《陶行知教育名篇》讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《陶行知教育名篇》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《陶行知教育名篇》讀后感1

　　《陶行知教育名篇》這部書(shū)很早就買(mǎi)了，當時(shí)只是草草的略讀。這個(gè)寒假，我又從書(shū)架里拿出這本書(shū)在家重新拜讀�？催^(guò)《陶行知教育名篇》的人會(huì )都發(fā)現：陶先生的文章篇幅都不長(cháng)，但每一篇都令看過(guò)的人獲得意外的收獲。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

　　教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著(zhù)期望和成功的喜悅。沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著(zhù)對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)�！庇纱宋蚁氲�，教師對學(xué)生的愛(ài)應該是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這種愛(ài)可以收到很好的教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結緣。

　　陶行知曾對教師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛(ài)迪生�！边@句話(huà)告訴我們不能把有的.學(xué)生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他也會(huì )發(fā)展、變化，即使他不會(huì )成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材。

　　陶行知在書(shū)中談到：欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會(huì )傾聽(tīng)的基礎上，欣賞學(xué)生，不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。人沒(méi)有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格。我們在實(shí)際工作中，對優(yōu)秀學(xué)生欣賞，幾乎每個(gè)老師都能作到，但是對學(xué)困生的欣賞，就幾乎沒(méi)有人認同了。

　　我認為作為一名教師，要對所有學(xué)生實(shí)施有效的教育，就必須對那些期待成功的學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。其實(shí)，所謂的差生毛病多多，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是如果不能從內心深處，尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，就不能喚起學(xué)生對美好人性的熱愛(ài)，就不能喚起學(xué)生對老師教育的認同。所以作為教師要在傾聽(tīng)的基礎上，欣賞學(xué)生，贊美學(xué)生。我在具體的工作中，注意了贊美學(xué)生，就受到了良好的效果。在學(xué)校生活中，很多老師總是很容易發(fā)現孩子的缺點(diǎn)，而忽視了孩子的閃光點(diǎn)。殊不知，學(xué)會(huì )欣賞你的學(xué)生才能樹(shù)立他們自信，充分挖掘他們的潛力，使他們喜學(xué)、樂(lè )學(xué)于你的課程。

　　愛(ài)的教育的確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習的一本書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)吧。

《陶行知教育名篇》讀后感2

　　閑暇時(shí)拜讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多，本書(shū)匯集了 陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng )造的教育”、“創(chuàng )造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng )造的教育”的獨特教育思想，對21世紀的中國教育仍具有現實(shí)意義。

　　陶行知先生的創(chuàng )造思想主要體現在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放；二是“勞力的基礎上勞心”；三是“學(xué)做合一”；四是“實(shí)驗即創(chuàng )造”，創(chuàng )造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng )造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。

　　“創(chuàng )造的教育”一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng )新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現在的教育需培養學(xué)生的創(chuàng )造力。培養創(chuàng )造力，需要充分的營(yíng)養，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。教育者要像愛(ài)迪生母親那樣寬容愛(ài)迪生，在愛(ài)迪生被開(kāi)除的時(shí)候，把地下室給他做實(shí)驗。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jì)。

　　創(chuàng )造兒童的教育，首先要為兒童爭取時(shí)間解放，現今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jì)”，這就使兒童失去了學(xué)習人生的機會(huì )，養成無(wú)意創(chuàng )造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng )造力了。

　　創(chuàng )造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來(lái)的創(chuàng )造力，才能創(chuàng )造出輝煌的成就。

　　教育創(chuàng )新并非標新立異，更重要的是教會(huì )學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內容已經(jīng)體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話(huà)，就無(wú)所謂能力的培養了。因此，“覓食”式的.教學(xué)就是創(chuàng )新的教學(xué)，創(chuàng )新的學(xué)習。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應把現成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果。由此我們體會(huì )到陶行知先生的“創(chuàng )造教育”的真諦。

　　羅丹說(shuō)：“惡是枯干”。我想要開(kāi)創(chuàng )造之花、結創(chuàng )造之果、繁殖創(chuàng )造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠全體教育工作者去力行。

　　作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才。

　　時(shí)代呼喚教育家，時(shí)代也造就真正的有創(chuàng )新思想的教育家.

《陶行知教育名篇》讀后感3

　　早在讀師范時(shí)老師就給我們介紹了陶行知，知道他是中國歷史上偉大的人民教育家，他在崇一學(xué)堂讀書(shū)的時(shí)候，就寫(xiě)下了我是一個(gè)中國人，要為中國做出一些貢獻來(lái)的座右銘。他以捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去的赤子之枕，為人民教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。最近我仔細拜讀了《陶行知教育名篇》，書(shū)中內容論述精當，他的很多教育思想值得我們細細咀嚼。

　　陶先生的生活教育主張生活即教育，社會(huì )即學(xué)校。他說(shuō)：教育可以是書(shū)本的，是與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育的對象，然后教育的力量才能偉大，方不至于偏狹。以社會(huì )做學(xué)校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加。整個(gè)的社會(huì )是生活的場(chǎng)所，亦即是教育的場(chǎng)所。生活教育教學(xué)生做人。。先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。是啊，教育最最重要的是教學(xué)生做人。教學(xué)生做一個(gè)身強體健、品行端正、學(xué)識豐富、能力高強、興趣高雅的人。榜樣的力量是無(wú)窮的，身教為主，言教為輔。還可以學(xué)習名人偉人，教育學(xué)生做人。讓他們從榜樣的`感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。

　　教、學(xué)、做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。教學(xué)做合一的理念首先是由教書(shū)，到教學(xué)生，再到教學(xué)生學(xué)（更主動(dòng)），用自己的知識聯(lián)系起來(lái)，貫徹在實(shí)踐中去。我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。小學(xué)數學(xué)學(xué)科教學(xué)正是陶行知先生關(guān)于教學(xué)做合一理論的實(shí)踐課程之一。其基本理念就是以學(xué)生的數學(xué)探究為核心，以學(xué)生親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習活動(dòng)為主要途徑，以促進(jìn)學(xué)生數學(xué)素養的形成和發(fā)展為目標。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中盡可能讓學(xué)生產(chǎn)生做的欲望，繼而真正地做起來(lái)。依托不同的學(xué)習內容，從思維、感官、行為、語(yǔ)言等各方面培養學(xué)生做的興趣和能力。許多成功的數學(xué)課例表明，只要教師能在做中教，學(xué)生就能夠快樂(lè )地在做中學(xué)，課堂教學(xué)的有效性、創(chuàng )造性就能得到真正的提高和發(fā)展。

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著(zhù)把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生。我們教師既不能面目猙獰，又不能唯唯諾諾。教師對學(xué)生的尊重必須建立在對人的尊重基礎上，是一種以人為本的寬容和引導，更是一種發(fā)自肺腑的愛(ài)的關(guān)懷。老師和學(xué)生要充分溝通，老師不僅僅要尊重學(xué)生的人格、感情、獨立意識，讓他們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，建立健全的身心；對于學(xué)生學(xué)習生活中的錯誤和缺點(diǎn)，也要求老師毫不猶豫地批評、校正，加以引導。寬容不是縱容，引導而不能誤導，能夠發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出他們的不足，是對他們最好的幫助和尊重。

　　讓我們以生活教育為本，注重培養學(xué)生高尚的人格修養；在尊重理解的基礎上，創(chuàng )設融融的師愛(ài)氛圍；讓學(xué)生在做中學(xué)，憑著(zhù)一顆對教育對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。

《陶行知教育名篇》讀后感4

　　在我剛上班的前幾年，單位由于沒(méi)有讀名著(zhù)的現象，雖然知道陶行知老先生，但很少見(jiàn)過(guò)有關(guān)他的資料，偶爾見(jiàn)到“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的名句，就總是把它寫(xiě)在教案本的第一頁(yè)，來(lái)激勵警示自己。后來(lái)雖然也接觸到陶老先生的教育理念，但沒(méi)有真正拜讀過(guò)他的著(zhù)作。因此當學(xué)校把《陶行知教育名篇》這本書(shū)發(fā)到我手里時(shí)，頓有親切之感，好像又和自己熟悉的慈祥的老人意外的見(jiàn)了面，于是一有時(shí)間就要翻看。

　　讀陶行知，感覺(jué)仿佛與陶老作了一次面對面的交流，讓我實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著(zhù)中華文化印記的知識分子的民族情懷和崇高追求，真切地感受到這位現代教育家為了理想教育的構建和兒童少年的健康成長(cháng)傾其一生所做的種種努力。

　　陶老先生的文章篇幅都不長(cháng)，但每一篇都令看過(guò)的人獲得意外的收獲。這本書(shū)匯集了陶老先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng )造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價(jià)值和指導意義。

　　比如陶老先生說(shuō)：“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng )造力的重要條件�！痹诮虒W(xué)中，我會(huì )照顧每位學(xué)生，盡量“蹲”下來(lái)看學(xué)生，多引導，多點(diǎn)撥，多鼓舞，多激勵；在課堂上，我盡量制造更多的`機會(huì )讓學(xué)生去體驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己，他們往往期待著(zhù)能將自己的成果展現給大家，這樣，無(wú)論是在課內還是課外，他們都表現得十分積極，而且極大的豐富了學(xué)生知識的儲備量。學(xué)生在這樣的課堂中，興趣盎然，思維活躍，領(lǐng)悟知識就顯得主動(dòng)而又迅速了。

　　比如陶老先生主張“以教人者教己”，就是“為教而學(xué)”必須舍身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己更自然而然的格外明白了。陶老在文章中列舉了幾個(gè)例證讓讀者更明白“以教人者教己”的內涵�？戳诉@篇文章，我很快就想起美女中醫專(zhuān)家李智有關(guān)健康的講解，可謂是饒有趣味。聽(tīng)過(guò)李智講解的人恐怕都有同感。她在傳授健康知識時(shí)，經(jīng)常穿插一些小故事讓聽(tīng)眾聽(tīng)得更明白，更有趣，大大克服了講知識枯燥的現象。她之所以能做到這樣，源于她豐富的知識，她之前肯定是搜集了大量的資料，有了較厚的知識儲備。當時(shí)我就想，我們做老師的也應該這樣，知識更豐富，課堂更有趣，那課堂上就會(huì )呈現一種“小手高舉，小臉通紅，小眼發(fā)光”的喜人局面。今天接觸了陶老的著(zhù)作，知道了原來(lái)今天的教育理念陶老早就探索出來(lái)了，今天的新教育也正合了陶老的理論和經(jīng)驗。

　　如今推行的新教育，似一陣春風(fēng)，吹遍了教育的角角落落。王永新說(shuō)：“做，就會(huì )成功！”人生的最大樂(lè )趣是贏(yíng)在奮斗，人生的最大享受是享受人生。在新形勢下，我們每個(gè)人，都應該樹(shù)立終身學(xué)習的全新理念，并做到在學(xué)習中工作，在工作中學(xué)習，真正實(shí)現自我完善、自我超越。而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈，指引我們在這條學(xué)習之路走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下，在這條路上繼續走下去吧。

《陶行知教育名篇》讀后感5

　　陶行知先生的文章，曾經(jīng)也拜讀過(guò)。這回，看完這本《陶行知教育名篇》，對我這個(gè)才從學(xué)校畢業(yè)，又來(lái)到學(xué)校的師范生來(lái)說(shuō)，好像又上了一場(chǎng)課。從學(xué)校畢業(yè)之后，我就從一個(gè)學(xué)生，變成了一個(gè)“先生”，年輕總是經(jīng)驗不足的，所以在踏上工作崗位的這些日子以來(lái)，我依然虛心求教于年長(cháng)者。對于教學(xué)生，我還是覺(jué)得自己不行。而楊校長(cháng)給我們這次機會(huì )，學(xué)習這些文章，無(wú)形中也給了我們鼓勵。我們從書(shū)中，就可以看出了校長(cháng)的良苦用心。

　　陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話(huà)就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫(xiě)出的。我想，每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的老師，也跟我有一樣的體會(huì )。但是現在，我主要想對陶行知先生關(guān)于“師范生”的一些文章，發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。

　　是的，師范學(xué)院的學(xué)生，就是要學(xué)會(huì )改變，在學(xué)校里面一直學(xué)習的，就是怎樣從一個(gè)學(xué)生，變成一個(gè)“先生”。上大學(xué)的'時(shí)候，我們學(xué)習的，都是教書(shū)的方法，都是怎樣教別人學(xué)習的方法。但是，作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，我們應該先去研究一些學(xué)習的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變——變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠慮、有理想，它是抱著(zhù)一種目的去拜師的。這無(wú)形之中就是告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。

　　做一個(gè)好學(xué)生，其實(shí)每個(gè)人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個(gè)學(xué)生，都能夠成為好學(xué)生。楊校長(cháng)就經(jīng)常跟我們說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的先生�！泵恳粋�(gè)學(xué)生都有自己的目的，我們要根據他的目的，他的性格，來(lái)研究對他應該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師，對于這點(diǎn)都把握得很好，值得我去學(xué)習，他們對于每一個(gè)學(xué)生都很細心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長(cháng)，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對學(xué)生愛(ài)護有加，他們的這些精神，值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習。

　　陶行知先生的《師范生的第二變——變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個(gè)班級，就要融入這個(gè)班集體，和每一個(gè)學(xué)生一樣，知道學(xué)生在想什么，知道學(xué)生需要什么。就像于順華老師那樣，他所教的班級，三年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生掉隊，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi)。這樣的老師，不正是和同學(xué)們融入一體，把每一個(gè)同學(xué)都當成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和于老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著(zhù)該給學(xué)生講些什么，還想著(zhù)學(xué)了這么久了，考了這么久了，再給學(xué)生們做什么練習，他們只會(huì )更累更辛苦。他正是一個(gè)知道如何“變成孩子”的老師。

　　這個(gè)暑假，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會(huì )是一份永遠無(wú)法用盡的財富。

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