《中國通史》讀后感（通用25篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《中國通史》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《中國通史》讀后感 篇1
中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠流長(cháng)的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到我美麗的祖國——中國歷史的悠久文化的深遠與美麗，它讓我感到無(wú)比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國的深遠的歷史感到驕傲與自豪呢？
從傳說(shuō)中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的'傳說(shuō)到最后的帝國，經(jīng)歷了何等漫長(cháng)的年代！還記得小學(xué)五年級時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休�！睕](méi)錯！這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國經(jīng)歷的源遠流長(cháng)的歷史年代。
《中國通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到：“悠悠歲月，淵源流長(cháng)；華夏文明，萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測；葷葷學(xué)子，筆耕不輟。風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今；昭示未來(lái)，留芳百世�！眱H此六十四字，卻意味深長(cháng)，細細品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫(xiě)照，不是嗎？
由古至今，有多少文人墨客寫(xiě)過(guò)史書(shū)，有多少人用筆墨來(lái)贊美歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼！歷史將會(huì )讓我們明白許多。
難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應該將歷史牢記在心，放眼未來(lái)嗎？身為青少年的我們，身為祖國花朵的我們不更應這樣嗎？
來(lái)吧！大家一起來(lái)為我們偉大的祖國喝彩吧！炎黃子孫們！華夏兒女們！
《中國通史》讀后感 篇2
我今天看了《中國通史》一書(shū)，描寫(xiě)的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因為周朝開(kāi)國皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強�？墒堑搅颂瞥砥�，皇帝只知道貪圖享樂(lè )，大興土木，搜刮人民的錢(qián)財。所以我也不喜歡唐朝后期。
我們中國每個(gè)朝代的后期都很腐朽，就說(shuō)紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數萬(wàn)銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無(wú)道，最后果然被周武王滅了。
最強大的就是元代，元代的開(kāi)國皇帝是成吉思汗，他先統治了蒙古，然后競把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個(gè)龐大的.蒙古帝國。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬(wàn)里長(cháng)城。而且還統一了錢(qián)幣。但是他把古時(shí)候記載的書(shū)全燒了，而且還殺了一些讀書(shū)人，這叫"焚書(shū)坑儒"。到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒(méi)繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國家就發(fā)達，皇帝無(wú)能的時(shí)候國家就腐朽。
《中國通史》讀后感 篇3
在暑假里，我看了一本名叫《中國通史》的課外書(shū)，書(shū)里面講的都是關(guān)于歷史方面的知識。我被書(shū)里面的內容深深地吸引住了。
人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了史前史、夏商（西）周、春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、西夏、元、明、清、民國時(shí)期。
其中，最讓我印象深的是司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這個(gè)內容。司馬遷的父親司馬談是漢朝專(zhuān)門(mén)掌管修史的官員，受父親的`影響，司馬遷積累了大量的歷史資料。司馬談死后，司馬遷繼任了司馬談的官職，并且牢記父親囑托，一定要完成史書(shū)。一次，因為司馬遷為一位將軍辯護，所以得罪了漢武帝。入獄受了酷刑。他幾次想血濺墻頭，了此殘生，但史記還沒(méi)完成，便打消了這個(gè)念頭。就這樣，他忍辱負重，發(fā)憤寫(xiě)作，整整用了13年的時(shí)間，終于完成了前無(wú)古人的著(zhù)作《史記》。
讀到這里，我被這不屈不撓、自強不息的精神所感動(dòng)。又想到了國家體操隊的隊員們，她們一個(gè)個(gè)在賽場(chǎng)做出優(yōu)美、輕快、高難度的動(dòng)作，可又有誰(shuí)知道在這成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句來(lái)說(shuō)最合適不過(guò)了，臺上三分鐘，臺下十年功。
在讀完了司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這篇文章，同時(shí)也讓我明白了一個(gè)道理：在漫長(cháng)的人生途中，難免會(huì )有崎嶇和坎坷，但只要有目標專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，希望之光就會(huì )驅散絕望之云。
《中國通史》讀后感 篇4
至此啟書(shū)拜讀，兩月已。
此書(shū)其宏，非其書(shū)本厚，而以其精要之內容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。
其一也，史實(shí)，以其博識務(wù)求已定之論準確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之賡續主線(xiàn)，整書(shū)無(wú)不透露著(zhù)文化之主線(xiàn)，南北朝、五代十國，遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導；其三也，鮮有迎合與私情，尊重事實(shí)，不過(guò)多的強植觀(guān)點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思考。
然末，呂先生以民國之社會(huì )為優(yōu)達，一為身處民國無(wú)法預知未來(lái)之事，其書(shū)付梓于34年（母校西北農林科技大學(xué)成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的。
思先生歷新中國成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。
讀此書(shū)，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復讀；
讀此類(lèi)書(shū)，非一本書(shū)便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。
如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現狀，知向前邁進(jìn)。
讀此書(shū)，靜虞開(kāi)始是甚痛苦的，一是史記暗示以枯燥（然此書(shū)非也），二是書(shū)中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話(huà)，讀之是有拗口，時(shí)有識字不清而斷續（可輔之以字典），三是時(shí)間斷續，剛入境時(shí)，奈何事務(wù)卻可不斷打斷，接續費時(shí)，甚是痛心。
此書(shū)已畢，思之續之以何？手邊現存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊，均為極厚的，但卻都是可以接續通史的，傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增強影響力，組織行為學(xué)教人何以有效掌握組織過(guò)程中的.方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學(xué)習的，當然必需結合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。
《中國通史》讀后感 篇5
中華文明源遠流長(cháng)，一脈相承。在寒假中，我讀了一本書(shū)，名字叫做《中國通史》。
在漫長(cháng)的上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華兒女創(chuàng )造了無(wú)數的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無(wú)數的苦難與挫折�！吨袊ㄊ贰愤@本書(shū)追溯歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明的脈搏，講述了我國五千年來(lái)的巨大變化。
在這本書(shū)中，讓我感觸最深的，是帝王們的治國之道。
我發(fā)現有一些帝王深得所有人尊重與愛(ài)戴，而有一些帝王則遭到了人民的唾棄。這是為什么？我繼續細讀，便也明白了。前者為人民服務(wù)，以身作則，勤儉節約，能夠謙虛聽(tīng)取別人的建議，這樣的帝王，自然深得民心；后者只知一味的向人民索取，驕奢淫逸，使民不聊生，人民必將反抗、起義。
我們生活中又何嘗不是呢？以最簡(jiǎn)單的'來(lái)講。一個(gè)領(lǐng)導如果兢兢業(yè)業(yè)、愛(ài)國愛(ài)民，努力為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上更好的生活，那他一定就會(huì )受到人民的愛(ài)戴；相反，他如果壓榨人民來(lái)?yè)Q取自己的“好日子”，那他一定會(huì )被人民所唾棄，總有一天他會(huì )得到應得的下場(chǎng)。
“民無(wú)信不立”，國家的根本在于人民，而不在于帝王。我們也要多讀經(jīng)史，可以吸取更多的知識與營(yíng)養，當我們踏上歷史旅程，也許會(huì )發(fā)現更多不一樣的精彩。
《中國通史》讀后感 篇6
在《中國通史》的世界里游歷了一番后，我深深地感受到了中國文化獨特的魅力。感受到了在長(cháng)江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。
中國文化的魅力是隨處可見(jiàn)的，比如你吃飯用的筷子，過(guò)年長(cháng)輩給你的紅包、壓歲錢(qián)，你在課本上見(jiàn)到的漢字……它們背后都有一個(gè)精彩的故事，它們在我們的生活中已經(jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開(kāi)中國文化，中國文化也離不開(kāi)我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見(jiàn)解，總是較時(shí)代落后一些的，時(shí)代只有新的，而人之所知，卻限于舊�！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，中國越來(lái)越興旺發(fā)達，很多老人卻還認為：女人就應該好好待在家里�？墒桥瞬皇且粯幽軌蛟谑聵I(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時(shí)俱進(jìn)罷了。
我覺(jué)得《語(yǔ)文》一章十分有趣：“中文構字，舊有六書(shū)之說(shuō)，為象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借�！庇终f(shuō)：“轉注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法�！蔽矣行┎幻靼�，去百度上查了一下，才知道“轉注”是有相同意義的幾個(gè)字，“假借”是有多個(gè)意思的.一個(gè)字，我恍然大悟，原來(lái)語(yǔ)文有著(zhù)如此大的學(xué)問(wèn)。
諸如此類(lèi)......
呂思勉先生用自己畢生的學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出這本《中國通史》，把中國文化展示給了每一位讀者，他讓我對中國文化充滿(mǎn)了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國大地的風(fēng)光，讓我在戰場(chǎng)上看到了戰士的勇敢與堅強，讓我在京城看到了儒生們穿著(zhù)長(cháng)袍，下棋、評茶、奏琴，聊著(zhù)更多的往事……
《中國通史》讀后感 篇7
“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現華夏文明。讀史使人明智，讀史書(shū)是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠流長(cháng)，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現代的社會(huì )文明，它通過(guò)描述各個(gè)朝代的政治、宗教、社會(huì )文化、科學(xué)、思想等向我們展示了中國精彩社會(huì )文明的變遷。
最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話(huà)說(shuō)，民以食為天，在此書(shū)中，呂思勉便詳細描述了古人的飲食習慣。從“食鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實(shí)�！钡脚胝{方法的出現，再到茶與酒的興起，展現了中國飲食的進(jìn)步；再到后來(lái)外國飲食的輸入，中國的飲食越來(lái)越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來(lái)：豬是女子所蓄，豬即豕，無(wú)自衛能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專(zhuān)有，稱(chēng)為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現出我國的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來(lái)到中國，也是最先被中國美食吸引。
食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著(zhù)衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來(lái)是著(zhù)在裳之外，以為美觀(guān)。古代著(zhù)衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的`，直到后來(lái)著(zhù)衣成了習慣才逐漸蔽體。中國衣服無(wú)論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點(diǎn)。穿衣最大的壓力來(lái)源于社交，服飾本有一種社會(huì )壓力，不同場(chǎng)合、不同等級著(zhù)衣自然也不同，穿衣看場(chǎng)合這一點(diǎn)直到今日仍是不變。中國服飾獨具特色，雖至今日為了簡(jiǎn)單化，大多數的人已不著(zhù)漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒(méi)有任何一個(gè)國家比得上。
歷史車(chē)輪滾滾向前，在當今急速發(fā)展的社會(huì )當中，許多人可能丟掉了中華最本質(zhì)、最美的東西。當我們被快餐文化包圍的時(shí)候，是否能想起，有那么一本書(shū)，它能帶你挖掘華夏最本質(zhì)的東西、能讓你慢下來(lái)，細細體會(huì )中華文化的美。能讓我慢下來(lái)、靜下心來(lái)、細品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽(yáng)光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。
《中國通史》讀后感 篇8
我讀了《中國通史》后，我深有感觸。
《中國通史》記錄了從遠古時(shí)期到中華民國的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學(xué)到了堅貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的石頭。許多人生感悟。就是從這里學(xué)到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，當宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來(lái)勸他投降，有權力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見(jiàn)來(lái)軟的不行就來(lái)硬的。對文天祥是嚴型烤打，文天祥在獄中1000個(gè)曰日夜夜始終沒(méi)有屈服，并經(jīng)常用自己寫(xiě)的.《過(guò)零丁洋》來(lái)勉勵自已；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對他佩服的五體頭地，親自來(lái)勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。
革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創(chuàng )始人，他推翻了清朝，結束了我國二千多年的封建社會(huì )。把中國推向了一個(gè)全新的統治。他先后發(fā)生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動(dòng)，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統治。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階悌，望大家好讀書(shū)，讀好書(shū)，在書(shū)里找到樂(lè )趣。
《中國通史》讀后感 篇9
中國是一個(gè)古老的國度，中華的文明博大精深，歷史淵遠流長(cháng)。在這個(gè)寒假，宅家無(wú)聊的我能干的只有寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)、聽(tīng)聽(tīng)故事。鑒于我歷史這門(mén)學(xué)科掌握的不精以及老師的推薦，我一直聽(tīng)《中國通史故事》這部書(shū)，從中，我悟到了許多。
這部書(shū)主要講的從盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、一直到三皇五帝、堯舜禹的禪讓、到夏王桀、商紂王、周幽王……從春秋時(shí)期的五霸到戰國七雄崛起、秦王統一大業(yè)，從劉邦到項羽烏江自刎，從劉、關(guān)、張桃園三結義當魏、蜀、吳三足鼎立，從赤壁之戰到司馬立晉，到東西二晉、南朝北朝，從隋文帝的.鼎盛到楊廣的修功喪國，從貞觀(guān)之治到開(kāi)元盛世，武則天當帝，后來(lái)宋、元、明、清從鼎盛到衰弱、腐朽。各個(gè)朝代的更迭交替向我們展示了一幅幅歷史畫(huà)卷。
在這其中，我最敬佩的是唐太宗李世民。他深明大義、有遠大的政治抱負。從他鼓動(dòng)家父李淵起兵反隋到后來(lái)招賢天下。有了與太子李建成風(fēng)庭抗禮之勢，就在玄武門(mén)發(fā)動(dòng)了叛變，殺了自己的哥哥李建成，與弟弟李元吉。在李淵退位后他便開(kāi)始了他這傳奇的一生，將唐朝貞觀(guān)年間的國力推向了頂峰，他善于采納他人的意見(jiàn)，不奢侈享樂(lè )，一心治國，改革政治、軍事，成為了人人贊頌的一代明君。
歷史上像這樣的明君還有很多：禪讓的堯、舜、禹、西漢的劉邦、戰國的嬴政、漢武帝、唐玄宗等人。他們順應民心、為人民謀福、不壓榨人民�！八茌d舟，亦能覆舟�！比绻麑�(shí)施暴政、殘害、壓榨人民，就會(huì )被人民推翻，只顧自己吃喝玩樂(lè )、榮華富貴、壓榨人民的君王永遠得不到天下，反而會(huì )受到人民的責罵、受到歷史的唾棄。
歷史的規律亙古不變，要想使國家富強，就要聽(tīng)取人民的意見(jiàn)、以人民為核心，這樣我們的國家才可以更加繁榮昌盛。
《中國通史》讀后感 篇10
中國通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了中國古人類(lèi)化石，又說(shuō)了想盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補天、神農嘗百草和堯舜禪讓等史前神話(huà)故事。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛(ài)妃不理國家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒(愛(ài)妃)笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，講了春秋、戰國和秦國。春秋時(shí)期的宋襄公自稱(chēng)是個(gè)仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機會(huì )，說(shuō)自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開(kāi)了一場(chǎng)和長(cháng)達254年的大戰，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(cháng)高的.木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén)，就賞金10兩，過(guò)了一會(huì )兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國就變強了。
第三本也差不多，不過(guò)是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運籌帷幄，我不如張良;要比治理國家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權，殺了劉邦的四個(gè)兒子，還立最無(wú)能的劉盈為太子。還有三國時(shí)代的董卓專(zhuān)制、曹操起兵、桃園結義、官渡之戰、赤壁之戰等等。
后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。 中國通史讀后感4
中國，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國，擁有著(zhù)五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國通史》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。 這本書(shū)詳細記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著(zhù)舊式的觀(guān)念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
《中國通史》讀后感 篇11
媽媽給我買(mǎi)了一套《中國通史》，我很喜歡，因為我一向沉迷歷史，鉆進(jìn)去就不出來(lái)了。
這套書(shū)有六本，書(shū)非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個(gè)大字：“中國通史”！黑框上面和下面都用金線(xiàn)縫了，一看就很醒目。
我先把六本書(shū)掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓；秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫(xiě)信給扶蘇太子，要他離開(kāi)邊疆趕到京城咸陽(yáng)即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。
二世認為現在天下太平，不用忙于朝政，應該專(zhuān)心享樂(lè )，他從各地調來(lái)幾萬(wàn)囚犯和農夫大規模修筑秦始皇的墳墓，先把銅鑄（zhu）化了倒進(jìn)去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個(gè)人活著(zhù)出來(lái)。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過(guò)著(zhù)花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農民起義。秦始皇建立起來(lái)的秦朝江山可謂宏大，但是卻因為二世的昏庸無(wú)道、荒淫無(wú)度而葬送在胡亥的手里。
這套書(shū)可謂是讓我心中的疑問(wèn)揭開(kāi)了：秦朝為什么會(huì )失去江山呢？這就是因為朝廷大肆剝削壓迫人民，導致百姓苦不堪言，農民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。
《中國通史》是一部完美的史書(shū)。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個(gè)叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問(wèn)他：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系？”魏征答：“因為我那時(shí)是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著(zhù)想，可惜他沒(méi)聽(tīng)，要不然也不會(huì )落到今天的下場(chǎng)�！碧谡J為他很有才干，便被封為建議大夫。后來(lái)魏征去世，唐太宗沉痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀！”
《中國通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開(kāi)卷有益啊。
《中國通史》讀書(shū)心得這個(gè)寒假，媽媽給我買(mǎi)了一套《中國通史》，這本書(shū)說(shuō)的.是我們中國上下五千年的歷史。
其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統一了中國，而且還修了長(cháng)城、統一了貨幣、長(cháng)度、重量和文字。還有他修好了長(cháng)城之后，他派了大部分的兵馬去守長(cháng)城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個(gè)愛(ài)民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關(guān)云長(cháng)和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動(dòng)蕩不安、群雄割據的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據了中國長(cháng)江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長(cháng)城時(shí)暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無(wú)數的骨骸，讓人觸目驚心��！曹操是一個(gè)重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實(shí)，政治和軍事同樣重要。
《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時(shí)間，不要整天無(wú)所事事，要好好學(xué)習，天天向上，將來(lái)為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！
《中國通史》讀后感 篇12
這次要說(shuō)的是呂思勉的中國通史這本書(shū)，作者被稱(chēng)為民國四大史學(xué)家之一，成書(shū)于抗日戰爭激烈時(shí)期。作者很有水平，各種引用古籍文獻、引經(jīng)據典，但是對我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話(huà)，畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話(huà)文還未普及，在歷史事件敘述時(shí)很多人物事件一筆而過(guò)，如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎的話(huà)看得就很懵逼了，對我來(lái)說(shuō)便是如此了。
上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專(zhuān)題。內容可以說(shuō)非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了，所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。
首先在春秋戰國時(shí)期，所謂中原地區的國家相對位置其實(shí)本來(lái)較好，在周朝本是強國，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因為與異族接近，長(cháng)期征戰磨礪，并且地處邊陲，易于擴展，反而后來(lái)居上成為一等強國了，此際可以看到當時(shí)處于華夏邊緣文化的少數民族的歷史推動(dòng)作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán)，書(shū)中有指出，東漢后期因實(shí)行過(guò)度的同化政策，強使征服的羌族移居內地，致使強亂打傷帝國元氣。五胡亂華之后各少數民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒(méi)什么差別了。同時(shí)，作者解釋了一下“胡無(wú)百年運”的原因是因為邊陲的少數民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財富，但本來(lái)他們戰斗力極強，但是得到財富后肯定會(huì )變得驕奢淫逸(相對而言)，他們能根除這導致戰斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因為他們南下入主中原的目的就是獲得財富、榮華富貴，但是這又會(huì )讓他們失去戰斗力，所以五胡亂華時(shí)期的少數民族政權往往被后期之秀打敗。當然，我可能認為還有其他諸如統治技術(shù)的原因，不過(guò)這卻是一個(gè)角度。
另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因為秦漢以后兵征既息，不需要人人當兵了，取消人人義務(wù)兵役制，加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊，中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權利。漢代武力強大主要用的還是漢人，但是唐代的強大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊了。這個(gè)在《哈佛中國史》(正在看)中又更詳細的論述，被稱(chēng)為漢帝國內部的去軍事化，但是這又是必不可免的過(guò)程，在《秦殤》中論述秦亡的原因專(zhuān)門(mén)說(shuō)的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個(gè)更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統的嚴刑峻法，有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰，但是戰事結束后這種驅動(dòng)力就消退了。打仗時(shí)期的政策系統，就不適合于和平時(shí)期了。
另外，漢代王莽王朝時(shí)期還有一個(gè)重要的轉變被作者提出，他說(shuō)王莽之前人們對于朝政、社稷的.看法還是很樂(lè )觀(guān)的，很相信如果社會(huì )有什么問(wèn)題那我們就改革政策來(lái)解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當時(shí)他一個(gè)人的想法，當時(shí)很多人擁護他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了，“社會(huì )逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至�！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜�，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。
還有，對于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實(shí)從東漢開(kāi)始，國家的權利就在變小，西漢的滅亡是因為王莽的一些政策比如土地收為國有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當多人，特別是大地主豪強的利益，所以借地主豪強建立起來(lái)的東漢非常保護地主的利益，后世帝國與地方勢力關(guān)系更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強調忠君愛(ài)國，其心學(xué)也更強調知識分子的修養、偏重內心，培養忠心愛(ài)國的人士，盡量擯除地方主義。
《中國通史》讀后感 篇13
中華文明的發(fā)展史是跨越了五千年歲月的歷史長(cháng)河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽(tīng)來(lái)自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書(shū)，《中國通史》這套書(shū)則是為我們了解和傳承古老的中國文明打開(kāi)了一扇大門(mén)。
中華文明源遠流長(cháng)，博大精深。而《中國通史》一書(shū)則是跨越了時(shí)間與空間，宏觀(guān)的向我們全景再現了古老中國的發(fā)展史，這是一部偉大的著(zhù)作。中國通史是以更加開(kāi)闊的角度將近現代公認的幾位史學(xué)大家的觀(guān)點(diǎn)編輯整理后集合到了一起。這對廣大的讀者來(lái)說(shuō)史料極為的詳實(shí)，而且文風(fēng)十分的優(yōu)美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽(tīng)來(lái)這份自歷史的聲音。
讀這部《中國通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無(wú)窮智慧的同時(shí)，能更加直觀(guān)的吸收歷史的經(jīng)驗和教訓。中華文明五千年的歲月是獨具魅力的，而本書(shū)的三位作者更是將中華文明獨特的魅力向我們展現的淋漓盡致。不得不說(shuō)三位史學(xué)大師的專(zhuān)業(yè)與嚴謹，每一位都能給讀者帶來(lái)不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書(shū)是集三大家之精華，內容上與同類(lèi)史學(xué)著(zhù)作相比則是更加的精煉，盡管語(yǔ)言精練但絲毫不影響本書(shū)的專(zhuān)業(yè)性與嚴謹性。
中國通史，博古通今的典范之作。通過(guò)閱讀這套書(shū)你會(huì )發(fā)現中國五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過(guò)輝煌，也有過(guò)沉默，更有過(guò)屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進(jìn)，在我們五千年的發(fā)展史里，我們有過(guò)無(wú)數的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著(zhù)過(guò)去。一部中國通史系統的向我們講述了中國的過(guò)去與現在，從文明之初的民族形成到國民革命后的'中國，從東西方文化的初次交流到近代的列強入侵，每個(gè)時(shí)代獨有的特色都在本書(shū)中一一呈現。歷史的腳步慢慢的遠去，而歲月長(cháng)河里的每一次大事件盡管我們不曾經(jīng)歷過(guò)，但我們會(huì )通過(guò)傳承世代銘記。
一部通史，博古通今通天下，這就是《中國通史》獨有的魅力。五千年時(shí)間的長(cháng)河，古人們創(chuàng )造的奇跡留了下來(lái)，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著(zhù)它自己的腳步前進(jìn)，我們無(wú)法改變，可我們也是歷史的參與者，對于過(guò)去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書(shū)的意義則在于對古今聯(lián)系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價(jià)值，而本書(shū)則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。
大師的著(zhù)作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀(guān)看過(guò)去，他們留給我們的不僅僅是單純的著(zhù)作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽(tīng)到來(lái)自過(guò)去久遠歲月的聲音�！吨袊ㄊ贰肥穼W(xué)界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽(tīng)!
《中國通史》讀后感 篇14
閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國通史》，此書(shū)是歷史愛(ài)好者的良好入門(mén)讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會(huì )的各個(gè)方面，讀來(lái)受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點(diǎn)歷史知識荒廢多年，《中國通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著(zhù)假期，游歷了書(shū)中提到的一些地方，感觸頗多。
中秋節，去看了人祖廟，國慶節期間又游覽了太昊陵，跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著(zhù)艱難的腳步，才發(fā)展成我們現在的國家。
從關(guān)西到豫東，從關(guān)中平原到華北平原，祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉分處陜西和河南，一個(gè)美曰"中華民族的父親",一個(gè)美曰"中華民族的母親",每年都要沿著(zhù)連霍高速在"父親"和"母親"之間走上幾趟，不曾留意過(guò)沿途的風(fēng)光，總覺(jué)得太過(guò)乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠。然而，仔細品味，這一路，并非這么簡(jiǎn)單。沿途四個(gè)古都，西安（咸陽(yáng)）、洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線(xiàn)。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址，一連串的大遺址，在史學(xué)界都曾引起轟動(dòng)。這是祖先走過(guò)的路，在這條線(xiàn)路中我們會(huì )清楚地知道我們從哪里來(lái)。
這段路程是絲綢之路的東線(xiàn)延伸，正是有了從長(cháng)安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門(mén)，中國四大石窟，這段路程有其二。沿著(zhù)這段路再向東，便是孔孟之鄉，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線(xiàn)路上進(jìn)行生長(cháng)和活動(dòng)，中華文明的奠基者多半都分布在這條線(xiàn)路上下，知道血脈從哪里來(lái)才會(huì )明白靈魂向哪里去。
伏羲生于天水葬于淮陽(yáng)，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰，一直到西方的關(guān)隴集團崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购�，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送，最終，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟新的篇章。
呂思勉在《通史》指出近代中國有兩種潮流潛伏著(zhù)，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復。"作歷史的'人，一定要認此為劃時(shí)代的大轉變，是毫無(wú)可疑的","在中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動(dòng)力，全出于南方；南方始終代表著(zhù)一個(gè)開(kāi)明的勢力".這種判斷，從近當代中國史的發(fā)展可以得到印證。然而，無(wú)論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想，打破藩籬，則照樣可以引領(lǐng)發(fā)展，在中國歷史中獨領(lǐng)風(fēng)騷。
"民族是論文化的，不是論血統的",呂思勉先生在《通史》中這樣認識民族，實(shí)是高論。中國歷史，少數民族與漢族在戰爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當然，漢文化也不斷對少數民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。
在中國近現代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著(zhù)交流途徑的轉變，由內而外全面轉移，一直持續到當今。
如何在新的環(huán)境中強大自我，沿著(zhù)祖先的腳步戰勝困難，是一個(gè)新的命題。如何繼承并發(fā)揚、豐富我們的文化，是每個(gè)中華子孫都應該思考的疑問(wèn)。仔細想來(lái)，我們當下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會(huì )像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。
在歷史長(cháng)河中，雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個(gè)人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以后的歷史。不管有意無(wú)意，我們每個(gè)人都是歷史的參與者，我們都在書(shū)寫(xiě)歷史，我們能做的就是盡職工作，多思古今，多慮國家，安心而行。
《中國通史》讀后感 篇15
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來(lái)，讀一本歷史方面的書(shū)需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會(huì )鬧出笑話(huà)。市面上的歷史書(shū)太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時(shí)期公認的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書(shū)的編寫(xiě)各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識出眾知名，與錢(qián)鐘書(shū)、吳晗、夏鼐并稱(chēng)為“文學(xué)院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專(zhuān)著(zhù)，原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書(shū)中最好的一本創(chuàng )作，更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣(今邵東縣)人,中國歷史學(xué)家，民國時(shí)期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開(kāi)始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開(kāi)創(chuàng )性貢獻，并率先在歷史系講授中國近代外交問(wèn)題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅者、著(zhù)有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱(chēng)為“現代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著(zhù)中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開(kāi)始有它的形成的起源，太古的.社會(huì )文明開(kāi)始是混亂的，在后面結合各類(lèi)不同的民族的文化，采人之長(cháng)，以補我之短，，經(jīng)歷長(cháng)久的時(shí)間，形成了偉大的華夏民族。
本書(shū)通過(guò)的各個(gè)朝代的政治，宗教，社會(huì )文化，科學(xué)，思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì )文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個(gè)朝代崛起，一個(gè)朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代，近代史的封建社會(huì )的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個(gè)朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓
《中國通史》讀后感 篇16
《中國通史》作于呂思勉，是我國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國通史，《中國通史》上起遠古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國通史。在20世紀的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現代三大時(shí)段的中國全通史，迄今為此，本書(shū)也是其中最權威和最完整的一部。
《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個(gè)人認為還是值得一看的。
作者當時(shí)在這部書(shū)中總結了哪些重要的歷史經(jīng)驗？對于我們的前途作了怎樣的推測？結合中國經(jīng)濟發(fā)展歷史的敘述，著(zhù)重說(shuō)明了中國歷代社會(huì )改革思潮的主流。他認為中國古代有兩大社會(huì )改革思潮：一是儒家（主要指經(jīng)今文學(xué)家）主張“三世”之說(shuō)，要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達“大同”的“太平世”，謀求恢復井田制，平均地權；一是法家，主張節制資本，實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng)，管理民間的商業(yè)和借貸。法家的主張，漢武帝時(shí)桑弘羊曾經(jīng)實(shí)行，但只收到籌款的結果，沒(méi)有取得改革社會(huì )的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進(jìn)行社會(huì )改革，結果完全失敗，“乃是先秦以來(lái)言社會(huì )改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國家是階級時(shí)代的產(chǎn)物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來(lái)完成有利于人民的社會(huì )改革。
作者認為只有社會(huì )主義才能徹底完成有利于人民的`社會(huì )改革，而且認為“中國歷代社會(huì )上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會(huì )主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國歷來(lái)社會(huì )改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì )主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì )主義呢？作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農工商三者之中，“農為尤要”，在敘述農業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后，接著(zhù)檢討“中國農業(yè)進(jìn)化的阻力”，認為主要由于土地私有和小農制，其唯一的“出路是要推行大農制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農場(chǎng)，使用耕作機械，化除農民私見(jiàn)，因為“生活變則思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。
秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀(guān)上為漢的統一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術(shù)。當西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來(lái)。公元前27年，屋大維實(shí)際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉入帝國時(shí)代。在屋大維統治羅馬帝國的時(shí)期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱(chēng)帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱(chēng)漢，建都洛陽(yáng)。史稱(chēng)東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時(shí)，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時(shí)期。此后它們延續的時(shí)間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
愕然發(fā)現，歷史的發(fā)展有多么的相似��！
我覺(jué)得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真個(gè)歷史故事講下來(lái)，而是從***，經(jīng)濟，文化，軍事等不同角度來(lái)闡述，讓讀者看到一個(gè)知識點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì )堅持讀下去的！
《中國通史》讀后感 篇17
史詩(shī)化呈現厚實(shí)的歷史“歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲”，能看到多遠的過(guò)去，就能看到多遠的未來(lái)�！安恢^(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)�！笨礆v史，是為了看見(jiàn)歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說(shuō)過(guò)：“那些忘記歷史的人注定會(huì )重蹈覆轍�！迸＝虼髮W(xué)出版的《技術(shù)史》也指出：“過(guò)去的教訓是將來(lái)行動(dòng)的指南�！睂σ粋�(gè)國家來(lái)說(shuō)，歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗教訓，都是后人的財富，都值得我們借鑒。所以，對歷史，我們應該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經(jīng)驗，我們要本著(zhù)擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。
江河萬(wàn)里總有源，一個(gè)民族的.歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎。泱泱華夏，上下五千年，通史著(zhù)作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實(shí)，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國通史》，就是民國公認史學(xué)大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀(guān)念，倡導原始檔案材料的收集。他寫(xiě)李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪(fǎng)李鴻章的舊部、助手、秘書(shū)等。
歷史是厚實(shí)的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來(lái)不輕松，讀起來(lái)更加意味深長(cháng)�！吨袊ㄊ贰�，不但有歷史內容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節生動(dòng)性和豐富性。著(zhù)名歷史學(xué)家譚其驤稱(chēng)其“以史學(xué)名著(zhù)而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴耕望贊呂思勉“通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價(jià)《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調來(lái)寫(xiě)通史，方為通史寫(xiě)作開(kāi)一新的紀元”�！吨袊ㄊ贰肥俏覈鴼v史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國通史，史料之翔實(shí)，觀(guān)點(diǎn)之新穎，語(yǔ)言之生動(dòng)，對歷史人物的評判之公正，為同類(lèi)書(shū)所不及。
中華民族巍然屹立東方五千年，為人類(lèi)創(chuàng )造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類(lèi)最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著(zhù)《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿著(zhù)歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來(lái)龍去脈，分門(mén)別類(lèi)地敘述中國社會(huì )經(jīng)濟制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會(huì )對現代經(jīng)濟、社會(huì )、教育的影響，等等。不應忘記歷史，“歷史是現實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會(huì )是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來(lái)會(huì )往哪里去和不會(huì )往哪里去�！�
“欲知大道，必先為史”�！吨袊ㄊ贰贰八冀尤f(wàn)載，視通萬(wàn)里，千恣百態(tài)，令人銷(xiāo)魂，因此它比其他學(xué)科著(zhù)作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說(shuō)：“忘記歷史就意味著(zhù)背叛�！毙葜冋J為，“歷史不僅是知識中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門(mén)徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料�！眳顷险f(shuō)：“我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的�！蔽覀儚臍v史中走來(lái)，它是我們存在的依據和理由，它是我們成長(cháng)的沃土和甘露。說(shuō)的更通俗點(diǎn)，《中國通史》是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對中國歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書(shū)，它在相對少的篇幅里準確而富有見(jiàn)解的解釋了中國從最早時(shí)代一直到今天。
《中國通史》讀后感 篇18
今年小女已上中學(xué)，中學(xué)已開(kāi)設歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問(wèn)題，為了不至于尷尬，我又從新從書(shū)櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。
《中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經(jīng)三千余年，這其中的朝代更迭，風(fēng)云人物的興衰，個(gè)中滋味誰(shuí)能評說(shuō)。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著(zhù)一部中華民族生存、繁衍、發(fā)展的恢宏詩(shī)篇。子在川上曰：逝者如斯乎？
兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著(zhù)時(shí)光易逝，如流水一般，一切都會(huì )成為過(guò)去；而在兩千多年后的今天又一位哲人兼偉人也發(fā)出了同樣的感慨，不過(guò)不是感慨著(zhù)過(guò)去，而是想象著(zhù)未來(lái)。
從過(guò)去到未來(lái)，流淌著(zhù)歷史的長(cháng)河。一個(gè)人的一生，在這歷史的長(cháng)河中，至多像流水的一次涌動(dòng)，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去�？赡苁沁@個(gè)緣故吧，人們常常對著(zhù)歷史，撫今追昔，發(fā)出這樣那樣的感嘆，這正是：人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。不過(guò)，歷史的長(cháng)河畢竟是向前流淌的，永遠不可能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會(huì )深化著(zhù)對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會(huì )。
過(guò)去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無(wú)遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠越不真切，再加之寫(xiě)史之人的個(gè)人觀(guān)念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現代大文豪，愛(ài)國主義戰士魯訊曾有過(guò)精辟的論述：“歷史上都寫(xiě)著(zhù)中國的靈魂，指示著(zhù)未來(lái)的命運，只是因為涂飾太厚，廢話(huà)太多，故很不易察出些底細來(lái)�！边@就是說(shuō)，歷史是面好鏡子，只是使用時(shí)，需擦去鏡面上的霧氣。
中國的歷史，悠遠漫長(cháng)，有五千年之久。中國的歷史看上去風(fēng)云變幻，其實(shí)它總是在昭示著(zhù)一種必然性，那就是社會(huì )在不斷進(jìn)步，從原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )，直至現在社會(huì )主義社會(huì )，文明是在不斷進(jìn)步發(fā)展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛星等等，這是歷史發(fā)展的一種必然趨勢。
中國的歷史，到現在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰(shuí)能訴說(shuō)的盡。中國歷史的發(fā)展常常是流血來(lái)推動(dòng)，來(lái)驗證的，特別是近現代，我們仍記憶猶新。歷史的血跡，展示著(zhù)歷史發(fā)展的殘酷性，我們能從中領(lǐng)悟到什么呢？只有吸取血的教訓，在前人的'基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無(wú)愧于我們的祖先，無(wú)愧于我們的后人。
“前事不忘后事之師”我們現在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經(jīng)濟現在是上去了，可在某些國際問(wèn)題爭端上，還顯得太軟弱，像現在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經(jīng)濟上去了，我們可不能就只顧享樂(lè )，要知道這樣下去，是要挨打的，會(huì )給后人留下罵名的。
因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發(fā)揚中華民族的韌性精神和進(jìn)取精神，加快國家的建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。
歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應當記住歷史，面向未來(lái)。
數風(fēng)流人物，還看今朝。
《中國通史》讀后感 篇19
這個(gè)寒假，媽媽給我買(mǎi)了一套《中國通史》，這本書(shū)說(shuō)的是我們中國上下五千年的歷史。
其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統一了中國，而且還修了長(cháng)城、統一了貨幣、長(cháng)度、重量和文字。還有他修好了長(cháng)城之后，他派了大部分的兵馬去守長(cháng)城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個(gè)愛(ài)民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關(guān)云長(cháng)和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動(dòng)蕩不安、群雄割據的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的`努力之下，占據了中國長(cháng)江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長(cháng)城時(shí)暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無(wú)數的骨骸，讓人觸目驚心��！ 曹操是一個(gè)重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實(shí)，政治和軍事同樣重要。
《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時(shí)間，不要整天無(wú)所事事，要好好學(xué)習，天天向上，將來(lái)為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！
《中國通史》讀后感 篇20
作為一個(gè)歷史迷來(lái)說(shuō)，非常喜歡看歷史題材的紀錄片。這部紀錄片以前在央視六套上沒(méi)看完，近幾日一直在從頭開(kāi)始補看�？傮w來(lái)說(shuō)還是制作得相當不錯的，呈現了中國歷史的大致脈絡(luò )，從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅，全面地講述了整整五千年的中國古代歷史的發(fā)展過(guò)程。
夏商周、秦，兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐，五代十國、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個(gè)王朝的'興起、經(jīng)濟文化的發(fā)展、社會(huì )環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規律造成的。每看完一集后都會(huì )有不一樣的感觸，感受到古老的文化和古人的智慧。直到如今，古人的智慧和他們所具備的高尚的品格還依舊有很大的影響，這些早已在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中融入進(jìn)了中華文明中，成為了中國文化的一部分。
英國著(zhù)名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：”一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫�！泵恳粋�(gè)人都可以從無(wú)數個(gè)歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現在。這才是歷史的留給后人的真正價(jià)值，它真正的的意義。
《中國通史》讀后感 篇21
這個(gè)暑假我看了中國迄今為止規模最大的一部歷史專(zhuān)題片——《中國通史》�！吨袊ㄊ贰肥且徊堪偌o錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農業(yè)起源，一直到第一百集帝制的終結。從遠古社會(huì )到封建帝國的敗落，一集集，一段段，為我們展現出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀錄片堪稱(chēng)一本完整的中國歷史。
看了這部紀錄片完全改變了我內心對于歷史這門(mén)學(xué)科的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿(mǎn)足了我內心對于歷史的需求。以前我認為歷史十分乏味，無(wú)趣，但現在《中國通史》這部紀錄片讓我看到了一個(gè)生動(dòng)的歷史，一個(gè)生動(dòng)的中國。
在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的.親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。因而有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無(wú)厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敘事手法。
邏輯線(xiàn)索的另一個(gè)好處，是提供給觀(guān)眾更多自修的可能性�？赐甑谌拔簳x風(fēng)度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料，除非專(zhuān)業(yè)需要，很少有人會(huì )主動(dòng)想起去研讀。
在看到《中國通史》的最后幾集時(shí)，基本上已經(jīng)沒(méi)有人評論，觀(guān)看量也很少。但其實(shí)每一段歷史都會(huì )給人們帶來(lái)一份獨特的感受，一份別樣的體會(huì )，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒(méi)，讓所有人都能看到中國歷史的輝煌。
《中國通史》讀后感 篇22
今天我看了中國通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對的，不過(guò)，這不影響。我看的是三國時(shí)期諸葛亮到魏晉佛教。
一開(kāi)始，他是從劉備托付給諸葛亮國家大事開(kāi)始的，當時(shí)，魏國大敗蜀國，而諸葛亮又是當時(shí)的大臣，所以他要把蜀國的經(jīng)濟重新恢復。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強乘著(zhù)劉備去世來(lái)造反，可是蜀軍在諸葛亮的統帥下，很快就打敗了那些豪強�，F在就只剩豪強的首領(lǐng)孟獲了。從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了�，F在沒(méi)有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟，所以他改進(jìn)了鹽井，本來(lái)是戰亂時(shí)期，盛產(chǎn)鹽的屬?lài)F在在戰亂時(shí)期根本沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)提取鹽，后來(lái)經(jīng)過(guò)諸葛亮的改進(jìn)，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟的'事情。改變了經(jīng)濟，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時(shí)候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場(chǎng)出征。司馬懿和他對戰的時(shí)候，還是采用原來(lái)的戰術(shù)，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營(yíng)門(mén)前罵，結果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒(méi)有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。
諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已啊!他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因為擔心國家而病死了。
我只說(shuō)了諸葛亮這一個(gè)段落，還有其他的幾個(gè)段落，但是我覺(jué)得諸葛亮這個(gè)我感觸最深。
《中國通史》讀后感 篇23
風(fēng)輕輕吹過(guò)廣闊無(wú)垠的沙漠，一支商隊正在緩緩前進(jìn)，留下一串悠揚的駝鈴聲……
絲綢之路是一條偉大的路，一條極具歷史意義的路。懷著(zhù)敬佩與自豪之情，我觀(guān)看了《絲綢之路》這部紀錄片。本片生動(dòng)形象地講述了絲綢之路的誕生與發(fā)展。閉上眼睛，絡(luò )繹不絕的商隊，高鼻凹眼的西域商人，五彩繽紛的綾羅綢緞，頻繁往來(lái)的各國使節，像電影一般在腦中放映。眼前似乎又見(jiàn)到了那個(gè)商旅不絕，繁華興盛的黃金時(shí)代。而這一切，都因為一個(gè)張騫的郎官。沒(méi)有他的探險，就沒(méi)有偉大的絲綢之路。
歷史上，每一次的探險幾乎都改變了世界。
幾百年前，一位叫麥哲倫的探險家帶領(lǐng)他的艦隊環(huán)球航行。從這一刻起，人類(lèi)首次證明了地球是球體。首次對地球產(chǎn)生了濃厚的興趣，科學(xué)的種子漸漸生根發(fā)芽。幾十年前，一位交阿姆斯特朗的`宇航員小心翼翼地在月球邁出一步。從這一刻起，人類(lèi)自誕生起就存在的登月之夢(mèng)被圓上，人類(lèi)航天技術(shù)被推向巔峰，地球為之沸騰。正如阿姆斯特朗所說(shuō)：“這對一個(gè)人是一小步，但對全人類(lèi)是飛躍.”幾年前，一位交吳京的演員拿自己的全部身家進(jìn)行探險。從這一刻起，無(wú)數國人愛(ài)國的心熊熊燃燒，促使中國快馬加鞭地前進(jìn)，全世界也隨之而改變。幾個(gè)月前，一位叫阿瑟·阿什金的物理學(xué)家獲得了諾貝爾獎。從這一刻起，由于他在物理學(xué)上的探險為我們觀(guān)察和控制生命體的內部結構創(chuàng )造了全新的機會(huì )。
探險，創(chuàng )造了絲綢之路。探險，改變了我們的世界。
《中國通史》讀后感 篇24
從古至今，中國經(jīng)歷了許多次劫難，起源于遠古時(shí)期，直至現在的和平生活，經(jīng)歷了幾年的腥風(fēng)血雨，才有了如今的生活。
《中國通史故事》共容納了565個(gè)故事，其中我對項羽的事有些思考。據說(shuō)，在項羽來(lái)到烏江邊上，有位老人勸他去江東稱(chēng)王，但他卻說(shuō)：“即使江東父老同情我，擁立我為王，我還有什么臉去見(jiàn)他們？”最終自刎而死。李清照的'《夏日絕句》中惋惜項羽一世英才，覺(jué)得烏江邊自刎是一種維護了尊嚴的表現。杜牧認為，大丈夫能能屈能伸，不應該放棄希望。項羽有很強的自尊心，知道自己已沒(méi)有面子再見(jiàn)父老鄉親，竟敗在了跟自己兵力差了許多的劉邦手下！
不過(guò)，為什么劉邦奪得了天下，項羽卻失敗了呢？第一，劉邦善用人才，聽(tīng)得進(jìn)大臣的話(huà)。比如，蕭何推薦韓信，劉邦拜他為大將，連打勝仗。項羽認為只有自己的計謀是最好的，他身邊的將士都轉而投奔了劉邦，項羽太自以為是了。第二，項羽太殘暴。劉邦約法三章，項羽則殺了五十多萬(wàn)人�！暗萌诵恼叩锰煜隆�，項羽被人民厭惡。第三，項羽沒(méi)有掌控天下的能力。臨死前吟誦：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”由此可見(jiàn)，他在生死關(guān)頭沒(méi)有關(guān)心天下安危，竟嘆息起夫人和烏騅馬來(lái)！他一點(diǎn)也不關(guān)心國家，又怎么能夠成為天下霸主？此外，項羽有勇無(wú)謀，目光短淺，只為一時(shí)利益而奮斗。
我們要以項羽為鑒，多思考，有了計劃再去行動(dòng)！
《中國通史》讀后感 篇25
今天上午，我看了一部紀錄片，他的名字叫《中國通史》的第27集《絲綢之路》。
當時(shí)在漢朝的時(shí)候，皇帝打算派一位使臣去遠方的西部，可是，沒(méi)有人敢主動(dòng)出來(lái)，有一位名叫張騫的人，他卻主動(dòng)站了出來(lái)，并要求自己可以去西藏，為東西兩部的友誼作出貢獻。就這樣，張倩帶著(zhù)一個(gè)大部隊，前往去西部的路上�？墒钱敃r(shí)的地理位置還沒(méi)有現在這么方便，況且他們還不知道自己此行要去的目的地是哪里，而且要前往去西部的路上，還必須經(jīng)過(guò)一條必經(jīng)之路，這條路就是匈奴的'領(lǐng)地，他們必須小心翼翼的，要不然就得被匈奴抓住了。他們還是沒(méi)有躲過(guò)難關(guān)，被匈奴抓住后，流放到了一處十分寒冷的地方，當天和他的團隊�？恐�(zhù)堅強的意志，成功擺脫了這次難關(guān)，他們還是沒(méi)有來(lái)到西部，而是來(lái)到了一個(gè)很臨近西部的一個(gè)小國家，名叫大菀，這兒的皇帝十分歡迎張騫一行人，好好的招待了他們，這里的皇帝十分樂(lè )意能與漢國建立好友情。但是張騫他們還是沒(méi)有找到西部，所以只能無(wú)功而返。
第一次前往區西部的路上，就是12年，但是張騫還是不想放棄，因為他能不能在歷史上名垂千古，就靠這一次，第一次去西藏十分順利，但是在他回來(lái)一年之后，他就去世了，班固的弟弟班超，十分像第二個(gè)張騫，他們翻過(guò)崇山峻嶺，像中國的養蠶，繅絲，冶鐵，造紙，鑿井，灌溉等技術(shù)帶向中亞，西亞和歐洲，叫那里的葡萄，核桃，石榴，蠶豆，黃瓜，芝麻，無(wú)花果等食品帶到我國，還有獅子，犀牛，良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國。我國的音樂(lè )，舞蹈，繪畫(huà)，雕刻，由于吸收了外來(lái)的文化的長(cháng)處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。
因為當時(shí)一些國家之間的交易都是用一些名貴的布匹，也就是絲綢，所以這條路就叫做絲綢之路，絲綢之路連通著(zhù)我國和其他國家的情意，絲綢之路能使我國和其他國家緊密相連，讓我國變得更加出色。
我們中國人應該讓絲綢之路更加發(fā)揚光大。
【《中國通史》讀后感】相關(guān)文章：
《中國通史》讀后感05-25
中國通史觀(guān)后感07-22
論語(yǔ)讀后感_讀后感09-17
經(jīng)讀后感 讀后感悟08-28
《干法》讀后感-讀后感07-07
人性的弱點(diǎn)讀后感 人性的弱點(diǎn)讀后感 人性的弱點(diǎn)讀后感09-22
母親的傳說(shuō)讀后感作文_讀后感06-03
儒林外史讀后感_讀后感08-17
背影的讀后感心得《背影》讀后感07-10
書(shū)籍秘密花園讀后感 讀后感12-15