教學(xué)勇氣讀后感
教學(xué)勇氣讀后感1
看到這本書(shū)，很自然地大概瀏覽了一遍。書(shū)的封面設計簡(jiǎn)單純粹，特別是副標題——《漫步教師心靈》，“漫步”兩個(gè)字，著(zhù)實(shí)吸引了我。帕克·J·帕爾默，加州大學(xué)伯克萊分校博士，美國高等教育協(xié)會(huì )高級理事、Fetzer研究所高級顧問(wèn)，一位備受尊敬的作家和教師。本書(shū)的副標題英文名稱(chēng)是Exploring The Land scape Of Teacher'sLife，直譯就是探索一個(gè)教師生命中的內部風(fēng)景，吳國珍等翻譯為漫步教師心靈。我有些明白了，顧名思義，本書(shū)主要是探索教師的內心生活。于是我又瀏覽了目錄，第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認同和自身完整；第二章一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論；第四章認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育；第六章學(xué)習于共同體中——共事切磋；第七章不再分離——心懷希望教學(xué)。 帕克·帕爾默在序里的最后一段話(huà)是：我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力，來(lái)幫助人們認識到，教和學(xué)識人類(lèi)所有追求中最崇高、最迫切需要的！世界的未來(lái)依賴(lài)于這樣的教師和學(xué)習者——他們愿意向我們周?chē)氖澜绾臀覀兊膬刃氖澜绯ㄩ_(kāi)心扉，想著(zhù)每一個(gè)人與生俱來(lái)的寶貴潛能，向著(zhù)日常生活的潛在價(jià)值，向著(zhù)我們多災多難的世界所固有的美好未來(lái)，敞開(kāi)心扉。這一段話(huà)，我才是他寫(xiě)這本書(shū)的真正目的和期望吧。
帕爾默在導言里提出教師要教導自己認識自我、實(shí)現內心世界和外部世界的統一和諧。他說(shuō)：“認識學(xué)生和學(xué)科主要依賴(lài)于關(guān)于自我我知識。當我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。我只會(huì )在我經(jīng)受不了檢驗的生命的陰影中，透過(guò)重重的墨鏡看學(xué)生——而且當我不能夠清楚地了解學(xué)生時(shí)，我就不能夠教好他們。當我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層的、個(gè)人的意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象的意義上，遙遠地、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學(xué)科，就像我遠離自己的本真一樣�！彼f(shuō)：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事。直熟悉我們的內心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩鍵，我們的生活就越踏實(shí)�！�
帕爾默談恐懼文化，真是深入骨髓。反思自己的教學(xué)生活，突然覺(jué)得恐懼無(wú)處不在：老師的恐懼、學(xué)生的恐懼，很我時(shí)候教育之所以不能順利推進(jìn)，原因皆在于我們對恐懼的逃避。其實(shí)恐懼也可心是健康的，如果我們懂得怎樣去消除恐懼，許多恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習和成長(cháng)�！斑@種真正能夠使得人們對真正的學(xué)習有所感悟、有所觸動(dòng)的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育，而且我們必須找到激勵它的方法。但是我們首先必須對付那種使得我們自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的恐懼，這種恐懼會(huì )割斷我們跟人密切聯(lián)系的能力，會(huì )破壞我們教與學(xué)的能力�！�
在“教學(xué)于共同體中”和“學(xué)習于共同體中”這兩章中，帕爾默認為教學(xué)并不等同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的后盾是共同體或聯(lián)系性原理。要讓學(xué)生參與到真正的共同體中，課堂不就以老師為中心也不就以學(xué)生為中心，而就以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上老師和學(xué)生關(guān)注于一件偉大事物，主體成為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)�！耙灾黧w為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：在第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說(shuō)和所做的負責�！�
“一定要把課程設計成這樣：讓學(xué)生全神貫注于互動(dòng)中而非填鴨，克服總想把信息灌給學(xué)生的傾向，讓他們直接面對主體、彼此和自己；一定給學(xué)生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出學(xué)生可自己思考的空間，又因基本教材往往有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我一定熟讀所教領(lǐng)域的文獻；我一定要創(chuàng )設一些讓他們去探究未知的領(lǐng)域的練習，以及證明他們已經(jīng)學(xué)會(huì )了多少內容的作業(yè)；我一定要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表，同時(shí)也有時(shí)間掌握計劃中必須學(xué)會(huì )的事實(shí)�！�
“世界上沒(méi)有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專(zhuān)家的指導也只能是杯水車(chē)薪。如果想要在實(shí)踐中成長(cháng)，我們有兩個(gè)去處：一個(gè)是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)�！薄皟�(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整�！�
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
“但是我執著(zhù)于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因為它在探究教育改革問(wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”我是誰(shuí)？這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的`刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì )了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。
“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心”。我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
教育是最復雜的人的心靈與心靈之間的交流，教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽(yáng)光，教師也迫切需要透過(guò)學(xué)生的生命完滿(mǎn)自我，重振敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《教學(xué)的勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導師�！督虒W(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏！
教學(xué)勇氣讀后感2
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū)，本書(shū)的作者帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來(lái)置身于教師成長(cháng)、培訓方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰(shuí)”的認識，當堅定立足于一種真實(shí)的自我意識時(shí)，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發(fā)展意識應該更好一些，沒(méi)有對自己客觀(guān)、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問(wèn)“我是誰(shuí)”，重新認識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。我喜歡這本書(shū)，在于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)特別能打動(dòng)我。作者帕爾默說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來(lái)自于教師的自身認同與自身完整�！边@意味著(zhù)“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程，而是一個(gè)豐富自我、滋養自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂(lè )此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂(lè )，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(cháng)的機會(huì )。所以，作為教師要學(xué)會(huì )與自己的.心靈對話(huà)，我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音，結果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有計劃、有目的的問(wèn)詢(xún)，而是平和、快樂(lè )地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分，這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
教學(xué)勇氣讀后感3
峽谷的蟬鳴聲聽(tīng)來(lái)很特別，不似這里吱吱地叫個(gè)不停，而是起伏有致，時(shí)斷時(shí)續。但無(wú)論怎么婉轉，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語(yǔ)言，改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個(gè)秋天。古人贊美著(zhù)它的純潔，今人貶低著(zhù)它的行徑，又有幾人關(guān)注過(guò)它的感受？唯有智者短短幾字借它說(shuō)著(zhù)自己的心事：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”
《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國教師的教學(xué)故事，與我們不同的嗓音，不同的語(yǔ)言，展示的場(chǎng)景、表現的心情卻是那么的相似。也許，只是因為我們有著(zhù)共同的特質(zhì)：教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著(zhù)，積累著(zhù)知識、經(jīng)驗、愛(ài)心以及耐心。我們同樣需要為繼續教學(xué)故事奉獻著(zhù)，直到青絲熬成白發(fā)，皺紋篡改紅顏。這本書(shū)之前從未認真聽(tīng)過(guò)我們自己的聲音，這本書(shū)之前，從未有人愿意傾聽(tīng)我們的聲音。
時(shí)間淡漠了激情，也許與此同時(shí)也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活，也許與此同時(shí)也蒼白了對信念的執著(zhù)。一年年在同樣的操作間里周而復始，沒(méi)有了新奇。確實(shí)，一些時(shí)候，教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來(lái)應付些額外的差事，根本沒(méi)有時(shí)間或者說(shuō)沒(méi)有心情靜下來(lái)思考我們曾固守過(guò)的心靈，更加沒(méi)有有效的方法來(lái)強調曾經(jīng)的那些日子留下的.痕跡。
那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時(shí)候，思考對我們來(lái)說(shuō)是件痛苦的事。它意味著(zhù)在享受大部分快樂(lè )的同時(shí)，還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻，在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻，我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。
來(lái)自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對，才有可能獲得成功。面對的不僅僅是學(xué)生，面對的還有社會(huì )，還有自己�！敖虒W(xué)既是智力工作，也是正義事業(yè)�！睘榻逃虒W(xué)，公平會(huì )換來(lái)應有的公平，公正會(huì )得到應有的公正。在滋養學(xué)生的同時(shí)，要時(shí)時(shí)返回自己的心泉，從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會(huì )枯萎凋謝。
生命消逝前的這個(gè)秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評價(jià)的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因為它在告別這個(gè)世界之前，早已經(jīng)將無(wú)數生命深深埋入了土壤，下一個(gè)艷陽(yáng)高照的夏天，又一曲合奏會(huì )在樹(shù)梢回蕩。
“行西陸謂之秋”（隋書(shū)·天文志），西陸是屬于蟬的季節，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。
教學(xué)勇氣讀后感4
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會(huì )悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續的勇氣。
面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的'很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì )掩卷沉思，會(huì )不自覺(jué)地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中款款撣去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏！
教學(xué)勇氣讀后感5
《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)是在我閱讀完美國教育學(xué)者帕克·帕爾默的著(zhù)作《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》之后，為加強對后者的理解而進(jìn)一步閱讀的一本相關(guān)的書(shū)籍。華東社也有趣，硬是把兩本書(shū)的封面設計都一樣，差別僅是在顏色的調配上。作者是美國的一個(gè)教師山姆·英特拉托，主要內容是通過(guò)一系列的教師訪(fǎng)談，介紹美國教師們在現實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題時(shí)，如何點(diǎn)燃教育激情，尋找教學(xué)的勇氣，堅守教育信念的故事。跟帕爾默的作品相比，這本書(shū)明顯要遜色很多，盡管它也有自己的特點(diǎn)，比如，這本書(shū)比較傾注個(gè)人尋找教學(xué)勇氣的實(shí)踐、帕爾默親自為本書(shū)寫(xiě)了篇幅不算短的“前言?xún)A聽(tīng)教師”和“后記 聽(tīng)后感言”兩部分內容等等。從前言與后記中，我們又一次看到了帕爾默教授對教育一如既往的熱情與智慧，以及為教育改革中的教師地位和尊嚴的執著(zhù)的疾呼。
“我們輕慢教師本已夠虧心，動(dòng)輒怪罪老師則更顯失德”、“明明是我們社會(huì )或顯或隱地制造了形形色色滋生粗野、暴力、忽視兒童的溫床，可偏偏把過(guò)錯一股腦兒地推到教師頭上，我們當中還有誰(shuí)能比教師這個(gè)專(zhuān)業(yè)群體更對孩子盡心盡責？”作為一個(gè)非常熟悉教師工作的人，他對教師充滿(mǎn)了敬意�！敖處熕龅倪@一切，之所以完全不畏艱難，根本不管利害，就是因為他們胸膛里跳躍著(zhù)一顆愿意盡其所能幫助孩子氣學(xué)習和成長(cháng)的摯愛(ài)之心�！薄叭绻覀兤谕麑W(xué)校有所成功，社會(huì )有所進(jìn)步，總有一天，我們應把所有這一切（指較高的工資，較優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，較舒適的工作環(huán)境）完完全全地給予教師�！彼鎸ΜF實(shí)，不勝其煩地呼吁：“傾聽(tīng)，寬厚而專(zhuān)注地聽(tīng)一聽(tīng)教師們急欲一吐為快的有關(guān)他們工作的酸甜苦辣、內心的喜怒哀樂(lè )�！�
透過(guò)書(shū)看美國的'教師生活
美國發(fā)達，但顯然跟美國老師無(wú)關(guān)。在書(shū)中，我們看到，原來(lái)美國的老師跟我們一樣，也過(guò)著(zhù)一種很屈辱很可憐的生活。作者山姆·英特拉托出生于教師世家，但父母親對自己的兒子決定做教師感到十分的不解與失望。父親不悅：“什么？你為什么這樣做？你真該選個(gè)其他的工作�！蹦赣H憂(yōu)心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累��！”帕爾默教授也說(shuō)：近年來(lái)，教師以創(chuàng )紀錄的速度棄教改行，有一份數據說(shuō)新教師中任教不到5年就離校的比例高達50%。他們迫于無(wú)奈離開(kāi)教學(xué)崗位（書(shū)第2頁(yè)）
美國教師的待遇也好不到哪里去。在書(shū)18頁(yè)提到山姆的一個(gè)同事說(shuō)：“我明知教書(shū)不能發(fā)財致富，但仍然選擇這份工作，可是憑著(zhù)我的收入別說(shuō)過(guò)上舒適的生活，就是省吃?xún)�用也才能勉強度日。一想起來(lái)，真是又生氣又悲哀�！� “20xx年，美國教師聯(lián)盟的調查報告說(shuō)：教師的平均年薪為 40574美元。而工程師為68294、會(huì )計師為49247、計算機系統分析師為66782美元。對許多教師來(lái)說(shuō)，在執教之初對低薪尚可忍氣吞聲，可當日后面臨著(zhù)償還住房貸款、支付子女大學(xué)學(xué)費等開(kāi)支，尤其是看到有類(lèi)似學(xué)歷要求的其他行業(yè)的工資遠遠高過(guò)自己時(shí)，對低薪就忍無(wú)可忍了�！薄霸S多教師工作時(shí)用的是殘破不會(huì )的教學(xué)設施，有時(shí)還自掏腰包購買(mǎi)教具，缺少電話(huà)、電腦、最新教材等必備用品”在書(shū)13頁(yè)有一位73年就開(kāi)始從教的老教師談到：“我整日忙著(zhù)與職業(yè)工作截然不相關(guān)的私人事務(wù)，為了多掙錢(qián)不辭辛勞，做了幾份零工；為了想改行到處打聽(tīng)，看看是否有可供選擇的其他工作�！痹跁�(shū)第46頁(yè)中有一封給新教師的信中說(shuō)到：“你的親朋好友或許曾苦口婆心地勸你不要以教學(xué)為業(yè)，可你不聽(tīng)勸告依然決心從教。促使你從教的理由不會(huì )是入職薪酬或所謂的聲望，因為你完全清楚，在我們這個(gè)重財輕義的自由企業(yè)社會(huì )，教師得到的是何等可憐的回報和敬意�！�
美國教師也有考試壓力。書(shū)19頁(yè)說(shuō)：“有些學(xué)區把注意力完全集中在考分數和考試準備上，教師不得不舍棄久享盛譽(yù)的教學(xué)單元，因為其內容與考試無(wú)明顯關(guān)聯(lián)；”20頁(yè)又說(shuō)：“在田納西州，要以學(xué)生的標準化考試成績(jì)來(lái)定教師的獎懲�！痹跁�(shū)99頁(yè)講到了TAAS考試，即得克薩斯學(xué)術(shù)技能評估考試，在考試壓力之下，布萊克希爾小學(xué)，教師士氣低下，校長(cháng)唯考試成績(jì)?yōu)闃藴��？荚嚦煽?jì)不佳，校長(cháng)被解職，教師下崗重組。
美國教師也感到負擔過(guò)重。在書(shū)21頁(yè)一位教師談到：“每周工作遠遠超過(guò)40小時(shí)。正常的上班時(shí)間幾乎全都花在對學(xué)生的課堂教學(xué)上，結果，大多數必不可少的備課、寫(xiě)教案、批改學(xué)生作業(yè)等事情常常得在晚上或周末去做�！痹跁�(shū)53頁(yè)，作者山姆開(kāi)著(zhù)一輛破車(chē)，車(chē)出了問(wèn)題后送到修理廠(chǎng)，在汽車(chē)修理的空隙，他掏出一摞需要批改的學(xué)生作文——158份學(xué)生作文。
美國教師也感到孤立無(wú)助。書(shū)22頁(yè)說(shuō)：“學(xué)校同事象那些每天在車(chē)站等著(zhù)搭車(chē)上班的人一樣，每個(gè)人雖然都要朝同一個(gè)目的地，可以候車(chē)的時(shí)候卻獨自想著(zhù)自己的心事，讀報紙，似乎有著(zhù)不容他人侵擾的個(gè)人空間�！痹跁�(shū)23頁(yè)說(shuō)：“教師工作時(shí)無(wú)人目睹、無(wú)人助陣，既無(wú)中肯的批評，也無(wú)切實(shí)地表?yè)P�！痹诘谝痪幍牡谖屙�(yè)，講到了一個(gè)教師在課堂上覺(jué)得窩火，遲到懶散的學(xué)生、干擾課堂的瑣事令老師筋疲力盡。在書(shū)47頁(yè)提到：“自你從教的第一天起，就可能會(huì )和我一樣，在漫長(cháng)的歲月中，焦慮和自我懷疑日夜相伴。在我最難熬的時(shí)候，我感到孤立無(wú)援，束手無(wú)策，甚至覺(jué)得同事和校方要把我遺棄不顧�！弊髡呱侥氛f(shuō)要。在他工作的頭二年里，沒(méi)有任何一個(gè)同事來(lái)他的課堂看他如何上課，除了要對他的教學(xué)工作給予評價(jià)的督導人員之外。
我原來(lái)以為只有中國教師最可憐，只有中國教師是最屈辱的，工作負擔重，待遇低下，考試壓力大�，F在才知道，這不是中國特色。教師待遇與地位不是由中國國情導致的中國難題，而是世界性的難題。
教學(xué)勇氣讀后感6
書(shū)是一扇沉重的門(mén)，它垂青于每一個(gè)敲門(mén)者。它敞開(kāi)的門(mén)扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦，是一片看不夠的景，是一腔抒不倦的情。記得曾經(jīng)有一位大師和我這樣聊起過(guò)關(guān)于“大師”的話(huà)題。古人說(shuō)：“自古圣賢皆寂寞�！薄凹拍笔浅蔀榇髱煹谋匾獥l件。大師之為大，不一定經(jīng)歷了大的災難，承擔了大的不幸，但一定是沉浸在大的寂寞之中，忘我地投入工作和學(xué)習——工作和學(xué)習是他們的生命本身，而不是養家糊口的手段。然而，“寂寞”太難了。大多數人善于熱鬧，而不善于寂寞，這就是大師和公眾的區別。于是，抱著(zhù)向大師學(xué)習“寂寞”的初衷，暑假捧起學(xué)校下發(fā)的《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)，看了起來(lái)。
《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)講述的是有關(guān)美國教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿(mǎn)智慧，或深切感人。美國的教師為學(xué)生成長(cháng)付出的努力確是令人敬佩，他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生，渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng )造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。
故事深深吸引著(zhù)我，也泛起了我對自己在教育崗位上工作十多年的漣漪。無(wú)意中，翻開(kāi)了20xx年半年時(shí)間內寫(xiě)的4萬(wàn)多字隨筆，忽然發(fā)現自己的教學(xué)勇氣給丟得一干二凈。從事行政工作以后，我幾乎把全部的精力都放在了管理工作上。每天都忙碌于瑣碎的雜務(wù)中，在各種各樣的.表格里來(lái)回穿梭……似乎已經(jīng)漸漸習慣了這樣的生活。捫心自問(wèn)，其實(shí)很多時(shí)候，覺(jué)得對學(xué)生感到很愧疚，看著(zhù)那一雙雙充滿(mǎn)幼稚的瞳孔，歇斯底里的愧疚。清楚地知道自己錯誤的行進(jìn)路線(xiàn)，卻還是寧愿墮落地執迷不悟。偶爾聽(tīng)某某說(shuō)起，衡量一個(gè)教師還是應該看他的教學(xué)工作，而不是看他的管理工作如何。話(huà)語(yǔ)再次激起我內心無(wú)比痛楚的愧疚�；叵脒�未踏上管理崗位時(shí)的我，做班主任做得那么津津有味，與我的學(xué)生們走得是那么貼近；教學(xué)工作為了承擔一堂教研公開(kāi)課，會(huì )早早備好課，然后在空無(wú)一人的教室里演說(shuō)自己的教學(xué)過(guò)程；專(zhuān)業(yè)成長(cháng)方面的論文、隨筆時(shí)不時(shí)會(huì )出現在報刊雜志上……而今，翻開(kāi)自己的成長(cháng)檔案，發(fā)現自己這幾年竟是空白，不免心里一陣涼！是的，抬起頭，忽然才發(fā)現自己走了這么遠一段空白的旅程，回頭細數那些日子，卻也過(guò)得安逸而自得。就是源于這樣的安逸和自得，讓我內心的愧疚愈演愈烈。于是，我嘗試著(zhù)找回當初的我：努力讓自己的課堂變得靈動(dòng)，教研組活動(dòng)積極參與，一有時(shí)間我就進(jìn)班級和孩子們在一起……還有我的管理工作，盡管這些讓我累得精疲力竭，似乎這樣，我的一顆愧疚的心才得到了些許的安慰。
不管是教育還是教學(xué)中，我們都需要足夠的勇氣。我們要面對性格迥異的學(xué)生，他們中也許總有那么幾個(gè)讓你忙于應付，而我們要想到合適的方法去走進(jìn)他們、理解他們，從而達到我們教學(xué)的目的。我們要面對各種層次的家長(cháng)，要讓他們和我們一條心，相互交流教育理念，為達到同一目標而努力。我們要面對有個(gè)人喜好的教育專(zhuān)家，讓他們的專(zhuān)長(cháng)溶于我們自己的教學(xué)特色于無(wú)形。我們要面對社會(huì )發(fā)展需要對教育的需求，提升自我的綜合能力和素養。教學(xué)中我們需要足夠的勇氣，伴隨著(zhù)我們的有工作成功的喜悅和工作失意時(shí)的沮喪。
看到《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)中有這樣一段話(huà)：“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷電更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助，甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì )放棄……”這段話(huà)，喚醒了我沉睡的激情，讓我在失去為人師的信念與信心時(shí)充實(shí)了自己的教學(xué)勇氣。特雷莎修女說(shuō)過(guò)：“我們做的從來(lái)不是大事，只是用大愛(ài)做小事�！蔽蚁耄簾o(wú)論愛(ài)的過(guò)程是愉悅或是痛苦，我都要把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，因為孩子值得我們付出。昌樓兄送過(guò)我的話(huà)，說(shuō)的好：孩子的教育不能重來(lái)！為了孩子的明天，讓我們今天就做起來(lái)！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福奠基！
教學(xué)勇氣讀后感7
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)是美國作家帕克帕爾默撰寫(xiě)的，作者自己認為“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)。本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)教學(xué)生涯�！薄秲和逃吩u價(jià)本書(shū)“書(shū)中系列張杰及開(kāi)篇優(yōu)美詩(shī)文發(fā)人深思。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索�！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒，對那些任教于各級各類(lèi)學(xué)校、教導不同年齡學(xué)生的教師來(lái)說(shuō)，是一種溫暖而直接的觸動(dòng)�！�
第一章《當教師失去心靈》
1、“我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作�！�
2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險的會(huì )合�！�
3、“不過(guò)一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處，就像徒步穿行在高速公里上�！�
4、“當我們試圖把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí)，我們會(huì )使得我們自己，還有學(xué)科，都容易受到模式、評判、嘲諷的傷害�！�
5、“為了減少我們易受到的傷害，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離�！�
6、“我們遠離學(xué)科，遠離學(xué)生，將暴露我們自己的危險降到最低，卻忘卻了距離使我們的自我封閉，這樣的生活更加危險�！�
看到這樣的描述，簡(jiǎn)直觸目驚心！但是攬鏡自照，這樣的情形又何曾不會(huì )發(fā)生在大多數教師的身上？記得帶過(guò)一個(gè)各方面表現都不好的高三畢業(yè)班，班風(fēng)較亂，班級缺少領(lǐng)頭羊，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是。語(yǔ)文學(xué)科成績(jì)長(cháng)期年級墊底，學(xué)生對高三語(yǔ)文學(xué)習采取自我屏蔽，我又是高三接手，和學(xué)生的感情基礎為零，更嚴峻的挑戰時(shí)前任語(yǔ)文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當時(shí)真是在萬(wàn)般不情愿的情況下，硬著(zhù)頭皮進(jìn)的教室，開(kāi)始一年注定痛苦并且注定失敗的教學(xué)任務(wù)。每一節課都是一場(chǎng)現場(chǎng)直播，不錯，我們當老師的早就習慣了，雖然語(yǔ)文課上這個(gè)班級四分之一的在睡覺(jué)，四分之一的在趕各種作業(yè)，四分之一的在聊天開(kāi)小差，還有四分之一的在聽(tīng)講，但是就是這在聽(tīng)的四分之一中還有些人是抱著(zhù)看大戲的輕佻態(tài)度，稍微哪個(gè)知識點(diǎn)是前任老師沒(méi)講過(guò)，此生第一次聽(tīng)說(shuō)的，就驚訝，懷疑，大呼小叫；稍微哪個(gè)知識點(diǎn)講得深一點(diǎn)，難一點(diǎn)，超出他們得理解范圍一點(diǎn)，就驚訝，懷疑，大呼小叫，稍微哪個(gè)地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑，吵鬧，自己在下面扯開(kāi)去然后收不回來(lái)。
稍微哪個(gè)地方舌頭不聽(tīng)使喚，發(fā)音不標準了，或者一時(shí)口誤，講錯了，就哄笑，露出含義復雜的怪笑。漸漸漸漸的，其實(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間，對這樣的課堂，我就怕了，厭煩了。再加上永遠沒(méi)有起色的考試成績(jì)，慢慢的，我與這個(gè)班級，與班級里那群孩子心靈上越來(lái)越疏遠了。既然只有一小部分人在認真聽(tīng)課，那么課堂上的'眼神交流，回答問(wèn)題也就僅限于這一小部分人；既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對我報以不耐煩與懷疑，好，那我們就淺嘗輒止；既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不開(kāi)，一個(gè)笑點(diǎn)都沒(méi)有，全程一張嚴肅臉；既然這么不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，好，那作業(yè)不做不交真無(wú)所謂，只要我在乎的那個(gè)好學(xué)生做了交了就ok了。不光是在課堂上在教學(xué)中，就算是在非學(xué)習時(shí)間，心里也沒(méi)把學(xué)生當自己孩子。走廊上碰到學(xué)生，前一秒鐘還和同事們有說(shuō)有笑，這一秒鐘馬上收起笑容，任你從我面前經(jīng)過(guò)，我對你沒(méi)有一聲問(wèn)候，你對我也是視若無(wú)物。
有的時(shí)候，真的覺(jué)得自己是個(gè)怪物，怎么變得像雙面人一樣，而且是對著(zhù)一群不懂事得孩子？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長(cháng)時(shí)間，這期間也動(dòng)搖過(guò)，也害怕過(guò)，動(dòng)搖是因為知道這樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒(méi)有讓我變得很輕松很快樂(lè )，難道這樣的班級，這樣的學(xué)生就真的無(wú)藥可救了？還有沒(méi)有更好的解決辦法？害怕時(shí)因為怕學(xué)生說(shuō)我不負責任，其實(shí)更怕的是自己怎么會(huì )變成這樣的教師，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負責任的人民教師了。有時(shí)候會(huì )在心里偷偷地想，其他老師碰到這樣的班級，碰到這樣一群孩子會(huì )有什么辦法呢？應該也會(huì )束手無(wú)策吧？阿Q精神就在此時(shí)發(fā)生了偉大的效力。
其實(shí)早就預見(jiàn)了這群孩子的高考結果應該不會(huì )太好，但是沒(méi)有想到會(huì )那么差。等到畢業(yè)的六月來(lái)臨的時(shí)候，我全然沒(méi)有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍，滿(mǎn)腦子都是總算解脫了的想法�！叭酥畬⑺�，其言也善”，學(xué)生都快畢業(yè)了，我竟一句祝福的話(huà)都不想說(shuō)。
回顧這一年的教學(xué)工作，無(wú)疑是痛苦的。這種痛苦“來(lái)源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉�！�
話(huà)雖如此，做到卻難��！
教學(xué)勇氣讀后感8
有幸讀了帕克·帕爾默著(zhù)的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué)、教師認識過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。
帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對自我的認識。學(xué)科像生命一樣廣泛和復雜；學(xué)生遠比生命廣泛、復雜；而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認識教學(xué)工作的復雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識，學(xué)習足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導學(xué)生去復制這個(gè)世界。當我們對學(xué)科以及對學(xué)生的認識并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴(lài)于關(guān)于自我的知識。當我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí)，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì )抱怨現在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”；課程改革對教師專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著(zhù)我們的教學(xué)，很少從認識自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認同與自身完整。在每一節課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴(lài)于我所采用的方法，而更多的依賴(lài)于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的'自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識。
我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應該是源自教師的心靈。
也許很多教師會(huì )說(shuō)，是外部體制帶給我們種種的分離，造成了我們的教學(xué)喪失了心靈。帕爾默告訴我們，外部教育體制是根植于最壓迫我們內心世界的特征之一——恐懼。我們恐懼失去形象，失去地位；我們害怕與我們的同事，我們的學(xué)生以及我們的學(xué)科造成沖突進(jìn)而造成失去原有的自我認同。正是這種不健康的恐懼造成了我們的分離。我們不能也不應該靜等外部體制的變化，我們要依靠自己，要承認一個(gè)事實(shí)，多元性會(huì )給我們更多的空間，創(chuàng )造性的沖突，為贏(yíng)而輸會(huì )給我們更多的希望，也是我們不斷擴展自己能量的源泉。因此我們不要害怕，不要恐懼，去尋找我們的自身認同和自身完整，讓自己的教學(xué)建立在自己的心靈之上，去創(chuàng )造真正優(yōu)秀的教學(xué)，成為一名優(yōu)秀的教師。
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書(shū)的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開(kāi)放我們的心靈。
教學(xué)勇氣讀后感9
我在讀自我的局限好潛能’這一節時(shí)感觸很深：同一個(gè)人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習當中，我們要求把他作為認識自己的源泉來(lái)認真對待。
書(shū)的作者曾搞過(guò)一次活動(dòng)：讓全班同學(xué)閱讀討論《心靈的習性》。討論當中，班級的成員們看起來(lái)都感到有趣而富真知灼見(jiàn)的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對他們很好的描述。我深有感觸地總結道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書(shū)和更深入地認識了學(xué)員們的生活。我還意識到了下一步該努力探索什么：為什么他們宣稱(chēng)自己是個(gè)人主義者，實(shí)際上卻本能地實(shí)施集體主義行為？
同行聽(tīng)后對作者有以下評價(jià)：
1.在計劃和引導課堂兩方面都具有靈活地把組織結構與意圖結合起來(lái)的能力：在闡明我的目的的同時(shí)又開(kāi)放地接納各種達到目的的.方式。
2.讓我的學(xué)生徹底了解我分配的素材，并承諾我也會(huì )幫助他們掌握素材。
3.我有誠意幫助學(xué)生在了解學(xué)術(shù)文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁，并為達到這一目的探討策略。
4.對學(xué)生們的故事和我分派的學(xué)術(shù)性文本同等地尊重。
······
總之，作者的實(shí)踐與潛能都是很強的。所以，我認為最終總是要提出實(shí)際的解決方案的，但是，理解自身的獨特身份卻是找到新的教學(xué)方法前的關(guān)鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性，那么無(wú)論對任何人采用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。
要成為一名更好的老師，我們必須養成一種既依賴(lài)又不依賴(lài)于他人反應的自我感，這是一對真實(shí)的矛盾。
教學(xué)勇氣讀后感10
說(shuō)實(shí)話(huà)，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開(kāi)，便放不下手了。
究其原因不是因為它得到過(guò)多少贊譽(yù)，而是書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應！
看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節的教學(xué)空間設計中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因為我從中找到了自己教學(xué)設計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì )因為某種“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現在眼前：
一、這個(gè)空間應該既是有界限的又是開(kāi)放的。
二、這個(gè)空間應該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個(gè)空間應該是既鼓勵個(gè)人表達意見(jiàn)，也歡迎團體的意見(jiàn)。
四、這個(gè)空間應該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統與原則的“大故事”。
五、這個(gè)空間應該既支持獨處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個(gè)空間應該是沉默和爭論并存的。
我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標的設定上，它更是依托著(zhù)目標，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當我將目標設定為依托文本，教會(huì )學(xué)生憑借寫(xiě)批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的`自然轉變。他們由認同寫(xiě)批注是自己獨立思考的一種呈現方式開(kāi)始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著(zhù)彼此分享的快樂(lè )。當然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話(huà)。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。
當然，在交流中，因為所擁有的知識水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì )有不同的觀(guān)點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō)，“遠遠望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美�！倍硪缓⒆玉R上反駁，他認為，“近有近的美，遠有遠的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�(gè)孩子所表達的觀(guān)點(diǎn)都基于他們對事物的理解，面對這樣的情況，作為教師難道不應該給予肯定與表?yè)P嗎？
我想，教學(xué)空間會(huì )呈現出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現出怎樣的氣氛。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默！
【教學(xué)勇氣讀后感】相關(guān)文章：
教學(xué)勇氣 讀后感12-01
《教學(xué)勇氣》讀后感11-24
教學(xué)勇氣讀后感12-23
《教學(xué)的勇氣》讀后感08-12
教學(xué)勇氣讀后感02-26
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得10-19
勇氣11-23
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感12-03