論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感（通用27篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感，歡迎閱讀與收藏。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇1
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄潈�，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè )在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。
孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的.正常運行起著(zhù)不可低估的作用。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇2
孔子所宣揚的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn)，是對春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來(lái)，曰：“‘傷人乎？’不問(wèn)馬。但是孔子的仁愛(ài)與博愛(ài)、墨家的兼愛(ài)又有區別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛(ài)，而是有等差的愛(ài)，要遵循親親、尊尊的'原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì )的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇3
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它寫(xiě)得真好。它里面收集了很多很多古代名人說(shuō)的有意義的話(huà)。它的`格式是這樣的：先是用古代的話(huà)來(lái)說(shuō)，再是詞和字的意思，然后是用現在的話(huà)的說(shuō)法，最后是評析。其中我喜歡的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)木，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也�！�
這本書(shū)，讓我懂了很多，比如說(shuō)是：“學(xué)習要經(jīng)常練習和復習，要孝順父母、順從兄長(cháng)、順從師長(cháng)。我還懂了古代流傳下來(lái)的名言名句，就是論語(yǔ)。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇4
這段時(shí)間，我們把《論語(yǔ)》這本書(shū)學(xué)完了。還記得拿到這本書(shū)的時(shí)候，封面非常的精致，上面還寫(xiě)著(zhù)非常大氣的'兩個(gè)字——論語(yǔ)。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，就看到了人物介紹。這本書(shū)的作者是孔子�？鬃�，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國人尊稱(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。
俗話(huà)說(shuō)：他有三千弟子，七十二賢人，其中著(zhù)名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇5
我今天讀了《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習的，那他就可當我的老師。
我選取他的'優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，對他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì )引以為戒，有則改之。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇6
今天我拿的繪本是《論語(yǔ)》，雖然沒(méi)有全部讀完，但是讀了里邊的個(gè)別章節，就覺(jué)得很深奧。
孔子都說(shuō)：學(xué)過(guò)的'東西要隨時(shí)復習，這應該是一件快樂(lè )而高興的事情，我也要經(jīng)常復習學(xué)過(guò)的知識。有志同道合的朋友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎？所以我很歡迎好朋友去我家玩。
我還要每天反省自己的過(guò)錯，一定要改正。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇7
論語(yǔ)這本書(shū)，是由孔子的弟子所寫(xiě)，里面寫(xiě)的'是孔子的話(huà)。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱(chēng)為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)、因才施教”，以及“仁”。能夠實(shí)現恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節，這時(shí)，恭喜你，你已經(jīng)成為“仁”了。
我認為孔子對國家有巨大的貢獻，是一位偉大的人。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇8
以前看過(guò)給孩子買(mǎi)的"育靈童"全套國學(xué)經(jīng)典中的論語(yǔ)和名家例如名牌大學(xué)導師的講解，給孩子讀時(shí)，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現在完全脫節的感覺(jué)，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺(jué)的讀起來(lái)會(huì )有很大的收益。但是直到看到了這本書(shū)，有帝師之稱(chēng)的張首輔的講解，才有如雷灌頂的醒悟。
原來(lái)千年前的孔子是要向我們講述這種種的`道理。如果不是有著(zhù)深厚的國學(xué)功底，淵博的知識，很好的領(lǐng)悟力，是無(wú)論如何也不可能將論語(yǔ)講述的如此清楚。強烈推薦。無(wú)論大人還是孩子，都會(huì )受益匪淺的……
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇9
這幾天，我們都在學(xué)《論語(yǔ)》十則，在這十則論語(yǔ)中，我喜好個(gè)中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺(jué)得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
這幾句的意思都是關(guān)于念書(shū)和進(jìn)修的。如第一則講了進(jìn)修的`要領(lǐng)和立場(chǎng)以及做人要有涵養；第二則講了要復習已經(jīng)學(xué)過(guò)的常識，就能貫通新的內容；第三則講進(jìn)修要領(lǐng)，敘述進(jìn)修和思索的辯證相關(guān)，
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇10
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話(huà)：
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對曰‘無(wú)違’�！胺t曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現，這里的“無(wú)違”講的`是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
說(shuō)到這里，應該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話(huà)題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇11
你們知道《論語(yǔ)》嗎？讓我來(lái)告訴你們吧：子曰：“學(xué)而實(shí)習之，不亦說(shuō)乎說(shuō)？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦子乎？”這句話(huà)告訴我們孔子說(shuō)：“學(xué)了處做人的道理，并在適當的時(shí)候，并在適當的`時(shí)候印證練習，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來(lái)相聚，不也感到快樂(lè )嗎？
別人不了解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇12
《論語(yǔ)》一書(shū)可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認為《論語(yǔ)》已經(jīng)過(guò)時(shí)，那就大錯特錯了。
《論語(yǔ)》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳的，因為已經(jīng)列入了中學(xué)語(yǔ)文課本。
《論語(yǔ)通譯》是這么翻譯的，孔子說(shuō)：“學(xué)習了而時(shí)常溫習，不也高興嗎？有朋友從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語(yǔ)》一書(shū)實(shí)在是博大精深，它是我們人生永遠的燈塔�？鬃悠淙烁请y得的.圣賢，他更是我們永遠學(xué)習的榜樣。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇13
讀了《論語(yǔ)》這篇著(zhù)作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書(shū)是對孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的'評價(jià)與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話(huà)反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎勵就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著(zhù)作，我在數學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是這么重要��！
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇14
孔子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�
這句話(huà)的意思是：多責備自己少責備別人，就可以化解怨恨了。
孔子的這句話(huà)就是在告訴我們要學(xué)會(huì )寬容。在我們平時(shí)的學(xué)習、生活中，任何事情總不會(huì )是一帆風(fēng)順的。朋友之間的相處，也不總是歡聲笑語(yǔ)，再好的朋友也會(huì )發(fā)生矛盾。當我們遇到不如意的事情時(shí)，不要斤斤計較，把不順心的`事情都壓在心底。太計較心里就會(huì )產(chǎn)生怨氣和怒氣，時(shí)間長(cháng)了排不出去，也會(huì )影響人的身心健康，我想聰明的人肯定不會(huì )這樣。任何事情，多找找自己做的不好的地方，再加以改正，也可以使自己得到進(jìn)步，當我們寬容地原諒別人的同時(shí)，自己也能感到輕松和快樂(lè )。有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，也能化解許多的矛盾，所以寬容可以幫助我們獲得健康，贏(yíng)得友誼�！巴艘徊胶ｉ熖炜�，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。
愿我們每一個(gè)人都能用寬容的氣度，換得人與人之間的信任，愿大家都有一顆高尚美德的寬容之心。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇15
論語(yǔ)是我國的一部文學(xué)瑰寶。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)它有多么重要。那里面的話(huà)令人受用終生。
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是治也�！�
孔子說(shuō)：“仲由，教你的知識你都會(huì )了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正懂得了知識啊�！�
學(xué)習中，有許多人“華而不實(shí)”，或“金玉其外，敗絮其中�！睔w根究底還是對基礎知識的定義不扎實(shí)。我們在學(xué)習中一定要扎下穩固的基本功，對自己所掌握的知識一定要時(shí)常溫習，知道就是知道，不知道就是不知道，不要因為自己那薄苦蟬冀的“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解，能混就混，瞞天過(guò)海，不懂裝懂。我們一定要扎下堅實(shí)基礎，堅決不當華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的'“面子控�！�
論語(yǔ)中的話(huà)令人受用，也為人的一生鳴響永遠的警鐘，警示我們學(xué)習，以及做人的許多道理。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇16
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會(huì )說(shuō)話(huà)，表情豐富，鮮仁，當然就是指這樣的人心地不會(huì )多么好。是的，從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，內容和形式的關(guān)系簡(jiǎn)單，但真要從具體事具體人上來(lái)分析，就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語(yǔ)言把這件事說(shuō)的上天的.好，也能說(shuō)的入地的壞，但事情還是那個(gè)事情，這是根本不變的。問(wèn)題在于，受者有可能受別人言語(yǔ)行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀(guān)。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會(huì )有一說(shuō)一，而是怎么對他們有利怎么說(shuō)，而不管他們的說(shuō)詞是否會(huì )損害別人的正當利益，他們的做為全得服從于個(gè)人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人，還能期望他有仁義么？
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇17
自從媽媽給我買(mǎi)了一本適合兒童閱讀的注音版《論語(yǔ)》，我每天都會(huì )抽出一小時(shí)讓媽媽教我。
《論語(yǔ)》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開(kāi)篇的第一章第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”意思是說(shuō)學(xué)過(guò)的知識，在一定的時(shí)間里溫習它，不也是很愉快的嗎？對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行復習，不僅可以加強理解，同時(shí)也會(huì )從知識中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說(shuō)的：“溫故而知新�！�
在《論語(yǔ)》中，孔子對“誠信”二字做了詳細的.解釋。誠就是以誠待人。信就是說(shuō)過(guò)的話(huà)要算數。信字是人字和言字組成的，意思是人應該講信用，守諾言，這樣人與人之間才能友好相處。
雖然我在很多詞語(yǔ)上磕磕碰碰，似懂非懂，有時(shí)甚至覺(jué)得枯燥無(wú)味，但我不知不覺(jué)中已經(jīng)得到了啟發(fā)，油然而生的是一種對孔子的敬仰。我一定會(huì )花很長(cháng)時(shí)間去讀，把里面的知識記在心里。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇18
我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代統治者心目中的地位了。
《論語(yǔ)》已有200千多年的歷史了，里面的內容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。里面的第一篇對我印象特別的深：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解釋是：孔子說(shuō)：“學(xué)習了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎？有朋自遠方來(lái)，（切磋學(xué)理），不也快樂(lè )嗎？別人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子嗎�！�
我認為，我們在生活中，應該把學(xué)習同樣當成一件快樂(lè )的.事。
《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇19
翻開(kāi)書(shū)本，聞見(jiàn)淡淡的書(shū)香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的`教導，讓我明白了許多人生的道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對話(huà)。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，學(xué)了而不思考，就沒(méi)用了，思考而不學(xué)，就會(huì )很疑惑。
聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因為總不思考，所以成績(jì)提不上去。而另一些學(xué)生呢！是很喜歡思考，因為從來(lái)不學(xué)習，就很疑惑，成績(jì)也提不上去。我發(fā)現，學(xué)習有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說(shuō)看書(shū)，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時(shí)候太驕傲，當生活變質(zhì)時(shí)，我們要懂得寬容一點(diǎn)，多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著(zhù)自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著(zhù)夢(mèng)想前進(jìn)吧！
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇20
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰(shuí)在讀書(shū)呀？哦，原來(lái)是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢！
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說(shuō)的話(huà)他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的'“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話(huà)，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的道理，使他感到學(xué)習并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái)，他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習，學(xué)習成績(jì)也提高了。
雖然再有兩節課就不能和任老師共同學(xué)習了，但是，任老師的諄諄教導我會(huì )永遠牢記在心。以后，我還會(huì )多讀好書(shū)，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人，并且還要多讀圣賢書(shū)，做一個(gè)少年君子！
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇21
我讀了論語(yǔ)這本書(shū)中說(shuō)的：子曰：”人而無(wú)信。不知其可也。大車(chē)無(wú)尼，小車(chē)無(wú)月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說(shuō)話(huà)算數。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說(shuō)：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂(yōu)郁的答應了，打算下星期天帶我去云臺山玩，我高興的不得了。因為我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)云臺山，時(shí)間過(guò)的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問(wèn)爸爸什么時(shí)候去，爸爸說(shuō)：“今天太忙了，沒(méi)有時(shí)間，改日吧！我的心霎時(shí)間由高興到難過(guò)”。我說(shuō)：“爸爸你不想去，就別說(shuō)，說(shuō)出去話(huà)就如潑出去的水，要說(shuō)到做到�！�
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，媽媽爸爸說(shuō)了一頓，媽媽說(shuō)爸爸做的不對，答應小孩的'事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒(méi)去云臺山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說(shuō)，做為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇22
古人半部《論語(yǔ)》治天下，今人半部《論語(yǔ)》修自身。盡管《論語(yǔ)》只是一些簡(jiǎn)單的對話(huà)，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng )始的儒家思想比作“糧食店”�？梢哉f(shuō)，孔子在《論語(yǔ)》中提出的思想，很多都是我們這個(gè)民族乃至全人類(lèi)的“精神食糧”�！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一�！墩撜Z(yǔ)》首創(chuàng )語(yǔ)錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書(shū)中用簡(jiǎn)潔而又含義雋永的語(yǔ)言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內心深處的某樣東西給激活了�！墩撜Z(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的'濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)吧！
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇23
我們從一年級就讀過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規》，現在我們四年級了，開(kāi)始讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會(huì )。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個(gè)叫顏回的人，有一次顏回問(wèn)孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說(shuō)：”獲得新知識有許多途徑：向老師學(xué)習，向書(shū)本學(xué)習，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問(wèn)孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習已經(jīng)學(xué)習過(guò)的`東西，可以由此獲得新的認識和體會(huì )“。顏回聽(tīng)后高興地說(shuō)：”弟子明白了，我一定按照老師的說(shuō)法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會(huì )到溫習的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個(gè)時(shí)，我不知是什么意思，當我再次背誦時(shí)我查了一下詞典知道它的意思是：年紀青氣勢旺盛�？磥�(lái)古人的話(huà)還真有一定的道理！
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇24
這個(gè)假期，媽媽給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，剛開(kāi)始，我只是讀著(zhù)玩兒，越讀我就越覺(jué)得受益匪淺。
《論語(yǔ)》稱(chēng)得上是我們華夏民族傳統文化的精髓，是我們源遠流長(cháng)文化歷史的見(jiàn)證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對修養、道德、人生哲理及學(xué)習方法等都有了自己的見(jiàn)解。
《論語(yǔ)》記錄了孔子和他弟子的言論，開(kāi)篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不易說(shuō)乎？”意思是學(xué)過(guò)的.知識，在一定的時(shí)間里溫習它，不也是很快樂(lè )的嗎？對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行復習，不僅可以加深理解，同時(shí)也能從知識中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書(shū)中，孔子對“誠信”二字作了詳細的解釋。誠是以誠待人，信就是說(shuō)話(huà)要算數。信是人字和言字組成的。意思是人應該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時(shí)會(huì )覺(jué)得《論語(yǔ)》枯燥無(wú)味，但我不知不覺(jué)中得到了啟發(fā)，規范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會(huì )花時(shí)間去把里面的道理記在心里。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇25
我們從小都在讀論語(yǔ)，孔子的仁�！靶⒌芤舱�，其為仁之本與�！笨鬃诱J為：所謂“孝敬父母”，“尊敬兄長(cháng)”，可視為“仁”的根本�？晌覅s覺(jué)得，“仁”的`根本不應該就只有這些，那對待老師呢？對待朋友呢？所以，“仁”指的當然不僅僅是這些。
我們也在學(xué)習孔子的那句話(huà)：“知之是知之，不只是不知，是知也�！笨墒怯钟姓l(shuí)留意過(guò)孔子的那句話(huà)：“民可使由之，不可使知之�！币馑家簿褪牵簩Υ习傩�，可以使他們順著(zhù)當政者所指點(diǎn)的路線(xiàn)去走，但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的上一個(gè)思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔圣人也會(huì )��！怪不得大部分統治者要信奉儒家學(xué)說(shuō)了。
不過(guò)我們不得不承認，論語(yǔ)是孔子語(yǔ)言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細細品��！
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇26
自從我媽給我買(mǎi)了一本適合孩子讀的語(yǔ)音版《論語(yǔ)》，我就每天抽出一個(gè)小時(shí)讓我媽教我。
《論語(yǔ)》記載了孔子及其弟子的言論。我記得最清楚的是開(kāi)篇第一章第一項：孔子說(shuō)：“不如邊學(xué)邊學(xué)？”意思是復習某段時(shí)間學(xué)到的知識不是很愉快。復習所學(xué)的知識不僅可以增進(jìn)理解，還可以從知識中理解新的`原理。就是老師常說(shuō)的：“古為今用�！�
在《論語(yǔ)》中，孔子詳細解釋了“誠”字。誠實(shí)意味著(zhù)真誠待人。字母是已經(jīng)說(shuō)過(guò)的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。
雖然我偶然發(fā)現了很多詞，看似晦澀難懂，有時(shí)甚至覺(jué)得無(wú)趣，但不知不覺(jué)就被啟發(fā)了，自然很佩服孔子。我一定會(huì )花很長(cháng)時(shí)間去讀，把知識記在心里。
論語(yǔ)中國經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)學(xué)生讀后感 篇27
論語(yǔ)告訴大家的永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎樣過(guò)自己內心需要的幸福生活。
孔子提倡仁，但他不認為所有人的錯誤都應該用失去原則的仁的.心來(lái)原諒�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間要有一點(diǎn)分寸和一點(diǎn)余地。俗話(huà)說(shuō)，世界是一個(gè)大家庭。既然是在家里，那就難免每個(gè)人都有自己的志向和氣質(zhì)，就像有人愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠待人，不能真誠說(shuō)話(huà)，不能做一個(gè)有真情實(shí)感的男人，是什么原因？
品味生活，培養自己的修養，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達的心，超然的氣質(zhì)，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地無(wú)罪，才能找到自己內心的平靜，就像孔子教給我們的快樂(lè )生活的秘訣一樣。
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