《浮生六記》讀后感15篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《浮生六記》讀后感1
沈復書(shū)閑情，堪稱(chēng)一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅，植花、養魚(yú)、觀(guān)畫(huà)、飲茶、聽(tīng)琴、玩石、品風(fēng)、賞月，無(wú)一不嘗，且津津樂(lè )道，自作文章，不期數十篇，結集而成書(shū)。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一�！陡∩洝窌�(shū)及養花、造園、盆景、書(shū)畫(huà)、香道、清供、雅集，皆精到。三白書(shū)飲茶，于書(shū)中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀(guān)音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來(lái)，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書(shū)荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛(ài)蘭也。余亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛(ài)。
與三白相類(lèi)，余亦喜觀(guān)花，嘗購瓶數枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無(wú)疾而終。余喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹(shù)，然余之花盆皆陋，亦無(wú)心購精美者，遂不倫不類(lèi)。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時(shí)，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無(wú)有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂(lè )。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲(chóng)之法，置于花上；更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂(lè )，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語(yǔ)堂謂蕓娘國之文史中，最可愛(ài)之女子。余思語(yǔ)堂亦不得此類(lèi)女子，故頌之。不止語(yǔ)堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養身，以閑養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩(shī)意棲居”也。
《浮生六記》讀后感2
讀完沈復的《浮生六記》，想著(zhù)還是通過(guò)文字記錄一下讀完的感受；不過(guò)我讀的是譯文，文言文的話(huà)可能讀起來(lái)就更為艱難了。
全書(shū)共六記，分別為:閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記�！堕|房記樂(lè )》描寫(xiě)了作者與愛(ài)妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛(ài)好雅趣;《坎坷記愁》則描寫(xiě)了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫(xiě)了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂(lè )，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也難怪林語(yǔ)堂曾稱(chēng)“蕓，我想，是中國文學(xué)上最可愛(ài)的女人"，并時(shí)時(shí)向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢�！�
蕓天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩(shī)歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的`魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風(fēng)，總是那般怡人。然而就是這樣一個(gè)美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書(shū)讀至此，不能不令人掩卷長(cháng)嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見(jiàn)，沈復便對母親說(shuō)若娶妻非蕓姐不可；婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動(dòng)為丈夫納妾，這一點(diǎn)其實(shí)對我來(lái)說(shuō)并不能理解，不明白夫妻恩愛(ài)為什么要讓他人介入呢？可能這也是蕓深?lèi)?ài)丈夫的體現吧，我們終究也不能拿后世的思想來(lái)對前人的行為進(jìn)行評判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當沈復沒(méi)落時(shí)還是有很多友人接濟的，這與他平時(shí)為人慷慨也是有很大關(guān)系。沈復一生坎坷不順，生平也沒(méi)有太大作為，后期妻子長(cháng)子均離世，孤身一人四處游蕩飄離；我覺(jué)得他這一生最幸運的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過(guò)了二十多年的恩愛(ài)日子。
其他的像《浪游記趣》一類(lèi)的沒(méi)有太大興趣，主要是沈復和友人一起游覽各地的事情；讀完全書(shū)沒(méi)有太多深刻的印象，主要原因在于自己學(xué)識太過(guò)淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的；其中沈復和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向于故事的情節更感興趣。
《浮生六記》讀后感3
清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動(dòng)著(zhù)前人的一段恩愛(ài)悲歡。
我感動(dòng)于沈復與陳蕓的愛(ài)情，我羨慕著(zhù)他們平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的真摯恩愛(ài)，至死不渝，我仰望著(zhù)他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。
沈復，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒(méi)有功名，卻是一個(gè)多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛(ài)。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿(mǎn)是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復再找一人時(shí)，沈復說(shuō)：“卿果中道相舍，斷無(wú)再續之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。
罕有文人的愛(ài)情傳說(shuō)可以感動(dòng)我。比如，李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的'九年恩好只叫我難過(guò)……
通讀后，不覺(jué)中發(fā)現，另一種想法卻涌上心頭。
沈復作為一介書(shū)生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門(mén)，與蕓四處飄泊，無(wú)所依靠，外出借錢(qián)，半路差點(diǎn)身亡，幸得他人相救才得以茍活。
卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點(diǎn)綴，卻無(wú)法成為主流。那些讓人看起來(lái)羨慕不已的閨房之樂(lè )，在缺少衣食的現實(shí)面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫(xiě)到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農民，但豐衣足食，生活穩定，一家人其樂(lè )融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復這個(gè)才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。
蕓最終去世了，沈復以“夫妻恩愛(ài)不到頭”來(lái)做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過(guò)。朱奇志點(diǎn)評曰：“蕓之早夭，誰(shuí)致之耶？大戶(hù)人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無(wú)情，此其二也；三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？”
沈復空有一身知識，但自身的知識終是被現實(shí)所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細胞又有何用？蕓嫁于沈復實(shí)在是凄涼。到頭來(lái)，蕓的一生終究只化作沈復一句“夫妻恩愛(ài)不到頭”，只成了讀者心中解不開(kāi)的故夢(mèng)罷了……
《浮生六記》讀后感4
題《浮生六記》
吳言生
鷓鴣天
爛漫性靈絕代稀，
天涯攜手訪(fǎng)幽奇。
浮生哀樂(lè )花經(jīng)眼，
塵世悲歡只自知。
情已懺，
意猶癡，
秋風(fēng)紅葉獨眠時(shí)。
他生若續此生夢(mèng)，
踏遍煙霞慰所思。
佛說(shuō)五百年才修得同船渡，千年修得同枕眠。而浮生若夢(mèng)，假有百年之身，相聚相親相愛(ài)之時(shí)不過(guò)幾年。多少人同床異夢(mèng)，多少人視若仇人，相互撕殺到幾時(shí)，多少人卻舉起屠刀。我們耗盡所有，筋疲力竭。愛(ài)情的火焰像魔鬼的假面誘惑，多少人奮不顧身，飛蛾撲火般壯烈，多少轟轟烈烈的愛(ài)情，卻慘淡收場(chǎng)。偉人，凡人，誰(shuí)也脫不開(kāi)一個(gè)情字。人因情緣際會(huì )而呱呱出場(chǎng)。卻又奔赴愛(ài)的盛宴，而圍城內的人卻終想出來(lái)。
沈復與蕓兒的念，因早早失去，還未演完的戲劇高潮卻退罷演，留下多少期待與遺憾。
沈復與蕓兒在最美的時(shí)節相擁，十八歲。兩顆浪漫而有趣的心漫步塵世。何其幸。
蕓兒的知性，活潑，聰慧，是個(gè)可人兒，其智慧與心襟遠甚古人，也許是未來(lái)穿越古代的`。與沈復她是幸福的，沈復給了她自由，平等，不僅是閨房之樂(lè )，生活之樂(lè )，靈魂之樂(lè )，他們像朋友，像閨蜜，像情人，像夫妻。在古代三從四德的時(shí)期，別人門(mén)口的風(fēng)景都未看過(guò)。蕓兒卻可女扮男妝出行，也可與沈先生斗酒吟詩(shī)，互掐互搬磚。更可與眾友一起，吟詩(shī)出游飲酒。蕓兒亦是太膽，投之以桃報之以李，竟奇葩到投其所好，選妾，為家公引妾，而失了本分，是猶過(guò)也，魚(yú)兒認為，報孝不是無(wú)原則地投其所好，更不因執于此念而終。此點(diǎn)蕓兒有義有情有癡有愚有執。甚至強求。后來(lái)落魄如此亦是自受。人福大多而不堪承受矣。人生得意莫盡歡，且留一線(xiàn)失意時(shí)。蕓兒幸而何其不幸。世人男人薄悻太多，，蕓兒不必對他們太好。家公是，反目冷血，蕓兒不是女子應是男子，而錯生女兒身了。作為沈復妻子，蕓兒是幸福的。也是不幸的。
作為社會(huì )人，我們有度有序，可以獨立個(gè)體的存在，又要兼顧大體。
沈復雖有之才，有趣，胸中有墨，有義有情。卻是自私的享樂(lè )型男。他除了享樂(lè )還是享樂(lè )。魚(yú)兒不敢茍同。責任與愛(ài)不是索取無(wú)度。是讓愛(ài)的人，無(wú)憂(yōu)知性?xún)?yōu)雅地生活。
浮生皮相盡去，且行且珍惜，你若安好，便是晴天。夫復下輩渺茫尋跡。
中午悟盡如此，晚雨風(fēng)急，魚(yú)兒雨中穿行，騎鐵馬，作的驢飛快。風(fēng)雨兼程。魚(yú)兒念想沈復夫妻，貧寒卻詩(shī)書(shū)酒，家無(wú)塵，院含春，一竹當簾，當物慰詩(shī)友，興爐吟文章，熱湯作羹，粗菜當佳肴。亦是人間盛境。
魚(yú)兒小時(shí)，一家十口，父母一更起，披星戴月歸，卻閑里月下二胡，與魚(yú)兒講隋唐演義，講水滸，講路遙知馬力日久見(jiàn)人心，講許多名人故事，講許多鬼故事，一桿長(cháng)煙槍?zhuān)䞍尚【�。講仁義道德講善。母親說(shuō)父親曾演戲，丑角，都滿(mǎn)堂彩的楊駝背�？上~(yú)兒從來(lái)見(jiàn)過(guò)。物質(zhì)貧乏的時(shí)代，是什么讓一個(gè)又一個(gè)家庭充滿(mǎn)歡笑，是什么讓單薄的軀體屹立于無(wú)情莽原，兇險叢林。是什么賦予人類(lèi)有洪荒之力。是一代又一代傳承下來(lái)的精神文明。
我想起活出生命的意義中，在在納粹集中營(yíng)里面活下來(lái)的人，在生命之外，我聽(tīng)到他們的歌聲與滑稽表演，是什么讓人度過(guò)那腥風(fēng)血雨。
我仿佛聽(tīng)見(jiàn)戰狼電影中戰爭廢噓下黑人歌唱家高吭的歌聲。生命生命，生命的意義是什么?
在物質(zhì)文明發(fā)達的今天。我們南轅北轍，我們?yōu)樯畋疾�，多少勞燕紛飛。多少雙人望屏靜立，手心的溫度，如何穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的電頻，去撫千里之外那顆孤獨的心。我開(kāi)始艷羨沈復與蕓兒，琴瑟和鳴。不在乎天長(cháng)地久，只在乎朝夕相擁。
生命的意義，執子之手，與子偕老�；仨抢淅洳恢獨q寒的夫君，沈復啊沈復，哀其不爭，幸其不爭。世人又有多少沈復穿越其中。魚(yú)兒竟自矛盾。
人說(shuō)浮生六記一個(gè)浮字入境，紅樓夢(mèng)一個(gè)夢(mèng)字出彩，人生若夢(mèng)，浮于塵世，誰(shuí)都是紅塵過(guò)客，今日美景良辰，莫辜負，今日春光獨好，江山如畫(huà)，宜鐵筆銀戟，深入淺出，層巒疊嶂，馬作的盧，紅塵一騎。莫待春華去，西風(fēng)空悲。好一個(gè)洞天別院，一個(gè)是軟玉，一個(gè)是奇葩，獨成盛境。浮生若夢(mèng)，夢(mèng)醒涕濕襟。誰(shuí)個(gè)不是怨?
《浮生六記》讀后感5
書(shū)中記錄著(zhù)作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時(shí)的社會(huì )，體味著(zhù)世間百態(tài)。它就像一個(gè)生動(dòng)的實(shí)例，讓我懂得了：生活原來(lái)是這樣的。 我們都有同樣的經(jīng)歷：在講解一些枯燥的理論時(shí)，如果配上一個(gè)實(shí)例，就會(huì )頓時(shí)趣味盎然，易于理解。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，在實(shí)例創(chuàng )造出的生活化的氛圍里，聽(tīng)眾很容易融入這樣的空間，不知不覺(jué)中理解講演者的目的，而且還能印象深刻。將道理生活化，具體化，這就是實(shí)例之所以有這樣魅力的原因所在。
而生活，對我這種涉世不深的學(xué)生來(lái)說(shuō)，幾乎就如同盲人摸象，似懂非懂，更不用說(shuō)能深入理解，實(shí)際應用了。雖說(shuō)從老師、家長(cháng)、朋友、長(cháng)輩的口中聽(tīng)到了不少對生活的感慨或忠告，總覺(jué)得那是離我很遙遠的東西，就好比蒼穹中閃爍的星星，看不真切，卻又對它充滿(mǎn)了幻想。也許是我所處的環(huán)境向來(lái)比較好的緣故，我總認為生活是幸福的，是充滿(mǎn)光明的，即使有一些困難挫折，這些小黑點(diǎn)在生活的萬(wàn)丈光芒中是那么渺小而不起眼，幾乎可以忽略不計，就是這樣盲目樂(lè )觀(guān)的膚淺認識構成了我最初的人生觀(guān)。
這一切，在不久前的一個(gè)中午，當我從圖書(shū)館的書(shū)架中取下那本《浮生六記》對，已悄悄的開(kāi)始改變。 與其說(shuō)這是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本自傳。書(shū)中記錄著(zhù)作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時(shí)的社會(huì )，體味著(zhù)世間百態(tài)。它就像一個(gè)生動(dòng)的實(shí)例，讓我懂得了：生活原來(lái)是這樣的。
就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō)，《浮》應該是快樂(lè )、幸福、積極的，這些都應和了我曾經(jīng)的人生觀(guān)：充滿(mǎn)光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。 開(kāi)篇的“閨房記樂(lè )”和“閑情記趣”所描寫(xiě)的夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè )融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因為這太快樂(lè )，太幸福了，所以當我讀到妻子蕓“受責于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉時(shí)，我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。在病榻上，“骨瘦形銷(xiāo)”、“換湯索水，上下厭之”；在客居異鄉時(shí)，“三日所造，不敷一日所出，焦勞困苦，竭蹶時(shí)形＂：在作者四處奔波時(shí)，“躊躇終夜，擬卸襯衣，質(zhì)錢(qián)而渡”；在妻子去世時(shí)，“孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎：在“回煞”當夜，“張燈入室，見(jiàn)鋪設宛然，而音容已杳，不禁心傷淚涌。又恐淚眼模糊，失所欲見(jiàn)，忍淚睜目，坐床而待”。
生活在今天，我不會(huì )經(jīng)歷戰亂、饑餓、孤苦，但誰(shuí)能保證，我不會(huì )遇到其他的不幸？疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠，每天都有那么多人躺在醫院的病床上，奔波于各類(lèi)人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀(guān)過(guò)于理想化了。對人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過(guò)分樂(lè )觀(guān)，冒冒失失，失敗后又沒(méi)有及時(shí)總結經(jīng)驗，只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀(guān)原因，從未檢查過(guò)自己的錯誤。事物總是有兩面性的。過(guò)去的我只是一相情愿的看到了他們積極的一面，對于背面的黑暗，我總是輕易地略過(guò)。 重新打開(kāi)《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂(lè )”，沈復在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的`心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè )是什么？痛苦又是什么？我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。
我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢？改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè )，但我們可以將它轉化成另一種快樂(lè )，我們不僅要自己戰勝困難，也要盡我們所能幫助池人，為他人創(chuàng )造快樂(lè )與幸福。生活不是一帆風(fēng)順的，生活是需要我們共同努力，在努力克服困難的過(guò)程中尋找快樂(lè )，追求幸福，有句話(huà)說(shuō)的好，精彩的過(guò)程遠比圓滿(mǎn)的結果來(lái)的重要。從這個(gè)角度講，人生是有厚度的，還是可以很快樂(lè )美滿(mǎn)的。
《浮生六記》讀后感6
《浮生六記》全書(shū)僅兩百余頁(yè)，網(wǎng)羅譯文與原文。說(shuō)是六記，其實(shí)只需四篇，議論的都是糊口細節、交朋結友、游山玩水之類(lèi)的事。初讀時(shí)我很訝異和洽奇，就如許一本議論糊口細枝末節的書(shū)，為什么能從清代傳布至今，兩百余年來(lái)被無(wú)數文人騷人推崇？直到我深深地被書(shū)中沈復的妻子——蕓這小我物所吸引，林語(yǔ)堂說(shuō)她是“中國文學(xué)上一個(gè)最心愛(ài)的女人”其實(shí)是不為過(guò)。
蕓出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念書(shū)。雖然身世不好，但蕓聰明有情趣，自學(xué)認字，會(huì )吟詩(shī)為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時(shí)常對詩(shī)人、詩(shī)句作出不俗評價(jià)。在男尊女卑的社會(huì )，女子大多困在閨閣之中。而蕓卻對外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會(huì )，也敢單獨乘船夜會(huì )要出遠門(mén)的丈夫。
沈復愛(ài)好養花養草、擺弄盆栽，好交朋結友、游山玩水。蕓不僅是幽默的玩伴，更是得力的輔佐。蕓說(shuō)沈復的插花兼備風(fēng)晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫(huà)畫(huà)里頭，有草蟲(chóng)之法，何不師法。于是，她便找來(lái)螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲(chóng)腳：或者抱開(kāi)花梗，或者踩著(zhù)葉子，有板有眼。沈復與伴侶出門(mén)嬉戲，苦于沒(méi)有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，蕓便雇來(lái)賣(mài)餛飩的擔子一起出游，溫酒熱粥，還不消本身脫手，比當代人野炊還高級。難怪沈復說(shuō)世上再也沒(méi)有如斯會(huì )意的女子。
蕓對待尊長(cháng)很恭敬，對待下人很溫順，天天見(jiàn)日頭上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈復不肯起床，還取笑她。蕓卻說(shuō)不想公婆說(shuō)新娘懶惰。蕓由于能念書(shū)寫(xiě)字，公公便讓蕓擔任寫(xiě)家里的.手札。后來(lái)由于婆婆關(guān)系，蕓讓公公誤會(huì )。蕓甘愿本身受誤會(huì )，也不肯在婆婆那兒那里失了歡心。
蕓的啞忍與她缺乏呵護的童年有關(guān)，她的舉動(dòng)在如今看來(lái)大概有些懦弱，但連系那時(shí)的時(shí)代背景，加倍感受她的可貴在于風(fēng)雅感性之后的默然。古來(lái)通文辭、善言語(yǔ)的才女和合情合理、癡情一往的妻子良多時(shí)辰都是矛盾的，但在蕓的身上，竟無(wú)邪未鑿地湊成了一體。沈復家境中落，他們夫妻的日子良多時(shí)辰過(guò)得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過(guò)出文藝清雅、暖和明媚來(lái)，里里外外無(wú)不是蕓的光華。
《浮生六記》讀后感7
難得過(guò)個(gè)無(wú)所事事的周末，偷得浮生半日，讀完了浮生六記。
說(shuō)是六記，其實(shí)只讀了四記，另外兩篇在歷史長(cháng)河里不知道飄哪兒去了。忘了在哪兒看見(jiàn)一句，林語(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。抱著(zhù)“到底是怎么個(gè)可愛(ài)法，還能比我可愛(ài)嗎”的心理翻了翻這本書(shū)�？吹谋容^不囫圇吞的是卷一的閨房記樂(lè )，和卷三的坎坷記愁。
一篇講的是少年不識愁滋味，賭書(shū)消得潑茶香。青梅竹馬，得償所愿，每日談詩(shī)論畫(huà)觀(guān)花賞景，鸞鳳和鳴舉案齊眉。另一篇講的是人生在世不稱(chēng)意，他生未卜此生休。被趕出家門(mén)，窮困潦倒漂泊異鄉，父親兒子妻子相繼去世，兄弟為了財產(chǎn)與他反目，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。作者寫(xiě)的倒是絲絲入扣，有感動(dòng)有嘆息，但情感上不知道怎么評價(jià)。蕓娘固然是可愛(ài)的`。愛(ài)詩(shī)詞歌賦，也擅長(cháng)烹飪女紅。心靈手巧，無(wú)論是插花還是開(kāi)party都能別出心裁。溫柔賢惠又古靈精怪，恪守封建禮教之余，也會(huì )穿個(gè)男裝跟老公出去旅游�？瓷先ズ�(jiǎn)直完美，唯獨一點(diǎn)我不喜歡，閑著(zhù)沒(méi)事兒還去給老公物色姬妾，最后那姑娘背叛約定，她也因為各種情感上的打擊郁郁而終。試圖站在當時(shí)的時(shí)代和環(huán)境去理解這件事兒，奈何我實(shí)在已經(jīng)進(jìn)化完全，理解不能，既然真心實(shí)意的愛(ài)了為什么還能跟人分享�；蛟S這才是男人們如此推崇蕓娘的原因吧，直男們不切實(shí)際的幻想，呵呵。作者沈復，就更不知道怎么評價(jià)了。
一開(kāi)始年少求學(xué)，與蕓娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看見(jiàn)他終日靠著(zhù)家里的庇蔭吃喝玩樂(lè )，被趕出家門(mén)之后窮困潦倒，不去想想怎么養家糊口，竟然還繼續附庸風(fēng)雅…完全沒(méi)有對妻子兒女以及人生最起碼的擔當。
花了那么大的篇幅寫(xiě)了自己和妻子如何伉儷情深，還照樣在出差的半年流連青樓。與妻子第二次倉皇出逃，竟然連兒子和女兒都顧不得了。把女兒匆匆許配給表哥家的兒子做童養媳，托人給兒子找了個(gè)地方謀生，后來(lái)兒子早夭，沈復想的是，蕓娘不能延續后代了，為啥是蕓娘沒(méi)有后代了呢，因為別人又送給他一個(gè)小妾唄。
看到最后這句，真是惡心的我連早飯都差點(diǎn)吐出來(lái)。陷入糾結。感動(dòng)過(guò)人們的這些句子和故事，到底是真是假。寫(xiě)了十年生死兩茫茫不思量自難忘的蘇東坡，后來(lái)又說(shuō)唯有朝云能識我。冒辟疆這個(gè)始亂終棄的大渣男，竟然還有臉寫(xiě)出個(gè)《影梅庵憶語(yǔ)》。
這個(gè)人生啊…仔細琢磨琢磨就覺(jué)得特別不堪。所以，今天你喪了嗎?
《浮生六記》讀后感8
最近開(kāi)始看一些名人的著(zhù)作，想漲一下自己的閱歷和學(xué)問(wèn)�！陡∩洝肥俏易罱吹囊槐緯�(shū)。想在這個(gè)里記錄一下我個(gè)人的小小觀(guān)點(diǎn)和感受。
《浮生六記》是清朝長(cháng)洲人沈復（字三白，號梅逸），我當初購買(mǎi)這本書(shū)主要是因為我覺(jué)得這個(gè)名字特別有詩(shī)意，我個(gè)人喜歡這種調調的詩(shī)文，其二呢是因為書(shū)的簡(jiǎn)介上說(shuō)介紹了沈復合其妻子的愛(ài)情故事。我總是對美好的愛(ài)情有特別的期待所以選擇這本書(shū)。
這本書(shū)現存的一共有四個(gè)部分——閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快
很多人多說(shuō)羨慕文中男主人公也就是沈復與妻子甘苦與共的愛(ài)情故事�？墒俏铱赐旰笥X(jué)得并不竟然。沈復與陳蕓幼時(shí)相識，沈復對其一見(jiàn)鐘情，特地求了母親去提親，當時(shí)沈母對蕓娘（陳蕓，以下簡(jiǎn)稱(chēng)蕓娘）還是非常滿(mǎn)意的。那個(gè)時(shí)候的蕓娘父親早亡，留下了幼弟和母親。他們一家就靠著(zhù)蕓娘的針線(xiàn)活補貼家用，在這樣拮據的日子里，蕓娘還讓弟弟去讀書(shū)學(xué)習。在沒(méi)有條件的情況下自己還自學(xué)識字。真可謂是一個(gè)艱苦樸素認證好學(xué)的好姑娘。
后來(lái)蕓娘和沈復結婚后，感情甚好。甚至到了沈復要學(xué)外地學(xué)習，卻舍不得蕓娘，心心念念想回家，無(wú)心讀書(shū)的地步。俗話(huà)說(shuō)的好，先成家后立業(yè)，但是沈復居然為了夫妻間的相聚時(shí)光，放棄了自己的學(xué)業(yè)，令人大為不解。也許這也就厭惡了沈復父母后期對蕓娘厭惡禍根。身為一個(gè)合格的妻子，應該是鼓勵丈夫在外好好讀書(shū)，去考取科舉，不應該和只想著(zhù)順從丈夫。另外還有一段種提到沈復和他爹在外地工作時(shí)，因為發(fā)現蕓娘會(huì )寫(xiě)字于是叫了蕓娘后代其婆婆寫(xiě)家書(shū)，后面婆婆覺(jué)得蕓娘的家書(shū)寫(xiě)的可能有些不清不楚的'，于是就不叫她寫(xiě)了就自己寫(xiě)了。這讓公公覺(jué)得是蕓娘不肯寫(xiě)家書(shū)，顧開(kāi)始不喜了，后來(lái)沈復知道了原由，想像其爹解釋?zhuān)|娘又勸他不要說(shuō)，說(shuō)是恐怖遭婆婆不喜。其實(shí)我覺(jué)得這種原由，其實(shí)可以讓沈復稍加潤色后和公公反應，這樣承擔了不該承擔的錯誤，讓替公公開(kāi)始不喜她了。接下來(lái)公公擇妾這段我不太能理解，在古代看來(lái)娶妾很正常，但是這個(gè)是公公房里的事情，當下婆婆還健在并不應該由你一個(gè)媳婦來(lái)操辦，你這樣做了只會(huì )讓婆婆厭棄，覺(jué)得你為了討好公公背地里做這些，不夠尊重她。
蕓娘有些在我看來(lái)不夠完美的地方，但是也不能否認她知書(shū)達理，能夠陪丈夫閑談詩(shī)書(shū)共游山水。無(wú)論貧富都能和丈夫一起風(fēng)雨同舟，并不對其有任何抱怨。但是也同時(shí)因為她的這種知書(shū)達理，是的沈復更為的不求上進(jìn)。
《浮生六記》讀后感9
前些日子上古文課，老師偶然提及《浮生六記》，講到文章是如何的生動(dòng)有趣，筆觸是怎樣的細膩獨到，頓時(shí)心向往之，《浮生六記》之讀后感。于是，立即去拜讀了一番�！陡∩洝肥且槐咀窇淹碌臅�(shū)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。而且作者的思想史很自由的，尤其是文章第一章就寫(xiě)夫婦生活的《閨房記樂(lè )》，而且寫(xiě)得那么大膽自然。這在當時(shí)是很難得的。
首先從書(shū)的題目來(lái)看《浮生六記》大概是去了李白“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”的意思吧。然而只要是用敏感的心靈細細體味，再久遠的事情也會(huì )依稀重現。大概人生總是不得完美。借生命的重溫可以獲得些許暖意。清乾隆年間，一位不那么有名的書(shū)生沈復，用簡(jiǎn)約的俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂(yōu)患中年，記錄那段時(shí)光里所經(jīng)歷的閨房之樂(lè )，坎坷之愁，閑情之趣，浪游之俠。處處流露不隨人是非的浪漫情懷和獨特的審美眼光。
讀了這本書(shū)，不得不羨慕其中的女主人公，蕓娘。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀(guān)園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(cháng)逝，空流下兩行痛淚�！案赣H的理想女人是,《浮生六記》的蕓娘。他愛(ài)她能與沈復促膝談詩(shī)愛(ài)她的憨性，愛(ài)她的.愛(ài)美。（林太乙（林語(yǔ)堂之女））
讀完《浮生六記》，最大的感觸就是，休閑，一點(diǎn)也不覺(jué)得累人，傷神。每每獨到其中的一些片段還會(huì )于坐著(zhù)產(chǎn)生共鳴。例如“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”這是多么的會(huì )享受生活，多么愜意的比喻呀。還有其中關(guān)于插花的想法，讓人不覺(jué)贊嘆�？傊陡∩洝肥且云P致生動(dòng)，細膩，簡(jiǎn)約的美文。其中還印著(zhù)姑蘇古城的文化底蘊，透著(zhù)江南才子的精神氣質(zhì)，裹著(zhù)追憶往事的神秘面紗，是的語(yǔ)言精致自然。正如俞平伯先生所言《浮生六記》儼然一塊純美水晶。 《浮生六記》的確是一本值得一讀的書(shū)，文字也不生澀，簡(jiǎn)單，閱讀起來(lái)也很有趣。
《浮生六記》讀后感10
初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，它被放在書(shū)店的書(shū)架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著(zhù)，因同為蘇州人，便對書(shū)中所寫(xiě)的.園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀(guān)過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。
這本書(shū)讓我印象深刻的，并不是沈復，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國文學(xué)中最可愛(ài)的女人�！�，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì )吟詩(shī)作對，對于詩(shī)歌，有自己獨特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會(huì )。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂(lè )是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已�！币话闳瞬粫�(huì )寫(xiě)閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè )事，寫(xiě)出了夫婦之間真摯的愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復想辦法賺錢(qián)，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫，但很歡樂(lè )，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂(lè )的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《浮生六記》讀后感11
《浮生六記》是清代文人沈復作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹(shù)一幟，達“樂(lè )而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養身記道》兩卷已佚，故現版本只有《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。
第一卷是全書(shū)的核心，拜讀此書(shū)是本著(zhù)沈復和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱，可實(shí)則是始于歡樂(lè )、終于憂(yōu)患，讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預兆”，久久無(wú)法釋?xiě)褠?ài)妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發(fā)現那些可稱(chēng)之為“預兆”的點(diǎn)滴，然后說(shuō)服自己，愛(ài)妻早逝這件事是命運如此、是無(wú)可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閑事，但因為有蕓，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著(zhù)幸福的味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心，將清貧的日子過(guò)的有滋有味，實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的表現，把日子過(guò)成詩(shī)，何嘗不是每個(gè)女子內心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?
其實(shí)沈復對蕓很是欣賞和寵愛(ài)，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會(huì )男女地位之現狀，“一入侯門(mén)深似�！闭f(shuō)的.不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴苛的，可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè )，如此膽大的作為，想必也只有蕓敢為;蕓的幸運不僅是可以領(lǐng)略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫對她的的寵愛(ài)與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛(ài)生活。
序篇林語(yǔ)堂有所言：蕓是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女子，言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實(shí)際上，讀完全篇，我都產(chǎn)生了“沈復簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處，便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜，也許這也正是沈復如此懷戀蕓的原因。
《浮生六記》讀后感12
浮生若夢(mèng)，為歡幾何
并不能用有趣、精致、傷感來(lái)簡(jiǎn)單概括這本小書(shū)，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無(wú)為，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數語(yǔ)。但這本充滿(mǎn)清新率真、情真意切的書(shū)卻能讓人體會(huì )作者苦樂(lè )摻雜、至誠至愛(ài)的一生——沈復，他，已成經(jīng)典。
東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！痹谀切┦湃サ臅r(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不以筆墨記錄下來(lái)，未免辜負了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛(ài)人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復的妻子叫陳蕓，女紅習得嫻熟，通曉文學(xué)詩(shī)詞，那一身才情頗受他之喜愛(ài)。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時(shí)，我總能體會(huì )到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對于沈復更是耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀之情無(wú)以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛(ài)夫妻只可來(lái)世再見(jiàn)！這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復會(huì )痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒(méi)有，痛苦之后他平靜地接受了現實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂(lè )”的方式，獨身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云�！边@是多么偉大的.思想��！“天道無(wú)為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽(yáng)西下，獨自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè )終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢？浮生若夢(mèng)，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！
《浮生六記》讀后感13
《浮生六記》中的蕓是“中國文學(xué)中最可愛(ài)的一個(gè)女人”。
蕓四歲時(shí)，父親就去世了。親人只剩下媽媽和弟弟，當時(shí)窮困的家徒四壁。
蕓年紀稍微大后，憑借自己的女紅手藝為別人做一些針線(xiàn)活，養活著(zhù)一家人。后面她的弟弟求學(xué)認字讀書(shū)的費用也是她出的。
因為蕓能背誦《琵琶行》，有一次在翻到該書(shū)，就一字一字的對照著(zhù)認，這就開(kāi)始了自學(xué)認字。蕓在學(xué)做針線(xiàn)活的空閑，通過(guò)慢慢自學(xué)也漸漸學(xué)會(huì )吟詠詩(shī)詞。
蕓和沈復結婚后，常常陪沈復在閨房中談詩(shī)論書(shū)，賞雪飲酒；也敢于女扮男裝去看廟會(huì )，主動(dòng)為丈夫謀妾室，為公公找姬妾。正式如此，蕓也是一個(gè)凄慘的女人，努力討好周?chē)娜�，卻還是失歡了，失歡于婆婆，失歡于公公，失歡于小叔子，失歡于家奴。
蕓所處在一個(gè)男尊女卑的時(shí)代下，加上她出生卑微，導致她越是在乎別人對自己怎么看，一心為別人著(zhù)想，卻不想別人卻早已對她成見(jiàn)頗深。
蕓為了討沈復喜歡，心心念念的為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的`小妾，最后事情沒(méi)有辦成功卻惹的一身騷，被婆家人認為蕓和青樓女子有啥牽扯。
在沈復同他父親在海寧時(shí)，蕓為了討婆婆喜歡，蕓主動(dòng)擔起寫(xiě)家信的活。后來(lái)，家里偶然有些閑言碎語(yǔ)，蕓的婆婆就開(kāi)始懷疑蕓在家書(shū)里描述不對，后來(lái)干脆就不讓蕓寫(xiě)家書(shū)了。
沈復后來(lái)又陪父親去刊江做官僚，他的父親說(shuō)他出差在外，一直勞苦奔波，如果能找到一個(gè)陪他去外地照顧他起居的人就好了。沈復告訴蕓后，蕓私自托媒人開(kāi)始給公公物色，而這過(guò)程中蕓并沒(méi)有告訴沈復的母親。最后沈復母親知道后，蕓失歡于婆婆。
蕓的公公在外面當官僚時(shí)，不知道為什么很久沒(méi)有收到家書(shū)，后面看到來(lái)的家書(shū)不是蕓的筆記。以為是蕓不想dai寫(xiě)家書(shū)了。蕓的公公開(kāi)始對蕓產(chǎn)生成見(jiàn)。
后面，沈復的弟弟向鄰居借了錢(qián)，蕓做的擔保人。被追債人討上門(mén)后，公公以為是蕓背著(zhù)丈夫跟鄰居借債，還進(jìn)讒言fei謗小叔子，最后蕓被公公趕出家門(mén)。蕓失歡于公公。
古代認為“女子無(wú)才便是德”。蕓自學(xué)成才，但是思想還是被舊社會(huì )給荼毒至心，認為夫家至上，不由得讓人覺(jué)得社會(huì )能殺死人。
管中窺豹，這居然讓我們明白這就是傳說(shuō)中千年以來(lái)難解的婆媳關(guān)系難題。所幸現在已經(jīng)是新民主主義社會(huì )，婦女也是半邊天。女性已經(jīng)不需要求別人歡心，不用擔心失歡于別人。不是自己的事情就裝不知道，不知道，不知道。懶惰未必不是一件好事。
《浮生六記》讀后感14
掩卷自有清風(fēng)縈繞心尖，倍感神清氣爽。全篇六卷，最?lèi)?ài)卷一和卷六。
卷一為閨房記樂(lè )，可見(jiàn)沈復、陳蕓夫妻二人志趣相投，伉儷情深。
平淡生活有柴米油鹽，亦有詩(shī)詞歌賦，雖為布衣菜飯，卻自得其樂(lè )。在男尊女卑的封建社會(huì )，沈復和蕓娘也改變了大多數人對舊時(shí)夫妻的刻板印象，他們相互理解與尊重、恩愛(ài)有加，令人感動(dòng)。而且在日常生活中，夫妻二人常能制造出一些“小驚喜”，把平凡日子過(guò)出了“儀式感”，夫妻生活有愛(ài)又有樂(lè )，令人向往。
蕓娘是沈復的表姐，舅舅家的女兒，與沈復同歲，但大十個(gè)月，所以沈復多以姐姐稱(chēng)呼。蕓娘在父親早逝之后，靠做女紅來(lái)養活自己、母親和弟弟。蕓娘天資聰慧，在針線(xiàn)活的空閑讀書(shū)認字，自學(xué)成長(cháng)。沈復十三歲時(shí)，看到蕓娘寫(xiě)了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥�！钡脑�(shī)句，便被蕓娘的蘭心蕙質(zhì)傾倒。至于沈復，我估計有點(diǎn)像現在政府機構的“臨時(shí)工”，做的可能是書(shū)記員之類(lèi)的活，后面辭職不干了，做了一小段時(shí)間的生意，然后買(mǎi)賣(mài)賠了，就以賣(mài)字畫(huà)為生。
卷一中有幾個(gè)細節很打動(dòng)我：
夫妻談戀愛(ài)時(shí)，沈復來(lái)蕓娘做客，那天沈復外出夜歸后，已經(jīng)錯過(guò)了晚飯，家人給了他棗脯干果之類(lèi)的，沈復嫌太甜，不想吃。蕓娘便偷偷把沈復帶到自己的房間，原來(lái)蕓娘為沈復偷偷藏了熱粥，還有一些清淡的小菜。恰好這個(gè)時(shí)候，蕓娘的堂兄叫蕓娘出門(mén)，蕓娘不開(kāi)門(mén)，說(shuō)我準備睡覺(jué)了。堂兄硬是把門(mén)推開(kāi)，瞧見(jiàn)屋內倆人，便揶揄蕓娘，“剛才我問(wèn)你要粥，你說(shuō)沒(méi)了，原來(lái)是給你小男朋友留著(zhù)呢……”
沈復家有個(gè)小亭子，取名“我取軒”，屋外有一個(gè)蒼天大樹(shù)，屋后有一淙潺潺流水，所以到了夏天，夫妻兩就去那里避暑。夫妻二人經(jīng)常坐在哪里賞月對酌，還會(huì )行酒令。有時(shí)沈復還會(huì )和蕓娘探討對古代文人和文學(xué)作品的.一些看法，蕓娘說(shuō)喜歡李白，恰好又是白居易的《琵琶行》啟蒙，沈復字三白，就開(kāi)玩笑說(shuō)，看來(lái)你今生和“白”字有緣分。
沈復家附近有個(gè)水仙廟，當地有一個(gè)節日，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )在里面供燈，很熱鬧，但是女眷不能入內。沈復說(shuō)可惜你是女的不能進(jìn)去，蕓娘靈機一動(dòng)，說(shuō)自己可以變裝成男的呀。然后蕓娘就在家里喬裝打扮，還練習像男生一樣走路，后來(lái)沈復就帶著(zhù)女伴男裝的蕓娘去了水仙廟。
還有蕓娘沽簪買(mǎi)酒，人家沈復和朋友秋游，愁沒(méi)東西吃，蕓娘干脆把人家整個(gè)餛飩攤子都搬去了郊外，給沈復賺足了臉面。
兩人不拜觀(guān)音，拜月老，只求“生生世世做夫妻”，情深至此……
林語(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是“中國古代最可愛(ài)的女人”，大概男人都對這樣一位不流于物役，和男人談得來(lái)又能玩到一處去，聰明機靈又賢惠持家的女人充滿(mǎn)了向往吧。不過(guò)我覺(jué)得沈復大概也是最受女性歡迎的古代中國男人，沈復尊重女性，又懂得在生活中制造一些“小驚喜”、“小浪漫”，去哪兒都惦念著(zhù)自己老婆，有情、有趣、又有才，有夫如此，蕓娘比起其它生活在封建社會(huì )的女子又是幸運多了。
卷二閑情記趣，此篇未做深讀，寫(xiě)的就是沈復平常摘花布景的一些心得，可見(jiàn)其在室內美學(xué)方面頗有造詣。卷三坎坷記愁，寫(xiě)的就是蕓娘后期被沈復家人嫌棄，夫妻二人顛沛流離，最后蕓娘撒手人寰的事情，確是令人扼腕。卷四就是寫(xiě)沈復年輕時(shí)習幕，就是在揚州一帶的官府做臨時(shí)工時(shí)，順便到處去玩的所見(jiàn)所聞。卷五中山記歷，寫(xiě)的是沈復到琉球群島旅游的事情，當然作為海邊人，又是日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，對此卷所述幾乎就是一眼飄過(guò)。
但是卷六養生記道，原以是老者養身所談，興趣闌珊，不曾想字字珠璣，所談皆為立身養心的處世之道，讀后心中豁然開(kāi)朗。再?lài)@中國文學(xué)之精妙，不過(guò)四五字，表達之意竟可層層推進(jìn)，回味無(wú)窮。
沈復一生清貧，命運多舛，但是志趣諸多，游戲人生�？嚯m是大苦，但也及時(shí)享樂(lè )，活得通透明白，這種人大概在臨死之前會(huì )了無(wú)遺憾地說(shuō)一句：“我這輩子值了！”想來(lái)，這個(gè)世上的人，哪個(gè)不是為了這句話(huà)在拼命活著(zhù)嗎？
愿你愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光。
《浮生六記》讀后感15
我習慣把愛(ài)看的書(shū)不厭其煩地從家里運到學(xué)校，再從學(xué)校背回家。
其實(shí)家里也有可以閱讀的書(shū)，學(xué)校也有。
可就是喜歡這樣背來(lái)背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時(shí)候，手邊恰好沒(méi)有這一本書(shū)。
從昨晚臨睡開(kāi)始閱讀沈復的《浮生六記》。
今天值班時(shí)偷暇將《閨中記樂(lè )》讀完。
只覺(jué)得這夫妻的歡娛如此真實(shí)地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫(xiě)起來(lái)亦是生動(dòng)非凡。
他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫為朱文，妻為白文。
沈復外出，兩人通信，在信箋結尾必定要蓋上這一個(gè)“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復的哀愁。
在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時(shí)竟找出了許多可以印證“不得白頭”結局的征兆。
他們做了二十三年的'夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂(lè )，比起失偶的李清照，已經(jīng)是何其有幸了。
古代文人，寫(xiě)悼妻詩(shī)的不在少數。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來(lái)還數次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對母親的強權時(shí)遠沒(méi)有沈復對愛(ài)情的堅貞。
陳蕓不得公爹喜愛(ài)竟被逐出家門(mén)，沈復居然追隨她離開(kāi)了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問(wèn)，古今有哪位男子可以做到?
林語(yǔ)堂說(shuō)，陳蕓是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
那么，我也不禁要說(shuō)，沈復亦是中國歷史上一個(gè)最可愛(ài)的奇男子。
這兩個(gè)最可愛(ài)的人的結合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。
我們生活的這個(gè)時(shí)代。
愛(ài)情似乎越來(lái)越速食面了。而愛(ài)情好似也只有那么幾個(gè)月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來(lái)亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動(dòng)。
這使我的心增添了無(wú)畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來(lái)。
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