狗貓鼠的讀后感

　　讀完一本名著(zhù)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的狗貓鼠的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

狗貓鼠的讀后感1

　　《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。

　　曾經(jīng)因為讀過(guò)魯迅先生的《吶喊》《狂人日記》等一系列文章，折服于他的筆鋒犀利，以及思想極為先知先覺(jué)，慢慢開(kāi)始喜歡他的作品，后來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò )引擎找到了這篇以物喻實(shí)的文章。

　　其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說(shuō)一句分辯話(huà)。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高;鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時(shí)候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話(huà)了，自然又是一大進(jìn)步;能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話(huà)。說(shuō)空話(huà)尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著(zhù)違心之論，則對于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。

　　如此地嬉笑怒罵，讓“人”怎么還站得住，無(wú)怪乎先生說(shuō)：“俯首甘為孺子�！绷�。

　　初看題目，以為是三動(dòng)物的故事呢，正想著(zhù)先生童年時(shí)怎會(huì )和它們結下淵源呢，細讀才知道是當時(shí)的“貓論”引起了先生的回憶，才讓我們有幸體會(huì )到先生幼年時(shí)就很喜歡保護弱小。

　　讀著(zhù)魯迅先生的文章，不得不被他的“罵人術(shù)”傾倒�？磳�(xiě)一個(gè)童年的故事，也不忘記“罵罵人”。先生就是先生啊，一只貓讓先生如此地剖析得體無(wú)完膚，怎能不引起“負有指導青年責任的前輩”之流的痛恨呢?

　　小小的“鼠輩”本不值得喜愛(ài)，但因為有了貓的對比，卻讓我們感到了“鼠輩”其實(shí)也有它的可愛(ài)之處。怪不得現在有了可愛(ài)的小舒克老鼠，想來(lái)作者也是看了先生的`“隱鼠”而受到的啟發(fā)吧!

　　魯迅先生在《狗·貓·鼠》里，清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不會(huì )產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

　　文章犀利的筆鋒下，看似寫(xiě)貓，實(shí)則喻人，也充分的說(shuō)明了，當時(shí)社會(huì )人們相互之間的關(guān)系，富人不仁，老百姓卻不敢反抗，魯迅先生的革命思想在這諷刺中若有若無(wú)的展露。

狗貓鼠的讀后感2

　　最近讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，感觸頗深，夕拾的朝花、童年的回憶，夾雜著(zhù)酸、甜、苦、辣。我不得不承認魯迅先生的罵功真的很一流，以致于他的罵貓也搞得人心惶惶，生怕是什么暗諷。

　　魯迅先生的筆從來(lái)都被人們比作“匕首”，現在一看，果不其然，連這么一本小小的散文集都充斥著(zhù)憤怒的火焰，使我在看的`時(shí)候也存著(zhù)一絲嚴肅與謹慎。我不得不說(shuō)：魯迅先生的文章有些晦澀難懂，以致于《狗、貓、鼠》我讀了兩三遍也沒(méi)有搞明白。魯迅先生的風(fēng)格真是奇怪，一會(huì )兒又贊揚貓、一會(huì )兒又仇恨貓。但是實(shí)際上他是熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自由的，他在萬(wàn)生園中看見(jiàn)猴子翻筋斗、母象請安，會(huì )破顏一笑，但也會(huì )感到不舒服，甚至悲哀，這種多余的聰明還是沒(méi)有的好。

　　魯迅先生不喜歡貓，原因也是很多的，他不喜歡貓，是因為貓傷害了他的隱鼠，可是后來(lái)知道真相后，他還不喜歡貓，對貓還有種憎惡，可見(jiàn)幼小的時(shí)候，埋下的一些東西，習慣是一輩子也揮之不去的。其實(shí)，魯迅先生喜歡隱鼠也是由于父親的緣故，他一直記得父親講的故事爸爸墨猴當成隱鼠，隱鼠一些惹人煩的行為，也會(huì )讓年幼的魯迅感到有趣，不難看出魯迅天真且對事物充滿(mǎn)了好奇心。童年的魯迅，還沒(méi)經(jīng)歷滄桑與磨練，還顯得活潑可愛(ài)。

　　魯迅先生寫(xiě)到“其實(shí)人禽之辨，本不是這樣嚴”�！八麄冞m性任情，對就對，錯就錯不說(shuō)一句分辨話(huà)�！逼鋵�(shí)人本身也能做到這一點(diǎn)的，只是你魯迅先生說(shuō)的，一步一步進(jìn)步后，就開(kāi)始墮落了，說(shuō)空話(huà)還不知道自己說(shuō)的違心之論。人類(lèi)這些小聰明，其實(shí)還不如沒(méi)有，有了也倒是多事，被造物主視為多余的聰明。也表達出了魯迅先生對小聰明極其不屑的一面。

　　至于魯迅先生讀的《自然史底國民童話(huà)》里貓和狗結仇的事情，自是有些不講情理，我認為我們對那個(gè)故事也不必去理會(huì )。恰正是那個(gè)故事，說(shuō)明了狗小心眼兒這件事，可是現實(shí)生活中狗其實(shí)也不是這樣的。

　　每個(gè)人都有童年，只是童年的過(guò)法不一樣。魯迅先生的童年自然比我們要坎坷的多，經(jīng)歷不同，對事物的看法觀(guān)點(diǎn)也就不同。實(shí)際上其中魯迅先生的觀(guān)點(diǎn)一些我并不贊同，多少還夾雜著(zhù)一些童年的經(jīng)歷和長(cháng)大后的世故帶來(lái)的偏見(jiàn)。其實(shí)這點(diǎn)也并不奇怪。

　　總之，我認為《狗、貓、鼠》是我讀的最有趣的一篇文章。我讀過(guò)很多回憶錄，《朝花夕拾》是其中最與眾不同的一本。夕拾的朝花也一樣紅！

狗貓鼠的讀后感3

　　魯迅先生是仇貓的。

　　在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算了他仇貓的緣由。一則是貓對于自己抓捕到的獵物，不肯一口咬死，定要盡情玩弄一番之后，直至玩厭了，才肯吃下去。二，貓與獅虎同族，卻一副媚態(tài)。三，貓吃了魯迅先生小時(shí)候最?lèi)?ài)的小鼠，雖然是個(gè)誤會(huì )，但這可厭的貓確實(shí)在日后吃了小兔子。

　　這篇文章雖看上去是魯迅先生對貓惡行的控訴，但在我看來(lái)，卻別有深意。魯迅先生的文章帶有一定的批判色彩，其實(shí)他借用貓的形象來(lái)諷刺當時(shí)社會(huì )之中，那些恃強凌弱、仗勢欺人的暴虐者。貓在玩弄獵物這一點(diǎn)上，確實(shí)頗與人們的幸災樂(lè )禍，折磨弱者的壞習慣相同，我實(shí)在贊成這句話(huà)。當時(shí)的中國，與典型的弱肉強食一般無(wú)二，有些人認為自己擁有“強大”的力量，便去抓住另一類(lèi)“弱小”者的錯誤與缺點(diǎn)不放，如貓般折磨他們，這種壞習慣竟逐漸成為當時(shí)的'社會(huì )風(fēng)氣！而在魯迅先生的筆下，這些都毫不留情地揭露出來(lái)，更表現了他對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。

　　魯迅先生仇貓，也與它們一副媚態(tài)有關(guān)。那些封建社會(huì )中的所謂“紳士”們帶給魯迅先生厭惡，而他們的種種丑態(tài)，竟與貓的天生媚態(tài)出奇相似。文章之中多次的批判諷刺，令我對魯迅先生在那樣一種情勢下，這樣一種勇氣和堅忍不拔的批判精神深深折服。

　　在我閱讀《狗·貓·鼠》這篇文章時(shí)，注意到魯迅先生的一段文字：“在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少�！边@句話(huà)著(zhù)實(shí)寫(xiě)出了人共性的一些丑惡。人類(lèi)文明雖然進(jìn)步了，人類(lèi)雖然是最高等的動(dòng)物，卻再沒(méi)有如同動(dòng)物一般的是非分明。我們總在為各種事情找著(zhù)各式各樣天花亂墜的理由，為了一些浮華膚淺的東西變得做作甚至虛偽，于是我們便很難看到是非對錯看的明朗以及那些愛(ài)憎分明的人了。而更可怕的在于，沒(méi)有了愛(ài)憎分明，是非黑白便在某些徒有華表的東西下變得很輕很輕。這便是一種最不可取的態(tài)度！

　　在魯迅先生這篇對“貓”的控訴之中，我看到了魯迅先生的愛(ài)憎分明，也更加堅定我的信念了！

狗貓鼠的讀后感4

　　不曾知道，魯迅先生是仇貓的。讀了他的《朝花夕拾》中《狗貓鼠》這篇文章，才發(fā)現是這么一回事。

　　魯迅先生仇貓貓也是有原因的：

　　1、它的性情與別的猛獸不同。

　　2、它不是和獅虎同族嗎？可它總有一副媚態(tài)。

　　3、它的叫聲令人心煩。但這都不是魯迅當年仇貓的原因，這都是后來(lái)才加進(jìn)去的。

　　而真正使幼年魯迅仇貓的原因很簡(jiǎn)單，是因為他當年認為是貓吃了他那心愛(ài)的小隱鼠！他后來(lái)才知道，隱鼠是被長(cháng)媽媽給踩死的。魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒(méi)有減淡，反而更深刻了。

　　為什么呢？因為這些貓，不是單指貓，而是指那些“媚態(tài)的貓”，其實(shí)也就是那些現代評論派的人。魯迅先生從而用“媚態(tài)的.貓”和自己仇貓的事用辛辣的筆調無(wú)情諷刺了現代評論派的人。

　　看到這兒，我不免為貓打抱不平。貓本無(wú)罪，為何要仇貓呢？

　　魯迅認為貓在獵殺獵物前要玩弄致死是非常殘忍的。其實(shí)這種想法是存在誤解的。貓在殺死獵物的過(guò)程中的丟、扔、撲抓和撥弄獵物的表象可能會(huì )讓人害怕，但是表象總是有欺騙性的！從貓的角度來(lái)說(shuō)這是一種基本的自衛手段。部分動(dòng)物都沒(méi)有什么心機，拿老鼠來(lái)說(shuō)吧，它們被貓抓住了，極有可能反咬一口。

　　當然也不要低估鳥(niǎo)啄的傷害。畢竟生死一念之間只能孤注一擲。貓通過(guò)咬斷動(dòng)物的脊椎來(lái)殺死動(dòng)物，但是它們需要用這種自衛手段讓自己避免傷害。在個(gè)別人看來(lái)這可能是一場(chǎng)殘忍的游戲，但是從貓的角度來(lái)說(shuō)，這是捕獵常識，讓獵物耗盡體力無(wú)力反擊，這是有效的讓捕獵風(fēng)險降低的最好方法。很多動(dòng)物也都會(huì )這樣，比如被人喻為天之驕子的鷹也會(huì )這樣。

　　鷹獵殺兔，而兔子見(jiàn)了鷹會(huì )平躺在地上，四腳朝天亂踢，免得讓鷹來(lái)捕殺自己，而鷹也會(huì )采取恐嚇等手段讓兔子精疲力盡�？蓜e小看兔子踢鷹，踢中翅膀輕則數天不能自如飛行，重則甚至會(huì )斷骨。鷹若無(wú)法飛行的話(huà)，死亡的陰影也將籠罩著(zhù)它。若是踢中腹部，鷹的腹部柔輕且薄弱，極少能夠幸存……

　　再說(shuō)，魯迅覺(jué)得貓叫聲使得人煩，一般情況下，貓很少連續大叫，而貓叫春就另當別論，這是大多動(dòng)物都有的習性，比如狼、豹等都有這種習性。而且，也只有母貓叫春呀！

　　人類(lèi)的進(jìn)步往往伴隨著(zhù)血腥無(wú)情的戰斗，我想這是正常的吧？但是把戰斗擴展到其它生物上，去指桑罵槐的戰斗未免有點(diǎn)過(guò)分。狗也罷，貓也好，不過(guò)是一些無(wú)辜的生靈。我認為，他們?yōu)榱俗约焊�好的生存，這樣也不過(guò)分。

　　人與動(dòng)物在同一搖籃下共同生存，我希望人與動(dòng)物能夠多一份尊重，多一份理解。

狗貓鼠的讀后感5

　　打開(kāi)《朝花夕拾》，一眼便見(jiàn)到《狗·貓·鼠》，本想著(zhù)魯迅先生可是一位大文豪，卻怎么也寫(xiě)這尋常的動(dòng)物。在我眼里，狗對著(zhù)貓憤怒地嚎叫而貓去撲鼠是天經(jīng)地義的事情。我不禁要問(wèn)：這樣的事情何必去大費周章地寫(xiě)成文字？為了弄清來(lái)龍去脈，我好奇地讀了下去。

　　魯迅先生是“仇貓”的，而他又對那些“隱鼠”頗感同情。貓可愛(ài)，毛茸茸的樣子，軟綿綿的叫聲十分招人喜愛(ài)，而為什么仇貓呢？可不是嘛，貓捕到老鼠的.時(shí)候，并不直接把它明目張膽地吃掉，而是像放風(fēng)箏那樣，把風(fēng)箏線(xiàn)放出去一會(huì )，再收回來(lái)，就這樣折磨獵物，等到自己享受夠了再把獵物吞下去；貓也是與老虎，獅子同族的，卻是一副媚態(tài)，欺軟怕硬，它們不放過(guò)比自己弱小的生物，而真正遇到“老虎”，也許會(huì )擺弄它的油腔滑調，也許會(huì )夾了尾巴逃跑，因此它的叫聲，確實(shí)挺招人煩的，又有那么一絲霸道，除非自己累了，不然不會(huì )停下。這其實(shí)不難理解，我自己也不大喜歡貓，是因它只會(huì )一刻不停的叫喚吧。

　　除貓之外，還有狗。狗的兇悍我領(lǐng)教過(guò)，小時(shí)曾被它咬，照理說(shuō)應該恨狗，可它是人的朋友，它足夠忠誠。狗看到了貓會(huì )叫，不是因為“大象”的緣故，但無(wú)論如何都是空談，不過(guò)我覺(jué)得它更像是為了抵御入侵者，不管是貓還是別的，“狗拿耗子”怕也是為了保護家園。

　　其實(shí)拿貓比喻抗戰期間的叛國賊，因為他們總是欺軟怕硬。去投靠所謂強者也就是入侵者。在入侵者面前，他們恭恭敬敬，極盡阿諛之媚態(tài)；在同胞面前，他們飛揚跋扈，欺凌弱小，盡顯殘忍之手段。而狗象征著(zhù)魯迅那樣的人，他們守護著(zhù)國家，對祖國足夠忠誠，狗的嚎叫正如魯迅的吶喊，去諷刺那些統治者，與惡勢力抗衡，也在倡導更多人去反抗壓迫。同時(shí)我也極為同情那些小“隱鼠”，為它們打抱不平。不妨說(shuō)三種動(dòng)物也許不是因為天性不容，不然貓、狗和鼠都是動(dòng)物，本該一家。我想這也是魯迅的希望，希望當時(shí)的中國人能團結一致，眾志成城給敵人痛頭一擊。這想法自然是好的，也相當的可愛(ài)，可是，心下還是覺(jué)得貓就是貓，怕是改不了貓性，魯迅的希望也許永遠只是希望了吧。

　　大街上，形形色色的人，像在銀河中的眾星。有的閃亮耀眼，有的黯淡無(wú)光。而鑒別一個(gè)人的好壞，不僅僅是看表面，還要看內里，要黑白分明，當然騙子這兩字不是寫(xiě)在臉上的，所以要處處小心，也要抵制不良行為，嚴格要求自己不能變成魯迅筆下的貓，要做一個(gè)愛(ài)憎分明，能伸張正能量的人。

狗貓鼠的讀后感6

　　這個(gè)寒假的氣象卻是不錯的，陽(yáng)光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實(shí)合適泡上一杯香茗，讀上一本好書(shū)的。

　　好書(shū)如斯多，從其中挑出一原來(lái)也絕責難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。

　　大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著(zhù)文章的目錄一片一片的讀下去。

　　第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當初的文章是極有思維的，這題中的.貓鼠狗天然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識狀態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自己的“仇貓”。

　　先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實(shí)則隱藏著(zhù)“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會(huì )就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著(zhù)其中的“樂(lè )趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì )形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲痛。先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開(kāi)端只是從家中養的一只花貓下手，一一推廣，以至后來(lái)貓都素來(lái)不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場(chǎng)已是明白至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個(gè)小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨后來(lái)得悉是長(cháng)媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。

　　細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類(lèi)人。先生用極其細膩的筆法刻畫(huà)了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍?zhuān)�鞭撻了那個(gè)時(shí)代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧！

　　先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的舌戰斗著(zhù)，搶救著(zhù)氣息奄奄的中華民族。

　　向先生致敬！

狗貓鼠的讀后感7

　　這個(gè)寒假的氣象卻是不錯的，陽(yáng)光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實(shí)合適泡上一杯香茗，讀上一本好書(shū)的。

　　好書(shū)如斯多，從其中挑出一原來(lái)也絕責難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。

　　大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著(zhù)文章的目錄一片一片的讀下去。

　　第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識狀態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自己的“仇貓”。

　　先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實(shí)則隱藏著(zhù)“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的.，聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會(huì )就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著(zhù)其中的“樂(lè )趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì )形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲痛。先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生湊合貓自有一套。開(kāi)端只是從家中養的一只花貓下手，一一推廣，以至后來(lái)貓都素來(lái)不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場(chǎng)已是明白至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個(gè)小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨后來(lái)得悉是長(cháng)媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。

　　細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類(lèi)人。先生用極其細膩的筆法刻畫(huà)了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍?zhuān)�鞭撻了那個(gè)時(shí)代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!

　　先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的舌戰斗著(zhù)，搶救著(zhù)氣息奄奄的中華民族。

　　向先生致敬!

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