛(ài)，這樣，愛(ài)的火花才會(huì )燦爛!
高老頭死前說(shuō)：“金錢(qián)能夠買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！蔽矣X(jué)的他真的很可悲，就算金錢(qián)能夠買(mǎi)到女兒，可是用金錢(qián)換來(lái)的親情是廉價(jià)的。如果親情能夠用金錢(qián)來(lái)衡量的話(huà)，那“親情”這個(gè)詞語(yǔ)根本沒(méi)有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什么區別呢需要用金錢(qián)去維系的父女之情，這樣的父愛(ài)真的是愛(ài)嗎需要用金錢(qián)才換來(lái)親人的關(guān)愛(ài)，這樣的父親是偉大嗎我只能說(shuō)他可悲。由此可見(jiàn)，在當時(shí)資本主義社會(huì )下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價(jià)的丑陋的人心。
也許造成高老頭杯具的原因并不是階級和時(shí)代因素，而是普遍存在的。比較拿破侖時(shí)代結束后的巴黎，目前我們社會(huì )上也存在這個(gè)問(wèn)題一樣。金錢(qián)統治的社會(huì )下，人與人之間的關(guān)系都是以金錢(qián)來(lái)維系的，親人關(guān)系也不例外。那個(gè)時(shí)代的社會(huì )，任何東西都無(wú)法動(dòng)搖金錢(qián)。所以，應對金錢(qián)的高老頭，不禁開(kāi)始動(dòng)搖，并開(kāi)始對女兒的愛(ài)走向畸形了。他期望，這些投資給女兒的愛(ài)，能夠得到些東西。而在中國，這是習以為常的。人們常說(shuō)，“養兒防老”，這句俗語(yǔ)在某種程度上不就是高老頭的心態(tài)么某些較落后的地區，為了生男孩而不顧自我負擔本事不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過(guò)性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會(huì )把女?huà)肽缢�。這些現象令人口性別失衡。
要女兒輟學(xué)工作賺錢(qián)供她們的兄弟讀書(shū)，即使女兒成績(jì)很好，兒子無(wú)心向學(xué)，這些父母也照樣如此。平時(shí)也會(huì )對兒子和女兒有不一樣待遇
有些重男輕女觀(guān)念較深的家庭里，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會(huì )認為女孩子長(cháng)大后要嫁人，不需要讀太多書(shū)，于是不顧各子女的本事和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都優(yōu)先研究給兒子，卻要女兒做較多的家務(wù)。極端的情景甚至是把兒子視為寶貝，在家里有如小皇帝，女兒則被視為奴仆看待，也常被打罵。這些現象從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是父母用功利的心去看待自我的親人，那些因為無(wú)法給家庭帶來(lái)利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因為被榨干而被女兒嫌棄有什么不一樣么人類(lèi)的親情不是錢(qián)所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛(ài)。期望高老頭這樣的杯具不要出此刻社會(huì )上了。
《高老頭》的讀后感3
沒(méi)有一個(gè)諷刺作家能寫(xiě)盡隱藏在金銀珍寶底下的丑惡�！薄板X(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！薄霸趹饒�(chǎng)上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會(huì )不過(guò)是傻子跟騙子的集團�！薄吧鐣�(huì )是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上�！薄�
巴爾扎克不愧是享有盛譽(yù)的諷刺小說(shuō)大師，他洋洋灑灑地寫(xiě)盡了金錢(qián)背后的所有罪惡。寥寥數語(yǔ)，就能將一個(gè)豐滿(mǎn)的人物呈現在我們面前。他用犀利的筆鋒刻畫(huà)出了人類(lèi)靈魂最丑陋的部分——貪婪、自私、虛榮，跟魯迅一樣不留情面地抨擊社會(huì )和麻木、冷酷的人類(lèi)，是為喚醒人性的覺(jué)醒。
記得《高老頭》這本書(shū)是四年級時(shí)姐姐送給我的。這是我最喜歡的一本書(shū)，這是第一本書(shū)我讀完后心中無(wú)比震撼。一字一句都觸動(dòng)人心，字里行間都透露出十九世紀二十年代巴黎資本主義世界中人與人之間的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。
高老頭在大家眼里始終是個(gè)謎。生活儉樸，衣著(zhù)寒磣的他卻經(jīng)常有兩位年輕漂亮，衣著(zhù)華麗的太太去探望。這兩個(gè)女人一進(jìn)門(mén)就把門(mén)關(guān)住，很小聲的說(shuō)話(huà)，這引起了房客們的注意。后來(lái)經(jīng)過(guò)一些列事情的發(fā)生，才使房客們知道，高老頭賣(mài)掉自己的寶貝是為了替已經(jīng)做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債�？墒撬呐畠簜兡�?在這個(gè)可憐的老頭臨死前都沒(méi)能來(lái)看他一眼，而高老老頭在死時(shí)還想著(zhù)自己的`女兒穿著(zhù)美麗的晚禮服去參加晚宴。
“高老頭這個(gè)好父親給了兩個(gè)女兒每人80萬(wàn)的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個(gè)家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門(mén)??”讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個(gè)女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無(wú)人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養育之恩嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養的伴讀小姐??但高老頭不會(huì )想到，我不會(huì )想到，沒(méi)有人會(huì )想到：把父親趕出家門(mén)的竟是親生女兒!
“這個(gè)父親把一切都奉獻出來(lái)了。二十年間，他把五臟六肺以及他的愛(ài)情都奉獻出來(lái)了。他一夜之間便交出了他的全部家財。檸檬榨干了，他的兩個(gè)女兒就把檸檬皮扔在街角上�！备呃项^對兩個(gè)女兒的愛(ài)是本能的、帶有情欲和病態(tài)的。為她們付出了一切，但在他女兒的心里他只是她們獲得金錢(qián)的工具。后來(lái)，高老頭的兩個(gè)女兒婚外戀，先后被她們的丈夫發(fā)現，她們被迫去向父親乞討最后一個(gè)子兒，竟當著(zhù)他的面爭吵起來(lái)，丑態(tài)畢露。
《高老頭》是一部?jì)群羁痰男≌f(shuō)，讀過(guò)它的人，有些為巴黎上流社會(huì )的荒淫偽善所激怒，還有些為世人對金錢(qián)與利益的貪婪所氣惱。不過(guò)，當我讀完《高老頭》時(shí)，我更感到傷感，我因曾甘為女兒傾家蕩產(chǎn)的高老頭死時(shí)卻連買(mǎi)口棺材的錢(qián)都沒(méi)有而痛苦，我更因愛(ài)女兒勝過(guò)一切的高老頭到死都未再聽(tīng)過(guò)女兒真心地叫他一聲“爸爸”而心碎。
在十九世紀巴黎上流社會(huì )，金錢(qián)、名譽(yù)、權勢占據了人們的生活，迷惑了人們的雙眼，扭曲了人們的心靈。人們可以為了金錢(qián)而全然不顧親情的偉大！一個(gè)魔鬼從人們頭頂飛過(guò)，人們會(huì )誤以為是天使！它長(cháng)著(zhù)五光十色的翅膀，手捧鮮艷的毒汁，用來(lái)浸泡人們的心靈，使人們的心靈變的虛偽、卑鄙、毫無(wú)人性！而真正的天使，卻成為犧牲品，正如高老人，和那深沉博大的父愛(ài)！
“誰(shuí)又能說(shuō)，枯萎的心靈和空無(wú)一物的骷髏，究竟哪一樣看上去更可怕呢?”
把書(shū)合上，我閉上眼，淚珠嘩嘩地落下來(lái)，數不清這是第幾滴淚水了。在燦爛的陽(yáng)光下，這滴淚顯得多么渺小，可它，卻裝載著(zhù)我的全部情感；它雖然很小，但是它訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)悲慘的故事——《高老頭》。
《高老頭》的讀后感4
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時(shí)巴黎上流社會(huì )中人與人之間淡漠的關(guān)聯(lián)。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔完美的感情。然而在那個(gè)時(shí)代，連親情都被金錢(qián)所玷污，實(shí)在是一種悲哀。
《高老頭》這本書(shū)是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說(shuō)以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)聯(lián)。小說(shuō)主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型好處的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢(qián)至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個(gè)縮影。他是法國大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛(ài)都傾注在兩個(gè)女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿(mǎn)足。他給了兩個(gè)女兒每人八十萬(wàn)做嫁妝，讓她們嫁入豪門(mén)。然而他還是被女兒趕出了家門(mén)，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無(wú)情地批判了那個(gè)道德淪喪，物欲橫流的社會(huì )。金錢(qián)和物欲膨脹帶來(lái)的人性異化和種種社會(huì )問(wèn)題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個(gè)女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來(lái);好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬�！睘槭裁�?“正因我生意的底細，我一句沒(méi)提。一個(gè)給了女兒八十萬(wàn)的人是就應奉承的�！备呃项^自己這樣說(shuō)到。不久兩個(gè)女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門(mén)。
高老頭對女兒的愛(ài)是一種溺愛(ài)，是一種病態(tài)的愛(ài)。他為女兒能夠付出一切。他無(wú)比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢(qián)而不得不變賣(mài)掉;他花掉身上的最后一點(diǎn)錢(qián)，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會(huì );他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢(qián)時(shí)又想著(zhù)重操舊業(yè)，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”、“殺人放火”。
而兩個(gè)女兒對父親的愛(ài)是建立在金錢(qián)之上的，他有錢(qián)時(shí)她們假裝愛(ài)他，偶爾還會(huì )去看他，說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)哄他開(kāi)心。但在外面她們不愿承認自己有一個(gè)丟臉的父親，一個(gè)做父親的竟要偷偷地去看女兒!她們去看父親，同他說(shuō)話(huà)也全都是為了錢(qián)。臨死前高老頭已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，于是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來(lái)。高老頭死前最后醒悟過(guò)來(lái)，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的�！彼袊@到：“錢(qián)能夠買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒�！备呃项^在病床上說(shuō)的那些話(huà)，是對那個(gè)社會(huì )最猛烈最無(wú)情的批判。
在那個(gè)時(shí)代，金錢(qián)代替一切成為人們的上帝，人與人之間的關(guān)聯(lián)變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產(chǎn)，將全部財產(chǎn)傳給兒子，而將女兒趕走;特·阿瞿達侯爵為了二十萬(wàn)法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人;而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實(shí)一見(jiàn)面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說(shuō)到：“這社會(huì )但是是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來(lái)對付這個(gè)社會(huì )。你越?jīng)]心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)。這樣，你就能到達欲望的最高峰�！�
金錢(qián)這樣影響著(zhù)人們，整個(gè)社會(huì )陷入道德淪喪的'泥潭中。高老頭的杯具不僅僅是他一個(gè)人的悲哀，更是整個(gè)社會(huì )的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類(lèi)才不一樣與飛禽走獸。但在金錢(qián)和物欲的刺激下，人性變得扭曲，親情、感情、友情都因此被玷污了。在小說(shuō)的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最后一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有溫情可言的，幸而我們沒(méi)有生活在那個(gè)時(shí)代，我們也更就應珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢(qián)雖然讓他買(mǎi)到了女兒偶爾的看望，但最終沒(méi)有買(mǎi)到女兒的愛(ài)。金錢(qián)確實(shí)能夠買(mǎi)到很多東西，但它并不是世上最珍重的，畢竟它永遠也買(mǎi)不到真情。
《高老頭》的讀后感5
有的國家流行父親節送太陽(yáng)花，寓意父親像偉大的太陽(yáng)。萬(wàn)物生長(cháng)靠太陽(yáng)，寓意在父親的關(guān)愛(ài)下，子女才得以茁壯成長(cháng)。當然，高老頭對兩個(gè)女兒的愛(ài)也不例外，她們的貴族生活離不開(kāi)高老頭的“傾囊相助”。為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進(jìn)行讀書(shū)、習藝、騎馬等高雅的家庭教育;等到她們長(cháng)大了，又給每人八十萬(wàn)法朗的陪嫁，嫁給社會(huì )上的體面人物，哪怕只為自己留下了一萬(wàn)法郎。為了不失女兒們的體面，他還結束了面粉生意搬進(jìn)了伏蓋公寓;甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣(mài)最后一點(diǎn)財物。在高老頭看來(lái)，女兒們能在上流社會(huì )立穩腳根，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會(huì )再度受到上流社會(huì )的垂青和另眼相看，“看她們那么漂亮，我就高興了”，然而，這種以物質(zhì)金錢(qián)為基礎的感情只是一種畸形的父愛(ài)。
高老頭絕對是一位偉大的父親。因為他把全部的愛(ài)都傾注于兩個(gè)出嫁的女兒身上，只是他的愛(ài)選擇了“金錢(qián)”這種表現形式。高老頭開(kāi)始住進(jìn)公寓時(shí)，住在一套上等的房間，是公寓里最體面的房客，老板娘為有這樣一個(gè)房客自然是高興萬(wàn)分，時(shí)常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒(méi)想到，高老頭住進(jìn)來(lái)的第二年，就要求換一套次等的房間，冬天里屋子里甚至沒(méi)有生火取暖。三年之后，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的家什中，值錢(qián)的行李不見(jiàn)了，人也越來(lái)越瘦，活像一個(gè)可憐蟲(chóng)。盡管生活條件越來(lái)越差，高老頭的心里卻越來(lái)越滿(mǎn)足，他竭盡所能為兩個(gè)女兒帶來(lái)物質(zhì)上的滿(mǎn)足，父愛(ài)與金錢(qián)的付出悄然畫(huà)上了無(wú)形的等號，他用金錢(qián)為兩個(gè)女兒堆砌了一座華麗宏偉的城堡，他認為這樣的高度能對他的父愛(ài)做出衡量，而他一心所想的只是靠著(zhù)女兒躋身上流社會(huì )。然而，這種奢華的表現方式換來(lái)的卻是無(wú)情的對待。
高老頭又是一位麻木的父親。本來(lái)單純的愛(ài)起了質(zhì)的變化，變得面目全非，而這樣的父愛(ài)更像是一種自欺欺人的縱容。兩個(gè)女兒出嫁的時(shí)候，每人得到了客觀(guān)的陪嫁，所以對高老頭極盡奉承體貼之能事。但是，不久高老頭就被攆出了女兒的大門(mén)，在伏蓋公寓里過(guò)著(zhù)窮酸的生活。開(kāi)始他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，后來(lái)改為一個(gè)月兩次，再后他就連女兒的門(mén)都進(jìn)不去了。但高老頭并不絕望，依然愿意為女兒尋求理由來(lái)安慰自己，他替女兒求上帝，說(shuō)女兒一向孝順，“歸根結底，你們沒(méi)有罪。朋友，她們是沒(méi)有罪的!請你對大家都這樣說(shuō)，別為了我為難她們。一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的�！痹谧约罕徊≌勰サ谩拔迮K六腑都在燒”的情況下，仍念念不忘“天哪!我死了，誰(shuí)替她們掙錢(qián)呢?我要為她們上奧特塞去，上奧特塞做面條生意�！睂τ谂畠旱慕^情，高老頭卻怪罪于兩個(gè)女婿“女婿是毀壞女兒的壞蛋，他把一切都污辱了。再不要有結婚這回事!結婚搶走我們的`女兒，叫我們臨死看不見(jiàn)女兒�！迸R死前的高老頭仍?huà)暝?zhù)說(shuō)“我祝福她們，祝福她們”一個(gè)把愛(ài)建筑在金錢(qián)之上的父親，只懂得麻木地用金錢(qián)去不斷維持這種父愛(ài)，豈不可悲?愛(ài)絕不是縱容，愛(ài)是對被愛(ài)對象的包容接納，是可以用同樣平和的心態(tài)對待他對與錯的遼闊心胸。高老頭的愛(ài)無(wú)罪，但始終不能成為縱容的借口。
在一個(gè)用金錢(qián)物質(zhì)維系著(zhù)的親情的世界中，他那沒(méi)有回報的愛(ài)，無(wú)限犧牲的愛(ài)被無(wú)情的蹂躪，踐踏在腳下�？嗤春陀魫灦荚鴮�(xiě)在他那生動(dòng)異常的臉上，貧窮和潦倒也曾在他的生活中出現，“為女兒繼續堅持下去”這個(gè)念頭或許也曾在他的心頭浮現過(guò)千萬(wàn)次，然而他卻被女兒們拋棄了，這個(gè)花盡所有金錢(qián)和心血供養女兒們奢侈生活的父親，就這樣無(wú)人理會(huì )的慘死在破舊的小公寓里。在被金錢(qián)完全壟斷，人情不復存在的社會(huì )里，一切向著(zhù)越來(lái)越極端的方向發(fā)展，這一切一切在被物質(zhì)掩埋的現實(shí)中上演著(zhù)，金錢(qián)的統治作用和拜金主義的悲劇讓我們深深反�。涸诋斀褡杂山�(jīng)濟主宰的社會(huì )里，泯滅了良心，滅絕了人性還會(huì )繼續發(fā)生嗎?這不禁讓我深刻反思，在社會(huì )的大染缸里，我們到底還剩下些什么呢?
《高老頭》的讀后感6
“人性”在整部小說(shuō)中已成為“金錢(qián)”的奴仆，而“金錢(qián)”是檢驗“人性”的試金石，二者在文中就像樹(shù)與藤蔓，緊緊纏繞。
縱觀(guān)全文，無(wú)論是高老頭與兩個(gè)女兒之間的親情，還是沃克大媽公寓房客之間的相處，還是高老頭女兒們與丈夫或是情人之間的愛(ài)情，這些彰顯人性的情感都已被金錢(qián)扭曲。
其實(shí)，“金錢(qián)”一詞還能被理解為“欲望”，因為在這樣一個(gè)資本主義的世界中，人與人之間存在的是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，而促使他們追逐的源頭那就是欲望。
金錢(qián)的欲望，讓歐金。德。拉斯提雅，一個(gè)外省的破落貴族弟子，來(lái)到巴黎后醉心于這個(gè)花花世界。即使他曾從“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情傷隱居”，以及“高老頭之死”這些事件上感到極大的震撼，但這些事情也泯滅了他最后一絲人性，膨脹的.欲望讓他還是奮不顧身的沖進(jìn)了物欲橫流的巴黎上流社會(huì )。
這正是青年才子的淪落呀！其實(shí)，當今社會(huì )中也不乏此類(lèi)現象。瞧啊，有多少從落后農村來(lái)到繁華城市的青年們，被眼前的花花世界惹得眼花繚亂。離開(kāi)曾經(jīng)居住破舊落后的鄉村后，這群青年已經(jīng)迷失了，即使家鄉的親人正等著(zhù)他們能夠在城市中奮斗出自己的一片天地。為了快速融入這不屬于自己世界，或者說(shuō)是希望走捷徑變成一個(gè)“城市人”，他們拋棄了自己的理想，忘記了自己的初心。甚至，也會(huì )有人會(huì )不擇手段，只為變成“人上人”。這《高老頭》中的歐金不正是此類(lèi)群體的典型代表嗎？也許，歷史永遠在上演中。
金錢(qián)的欲望，讓米歇娜不顧沃特能對她的慷慨大方與善意，而是選擇了背叛沃特能，為了金錢(qián)出賣(mài)沃特能。米歇娜和杜瓦羅出賣(mài)了這個(gè)“老好人”，這真是讓人感到氣憤，不過(guò)幸好，住在沃克公寓的年青人們，他們有一絲熱血，也還有一顆同情心，都還厭惡這種為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行為，因此共同逼迫了米歇娜和布瓦羅搬出公寓。也算是對為金錢(qián)，為欲望做的一次斗爭吧。
這讓我想起了抗日戰爭時(shí)期那些漢奸們，他們不正如米歇娜一樣嗎？為了自己的利益去背叛朋友的利益。因此，無(wú)論是社會(huì )主義社會(huì )還是資本主義社會(huì )，欲望是人的本性。金錢(qián)是檢驗人性的試金石。但，我們要知道，永遠不要用金錢(qián)去考驗人性，因為真相是現實(shí)而殘酷的。
金錢(qián)的欲望，讓高老頭的兩個(gè)女兒，德?tīng)柗液桶材人惯_茜利欲熏心，不顧父親的生活質(zhì)量好壞，無(wú)止境地向父親索取，此時(shí)的高老頭在她們的眼中，已經(jīng)不是父親的象征了，而是能夠隨時(shí)取款的人形銀行。他們之間純正的血緣，已經(jīng)變了質(zhì)，里面夾雜了發(fā)出惡臭的私欲。
這不禁使人深思，為何高老頭如此對待女兒們，把自己所擁有的都無(wú)怨無(wú)悔的獻給女兒，但卻得到的是如此悲慘的人生結局。其實(shí)，高老頭在臨死前已經(jīng)告訴了我們答案，“我太愛(ài)她們，沒(méi)剩下一點(diǎn)讓她們來(lái)愛(ài)我�！边@句話(huà)正藏著(zhù)那個(gè)原因，是的，正是“溺愛(ài)”。高老頭是一個(gè)用情極深又十分專(zhuān)一的男人，他喪偶后，將所有的希望與感情都投入到了女兒的身上。無(wú)論女兒們的要求有多過(guò)分，他都會(huì )滿(mǎn)足。然而這樣的溺愛(ài)，并沒(méi)有讓女兒們對他心懷感激，反而認為是理所當然，一旦他停止付出，得到的就會(huì )是女兒的嫌棄與責怪�，F實(shí)也正如此，若不是高老頭對她們還有利用價(jià)值，德?tīng)柗液桶材人惯_茜總是有千般借口推辭見(jiàn)面的。正如德?tīng)柗液桶材人惯_茜不惜踩著(zhù)父親的尸體去參加舞會(huì )，只為心中對名利的追求。
《高老頭》雖然為巴爾扎克創(chuàng )作的小說(shuō)，但是他非常重視詳細而逼真的環(huán)境描繪，因此在閱讀時(shí)往往會(huì )讓你身臨其境。而且這部作品的創(chuàng )作時(shí)間距離我們已有近兩百年，但巴爾扎克所批判的現象至今仍然存在，由此可見(jiàn)，金錢(qián)與人性可真是一個(gè)歷久不衰的話(huà)題啊。
《高老頭》的讀后感7
不知道為什么，巴爾扎克描寫(xiě)人總讓我聯(lián)想到捏面粉團。讀他一個(gè)星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉團陳列眼前。我的心沾滿(mǎn)了面粉。有時(shí)激動(dòng)起來(lái)，忍不住打個(gè)噴嚏。
激動(dòng)過(guò)后又很快忘記。因為他們進(jìn)不到人心里，或者不許人進(jìn)到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類(lèi)雕刻家，對運動(dòng)狀態(tài)和外力造成的效果更為關(guān)注，有時(shí)動(dòng)作那樣夸張，令觀(guān)眾擔心架子要翻倒了�？伤妓嚫叱�。那些作品飽含激情，充滿(mǎn)了運動(dòng)的千奇百怪的可能性。觀(guān)眾圍著(zhù)雕塑贊嘆著(zhù)，感觸著(zhù)，走出10米開(kāi)外，眼里就只余姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿(mǎn)的形體，流暢的動(dòng)態(tài)，充滿(mǎn)了戲劇張力，可卻沒(méi)有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時(shí)更多把推動(dòng)力歸于外在影響，譬如政治制度，社會(huì )風(fēng)氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過(guò)正確手段——可以被糾正，使之痊愈。他有那個(gè)信心。他抓住高老頭好比醫生抓住最能激動(dòng)其抱負的病號——像故事里的醫科大學(xué)生皮安訓�？伤麉s停在了皮膚那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛(ài)女當作個(gè)人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事里的角色一樣被老人的愛(ài)感動(dòng)，為他的遭遇不平，對傷害他的`人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點(diǎn)：高老頭的愛(ài)是自私的。像他的小女兒所說(shuō)：要和他在一起，就必須把自己整個(gè)兒給了他。老人之愛(ài)女兒，有點(diǎn)像小孩子占有心愛(ài)的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛(ài)了什么，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛(ài)的對象單單屬于他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛(ài)也是一種奴隸的愛(ài)，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個(gè)感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開(kāi)一點(diǎn)手腳，知道子女長(cháng)大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發(fā)出來(lái)——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的軸點(diǎn)像他將自己的愛(ài)當作世界的中心。末后不惜詛咒她們——先前的愛(ài)有多深切，此時(shí)的詛咒就有多狠切。
這里頭有一個(gè)核心，那就是：人必須求得滿(mǎn)足心靈的事物。并且能滿(mǎn)足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。圣經(jīng)里有一句更確切的話(huà)：上帝將永恒放在人心里。于是，除了這永恒本身，沒(méi)有什么能夠滿(mǎn)足人的靈魂。人的錯失和悲慘在于他無(wú)法知道永恒是什么，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱(chēng)做"偶像"。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛(ài)與恨的根源。人最大的偶像其實(shí)是自己——高老頭看似無(wú)私，傾其所有供給女兒，其實(shí)他要得更多更隱秘：他要女兒的整個(gè)靈魂臣服。
這是暴君的愛(ài)，也是奴隸的愛(ài)。不如說(shuō)，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼時(shí)是暴君，家人都寵著(zhù)他；長(cháng)大后發(fā)現人人都是暴君，那么弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這里。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長(cháng)而激蕩的臺詞，將觀(guān)眾的情緒煽動(dòng)起來(lái)后無(wú)以為繼，惟有謝幕。故事里的醫生雙手一攤，留下不知所措的人對著(zhù)無(wú)盡黑暗哀慟。
高老頭原本可以進(jìn)入文學(xué)形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住墻根留下扁平的架勢。10米之內觀(guān)眾們抹著(zhù)眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個(gè)盛大宴會(huì )要赴……巴爾扎克將他的讀者培養成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實(shí)際上沒(méi)有人知道心之為何。故事內外的面粉團團們終于糊成一片，糊成了一片。
《高老頭》的讀后感8
前些日子讀了巴爾扎克的《高老頭》，書(shū)僅有二十余萬(wàn)字，卻出現了各色人物，他們的悲喜遭遇令人唏噓不已�？赐陼�(shū)后最給我震驚的不是當年立志以讀書(shū)做出路的寒酸青年的轉變，而是高老頭對他兩個(gè)女兒令人痛心的父愛(ài)。
高老頭原名叫高里奧先生，曾是法國大革命時(shí)起家的面粉商人，有著(zhù)一筆可觀(guān)的財富。中年喪妻的他將自己全部的愛(ài)投入到了兩個(gè)女兒身上，他滿(mǎn)足女兒們的一切需求，即使在兩位女兒出嫁后他狂熱的愛(ài)依舊未變。
他花費巨款滿(mǎn)足女兒們的理想，將她們嫁入有身份地位的人家，不惜為了女兒的虛榮心結束自己“不體面”的面粉生意，搬到小小的伏蓋公寓。這個(gè)時(shí)候他還有著(zhù)那么些錢(qián)，付得起伏蓋公寓最好的一千二百法郎的膳宿費，大家都認為他是最體面的住客，叫他“高里奧先生”。
可他的在伏蓋公寓中的地位隨著(zhù)女兒們-——雷斯托伯爵夫人和銀行家紐沁根太太的出現動(dòng)搖了，女兒無(wú)止盡找他要錢(qián)滿(mǎn)足自己愈增的虛榮心，高里奧先生不得不變賣(mài)他的財物，搬到便宜些的房間去了。直到最后，他住到了四樓最差的房間，被大家開(kāi)著(zhù)惡意的玩笑，并被戲稱(chēng)為“高老頭”�？伤⒉辉谝�，人只要精神是滿(mǎn)足的，現實(shí)對他身體的打擊便不值一提，他還是以最大的熱情愛(ài)著(zhù)兩個(gè)女兒，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著(zhù)他們的事——即使伯爵夫人和銀行家太太視他為累贅，以他為恥。
盡管這兩位太太過(guò)著(zhù)看似奢華無(wú)憂(yōu)的生活，她們卻經(jīng)常為了金錢(qián)的問(wèn)題煩惱，過(guò)得并不開(kāi)心。大學(xué)生拉斯蒂涅與紐沁根太太的戀情讓高老頭十分欣慰，認為這會(huì )讓他的女兒幸福，他把費盡心思弄到的錢(qián)為他們倆建了間房子，方便他們見(jiàn)面，自己卻毫不在意自己邋遢的住所。
對于“高老頭”的叫法我并不喜歡，這是對一位慈父的蔑視，并不是所有房客們都了解他對女兒的愛(ài)，我更愿尊敬的叫他“高里奧先生”。
可愛(ài)的人，高里奧先生對女兒不求回報的愛(ài)感人至深；可悲的人，這狂熱的愛(ài)并沒(méi)有得到應有的回報。他的縱容只會(huì )讓這兩個(gè)“寶貝”貪婪地從他那里索取，滿(mǎn)足金錢(qián)的誘惑。他已經(jīng)快被女兒們榨干，可他依舊幸福的妄想著(zhù)女兒能像以前那樣和他一起快樂(lè )生活。
雖然高里奧先生的愛(ài)并不能純粹到完全沒(méi)有雜質(zhì)——總有資本主義的金錢(qián)關(guān)系，可那份愛(ài)確實(shí)真真切切的，他視兩位女兒為天使，甘心為她們付出一切，賣(mài)出自己的金銀器皿甚至于妻子的遺物，若只有金錢(qián)與利益的關(guān)系他怎么能做至此種程度？
他癡迷于為女兒奉獻，忽略了其余的一切苦樂(lè )，以至于待他幡然醒悟時(shí)痛心的告白，即使是印在紙上，也讓人覺(jué)得心情壓抑極受震撼。
高里奧先生為兩位女兒爭吵而心急患上了腦溢血，在他患病期間小女兒不曾來(lái)過(guò)一次，而大女兒來(lái)的原因更令人氣憤——她來(lái)要錢(qián)支付給裁縫的1000法郎。高里奧先生被炸光了身上最后一滴油，中風(fēng)癥突然發(fā)作，已經(jīng)無(wú)藥可救了。在他人生的最后時(shí)刻他渴望見(jiàn)到女兒，千呼萬(wàn)喚卻只有兩位大學(xué)生，他終于醒悟，恨恨地說(shuō)出了他早就明白卻不愿相信的話(huà)：“直要臨死才知道女兒是什么東西！朋友，你別結婚，別生孩子！你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來(lái)，他們把你從世界上趕出去。她們不會(huì )來(lái)的！我已經(jīng)知道了十年。有時(shí)我心里這么想，只是不敢相信�！�
那兩位令人無(wú)奈的'女兒應該從心底來(lái)說(shuō)還是有那么點(diǎn)殘存的對父親的愛(ài)吧，是什么玷污了愛(ài)？是金錢(qián)、地位，一切虛榮的誘惑。這些誘惑最開(kāi)始引誘兩位女兒嫁入有錢(qián)有權的人家，卻也同時(shí)帶走了她們的幸�？鞓�(lè )、剝奪了他們父親的自由，剩下的只是更多的欲望與虛榮。
世俗的誘惑難以讓人抗拒，但也希望社會(huì )上能有更多的純粹的愛(ài)，使人與人之間至深的感情擺脫世俗的束縛，人們便不會(huì )有那么多煩惱與仇恨，高里奧先生的悲劇也不會(huì )在現實(shí)的世界上演。
《高老頭》的讀后感9
巴爾扎克的作品嘛，所以《高老頭》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但也只限于名字，一直沒(méi)有機會(huì )看。放寒假前宿舍有看過(guò)之后說(shuō)挺好看，剛好快放假了也要借幾本書(shū)回家看。在圖書(shū)館看到了就順手拿了一本。不經(jīng)意間給心靈一次震撼……
作者開(kāi)端先介紹了一個(gè)在巴黎很不起眼、毫無(wú)豪華之感的伏蓋公寓。小說(shuō)的主要人物都住在這里，所以這里無(wú)疑是一處重要場(chǎng)景。作者也說(shuō)到開(kāi)始著(zhù)筆描寫(xiě)伏蓋公寓完全用灰色調是為了符合故事的情調讓讀者未窺視時(shí)就感到了一種悲情。接著(zhù)簡(jiǎn)單介紹了公寓中七位房客的情況，之后就是公寓中日常生活畫(huà)面，大學(xué)生向往上流社會(huì )心理矛盾、思想上的掙扎，上流社會(huì )表面的奢華、高貴與伏蓋公寓的強烈反差使大學(xué)生一步步喪失天真甚至良心向豪華而黑暗殘忍的上流社會(huì )走去，也慢慢在交際碰壁中接受這種特殊的教育……從每月一千二百法郎的高里奧先生到四十五法郎的高老頭，為了自己的女兒，甘心把自己榨干，然后一個(gè)人躲在這卑微一角，仍關(guān)心、愛(ài)著(zhù)在豪華地帶的女兒。他的一生仿佛只為了兩個(gè)女兒，而早被嬌生慣養的女兒是不會(huì )理解的，她們只會(huì )一味地索取，哪怕是老父親最后一滴甘露。最后女兒一身錦裝出席繁華舞會(huì )，而老父親卻死在寒酸的公寓客房。這一幕也震撼了大學(xué)生，使他完全看透社會(huì )本質(zhì)，把自己完完全全交給了上流社會(huì )。
從拉丁區與圣馬爾索城之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，作者為我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì )：一個(gè)給了兩個(gè)女兒每人每年四萬(wàn)法郎入息的父親，自己卻窮死在寒納河左岸的閣樓上，兩個(gè)女兒一個(gè)當了伯爵夫人，一個(gè)當了銀行家太太，而每年只剩下幾百法郎生活費的老父親還得千方百計籌錢(qián)為她們還債;滿(mǎn)頭鮮花，打扮的像天仙般的貴婦人，頭天晚上在舞會(huì )上風(fēng)頭十足，第二天早上卻在放印子錢(qián)的.干癟老頭面前陪笑臉；渾身珠寶的銀行家太太，為了擺脫困境竟不得不在賭臺上碰運氣；外來(lái)省的大學(xué)生榨干母親、妹妹的私蓄，為的是置辦一套時(shí)髦行頭到上流社會(huì )去闖出路……紛繁的畫(huà)面、形形色色的人物、光怪陸離的現象通過(guò)一個(gè)貧窮的貴族青年做橋梁構成一個(gè)有機的整體。
名家就是名家！他們是作品不是我們一遍所能理解的。我讀完后一味地嘆息高老頭的悲劇，痛恨不孝的女兒，為大學(xué)生的不堅毅感到羞愧，鄙視巴黎上流社會(huì )的人物……但是看一段名人名話(huà)吧：
雖然小說(shuō)以《高老頭》命名，雖然高老頭和他兩個(gè)女兒的故事是作者用心鋪陳的主要典型事件，但高老頭并不是小說(shuō)的主人公，高老頭的悲劇也不是本書(shū)的主題，如果作者只著(zhù)眼于描述父親的溺愛(ài)和女兒的不孝，那么小說(shuō)的趣味便流于平庸了，書(shū)中與主題無(wú)關(guān)的枝節也太多了。事實(shí)上，本書(shū)真正的主人公是拉斯蒂涅——大學(xué)生，真正的主題是拉斯蒂涅的學(xué)習社會(huì )。作者以令人驚嘆的巧妙構思，部署了拉斯蒂涅所處的典型環(huán)境，讓他從四面八方，從不同的社會(huì )階段，以不同的方式接受到相同的教育，終于使這個(gè)來(lái)自外省的青年喪失了天真，逐步為這腐敗的社會(huì )所同化。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，作者把本書(shū)編入以青年人的入世之初為中心題材的“私人生活場(chǎng)景”,而且這樣一來(lái)，也就沒(méi)有一個(gè)細節一個(gè)人物是多余了，一切的人物和事件都和拉斯蒂涅的性格演變構成了必然的因果關(guān)系……
佩服！寫(xiě)小說(shuō)確是件不易的事！
看小說(shuō)容易融入書(shū)中世界。那一幕幕仿佛都在眼前上演，思緒和情感也隨著(zhù)變換。和上書(shū)回到真實(shí)的世界，書(shū)中的世界又變得遙不可及，但是那種感覺(jué)無(wú)以名狀，只可意會(huì )不可言傳……《高老頭》的世界是黑暗是，也常有人說(shuō)我們所處的社會(huì )也是丑陋的黑暗的，只是我們現在還在學(xué)校的搖籃的保護下所以感受不到。時(shí)間如流水。大學(xué)是短暫的，我們將很快步入社會(huì )。你真得是那樣嗎？
《高老頭》的讀后感10
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實(shí)主義作家，作為巴爾扎克的代表作之一，長(cháng)篇小說(shuō)《高老頭》是作者決定把他的全部創(chuàng )作作為一個(gè)有機整體后發(fā)表的第一部作品，在《人間喜劇》中占著(zhù)重要地位。
小說(shuō)中高老頭是父愛(ài)的典型，高老頭有兩個(gè)女兒。他把自己所有的感情都傾注在了兩個(gè)女兒身上，女兒快樂(lè )，就是父親的幸福，女兒難過(guò)就是父親的傷心。在高老頭的嬌寵下，兩個(gè)女兒過(guò)慣了奢華的生活。她們長(cháng)大成人，又按自己的意愿嫁了人。她們出嫁時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁。進(jìn)入了上流社會(huì )的女兒們，專(zhuān)向父親要錢(qián)，使自己快樂(lè )。窮困的高老頭只能搬進(jìn)破舊的伏蓋公寓了，過(guò)著(zhù)寒酸的生活。檸檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。
悲劇的造成是自私與虛榮占據了上流社會(huì )人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢(qián)，因為，在這個(gè)世界中，好像金錢(qián)與權威就是真理!它可以讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的愛(ài)情，它似乎可以讓你得到最大的快樂(lè )，可最終，什么快樂(lè )也沒(méi)得到。人的自私是沒(méi)有邊界的，你肆無(wú)忌憚地搜刮親人的錢(qián)包，把錢(qián)歸為己有，這是自私;你得到了錢(qián)卻一個(gè)子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。
高老頭愛(ài)他的女兒，可女兒卻從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)父親。他的悲傷，他的痛苦，他的需要，女兒從沒(méi)半點(diǎn)體會(huì )。我們應該知道，是誰(shuí)給了我們生命，是誰(shuí)為了我們而熬白了頭發(fā)。長(cháng)大后，是我們掙錢(qián)來(lái)養活父母了，而不是再花父母的`錢(qián)。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛(ài)，這樣，愛(ài)的火花才會(huì )燦爛!
高老頭死前說(shuō)：“金錢(qián)可以買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！蔽矣X(jué)的他真的很可悲，就算金錢(qián)可以買(mǎi)到女兒，可是用金錢(qián)換來(lái)的親情是廉價(jià)的。如果親情可以用金錢(qián)來(lái)衡量的話(huà)，那“親情”這個(gè)詞語(yǔ)根本沒(méi)有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什么區別呢?需要用金錢(qián)去維系的父女之情，這樣的父愛(ài)真的是愛(ài)嗎?需要用金錢(qián)才換來(lái)親人的關(guān)愛(ài)，這樣的父親是偉大嗎?我只能說(shuō)他可悲。由此可見(jiàn)，在當時(shí)資本主義社會(huì )下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價(jià)的丑陋的人心。
也許造成高老頭悲劇的原因并不是階級和時(shí)代因素，而是普遍存在的。對比拿破侖時(shí)代結束后的巴黎，目前我們社會(huì )上也存在這個(gè)問(wèn)題一樣。金錢(qián)統治的社會(huì )下，人與人之間的關(guān)系都是以金錢(qián)來(lái)維系的，親人關(guān)系也不例外。那個(gè)時(shí)代的社會(huì )，任何東西都無(wú)法動(dòng)搖金錢(qián)。所以，面對金錢(qián)的高老頭，不禁開(kāi)始動(dòng)搖，并開(kāi)始對女兒的愛(ài)走向畸形了。他希望，這些投資給女兒的愛(ài)，能夠得到些東西。而在中國，這是習以為常的。人們常說(shuō)，“養兒防老”，這句俗語(yǔ)在某種程度上不就是高老頭的心態(tài)么?某些較落后的地區，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過(guò)性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會(huì )把女?huà)肽缢�。這些現象令人口性別失衡。
要女兒輟學(xué)工作賺錢(qián)供她們的兄弟讀書(shū)，即使女兒成績(jì)很好，兒子無(wú)心向學(xué)，這些父母也照樣如此。平時(shí)也會(huì )對兒子和女兒有不同待遇
有些重男輕女觀(guān)念較深的家庭里，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會(huì )認為女孩子長(cháng)大后要嫁人，不需要讀太多書(shū)，于是不顧各子女的能力和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都優(yōu)先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務(wù)。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家里有如小皇帝，女兒則被視為奴仆看待，也常被打罵。這些現象從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是父母用功利的心去看待自己的親人，那些因為無(wú)法給家庭帶來(lái)利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因為被榨干而被女兒嫌棄有什么不同么?人類(lèi)的親情不是錢(qián)所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛(ài)。希望高老頭這樣的悲劇不要出現在社會(huì )上了。
《高老頭》的讀后感11
看到高老頭的遭遇，我并沒(méi)有太多的震撼，（我對我的“無(wú)動(dòng)于衷”感到震驚！或許是“見(jiàn)怪不怪”了吧？！就象看多了對“我要讀書(shū)”的貧苦孩子的報道，現在再多一點(diǎn)“我要讀書(shū)”的字眼已經(jīng)不會(huì )吸引我的眼球一樣�；蛟S是現代社會(huì )的我們對“司空見(jiàn)慣”已不屑一顧了吧？我不知道這種表現能否用“麻木”來(lái)形容。）我不想給他悲傷的眼淚，也不想給那兩個(gè)女兒太多的指責，我只想對拉斯蒂涅的變化說(shuō)一些無(wú)關(guān)緊要的話(huà)。
他的思想性格的發(fā)展變化讓我想起了前段時(shí)間熱播的電視劇《金枝欲孽》中的如妃。記得她的寵太醫說(shuō)過(guò)一些話(huà)，大致是這個(gè)意思：如妃當年并不是現在的這樣算計人。她剛進(jìn)宮時(shí)也是一個(gè)天真、單純的小女孩，對人對事毫無(wú)心機�？删褪沁@后宮的勾心斗角，爾虞我詐讓她變成了現在的樣子。 拉斯蒂涅和如妃也差不多吧？
最初，他想靠學(xué)問(wèn)謀求財富，可是那個(gè)膿包波阿雷擊碎了這個(gè)夢(mèng)想，于是他轉而改變了方向。當初涉世不深，良心未泯的他，看見(jiàn)巴黎社會(huì )駭人聽(tīng)聞的罪惡感到恐怖惡心，可隨著(zhù)一步步深入到社會(huì )的臟腑，他的是非善惡之心漸漸淡薄，自私的欲望愈來(lái)愈強烈，最后抱定不擇手段向上爬的決心，投入了巴黎社會(huì )的殘酷格斗。
也許你會(huì )覺(jué)得他可憐？也許你會(huì )覺(jué)得他可悲？不，大可不必，我親愛(ài)的朋友！我們應該為他感到高興，為他慶幸�。ㄕ埐灰J為我瘋了或是不可理喻，甚至喪盡天良。親愛(ài)的朋友，請耐心聽(tīng)我說(shuō)。）
社會(huì )上有兩種人：統治者和被統治者，壓迫者和被壓迫者，剝削者和被剝削者。在當時(shí)的巴黎社會(huì )下，拉斯蒂涅只有兩條出路：要么依舊窮苦下去讓家人的希望落空并象高老頭那樣處處受人欺負，同時(shí)他還要忍受自己良心的譴責，抱怨社會(huì )的不公……；要么他就象宴會(huì )上的那些“少爺”，有錢(qián)有吃有穿有女人，受人的巴結……如果是你，你會(huì )選擇哪條路呢？我相信，世界上沒(méi)有一個(gè)人甘于窮苦且不快樂(lè )的境地。我們不知道拉斯蒂涅有錢(qián)后是否會(huì )快樂(lè )，但他沒(méi)錢(qián)是一定不快樂(lè )的。
在此情況下，我親愛(ài)的朋友，你是否能理解我所謂的“為他慶幸”呢？
任何人都活在社會(huì )中。記得我們高中校長(cháng)說(shuō)過(guò)“別人都是神經(jīng)病，你不是神經(jīng)病，那么你才是真正的神經(jīng)病�！边@話(huà)雖俗，但是不無(wú)道理。一個(gè)人是無(wú)力改變周?chē)沫h(huán)境的。很多時(shí)候我們只能無(wú)奈地“隨大流”。人很偉大，但也很渺小。很多時(shí)候我們也只能改變自己來(lái)適應環(huán)境。
有太多的時(shí)候，我們都在抱怨社會(huì )的不公，埋怨老天“有眼無(wú)珠”：不是說(shuō)“善有善報，惡有惡報”嗎？為什么好人就要受欺負而壞人卻可以活得滋潤瀟灑呢？為什么同樣的機會(huì )A要給B而不給我呢？他不就是比我有錢(qián)嗎？為什么我就要受別人的輕視污辱而他就要受巴結呢？為什么……在生活中有太多諸如此類(lèi)的 “為什么”�？墒菫槭裁茨阍诒г�、憤怒的`時(shí)候就沒(méi)想過(guò)怎么樣才能使自己擺脫這種境地并為之努力奮斗呢？任何一個(gè)人都不可能靠詛咒抱怨而成功，任何一個(gè)人也不可能因別人的詛咒抱怨而倒霉。
弱肉強食向來(lái)就是這個(gè)世界的生存法則。老虎會(huì )因為兔子的可愛(ài)弱小而“口”下留情嗎？不會(huì )！它只會(huì )在獅子面前猶豫。因此，想生存下去并且活得更好，那你就要努力地讓自己成為獅子！
永遠記�。喊�、眼淚、同情永遠不會(huì )成為弱者的生存條件。要想成功，奮斗才是真！
不是后記的后記
說(shuō)了這么多無(wú)關(guān)緊要的話(huà)，還請大家原諒我的無(wú)知與冒犯。很抱歉，經(jīng)歷的這19年，給我感觸最多的只是這些。聽(tīng)慣了太多的“冠冕堂皇”，聽(tīng)慣了太多的“xx”，聽(tīng)慣了太多的“高尚美德”，我……
我無(wú)意批駁或是冒犯其他人，我也沒(méi)有對任何事情產(chǎn)生懷疑，我只是看了《高老頭》一下子憋不住了，才發(fā)了這么多牢騷。無(wú)論對與錯，這只代表我個(gè)人“一時(shí)”的觀(guān)點(diǎn)。還請大家多多指教。
《高老頭》的讀后感12
讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺(jué)得這是一部充斥著(zhù)道德與法律的作品。
這個(gè)故事發(fā)生于法國十八、九世紀，其社會(huì )背景充斥著(zhù)欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們?yōu)檐Q身于上流社會(huì )得到虛榮與滿(mǎn)足，徘徊在道德與法律的邊緣。
高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產(chǎn)階級金錢(qián)至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。高老頭是個(gè)面粉商，在革命期間買(mǎi)面粉賺了一大筆錢(qián)，他在女兒出嫁時(shí)給了六、七十萬(wàn)的家產(chǎn)，自己只留了五六萬(wàn)作養老金。隨著(zhù)歲月流逝，倆個(gè)女兒對父親產(chǎn)生厭惡，趕出自己的圈子，以父親為恥，表面上卻帶著(zhù)道德的面具安慰他。她們像個(gè)吸汁機，榨干了高老頭。高老頭為了他的兩個(gè)女兒，典當了一切，付出了一切，他的道德責任觀(guān)過(guò)于強烈，以至于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠敵不過(guò)只擁有虛假法律的資產(chǎn)階級社會(huì )，所以他的一生是可悲的，最后連棲息的棺木都是別人救濟增援的。
伏脫冷是《高老頭》中重要的資產(chǎn)階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營(yíng)著(zhù)大宗贓物，是一個(gè)尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能干、閱歷廣，對上層社會(huì )很熟悉，看透了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、法律的真相。他曾說(shuō)過(guò)“強盜和統治者的區別只在于見(jiàn)血與不見(jiàn)血而已�！痹谒壑�，所謂的道德和法律只是一個(gè)名詞，他認為這個(gè)社會(huì )有財才是德，大資產(chǎn)階級不過(guò)是受法律保護的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鉆法律的空子，從不在落網(wǎng)的時(shí)候被判死刑。他的形象很復雜，既是資本不主義社會(huì )的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的`可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個(gè)即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無(wú)論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責的矛頭指向了揭發(fā)者米雪諾小姐，并最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。
歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說(shuō)始終的主要人物，他是一個(gè)漸變發(fā)展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開(kāi)支，供他到巴黎上大學(xué)，希望他將來(lái)重振家業(yè)。剛開(kāi)始的時(shí)候，拉斯蒂涅是個(gè)熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱著(zhù)發(fā)家致富，步步高升的想法在巴黎學(xué)法律，想憑著(zhù)自己的本領(lǐng)按部就班的向上爬�？墒窃诎屠璨坏揭荒�，家境的貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的欲望增強十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點(diǎn)，高老頭一生寫(xiě)照的對比，讓拉斯蒂涅明白金錢(qián)是爬上貴族社會(huì )的根本。什么道德，什么法律，完全是空話(huà)。于是他聽(tīng)從包塞昂夫人的話(huà)勾引有錢(qián)的紐沁根太太，接受伏脫冷的建議，色引泰伊番小姐，甚至昧著(zhù)良心寫(xiě)信回家騙取母親和妹妹的錢(qián)，雖然這時(shí)他良心上遭遇譴責，避不開(kāi)道德的束縛，但是在欲望和權力面前，他還是選擇了后者。金錢(qián)的力量使他走以不道德對不道德的路。
德。鮑塞昂夫人，她是復辟時(shí)期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會(huì )通行無(wú)阻。她雖然表面上顯赫一時(shí)，內心卻有衰落的感覺(jué)。西班牙侯爵阿瞿達的背叛使她意識到金錢(qián)才是社會(huì )的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵不過(guò)金錢(qián)，愛(ài)情敵不過(guò)金錢(qián)。
《高老頭》中四個(gè)主要人物囊括了小說(shuō)的主要思想和內容，揭示了資本主義社會(huì )的丑陋和黑暗。這本小說(shuō)是我真正了解到忽視扭曲道德和法律，帶來(lái)的只會(huì )是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的悲劇簡(jiǎn)寫(xiě)，我們應該主宰金錢(qián)而不是被金錢(qián)主宰，并且，在做每一件事之前，都問(wèn)問(wèn)自己的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應正視他們。
《高老頭》的讀后感13
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時(shí)巴黎上流社會(huì )中人與人之間淡漠的關(guān)系。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個(gè)時(shí)代，連親情都被金錢(qián)所玷污，實(shí)在是一種悲哀。
小說(shuō)主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢(qián)至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。他是法國大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛(ài)都傾注在兩個(gè)女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿(mǎn)足。他給了兩個(gè)女兒每人八十萬(wàn)做嫁妝，讓她們嫁入豪門(mén)。然而他還是被女兒趕出了家門(mén)，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無(wú)情地批判了那個(gè)道德淪喪，物欲橫流的社會(huì )。金錢(qián)和物欲膨脹帶來(lái)的人性異化和種。種社會(huì )問(wèn)題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個(gè)女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來(lái)；好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬�！睘槭裁�？“因為我生意的底細，我一句沒(méi)提。一個(gè)給了女兒八十萬(wàn)的人是應該奉承的�！备呃项^自己這樣說(shuō)到。不久兩個(gè)女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門(mén)。
高老頭對女兒的愛(ài)是一種溺愛(ài)，是一種病態(tài)的.愛(ài)。他為女兒可以付出一切。他無(wú)比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢(qián)而不得不變賣(mài)掉；他花掉身上的最后一點(diǎn)錢(qián)，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會(huì )；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢(qián)時(shí)又想著(zhù)重操舊業(yè)，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”、“殺人放火”。
而兩個(gè)女兒對父親的愛(ài)是建立在金錢(qián)之上的，他有錢(qián)時(shí)她們假裝愛(ài)他，偶爾還會(huì )去看他，說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)哄他開(kāi)心。但在外面她們不愿承認自己有一個(gè)丟臉的父親，一個(gè)做父親的竟要偷偷地去看女兒！她們去看父親，同他說(shuō)話(huà)也全都是為了錢(qián)。臨死前高老頭已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，于是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來(lái)。高老頭死前終于醒悟過(guò)來(lái)，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的�！彼袊@到：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒�！备呃项^在病床上說(shuō)的那些話(huà)，是對那個(gè)社會(huì )最猛烈最無(wú)情的批判。
在那個(gè)時(shí)代，金錢(qián)取代一切成為人們的上帝，人與人之間的關(guān)系變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產(chǎn)，將全部財產(chǎn)傳給兒子，而將女兒趕走；特·阿瞿達侯爵為了二十萬(wàn)法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實(shí)一見(jiàn)面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說(shuō)到：“這社會(huì )不過(guò)是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來(lái)對付這個(gè)社會(huì )。你越?jīng)]心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)。這樣，你就能到達欲望的最高峰�！�
金錢(qián)這樣影響著(zhù)人們，整個(gè)社會(huì )陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的悲劇不僅是他一個(gè)人的悲哀，更是整個(gè)社會(huì )的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類(lèi)才不同與飛禽走獸。但在金錢(qián)和物欲的刺激下，人性變得扭曲，親情、愛(ài)情、友情都因此被玷污了。在小說(shuō)的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最后一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有溫情可言的，幸而我們沒(méi)有生活在那個(gè)時(shí)代，我們也更應該珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢(qián)雖然讓他買(mǎi)到了女兒偶爾的看望，但最終沒(méi)有買(mǎi)到女兒的愛(ài)。金錢(qián)確實(shí)可以買(mǎi)到很多東西，但它并不是世上最珍貴的，畢竟它永遠也買(mǎi)不到真情。
《高老頭》的讀后感14
最近連看了兩遍《高老頭》，看完它的感覺(jué)就好像當時(shí)參觀(guān)完大阪的今昔館，細節做得太飽滿(mǎn)，眼睛根本看不過(guò)來(lái)。當我抓著(zhù)主線(xiàn)往下走了一遍，發(fā)覺(jué)漏了太多東西，又不得不馬上回頭，再來(lái)一遍。結果還是遠遠不夠。
我先分享我最喜歡的一個(gè)點(diǎn)，那就是人物的矛盾，和他們對矛盾的處理。在這一點(diǎn)上，很多個(gè)人物都有，而我僅先分享其中一個(gè)人。
巴爾扎克從一開(kāi)始就通過(guò)不同人物的視角將故事的可能走向一條一條得展現給了我們，從一開(kāi)始就說(shuō)清楚了，接下來(lái)的事情就是不同的人處在不同的位置，以及故事中的人所做的決定。
故事中有一個(gè)人物非常重要，就是拉斯蒂涅。這是推動(dòng)整個(gè)故事進(jìn)展的核心，他身上有著(zhù)當時(shí)這個(gè)時(shí)代，甚至現在這個(gè)時(shí)代的一些規律，他身上所展現的人性特點(diǎn)是很多人所共有的。
在繼續講述之前，我要先闡述一個(gè)重要的疑問(wèn)：道德和不道德是什么關(guān)系，這是此消彼長(cháng)的關(guān)系還是兩個(gè)同時(shí)存在的實(shí)體，彼此獨立?
拉斯蒂涅原是一個(gè)普通、窮困的大學(xué)生，因為在巴黎的緣故，嗅到了一絲上層社會(huì )的滋味，于是靠著(zhù)遠房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進(jìn)入了上層社會(huì )。但是這個(gè)過(guò)程卻滿(mǎn)是矛盾和沖突，甚至諷刺而現實(shí)。
早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領(lǐng)地時(shí)，就有特朗日公爵夫人向他挑明了這個(gè)社會(huì )的游戲規則：要往上爬就要丟掉道德，這個(gè)世界是金錢(qián)至上。
而后，又有社會(huì )的叛逆者伏脫冷用更為赤裸的話(huà)將這個(gè)游戲規則說(shuō)得明明白白。拉斯蒂涅未來(lái)的出路只有3種：要么用功讀書(shū)，從小小地方法官開(kāi)始熬到大法官，或者類(lèi)似地走律師路線(xiàn);要么就只好貼上一個(gè)有錢(qián)的女人;或者就跟著(zhù)他一起走叛逆的路線(xiàn)，掙一些不光明的錢(qián)。其實(shí)這三條路都不光明，只是最后一條太過(guò)于赤裸裸，可以直接看見(jiàn)血，因而大學(xué)生當時(shí)非常的反感。
然而有意思的是，當他“愛(ài)”的有錢(qián)女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時(shí)，他立馬就動(dòng)搖了。幾乎當下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至于那個(gè)計劃就啟動(dòng)了。所以可見(jiàn)，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優(yōu)雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。
可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個(gè)矛盾不是體現在他內心的糾纏，而是體現在他的行為。他在道德和不道德中切換的時(shí)候，竟然非常自在。這可能是一個(gè)青年人認識了這個(gè)社會(huì )的多種面目之后做出的選擇，可能當他看清楚社會(huì )的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實(shí)是割裂的�；蛘呔褪撬且驗椴坏赖露a(chǎn)生的.良心的陣痛已經(jīng)被麻木了。
他見(jiàn)到過(guò)高老頭如何為女兒全心付出，見(jiàn)過(guò)他那兩個(gè)女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個(gè)女兒的處境如何地優(yōu)渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個(gè)女兒都沒(méi)有出現。但是他又能轉身就去“愛(ài)”那個(gè)不孝順的女兒之一。他的內心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿(mǎn)沖突的“真實(shí)事件”的時(shí)候，他是否還有感情呢?不得而知。
但是他選擇了第二條路。這條路在他看來(lái)比第三條路更“道德”，因為他認為這是“純潔的愛(ài)情”。但是在經(jīng)歷了這些之后，我相信即使用純潔的愛(ài)情，也無(wú)法抵擋他愛(ài)的女人是踏著(zhù)她爹的尸體往上走的事實(shí)。如果是這樣，拉斯蒂涅，應該是實(shí)現了一次道德的深度麻醉。
不過(guò)他是用愛(ài)情當幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來(lái)的不安?還是見(jiàn)慣了這個(gè)社會(huì )的陰暗，已經(jīng)接納了游戲規則?我還不知道。
拉斯蒂涅的心路改變，是這個(gè)小說(shuō)極為有趣的一點(diǎn)。我只挑了其中一個(gè)角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個(gè)極為不成熟的讀后感，可以說(shuō)是我個(gè)人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當隨筆記錄罷了。
話(huà)說(shuō)，光《高老頭》這一個(gè)小說(shuō)就已經(jīng)可以看到法國不同階層、不同個(gè)體的特點(diǎn)了。更別說(shuō)整部《人間喜劇》了。巴爾扎克的筆鋒是真厲害，完全不廢話(huà)，內容非常詳實(shí)。
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