魯迅的狂人日記讀后感8篇

　　魯迅的話(huà)題講地話(huà)，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于魯迅的狂人日記讀后感 ，歡迎借鑒！

　　魯迅的狂人日記讀后感1

　　單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì )的思想主義，踏上了革命的道路，朝著(zhù)文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的`筆描繪著(zhù)屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。

　　而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

　　除了《阿Ｑ正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì )、舊禮教挑戰的“戰書(shū)”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國人的必修課、必讀物�！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現，構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫生、狼子村的佃戶(hù)，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

　　我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

　　魯迅的狂人日記讀后感2

　　有了這些描寫(xiě)，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的.生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習過(guò)醫學(xué)，并且護理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

　　以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。

　　當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周?chē)�人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。

　　魯迅的狂人日記讀后感3

　　魯迅給了狂人“狂與不狂”兩重性的深厚形象，應該是對社會(huì )矛盾的一種揭示。夏濟安先生曾說(shuō)過(guò)，魯迅沒(méi)有對主體真理信仰的自信，他并不認為真理絕對的掌握在自己手里，也就是對主體產(chǎn)生懷疑，“看到妖怪已經(jīng)附在自己身上”這正是對魯迅這種心態(tài)的形象描述�！犊袢巳沼洝钒l(fā)表前的北京生活時(shí)期被林語(yǔ)堂成為第一個(gè)“蟄伏期”這恰恰是最重要的時(shí)期，他還沒(méi)有開(kāi)始文學(xué)生活，一直在醞釀著(zhù)他郁悶的沉默，最后通過(guò)文字爆發(fā)�！犊袢巳沼洝分�，狂人發(fā)現“我也吃過(guò)人”這一意識上，竹內好先生稱(chēng)此成為“罪的自覺(jué)”，魯迅在自己的身上看見(jiàn)了妖魔，雖然是驚鴻一瞥，但是他也感覺(jué)到了自己靈魂的毒氣。 其價(jià)值在于以“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺(jué)醒者向封建文化的宣戰，亦即“表現的深刻”“狂人”中的主人公后期，也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是無(wú)意中、‘不知道吃了我妹子的幾片肉’的‘加害者’。也許《狂人日記》真正令人驚悚的不是魯迅對“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現，一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。 對自己與舊時(shí)代的無(wú)法割裂的深層的維系，使得魯迅在無(wú)數的的質(zhì)疑之后，把尖銳的矛頭指向了自己，自戕的勇氣還是多疑的悲哀呢？

　　文學(xué)批評上許多人人為魯迅世故、多疑、刻薄，他的陰暗、冷酷、狠毒、憤怒、憎恨，罵人沒(méi)有節制，不講寬容寬恕，被拿來(lái)剖析，于是有些人得出了魯迅心理病態(tài)、人格卑污的結論。蘇雪林對魯迅的.認識最為特別，關(guān)于魯迅的性格，她說(shuō)：“這位作家的性格是那么地陰賊，巉刻，多疑，善妒，氣量褊狹，復仇心強烈堅韌，處處都到了令人可怕的地步�！濒斞缸约阂舱f(shuō)自己“太易于猜疑，太易于憤怒”。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，社會(huì )上對于他的性格的批評并不是沒(méi)有依據，說(shuō)他多疑、尖刻就像說(shuō)他的作品冷峻荒寒一樣并不是無(wú)稽之談，問(wèn)題是如何理解他的這些特征。錢(qián)理群認為魯迅的這些心理特征，恰好體現了一個(gè)藝術(shù)家的思維方式。這樣的方式，從字里行間讀出來(lái)，從宏觀(guān)的時(shí)代背景中讀出來(lái)。我不否認他那種冷冷的，漠不關(guān)心的筆調，可是從容的筆，卻是傳達了他那最耿直，最憤慨，最激昂，而同情心到了悲憫，哀其不幸怒其不爭的感情。魯迅雖然多疑，但是心腸是好的，熱乎乎的，是一個(gè)再良善不過(guò)的人了。從他的疑惑中，讀出了自省，和平，人道主義，這才是魯迅更內在的一面。

　　魯迅的狂人日記讀后感4

　　《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn)，是在作者在經(jīng)歷了一系列的現實(shí)的打擊碰壁之后，在創(chuàng )作中展開(kāi)的。作者表現的狂人，具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著(zhù)一個(gè)對立面，就是“狂”與 “不狂”，對應著(zhù)“假疑”“真疑”。

　　狂人，從作品敘述中來(lái)看，他是個(gè)不折不扣的瘋子。有著(zhù)瘋子種種病癥：狂人總是時(shí)時(shí)害怕著(zhù)，提防著(zhù)被人活生生吃掉，平常人的交往，探視，撫摩，都被視為了吃人行為的一部分。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，其中最兇的一個(gè)人，張著(zhù)嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。在“狂人邏輯”下，正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影，混亂中，荒唐叢生。

　　狂人有著(zhù)“迫害妄想癥”，身邊的一切都成為了妄想的源泉，不過(guò)是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對表象的質(zhì)疑，瘋狂妄想著(zhù)一切的迫害，可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”，作者給了他“不狂”的超前思想認識，說(shuō)出了當時(shí)人們根本不可能想，不敢想，借著(zhù)狂人的思維慣性，他來(lái)到了一個(gè)新的高度，話(huà)語(yǔ)深度的“狂”不過(guò)是個(gè)假面，他敏銳的質(zhì)疑著(zhù)“自古以來(lái)便是對的事”。 生活在幻想中的人，他說(shuō)著(zhù)囈語(yǔ)，可是在這樣的幻覺(jué)中，他卻表現出一系列的懷疑“凡事須得研究，才會(huì )明白”他懷疑著(zhù)傳統、反抗著(zhù)傳統世俗的壓迫，離經(jīng)叛道的疑問(wèn)層層拋出，但他的觀(guān)察結論卻是豐富深刻的。因為魯迅極為精細傳神地把住了“迫害狂”的脈，“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名，因為蕓蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構成的，“脈絡(luò )”在魯迅對于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰(shuí)，而是因為選擇狂人符合于魯迅對于所想表達的藝術(shù)形象設置和藝術(shù)精神表述�？袢伺c眾人，是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系，庸眾們的看客身份是麻痹的，但庸眾們發(fā)現了與眾不同的人，勢必以決絕的態(tài)度，絞殺之。 “我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性, 進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過(guò)去和未來(lái)，開(kāi)始把質(zhì)疑的利劍指向歷史，他的絕望與希望，是因為看到了歷史和現實(shí)具體的.吃人是對人性的鞭撻，摧殘，失常到超常的進(jìn)化中，質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德、綱常倫理，“我”質(zhì)問(wèn)著(zhù)吃人的更深的層次。放眼歷史，反抗舊傳統的，都曾被定義為瘋子；孫中山，也帶過(guò)“瘋子”的帽子，如果旁人始終帶著(zhù)帶著(zhù)低俗的枷鎖、封建的陰霾看去，那么他是瘋子；但是站在革命的立場(chǎng)看去，他則是先知。

　　魯迅的狂人日記讀后感5

　　《狂人日記》文本中的多疑

　　上大學(xué)以來(lái)一直接觸著(zhù)“文本細讀”的文學(xué)批評方法，它強調的是，作者運用文本語(yǔ)言來(lái)傳達的他思想，文本語(yǔ)言的功能是最直觀(guān)最顯明的，可以最清晰地體現作者的思想。 能夠準確把握語(yǔ)言的這些因素，我們才就能夠解讀作品的意義。從文章看來(lái)，《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病，得了這個(gè)病的患者有一個(gè)非常典型的特征，從醫學(xué)的角度來(lái)看，那就是患者是處于一種妄想的狀態(tài)中，他對于周?chē)�的一切，都保持�?zhù)懷疑，懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他。而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題，還對自己的疑惑表示出理解的邏輯，從而在自己的世界中，將“多疑”理智化。文章的一開(kāi)始有這么一段：

　　我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？

　　那只趙家的狗，它的一舉一動(dòng)，是展現狂人疑惑世界的導火索，在文章的`一開(kāi)始，狂人就帶著(zhù)疑惑出場(chǎng)。在他的意識世界中，“趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我”這樣的邏輯帶著(zhù)慣性馳騁在字里行間。放眼文章，狂人帶著(zhù)顯著(zhù)的“多疑”特征頻繁的質(zhì)疑著(zhù)，這正是魯迅在《狂人日記》中所著(zhù)重表現的“多疑”。藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活，魯迅是一個(gè)作家，他的角色不是醫生，小說(shuō)也不是病例本，作家是要藝術(shù)的記錄描述一個(gè)妄想者的癥狀�！拔曳�開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’的幾個(gè)字，我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字都是‘吃人’！” 用“吃人”兩個(gè)字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞。在《狂人日記》中，是從一個(gè)“迫害狂”患者的角度來(lái)看看世界的，而魯迅作為這個(gè)角色的創(chuàng )作者，他站的高度，更高于狂人，“狂人”無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有病因解釋?zhuān)环睆偷恼f(shuō)明，不如病態(tài)的展示更有沖擊力，沒(méi)有病史說(shuō)明，因為對舊制度縱橫睥睨不是三言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)清楚的。生活的環(huán)境和時(shí)代也有極寬的范圍。通貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)陰謀。

　　“從來(lái)如此，便對么”？狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn)，一句詰問(wèn)，震驚了幾千年封建文化及其代表勢力，懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾�？袢穗m然已經(jīng)覺(jué)醒了，但覺(jué)醒后的路該怎么走，陰霾后又會(huì )是什么，我們在文中沒(méi)有找到明確的解答�？袢速|(zhì)問(wèn)一切、他執著(zhù)、勇猛、企圖看穿所有，在意識層面， “多疑” 的屬性標簽最具有概括性。作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會(huì )中存在，并滋長(cháng)，但這樣的標簽是否屬于作者，是有待討論的。

　　魯迅的狂人日記讀后感6

　　魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現實(shí)中，絕對會(huì )是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時(shí)，卻是發(fā)現了一些更深的東西。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，也許并不準確，只是我一家之言而已。

　　《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫(xiě)到自己不見(jiàn)月亮三十多年，在現實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開(kāi)始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。

　　在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì )有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得周?chē)��?人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當然不會(huì )是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì )中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來(lái)�？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著(zhù)“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清�！�

　　也許是預料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著(zhù)被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來(lái)。

　　在這樣現實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

　　魯迅的狂人日記讀后感7

　　魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：浪費別人的時(shí)間等于謀財害命。今日一讀周先生寫(xiě)的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

　　在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內容也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會(huì )的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心��！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。

　　我不敢去想象那些腦里虛構出的場(chǎng)面，那樣會(huì )讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著(zhù)卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

　　文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們��？他們是沉睡著(zhù)的，就如同當時(shí)的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。

　　最后一句救救孩子！讓我體會(huì )到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著(zhù)，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。

　　我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。

　　讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。

　　這篇文章以第一人稱(chēng)主要寫(xiě)了一個(gè) 迫害狂 病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚， 我 走在路上，看到所的.人都對 我 不懷好意的笑。 我 很驚異的一路回家，無(wú)意間聽(tīng)到佃戶(hù)對哥哥說(shuō)狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見(jiàn)的人也要吃 我 。甚至哥哥派來(lái)給 我 看病的人也要吃 我 。 我 猜測他們不肯直接殺 我 ，要把 我 逼瘋，讓 我 自殺，然后吃了 我 。 我 懷疑自己小時(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里， 我 也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。 我 有四千年的食人肉史。

　　該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫(xiě)的日記，完全是一派胡言。而我認為它恰恰揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。我認為《狂人日記》借 狂人 之筆還原了一個(gè)吃人的萬(wàn)惡的舊社會(huì )。文章中的哥哥和其他妄想吃 我 的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而 我 則是指那些被壓迫的農民和窮人們。那些地主、官僚仗著(zhù)有錢(qián)有勢，逼著(zhù)工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因為無(wú)從生計便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來(lái)愈窮，富人愈來(lái)愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì )就這樣遭到了萬(wàn)人的唾棄與咒罵。

　　魯迅先生對舊社會(huì )深?lèi)和唇^，便以筆做刀，帶動(dòng)了推翻舊社會(huì )的新潮流，得到了百姓的愛(ài)戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首�？梢�(jiàn)魯迅先生的文章對社會(huì )的影響深遠，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛(ài)國情懷值得我們學(xué)習！

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