老子道德經(jīng)讀后感

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的老子道德經(jīng)讀后感，希望對大家有所幫助。

老子道德經(jīng)讀后感1

　　魯迅說(shuō)：“不讀《道德經(jīng)》不知中國文化，不知人生真諦�！崩献右苑峭�一般的智慧告訴我們?yōu)槿酥�道、為學(xué)之道、為師之道、為商之道，道道相關(guān)。

　　《道德經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)距今已經(jīng)2500多年，從此華夏子孫都以其道其德為做人做事之標桿，以老子的“無(wú)為”之狀態(tài)為修行的最高境界。然而一場(chǎng)“文革”嶄斷中國許多文化的精華，隨后改革開(kāi)放的大門(mén)敞開(kāi)，西方文化也隨之涌入中國，人們無(wú)從分析西方文化真善美丑，反倒把西方人都在摒棄的“金錢(qián)至上”的價(jià)值觀(guān)無(wú)限擴大。各行各業(yè)都以“金錢(qián)利益”論“英雄”。在這種扭曲價(jià)值觀(guān)驅使下，人們變得越來(lái)越浮躁，心靈逐漸的沙化。隨之人們變得困擾、糾結……

　　學(xué)習《道德經(jīng)》后，我發(fā)現《道德經(jīng)》是挽救人心靈荒蕪的一劑良藥。讓我和孩子在南希教育的無(wú)聲潤澤和熏陶下不斷的進(jìn)步，真正的用靈魂走進(jìn)《道德經(jīng)》�！洞蟮乐梁�(jiǎn)》更全面和深刻的詮釋了《道德經(jīng)》的真諦，讓孩子和家長(cháng)明白什么是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！斌w會(huì )到“無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母”的有和無(wú)的對立和統一。

　　生活中我們常把“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)”作為做人做事的一種非常高的境界，其實(shí)這就是《道德經(jīng)》中老子提出的`一個(gè)重要思想——無(wú)為。同樣這種理念用在企業(yè)管理中也是受益匪淺的�！兜赖陆�(jīng)》中的“無(wú)為則無(wú)不為”，“我無(wú)為而民自化；我好靜而民自正”等，也強調這樣的領(lǐng)導哲學(xué)，身為領(lǐng)導者要把企業(yè)戰略思考清晰，并且按照市場(chǎng)規律去實(shí)施，不隨意變化更改，員工自然會(huì )按部就班，穩步前進(jìn)；身為領(lǐng)導者不浮躁，不為短期利益走捷徑，不為達到目的不擇手段，員工自然也會(huì )采取正當途徑，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)工作；身為領(lǐng)導者不朝令夕改，隨意修改企業(yè)管理和規章制度，員工自然會(huì )各負其責，以完成目標為己任，自身的成就感和歸屬感得到認同，伴隨著(zhù)福利待遇的提高，身心就會(huì )感到富足；領(lǐng)導者克制自己的貪欲，不會(huì )因為企業(yè)有了錢(qián)就去滿(mǎn)足自己的一些過(guò)度欲望，員工自然也會(huì )以領(lǐng)導者為榜樣，消除自己的私欲，就會(huì )用企業(yè)的價(jià)值觀(guān)要求自己。

　　企業(yè)管理融入“老子”理念企業(yè)會(huì )有序發(fā)展，做人秉承“老子”的思想，生活中就不會(huì )犯錯誤，做事我們多用“老子”思想，困難就會(huì )少一些。真可謂人生處處皆“老子”，萬(wàn)事俱在《道德經(jīng)》。

老子道德經(jīng)讀后感2

　　每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì )感受到最原始的一股力量，這股力量可以讓我抵擋住寂寞，孤獨，也可以讓我接納自身的缺陷，也讓我在無(wú)望的時(shí)候給我信心和支持。

　　長(cháng)夜漫漫，路亦漫漫，時(shí)間真是白駒過(guò)隙，一晃步入一年的職場(chǎng)。

　　一年里，為了彌補自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬(wàn)多的錢(qián)去學(xué)習財商課，情緒管理課程，企業(yè)家學(xué)徒課程；一年里，自己用休息時(shí)間賣(mài)過(guò)各類(lèi)水果和堅果；做過(guò)項目合伙人，現在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項目的能力。所有一切歸根結底都是希望自己用勤奮和時(shí)間來(lái)改變自己的命運。這是一條漫長(cháng)的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節口，我很慶幸，自己有很多的時(shí)間和機會(huì )能夠彌補過(guò)去系統的漏洞。天時(shí)，地利，人和，一切都會(huì )如期而至。

　　每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì )讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會(huì )讓我去思考，“強與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動(dòng)地變化；經(jīng)中說(shuō)：“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上�！惫湃苏f(shuō)：塞翁失馬，焉知非福。其實(shí)這也是一種智慧。他教我聚焦在讓自己快速成長(cháng)的那個(gè)面上，他教會(huì )我看到剛畢業(yè)的自己有很多時(shí)間和機會(huì )，倘若能夠踏踏實(shí)實(shí)地布局，勤勤懇懇地走過(guò)，時(shí)間終會(huì )回報自己很多。

　　每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì )讓我去思考“無(wú)為而治”的境界，到今天，我才有所悟：“無(wú)為而治”不是什么都不做，而是要順應天道，結合天，道，法，人整個(gè)系統去完成，是真正的用系統來(lái)工作。他教會(huì )我要站在時(shí)間和空間兩個(gè)維度去思考自己的人生，而非是自己的情緒作主導。比如剛畢業(yè)的自己，是職場(chǎng)的菜鳥(niǎo)，在23歲的節點(diǎn)上，是不太可能有作為，因此用心學(xué)習業(yè)務(wù)流程，努力學(xué)習，強大自己方為王道，而非證明自己有多厲害。我所從事的企業(yè)是一家經(jīng)營(yíng)相對成熟的500強國企，他在選擇員工的時(shí)候一般選擇985/211的大學(xué)生，因此自己在學(xué)習能力,理解能力,邏輯思考能力上是要比其他同事略遜一籌的'，在這個(gè)平臺上自己是不出挑甚至是很不起眼的，這對生性要強和心性驕傲的我來(lái)說(shuō)也是一種磨礪。

　　《道德經(jīng)》給了我很多精神上的支持，也滋養了我的心靈。有時(shí)候奮斗的累了，倦了，再去看看這本經(jīng)書(shū)，也會(huì )讓我抽離生活，工作上的煩惱�！兜赖陆�(jīng)》讓我感受到最本真的一股力量，他讓我覺(jué)得現在的日子過(guò)得還挺好的。

老子道德經(jīng)讀后感3

　　老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著(zhù)他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說(shuō)是什么意義了。時(shí)過(guò)幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

　　《道德經(jīng)》倡導欲壑難填、無(wú)為而治。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類(lèi)文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養性、立人處世的精華。當今社會(huì )科學(xué)興旺，社會(huì )經(jīng)濟高速開(kāi)展，人們的物質(zhì)財富越來(lái)越殷實(shí)，而肉體財富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會(huì )時(shí)辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì )在社會(huì )中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。

　　人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的`誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì )角色，干好本職工作，擔起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會(huì )中，如能盡心安心于本職的話(huà)，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

　　《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無(wú)動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見(jiàn)老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來(lái)的寫(xiě)作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng )新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無(wú)限打動(dòng)和難過(guò)，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!

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