魯迅《藥》優(yōu)秀讀后感3篇
引導語(yǔ)：當仔細品讀一部作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的魯迅《藥》優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。
魯迅《藥》優(yōu)秀讀后感1
今天，我讀了魯迅的《藥》，它給我的感觸很大。
它主要講的是，茶館主人華老栓夫婦，為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。這本書(shū)揭露了當年社會(huì )的黑暗現象。
想當年魯迅本來(lái)是從事醫學(xué)的。有一天，有一個(gè)中國人將要被反動(dòng)派在光天化日之下處死了，到了行刑的時(shí)間了，刑場(chǎng)周?chē)鷩艘淮笕喝�，他們都是中國人。那些人，眼看�?zhù)那個(gè)人將要被處死了，竟然沒(méi)有一個(gè)人敢去阻止。他們全部都在看熱鬧，這和日本人拿殺人當風(fēng)景看有什么兩樣呢？魯迅看后十分氣憤，他想，中國人得的`不是身體上的病，而是心理上的病呀！醫學(xué)是救不了他們的，只有利用文章才會(huì )使他們從迷惘中清醒過(guò)來(lái)，于是魯迅就選擇棄醫從文，寫(xiě)下了許多的文章。
文章是附有魔力的東西，只有寫(xiě)的有哲理才是好的文章，如果，寫(xiě)成了流水賬，那就是侮辱我們的文化呀！
魯迅《藥》優(yōu)秀讀后感2
“藥”是一顆沾滿(mǎn)了革命者鮮血的人血饅頭，它醫治不了癆病;“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買(mǎi)來(lái)人血饅頭，這是一種何等偉大而又無(wú)奈的父愛(ài)啊。而他的表現在反映其溫厚、樸實(shí)的溫情的'時(shí)候又反映出當時(shí)中國社會(huì )充斥著(zhù)地愚昧、無(wú)知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動(dòng)都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺(jué)有絲絲的反胃。
親情與現實(shí)之間的無(wú)奈，封建與進(jìn)步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭”，更顯示出魯迅先生對當時(shí)社會(huì )現狀的不滿(mǎn)，失望和迫切想要改變現狀的心境。
魯迅先生對于中國社會(huì )無(wú)知生活的不滿(mǎn)和客觀(guān)的譴責，在文章中隨處可見(jiàn)。這些生活在舊社會(huì )地層的小人物的點(diǎn)滴，使得魯迅先生寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國人充滿(mǎn)人情味，敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是，忠于現實(shí)的理性精神�！端帯愤@篇文章暴露了當時(shí)社會(huì )的現狀，也是一篇倡導革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國百姓被禁錮的心靈。
魯迅《藥》優(yōu)秀讀后感3
魯迅先生的小說(shuō)《藥》，是一部揭示了當時(shí)社會(huì )背景的一部寓意深刻的小說(shuō)。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無(wú)效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做，他只不過(guò)是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥，反應的是當時(shí)社會(huì )底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會(huì )只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。
在這篇小說(shuō)當中，老栓所買(mǎi)到的藥，是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來(lái)歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場(chǎng)景的描寫(xiě)。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒(méi)有說(shuō)明。但是聯(lián)系到本文結尾作者署下的時(shí)間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當時(shí)的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時(shí)被捕的革命者。由此可見(jiàn)，老栓買(mǎi)的'人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比較于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為。文中來(lái)到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個(gè)人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態(tài)度與老栓相比別無(wú)二致。他們甚至于沒(méi)有一點(diǎn)同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的不支持。
如果說(shuō)局外人對于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過(guò)分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無(wú)法理解了。清明節的時(shí)候，華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來(lái)上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭，在深層次上更是反應了當時(shí)人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質(zhì)疑的現象。正是這樣的社會(huì )風(fēng)氣，導致了當時(shí)的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個(gè)社會(huì )。
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