狂人日記的讀后感大全

　　作為文人，魯迅站在歷史的拐點(diǎn)，他的文學(xué)作品都有獨特的個(gè)性。讀了一些魯迅的作品之后，覺(jué)得魯迅真有反抗精神和批判傳統的意識。下面是狂人日記的讀后感大全，歡迎參考閱讀！

　　【篇一：《狂人日記》讀后感】

　　犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。

　　狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的'吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統世俗社會(huì )挑戰和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的。

　　在那個(gè)變態(tài)的社會(huì )里，狂恰恰是現實(shí)的不狂。

　　【篇二：《狂人日記》讀后感】

　　本文最大的特色就是整篇文章分許多小章節。一個(gè)章節只有短短幾行，可是就是這么短短的幾行，將當時(shí)社會(huì )上人吃人的現象表現得淋漓盡致。

　　它的出世仿佛就如混沌天地間一束光芒，更像一臺放映機，它的筆鋒所向，直接指出了人心矛盾之所在。樸實(shí)的語(yǔ)言把我拉近書(shū)中的世界。一位飽含醫學(xué)底蘊的愛(ài)國人民為了喚醒麻木的國人，棄醫從文，在書(shū)桌前奮筆疾書(shū)�！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”結尾的一句話(huà)帶給了我迷茫與困惑。于是我一遍遍地細讀著(zhù)，魯迅想要批判的不正是這吃人的社會(huì )，吃與被吃，仿佛是天經(jīng)地義。但是吃人的社會(huì )不會(huì )長(cháng)存，將來(lái)容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光發(fā)現這一現實(shí)問(wèn)題，因而通過(guò)作者的筆觸傳達給我們。我讀到了作者的目光深遠，以及他對未來(lái)的孩子懷抱著(zhù)的希冀。

　　從開(kāi)始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為后來(lái)發(fā)展做出預示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光，于是開(kāi)始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著(zhù)我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應。表現出當時(shí)社會(huì )的`黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì )從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì )，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然！

　　唯有文中的狂人是清醒的，他周?chē)�的人都是吃人的人，甚至連狗也是�？袢似鋵�(shí)是一個(gè)敢于向傳統世俗社會(huì )挑戰的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì )的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教�？墒歉�深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無(wú)遺。短短的幾行字，將國民現狀暴露地一覽無(wú)遺。經(jīng)過(guò)歷史的更迭，飽受封建禮教的國民喪失了同情心與善良心，變得麻木愚昧。而這也是作者想要折射出的現狀。作者也是對未來(lái)懷有肯定，希望未來(lái)的孩子能在公平公正的世界里生活，新的民政制度能真正使中國充滿(mǎn)希望。

　　【篇三：《狂人日記》讀后感】

　　讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！

　　《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱(chēng)敘述了“狂人”在回鄉看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。

　　那個(gè)年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現�？蛇@人吃人的現象出現的原因是什么呢？我想，是因為當時(shí)半封建半殖民地的社會(huì )并不注重人民的思想發(fā)展，才導致這種非人性的現象出現。思想落后的，這無(wú)非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺(jué)，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂(lè )的.。

　　看看那個(gè)年代，再看看現在，你會(huì )發(fā)現我們的生活是多么幸福的��！

　　現在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會(huì )在出現了�；蛘咭膊挥脫�心被吃。我們現在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著(zhù)，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當做點(diǎn)心吃點(diǎn)；單獨一個(gè)人去旅行，也不用擔心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會(huì )受到法律的嚴懲的。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習，不要浪費了這幸福的時(shí)光。

　　我們要珍惜現在的幸福生活，努力學(xué)習，讓未來(lái)的生活更加幸福。

　　【篇四：讀《狂人日記》有感】

　　黑暗是什么？是負著(zhù)空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著(zhù)所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？

　　《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的.樣子，誰(shuí)會(huì )知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜的意志，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結束。

　　生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲��！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內心，留下玻璃的足跡。

　　被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。

　　【篇五：狂人日記讀后感】

　　這是現代文學(xué)史第一篇白話(huà)小說(shuō)。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長(cháng)期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀(guān)察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng )了中國新文學(xué)的革命現實(shí)主義傳統。

　　從整片的文章來(lái)看，我首先看到的是吃人世界，他對別人充滿(mǎn)了猜疑和害怕，總認為別人會(huì )害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統”殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時(shí)的社會(huì )對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動(dòng)的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì )。

　　那么在今日的.社會(huì )中存在怎樣的問(wèn)題呢？現在是科學(xué)發(fā)達的社會(huì )，受全球化的影響，人們越來(lái)越傾向個(gè)人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于計劃生育，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì )的暴力現象影響，讓他們在社會(huì )環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就不知道怎么辦，很多人就因此走上了不歸路�？膳碌氖撬麄儧](méi)有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

　　以后我們還要學(xué)習和接觸更多關(guān)于魯迅先生的文章，我在課下也會(huì )經(jīng)常讀關(guān)于魯迅先生的文章，因為這不僅提高我的語(yǔ)文水平，也讓我學(xué)會(huì )了如何做人。

　　【篇六：《狂人日記》讀后感】

　　魯迅的第一篇白話(huà)文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細細品味，卻有了自身的見(jiàn)解。

　　書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，……趙家的狗惡狠狠地看我幾眼，似乎馬上就要吃了我了……”當然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎么會(huì )見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話(huà)，那就真的是在看瘋子的日記。

　　在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì )中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來(lái)�？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著(zhù)“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清�！�

　　也許是預料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的`孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著(zhù)被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來(lái)。

　　在這樣現實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

　　【篇七：讀《狂人日記》有感】

　　“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！睍�(shū)，讓人們認識了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著(zhù)，從而使人神采飛揚，開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中，仿若身臨其境。

　　外面下著(zhù)淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來(lái)，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著(zhù)無(wú)聊，緩緩的走向書(shū)架，抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)——《吶喊》，這本書(shū)是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的.，翻開(kāi)第一頁(yè)，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。

　　然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我帶著(zhù)好奇心讀完了這篇小說(shuō)。

　　這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)我來(lái)敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認為別人要害他，讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍，想法也很特別。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺(jué)醒的知識分子形象，最后他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺(jué)悟起來(lái)，表現出他對封建制度的評判。他飽懷著(zhù)對社會(huì )的希望，希望社會(huì )能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國幾千年來(lái)的文明史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時(shí)的社會(huì )真是殘暴。

　　然而，魯迅始終是一位直面現實(shí)的勇士，即使他內心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值，建設人類(lèi)美好家園……

　　書(shū)真是人類(lèi)進(jìn)步的階梯呀！它不僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng )建一個(gè)美麗的中國。

　　【篇八：《狂人日記》讀后感】

　　今天，我看了一本魯迅的自傳《吶喊》中的《狂人日記》。魯迅是（1881-1939），文學(xué)家和思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人。

　　《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體�？袢顺錾碛诜饨ㄍ练蚣彝�。不知什么時(shí)候，他的哥哥和一群朋友合伙吃作者，這樣，就他很為難，跟他十幾年的好哥哥，竟然吃自己的弟弟。造成了對社會(huì )的恐怖心理。過(guò)了很久，才知道，妹妹為什么會(huì )莫名其妙地死，原來(lái)是哥哥他們吃的。這時(shí)，他想起了叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉，連極大的'骨頭，都要細細嚼爛，咽下肚子去，想起來(lái)也叫人害怕。所以，他對吃人社會(huì )發(fā)出勇敢的挑戰，相信將來(lái)的社會(huì )“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。

　　合起書(shū)本，想起這個(gè)社會(huì )也有一種很無(wú)恥的行為，我就來(lái)氣。

　　一天，陽(yáng)光明媚，我獨自在街上走著(zhù)。突然一味叔叔不知怎么回事，撞到了一位奶奶。奶奶痛的連聲叫痛，呻吟著(zhù)：“我的腰��！我才70，不想死啊。嗚~~嗚~~”那位叔叔看不下去，連忙扶起奶奶，拍了拍灰塵，說(shuō)：“好了別哭了，我送你去醫院�！笨墒悄棠趟酪膊蝗�，坐在地上。叔叔拿他沒(méi)辦法，就塞了五百元就騎著(zhù)單車(chē)消失在人海中。人群議論紛紛；“這人也太不負責任吧！”“就這樣走啦！”“這家伙！”我心想：對啊，就這樣走了！這時(shí)那位奶奶站起來(lái)，搖搖擺擺拐進(jìn)了一個(gè)陰森的小港。過(guò)了一會(huì )兒，人群就散了。就在這時(shí)候，一位姐姐從小港里出來(lái)。我覺(jué)得很可疑，就悄悄地跟了上去。姐姐走進(jìn)了一張公共椅子，和一個(gè)男人坐了下來(lái)，得意洋洋地說(shuō)：“看我多厲害，騙了五百元！”什么，原來(lái)剛才撞著(zhù)車(chē)是假的！我很吃驚。

　　雖然我們的生活好了，但世界更復雜了。大家要小心��！

　　【篇九：狂人日記讀后感】

　　近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì )到了當時(shí)舊社會(huì )的黑暗。

　　這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì )中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著(zhù)他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì )如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的`心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。

　　我想：舊社會(huì )實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì )實(shí)在太黑暗了。

　　【篇十：《狂人日記》讀后感】

　　在一個(gè)短暫又漫長(cháng)的假期里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。

　　翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà)：“狂人發(fā)病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原�！贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？

　　不可領(lǐng)會(huì )？不可思議？不可明其所以然？

　　否也。

　　本書(shū)的序中有這樣的一段話(huà)：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大��；適歸故鄉，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯雜無(wú)倫次，又多荒唐之言……”

　　站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當我看完了這樣的`情節，說(shuō)實(shí)話(huà)，內心的承重有些讓我無(wú)法負擔。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì )，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲��？！

　　雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會(huì )，卻令我心顫不止。

　　膽怯？憤懣？悲哀？

　　而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無(wú)從結論。但那末尾長(cháng)長(cháng)的省略號有意味著(zhù)什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。

　　是的，威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。

　　站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”！

　　【篇十一：《狂人日記》讀后感】

　　《狂人日記》是中國現代文學(xué)史上第一篇真正的現代白話(huà)小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國現代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。

　　下面，我將對《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權力。

　　翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來(lái)，因為在小說(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大��；適歸故鄉，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見(jiàn)當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著(zhù)月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò )者，今撮錄一篇，以供醫家研究。

　　通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節中狂人記道：今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著(zhù)嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。

　　再如，狂人的大哥請了醫生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門(mén)，走不多遠，便低聲對大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫(xiě)，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣）。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習過(guò)醫學(xué)，并且護理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

　　以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。

　　當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周?chē)�人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污（或被吃）。

　　這是在《狂人日記》發(fā)表的當時(shí)和以后，大多數評論者所解讀出來(lái)的共同結果。在這種解讀中，出現了一個(gè)時(shí)代化的批判對象：“傳統禮教”——這正是新文化運動(dòng)著(zhù)力批判的對象。魯迅作為新文化運動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當時(shí)的創(chuàng )作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì )明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”！另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

　　正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過(guò)它，新文化運動(dòng)的倡導者們打起一面大旗：“救救孩子”！

　　然而一個(gè)文本在它被創(chuàng )作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì )有不同的解讀出現。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類(lèi)的深層批判”。

　　依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周?chē)�世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著(zhù)疑心極深的眼光，面面相覷�！�…于是狂人呼吁人類(lèi)和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的'人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

　　對人類(lèi)整體的批判也許并非魯迅創(chuàng )作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個(gè)人類(lèi)；其批判所指的人類(lèi)劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類(lèi)基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠無(wú)法消除，并將在最終導致人類(lèi)的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對地球的污染、因人類(lèi)道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因為看到了人類(lèi)的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。在他看來(lái)，這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。

　　【篇十二：《狂人日記》讀后感】

　　我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng )作的第一部白話(huà)文小說(shuō)，是《吶喊》的初篇，也是現代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。

　　《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識好象也有些不清�？袢顺錾�于封建社會(huì )，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會(huì )的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。

　　文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的'人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì )中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著(zhù)“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”

　　文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！

　　《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿(mǎn)惡臭、血腥味的封建社會(huì )，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。

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