《中國通史》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的《中國通史》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《中國通史》讀后感1
看了《中國通史》這一部百集紀錄片，我感覺(jué)中華民族真是一個(gè)偉大的民族��！泱泱華夏，5000年文明史，是一部血淚史，是一部戰爭史，更是一部奮發(fā)圖強史。
在每一個(gè)歷史截點(diǎn)，總會(huì )有仁人志士站出來(lái)，站在歷史大潮的洪流當中，奮不顧身，博擊風(fēng)浪，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。在浩如煙海的歷史長(cháng)河中，有那么多英雄豪杰，大家鴻儒為了國家，為了自己的理想不惜舍身取義，正是他們鑄成了中華民族的脊梁，使中華民族屹立數千年而不倒！通過(guò)看這100集的《中國通史》我對我們的國家和民族有了更進(jìn)一步的了解，使我對祖國的感情又加深了一層。我更加熱愛(ài)我們偉大的祖國。
不過(guò)，我有些地方理解的還不太透徹，還需要去重看，這真是一件值得我們鉆研的'事呀！
古人說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自現。這句話(huà)真的是非常有道理呀！想要工夫深，鐵杵磨成針。學(xué)習知識，增長(cháng)學(xué)問(wèn)，一定是一個(gè)慢慢積累的過(guò)程，需要我們堅持不懈的去努力，去鉆研，長(cháng)大以后才能成為祖國的棟梁之才。
《中國通史》讀后感2
中國是一個(gè)文明古國，有上下五千年的文明史，就歷史著(zhù)作而言，僅影響深遠，卷 浩繁者，就有《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》等，至于《二十四史》，則更是浩如煙還非一般人能看的了。
然而現在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經(jīng)濟大潮中，人們都忙著(zhù)去發(fā)家致富，換思維，趕潮流，文史藝術(shù)性的東西自然被冷落了。
不過(guò)作為教師，受職業(yè)性質(zhì)的限制，無(wú)暇他顧，工作之余，偶爾“舊病復發(fā)”（從小喜愛(ài)文藝），翻看一點(diǎn)文史之類(lèi)的東西。
近日看到一本《中國通史》，（課外閱讀經(jīng)典叢書(shū)之一），頗受啟迪。其實(shí)這本所謂的“通史”，并不是那些干巴巴的歷史著(zhù)作，而是本能雅俗共賞，老幼皆宜的歷史故事。該書(shū)文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，明白如話(huà)，刪繁就簡(jiǎn)，提綱挈領(lǐng)，敘述了上至遠古傳說(shuō)，下至“五四”運動(dòng)中幾千年來(lái)廣為流傳的歷史事件，對于一部文明史，雖然掛一漏萬(wàn)，倒也略見(jiàn)一斑，好像把氣象萬(wàn)千的'上下五千年濃縮成一個(gè)五光十色的玻璃球，歲小巧玲瓏，卻熠熠生輝，融歷史性、文學(xué)性、趣味性于一體，“麻雀雖小五臟俱全”，尤其對于青少年朋友，是很值得一讀的。
本書(shū)中故事跌宕起伏，引人入勝；人物形象鮮活，性格突出。如堯舜禪讓的高風(fēng)亮節，姜太公助周滅商的聰明睿智，伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”，屈原的愛(ài)國情懷，劉項爭霸，三國割據；唐代的“貞觀(guān)之治”，宋代的“安史之亂”，成吉思汗的“威震四�！�，康熙皇帝的“平定三藩??，還有那一位位起義領(lǐng)袖，一個(gè)個(gè)草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成??這些故事，這些人物，千百年來(lái)，教育著(zhù)人們，激勵著(zhù)后昆，在中國歷史上的影響是很深遠的。
這幾年小學(xué)階段及有專(zhuān)門(mén)的史地教材，小學(xué)生的歷史知識是比較貧乏的，讓小學(xué)生讀這本“通史”，很有必要。該書(shū)雖簡(jiǎn)單，但作為“史”，畢竟是按朝代順序排列的，有一定的連貫性，系統性，跟著(zhù)歷史電視劇不同，所以建議青少年朋友，尤其是小學(xué)生，不妨看看這本書(shū)。
《中國通史》讀后感3
歷史最早要追溯到什么時(shí)候呢?是從結繩記事，還是從石頭上刻字的時(shí)代呢?
人類(lèi)的文明發(fā)展到了今天，經(jīng)歷了好多年的發(fā)展，每次變更都讓時(shí)代發(fā)生著(zhù)很大的變革。
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀(guān)點(diǎn)以及發(fā)生的歷史事件。
楔形文字，象形文字，這些都是依照著(zhù)人們對于外在世界認知所造出來(lái)的字。
中國古代的神話(huà)傳說(shuō)里，是倉頡造字，中國的文字看起來(lái)好似那個(gè)字本身就能看出它代表的意思，而無(wú)需你去讀出它們。
很多古代的傳說(shuō)里都有著(zhù)關(guān)于這個(gè)世界美好的想象，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補天，后羿射日，夸父逐日。
但是說(shuō)起中國的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話(huà)故事。中國有著(zhù)5000多年的歷史，從小每每看電視紀錄片的節目，
就會(huì )聽(tīng)到旁白解說(shuō)這樣講，從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時(shí)期的歷史，
明朝的農民起義，這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫(xiě)成了小說(shuō)，演藝。
但是不能不說(shuō)這些歷史本身有著(zhù)讓人發(fā)掘的地方。
《中國通史》是一部按照朝代記錄的.歷史書(shū)籍。為什么我們要讀歷史呢?上學(xué)的時(shí)候，
可能會(huì )說(shuō)，因為有這門(mén)學(xué)科啊。那么對于既不需要考試，平時(shí)工作中也幾乎不接觸歷史相關(guān)的我們，讀歷史又是為什么呢?
個(gè)人認為，首先前人的價(jià)值觀(guān)念以及他們身上發(fā)生的歷史事件，一定程度上印象著(zhù)后人的處事觀(guān)點(diǎn)、對待事情的看法，
孔子的儒家思想，至今影響著(zhù)不止中國的人們，也影響著(zhù)其他國家的人�？峙驴鬃幼约阂蚕胂蟛坏胶笕藭�(huì )對他的思想這樣的推崇。經(jīng)過(guò)千年歷史之后，仍然有著(zhù)人們值得學(xué)習之處;讀歷史可以從前人的經(jīng)驗中吸取一些知識，用于自己所專(zhuān)長(cháng)的行業(yè)。
說(shuō)起前人的經(jīng)驗，如果不是孔融理解了應該謙讓的道理，那么不會(huì )有孔融讓梨的故事，同樣，后世的我們也不會(huì )知道這個(gè)關(guān)于謙讓美德的故事。
通讀中國的歷史是一個(gè)需要很長(cháng)時(shí)間的事情，從夏朝到當代歷史的更替是一個(gè)長(cháng)且歷史淵源深厚的時(shí)間段。三位作者合著(zhù)了這部書(shū)，相信也有一部分這方面的原因吧。
我們之前學(xué)校中所學(xué)的那部分歷史，有中國各個(gè)朝代，以及世界史，卻不是連貫性的，
相對于考試來(lái)說(shuō)，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡(jiǎn)明，生動(dòng)的描寫(xiě)，客觀(guān)公正的闡述了中國歷史的進(jìn)程。如果作為對歷史的讀物，
則不說(shuō)值得關(guān)注，也不可錯過(guò)。
《中國通史》讀后感4
這個(gè)暑假我看了中國迄今為止規模最大的一部歷史專(zhuān)題片——《中國通史》�！吨袊ㄊ贰肥且徊堪偌o錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農業(yè)起源，一直到第一百集帝制的終結。從遠古社會(huì )到封建帝國的敗落，一集集，一段段，為我們展現出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀錄片堪稱(chēng)一本完整的中國歷史。
看了這部紀錄片完全改變了我內心對于歷史這門(mén)學(xué)科的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿(mǎn)足了我內心對于歷史的需求。以前我認為歷史十分乏味，無(wú)趣，但現在《中國通史》這部紀錄片讓我看到了一個(gè)生動(dòng)的歷史，一個(gè)生動(dòng)的中國。
在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的.親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。因而有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無(wú)厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敘事手法。
邏輯線(xiàn)索的另一個(gè)好處，是提供給觀(guān)眾更多自修的可能性�？赐甑谌拔簳x風(fēng)度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料，除非專(zhuān)業(yè)需要，很少有人會(huì )主動(dòng)想起去研讀。
在看到《中國通史》的最后幾集時(shí)，基本上已經(jīng)沒(méi)有人評論，觀(guān)看量也很少。但其實(shí)每一段歷史都會(huì )給人們帶來(lái)一份獨特的感受，一份別樣的體會(huì )，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒(méi)，讓所有人都能看到中國歷史的輝煌。
《中國通史》讀后感5
作為一個(gè)歷史迷來(lái)說(shuō)，非常喜歡看歷史題材的紀錄片。這部紀錄片以前在央視六套上沒(méi)看完，近幾日一直在從頭開(kāi)始補看�？傮w來(lái)說(shuō)還是制作得相當不錯的，呈現了中國歷史的大致脈絡(luò )，從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅，全面地講述了整整五千年的中國古代歷史的發(fā)展過(guò)程。
夏商周、秦，兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐，五代十國、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個(gè)王朝的興起、經(jīng)濟文化的發(fā)展、社會(huì )環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規律造成的。每看完一集后都會(huì )有不一樣的感觸，感受到古老的文化和古人的智慧。直到如今，古人的智慧和他們所具備的高尚的.品格還依舊有很大的影響，這些早已在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中融入進(jìn)了中華文明中，成為了中國文化的一部分。
英國著(zhù)名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：”一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫�！泵恳粋�(gè)人都可以從無(wú)數個(gè)歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現在。這才是歷史的留給后人的真正價(jià)值，它真正的的意義。
《中國通史》讀后感6
中國是一個(gè)擁有五千年絢爛文化文明史、布滿(mǎn)生氣與活力的泱泱大國，想要了解中國的進(jìn)展歷程，就不能不了解歷史，就不能不把握必要的歷史學(xué)問(wèn)。然而，許多人對中國歷史的全貌缺乏清楚的熟悉。在如今這個(gè)越來(lái)越重視全面人才的今日，假如我們不懂得一些必要的歷史學(xué)問(wèn)，平日生活中時(shí)不時(shí)會(huì )錯誤百出，被視為無(wú)知：如若不懂裝懂，會(huì )貽笑大方：更可怕的是，假如為人師者不懂得一些歷史學(xué)問(wèn)，是要誤人子弟，甚至會(huì )導致謬種流傳。缺乏對中國歷史的全面了解，就是放棄一座取之不盡的思想寶庫。對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有把握歷史史實(shí)背后的`深厚底蘊，才能增進(jìn)隊歷史乃至現實(shí)的解讀與把握，才能在新的挑戰面前與時(shí)俱進(jìn)，適應社會(huì )進(jìn)展的潮流我曾記得世界聞名文學(xué)家塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò)“歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保守下來(lái)；它是往古的跡象，當代的借鑒，后世的教訓�！睔v史作為一面鏡子，記錄著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的勝利與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預示著(zhù)人類(lèi)的將來(lái)。 《中國通史》是一部雅俗共賞，老少皆宜的經(jīng)典歷史讀物，以其獨特的體例、豐富的學(xué)問(wèn)而深受廣闊讀者寵愛(ài)，至今暢銷(xiāo)不衰，成為我國發(fā)行量巨大啟蒙讀物之一，各種不同版本已經(jīng)不能滿(mǎn)意廣闊讀者越來(lái)越高的閱讀需求，這就要求我們不斷進(jìn)行更新，補充和調整，并注入更多的時(shí)代元素。
當然歷史的意義并不僅僅在于避開(kāi)和借鑒，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標高。
《中國通史》讀后感7
盡管隨著(zhù)歷史長(cháng)河的奔騰向前，我們很多的過(guò)往歷史，古人偉事皆已隨風(fēng)而逝。唯有地編寫(xiě)集結而成了這樣一套耐讀的《中國通史》。博采而眾長(cháng)，引經(jīng)據典而又有發(fā)揮和突破，分享剖析而又有探討和琢磨----引領(lǐng)著(zhù)書(shū)外的讀者走入一個(gè)中國過(guò)去的探尋之路。一如本身編輯推薦的：“五千年時(shí)間長(cháng)河，發(fā)散的觀(guān)察視角，一以貫之的傳承�！庇绕涫窃跁r(shí)下這個(gè)注重國學(xué)，尊重歷史的時(shí)代，這樣的一部深入淺出記載中國歷史的著(zhù)作無(wú)疑是值得收藏和閱讀的。通篇的翻閱，我覺(jué)得這套史書(shū)有著(zhù)它的亮點(diǎn)所在。盡管書(shū)中記載的歷史也許我們在以往的史書(shū)中也曾有閱讀一二，但是我更覺(jué)得本套叢書(shū)的經(jīng)典在于它更是將各個(gè)階段的歷史和社會(huì )發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)進(jìn)行了有伸縮性的分享和解析。原本讀史就是為了開(kāi)拓視野，用一個(gè)發(fā)展性的，階段性的動(dòng)態(tài)社會(huì )歷史有機地串聯(lián)剖析�！吨袊ㄊ贰芬粫�(shū)著(zhù)實(shí)出彩地將一個(gè)更為生動(dòng)的，有著(zhù)真實(shí)畫(huà)面感的歷史猶如影片般逐一展現在讀者的面前。相較于以往很多的歷史類(lèi)讀本，我覺(jué)得看這套叢書(shū)除了更多地有了深刻的直擊感受，更多的還是那種身不由己地動(dòng)容。歷史于書(shū)中已經(jīng)突破，且超越了文字的記載，歷史于書(shū)中更多的是有著(zhù)真人，真事，真佐證的那份證實(shí)。也許正是由于這樣的一份真，所以身為讀者的我翻看書(shū)時(shí)總是不知不覺(jué)地仿佛置身于相關(guān)的歷史情節。細細地翻閱《中國通史》，我們還不難發(fā)現的是書(shū)中有著(zhù)大量篇幅的古文穿插，歷史畫(huà)面介入。這樣的分享無(wú)疑讓整個(gè)歷史的刻畫(huà)和描述多了不少的生動(dòng)有趣性。不是那種平鋪直敘的就事論事，而是那種由此及彼地歷史事件和歷史人物的交相輝映，由此更牽引出了整個(gè)社會(huì )發(fā)展的動(dòng)向和變遷。
通篇的閱讀，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)中的文字記載著(zhù)實(shí)有著(zhù)相當大的可信度和可賞性。類(lèi)似于在“魯國特色及控制人格”篇章中，我除了看到了整個(gè)但是的歷史背景，我同樣還借由著(zhù)那樣的一段歷史走入了孔子的人物刻畫(huà)。怎么樣的時(shí)勢造就了怎么樣的一位i儒學(xué)創(chuàng )始人物孔老夫子----這樣的文字記載和描繪無(wú)疑為我更加地對很多的精彩歷史片段，偉大歷史人物有了一個(gè)更加深刻的了解和認知。因為這樣的講述和刻畫(huà)完美地做到了歷史和人物的緊密關(guān)聯(lián)。讀史，更是讀人，讀人更是讀那個(gè)時(shí)代的`社會(huì )發(fā)展和變遷-----于《中國通史》的三個(gè)分冊中，我們書(shū)外的讀者無(wú)疑可以答疑解惑更多曾經(jīng)被切割看待的人，事，物。
我更覺(jué)得《中國通史》更是引經(jīng)據典，張弛有道地有機串聯(lián)起了一個(gè)立體飽滿(mǎn)的歷史過(guò)往。一讀這套叢書(shū)，我覺(jué)得自己仿佛踏上了時(shí)空的穿梭機，暢享了一次盛況空前的精神大餐! 《中國通史》讀后感范文三
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開(kāi)始即民族的形成到秦漢的交替。說(shuō)到此書(shū)，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學(xué)大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說(shuō)》中，針對梁?jiǎn)⒊瑢献邮论E的考證提出了異議，是當時(shí)大為震動(dòng)的一件事，并且得到了梁?jiǎn)⒊馁澷p。他以史、學(xué)、才出眾知名，是文學(xué)院四大才子之一。國內外史學(xué)家對他的著(zhù)作《中國史綱》評價(jià)甚高。讀他的書(shū)，會(huì )有一種“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感嘆。呂思勉從小就學(xué)習寫(xiě)讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說(shuō)明他對歷史的熱愛(ài)與癡迷。30年代前期他開(kāi)設了中國通史、中國近代史、文化史、社會(huì )史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書(shū)而非史學(xué)”的傳統方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學(xué)方法，并將其引入當時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱(chēng)為“中國近代史研究的拓荒者其編著(zhù)的《中國近代史》，以冷靜客觀(guān)的態(tài)度，以學(xué)術(shù)的形式對國家前途、民族命運表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫(xiě)通史的根本在于應該判別史事的重要性，應該嚴格采用新異性、實(shí)效、文化價(jià)值、現狀淵源來(lái)闡述歷史。蔣廷黻認為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。
讀完此書(shū)，感覺(jué)歷史的畫(huà)面在眼前一一浮現，太震撼了。就本書(shū)而言，按著(zhù)歷史的進(jìn)程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開(kāi)化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專(zhuān)制但社會(huì )風(fēng)氣質(zhì)樸，人們的生活節儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長(cháng)兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長(cháng)兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達表現在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現在的漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之說(shuō)盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個(gè)敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過(guò)的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來(lái)，孔子對他的評價(jià)是:“古之遺愛(ài)也”�；蛟S因為子產(chǎn)是一個(gè)把經(jīng)驗轉化成原理的實(shí)行家吧，和孔子相像。
本書(shū)較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時(shí)世。而我恰中學(xué)時(shí)習得《論語(yǔ)》，對孔子有一定的了解�？鬃忧�，魯國人，字仲尼，后世尊稱(chēng)為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛(ài)撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無(wú)類(lèi)，仁、勇、智是他心中的全德。他門(mén)下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學(xué)說(shuō)和人生理想教訓生徒�！墩撜Z(yǔ)》是其弟子和再傳弟子根據他的教訓記載下來(lái)的，是我國第一部語(yǔ)錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩(shī)》的舊曲調。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng )始人，儒家思想對現世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類(lèi)永恒的主題。在經(jīng)濟等其他方面后世也有值得借鑒和學(xué)習的地方。
本書(shū)也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時(shí)各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團結為一大民族，自稱(chēng)“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個(gè)封建社會(huì )。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個(gè)普遍現象，多因陪嫁人數之多。
本書(shū)很?chē)乐�，對于推測或沒(méi)有史實(shí)依據的會(huì )做出說(shuō)明，對于史書(shū)來(lái)說(shuō)很用心，值得學(xué)習。另外我想提個(gè)建議，書(shū)中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標注吧。在書(shū)后附錄上歷代紀元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實(shí)、數據等嚴格考證的一本書(shū)，對于歷史類(lèi)的書(shū)籍來(lái)說(shuō)它是不錯的，值得細細品味閱讀，會(huì )學(xué)到很多的知識。
《中國通史》讀后感8
中國，她是一個(gè)擁有五千多年歷史的古國，從古至今，中國發(fā)生過(guò)很多驚天動(dòng)地的事，雖然舊中國已過(guò)，但那些震撼中國的歷史，讓我們這些炎黃子孫們，無(wú)法遺忘。 ——題記
《中國通史》這一本書(shū)，生動(dòng)描寫(xiě)了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)清朝，清朝是我國最終一個(gè)封建王朝，在大清這200多年的統治中，也發(fā)生過(guò)很多大事。
舊中國過(guò)去了，新中國到來(lái)了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著(zhù)大關(guān)系。
在一次漫步中，我悟出了這樣一個(gè)道理。周末，我吃完晚飯，就去公園漫步了。在公園里，我邊走邊想：為什么會(huì )有新中國，為什么抗日會(huì )成功？而清朝為什么會(huì )覆滅？我走著(zhù)走著(zhù)，在一棵樹(shù)旁停了下來(lái)，并自言自語(yǔ)道：“為什么會(huì )有新中國？那是由于抗日戰斗成功了；為什么抗日會(huì )成功？那是由于我國有很多有氣節、寧死不屈的人；而清朝又為什么會(huì )覆滅？那都是由于中國的黑歷史，實(shí)在黑得可怕！”那晚后，我有了深深的感悟：轉變以前的歷史是不行能的.，但是我們可以制造歷史。 《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們肯定能發(fā)覺(jué)會(huì )有更多的人來(lái)制造歷史。
《中國通史》讀后感9
中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠流長(cháng)的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到中國歷史的悠久文化的深長(cháng)和漂亮。
從傳奇中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最終的帝國——元、明、清，經(jīng)受了何等漫長(cháng)的`年月。用環(huán)環(huán)相扣、源遠流長(cháng)來(lái)形容中國歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò)，用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修筑萬(wàn)里長(cháng)城，東漢蔡倫創(chuàng )造造紙術(shù)，南朝祖沖之制造新歷，唐朝文成公主入藏，宋代畢昇創(chuàng )造活字印刷……這樣的歷史不能不讓人傲慢，這樣的歷史不能不令人神往。
三百六十行，行行出狀元。歷史上有很多優(yōu)秀的將領(lǐng)：精忠報國的岳飛、被稱(chēng)為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當然，歷代詩(shī)人更是數不勝數：愛(ài)國主義詩(shī)人屈原、一代才女李清照、曠世奇才蘇軾……再說(shuō)秦始皇，大家都
說(shuō)他是個(gè)暴君，但誰(shuí)也不能否認他不是一個(gè)英雄。是他，統一了中國；是他，修筑了萬(wàn)里長(cháng)城，建筑了兵馬俑；也是他，建筑了規模宏大的阿房宮。但是這在當時(shí)貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來(lái)的墳墓，在他們眼里，他只是會(huì )
讓他們苦不堪言的昏君，但他在我們21世紀人的眼中，是個(gè)宏大的英雄。
前人的閱歷是珍貴的財寶，可以關(guān)心后人洞察世事，少走彎路，所以培根說(shuō)：“讀史使人睿智�！蓖硕笃浯�，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識和魅力。有歷史是一種榮耀，它是一個(gè)民族才智的積淀。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)！
《中國通史》讀后感10
我今天看了《中國通史》一書(shū)，描寫(xiě)的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因為周朝開(kāi)國皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐敗，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強�？墒堑搅颂瞥砥�，皇帝只知道貪圖享樂(lè )，大興土木，搜刮人民的`錢(qián)財。所以我也不喜歡唐朝后期。
我們中國每個(gè)朝代的后期都很腐敗，就說(shuō)紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數萬(wàn)銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無(wú)道，最后果然被周武王滅了。
最強大的就是元代，元代的開(kāi)國皇帝是成吉思汗，他先統治了蒙古，然后競把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個(gè)龐大的蒙古帝國。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬(wàn)里長(cháng)城。而且還統一了錢(qián)幣。但是他把古時(shí)候記載的書(shū)全燒了，而且還殺了一些讀書(shū)人，這叫"焚書(shū)坑儒"。到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒(méi)繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國家就發(fā)達，皇帝無(wú)能的時(shí)候國家就腐敗。
《中國通史》讀后感11
這本書(shū)是一部里程碑式的史學(xué)名著(zhù)，全面系統地介紹了自原始社會(huì )至**戰爭前夕中華民族的發(fā)展歷史，論點(diǎn)明確且不失于偏頗，敘述詳密又不失于瑣碎，是一部嚴謹的學(xué)術(shù)著(zhù)作，而且極具可續性。
《中國通史》比較全面地講述了中國歷史，從原始社會(huì )到奴隸社會(huì )講的很詳細，第一章給我們描述了原始人與原始公社時(shí)代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現了約四，五十萬(wàn)年前的猿人頭骨，牙齒，下顎和驅干骨化石，經(jīng)研究發(fā)現他們居住在石灰炎山洞里，用木柴燃火，燒烤食物，原始人會(huì )用火是人類(lèi)歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現原始人的化石，比如說(shuō)，1954年山西發(fā)現三個(gè)人類(lèi)牙齒化石和大量石器。甘肅慶陽(yáng)縣，陜西榆林縣油坊頭及準格爾河流域都曾有舊石器的發(fā)現，還給我們敘述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的`文化。仰韶文化是中國先民所創(chuàng )造的重要文化之一，距離現代約有四五千年。據傳說(shuō)，神農氏時(shí)代完了以后，黃帝，堯，舜相繼起來(lái)，那時(shí)候制作衣裳，“刳木為舟，剡木為輯，”“斷木為許，掘地為。這些傳說(shuō)在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數量最多，表現文化程度較高，發(fā)展較快，成為一支重要文化。
第二，三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周，夏朝這個(gè)國家建立在奴隸制度上面，它有政治機構，有官吏，有刑法，有牢獄，有**，有強烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想，自己武力享受著(zhù)奢侈放蕩的富裕生活，而商朝因為生產(chǎn)力不是很高，不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化，對舊公社制度破壞時(shí)有限度的，奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致附近各地庶民分給小塊土地，讓他們耕種，必須以無(wú)報酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸依然大量存在，用途是從事工商業(yè)，農業(yè)勞動(dòng)，并且供奉建主的家內使。足見(jiàn)奴隸還是構成社會(huì )的一個(gè)重要部分，作者從各方面比較三個(gè)國家的經(jīng)濟農業(yè)和社會(huì )的發(fā)展。
大凡名著(zhù)，總是生命不老，且歷久彌新，常溫常新。通過(guò)讀了這本書(shū)我們發(fā)現，中國歷史有不同于世界各國歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn)，比如說(shuō)，1中國傳統文化在數干年文明演進(jìn)過(guò)程中，沒(méi)有出現斷層，2中華民族歷史雖然有過(guò)多次民族沖突，但沖突的結果，不是走向分裂，而是走向和睦。這些優(yōu)點(diǎn)為人們留下最完整的一份古文化遺產(chǎn)。文化方面，儒家文化并非是中國傳統文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會(huì )接受和認可需要一個(gè)過(guò)程，而儒家文化自身也需要不斷發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒，道，佛等各類(lèi)文化在共鳴體系，儒家文化在最大限度內滿(mǎn)足了中國文化的需求。
自1840年起，中國尋求進(jìn)步與和富強的社會(huì )運動(dòng)，具有典型的耕散結構性質(zhì)，從林則徐禁煙運動(dòng)開(kāi)始，中國經(jīng)過(guò)太平天國運動(dòng)，洋務(wù)運動(dòng)等尋求真理的中國人，終于由閉關(guān)自守到面對現實(shí)，創(chuàng )立共和國，中華人民共和國的建立不過(guò)是萬(wàn)里長(cháng)征走完了第一步，在中國實(shí)現現代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù)，更宏偉，更艱巨。
中國走過(guò)的歷史告誡我們，中國未來(lái)要改革開(kāi)放，不但使未來(lái)的中國人成為中國現代的公民，而且使未來(lái)的中國經(jīng)濟成為現代化經(jīng)濟，使中國的社會(huì )和文化，也成為現代化的社會(huì )文化這本書(shū)讓我們了解中國文化或者中國歷史的發(fā)展，它的內容很豐富，也很全面。讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我覺(jué)得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真個(gè)歷史故事講下來(lái)，而是從政治，經(jīng)濟，文化，軍事等不同角度來(lái)闡述，讓讀者看到一個(gè)知識點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì )堅持讀下去的！
《中國通史》讀后感12
假期里，我讀一套書(shū)名字叫《中國通史》，深深吸引著(zhù)我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！
這是一套以繪畫(huà)為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫(huà)佩帶文字講述幾千年的歷史，按時(shí)代先后的順序有圖畫(huà)表示出來(lái)，讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類(lèi)的起源，有母系氏族的.形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類(lèi)使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展，這樣的時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì )的開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門(mén)而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化，社會(huì )生活，
知道春秋戰國認識屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立，秦始皇統一六國統一文字。度量衡還有殘忍的焚書(shū)坑儒，還有中國的驕傲：萬(wàn)里長(cháng)城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書(shū)，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會(huì )繼續讀下去繼續回味。
《中國通史》讀后感13
利用了假期的時(shí)間，我閱讀了《中國通史》這本書(shū)記載了從史前前史到戰爭前的清朝。記載了中華民族的在中國這片美麗富饒的土地上生息、繁衍、創(chuàng )造、探索的歷程。地球已有46億年的歷史，可原始生物出現在地球已有33億年之久是由黃帝統治的舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代�；鹗怯杀本┰橙税l(fā)現的。由西侯度村發(fā)明的西侯度文化。
緊跟著(zhù)就是家天下時(shí)代的夏朝，在公元前21世紀，大禹治水有功，被推舉為首領(lǐng)大禹死后由他的兒子啟繼承王位，建立了夏朝。夏朝是中國最早有奴隸制的社會(huì )。夏朝共傳十四世，十七王，前后經(jīng)歷了471年，可以說(shuō)如果沒(méi)有夏朝就沒(méi)有中華民族五千多年光輝的文明歷史。然后夏朝被商朝所滅，商人傳說(shuō)是帝堯之子的后代。
由湯建立的商朝經(jīng)歷了317代31王直至被周所滅，商出現了刑罰、監獄、農業(yè)、手工業(yè)，還有大量的青銅器物和早期貨幣，還發(fā)現了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和東周，東周又分大變各時(shí)代和戰國時(shí)期。西周是中國歷史上統治時(shí)間最長(cháng)的朝代，他歷經(jīng)了八百多年。而后東周六國涌現了很多人才，給中國史上做出了杰出的貢獻，其中大文學(xué)家教育家孔子，老子等都給為中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。還有秦國、漢朝、東漢、三國時(shí)期、晉朝等歷朝歷代都有在推動(dòng)著(zhù)中華民族前進(jìn)。
我知道了秦始皇統一了中國，修建了萬(wàn)里長(cháng)城、知道了劉邦建立了漢朝，還有杰出人才司馬遷寫(xiě)的《史記》，東漢時(shí)期張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，三國時(shí)期，也有許多杰出人才比如諸葛亮、司馬懿、曹植、孔融等。還有中國唯一的女皇帝——武則天。
宋朝詩(shī)人王安石、司馬光、朱熹，書(shū)籍《宋詞》。畫(huà)家李松年。元朝是由蒙古人統治的吳承恩的《西游記》。，李時(shí)珍的《本草綱目》。
清朝英雄鄭成功，蒲松年的《聊齋志異》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》慈禧太后與洋人簽的那些不平等條約，八國聯(lián)軍侵入北京城，碩大的北京城留給了外國人、洋鬼子還有戰爭，都是我們中國人民世世代代都不能忘記的恥辱。從歷史文明萌生的'先秦，秦漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代八國、宋、元、明、清，我們的祖先以亞洲東部這塊神奇的土地為舞臺，演繹了中華民族輝煌的歷史和燦爛的文明。
我作為新中國的少年兒童，一定好好學(xué)習，把五千年的文明發(fā)揚光大。
中國，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國，擁有著(zhù)五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國通史》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著(zhù)舊式的觀(guān)念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點(diǎn)已由王朝轉向國家，在書(shū)中講述
看完了這本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著(zhù)糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著(zhù)就更方便了。
看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì )到他的感情，以及詩(shī)歌想表達的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì )到，而現在我們無(wú)法體會(huì )到的一些感情，比如說(shuō)對官場(chǎng)斗爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì )困難許多。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，尤其是老師，因為它實(shí)在太經(jīng)典，太值得讀了�？赐炅撕�，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì )有收獲的。
《中國通史》讀后感14
中國，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國，擁有著(zhù)五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國通史》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的'是，《二十五史》是以宗史著(zhù)舊式的觀(guān)念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點(diǎn)已由王朝轉向國家，在書(shū)中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經(jīng)濟、社會(huì )、宗教、美術(shù)�！吨袊ㄊ贰窋⑹鰞热莶辉偈菃渭兊陌H人物、列舉事?tīng)�，而是逐級分編、分章、分節，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休�！倍弥袊臍v史，才能使我們無(wú)愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。但部分史書(shū)卻未見(jiàn)其功，全間其過(guò)。這些對他的評價(jià)正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(cháng)江東逝水》： 滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……
在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見(jiàn)于事，義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調做人，你會(huì )一次比一次穩��；高調做事，你會(huì )一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則！
《中國通史》讀后感15
今天上午，我看了一部紀錄片，他的名字叫《中國通史》的第27集《絲綢之路》。
當時(shí)在漢朝的時(shí)候，皇帝打算派一位使臣去遠方的西部，可是，沒(méi)有人敢主動(dòng)出來(lái)，有一位名叫張騫的人，他卻主動(dòng)站了出來(lái)，并要求自己可以去西藏，為東西兩部的友誼作出貢獻。就這樣，張倩帶著(zhù)一個(gè)大部隊，前往去西部的路上�？墒钱敃r(shí)的地理位置還沒(méi)有現在這么方便，況且他們還不知道自己此行要去的目的地是哪里，而且要前往去西部的路上，還必須經(jīng)過(guò)一條必經(jīng)之路，這條路就是匈奴的領(lǐng)地，他們必須小心翼翼的，要不然就得被匈奴抓住了。他們還是沒(méi)有躲過(guò)難關(guān)，被匈奴抓住后，流放到了一處十分寒冷的地方，當天和他的.團隊�？恐�(zhù)堅強的意志，成功擺脫了這次難關(guān)，他們還是沒(méi)有來(lái)到西部，而是來(lái)到了一個(gè)很臨近西部的一個(gè)小國家，名叫大菀，這兒的皇帝十分歡迎張騫一行人，好好的招待了他們，這里的皇帝十分樂(lè )意能與漢國建立好友情。但是張騫他們還是沒(méi)有找到西部，所以只能無(wú)功而返。
第一次前往區西部的路上，就是12年，但是張騫還是不想放棄，因為他能不能在歷史上名垂千古，就靠這一次，第一次去西藏十分順利，但是在他回來(lái)一年之后，他就去世了，班固的弟弟班超，十分像第二個(gè)張騫，他們翻過(guò)崇山峻嶺，像中國的養蠶，繅絲，冶鐵，造紙，鑿井，灌溉等技術(shù)帶向中亞，西亞和歐洲，叫那里的葡萄，核桃，石榴，蠶豆，黃瓜，芝麻，無(wú)花果等食品帶到我國，還有獅子，犀牛，良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國。我國的音樂(lè )，舞蹈，繪畫(huà)，雕刻，由于吸收了外來(lái)的文化的長(cháng)處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。
因為當時(shí)一些國家之間的交易都是用一些名貴的布匹，也就是絲綢，所以這條路就叫做絲綢之路，絲綢之路連通著(zhù)我國和其他國家的情意，絲綢之路能使我國和其他國家緊密相連，讓我國變得更加出色。
我們中國人應該讓絲綢之路更加發(fā)揚光大。
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