校園公德的調查報告
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。我們應當如何寫(xiě)報告呢？以下是小編收集整理的校園公德的調查報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
校園公德的調查報告1
調查人：
調查時(shí)間：20xx年7月9日至7月13日
調查地點(diǎn)：
調查對象：
調查目的：大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。此次調查
旨在分析當代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現狀，讓當代大學(xué)生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人做事;遵紀守法，能夠自我警醒;自我評估，提升大學(xué)生公德修養。大學(xué)生公德素養的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功。大學(xué)生公德屬于特定社會(huì )群體的公民公德，因此大學(xué)生社會(huì )公德取向的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。通過(guò)調查報告，我們提出意見(jiàn)與建議，更好的提升大學(xué)生社會(huì )公德素養。
一、前言
(一)摘要
本文以在河北大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“大學(xué)生公德現狀”的隨機調查問(wèn)卷數據為分析依據,結合當代大學(xué)生對目前社會(huì )公德現狀的一些看法,再加上我們調查小組各個(gè)成員認真深入的研究與分析,得到了關(guān)于當代大學(xué)生公德現狀的不完全分析結果,包括大學(xué)生公德現狀中存在的各種問(wèn)題,大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為大學(xué)生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言
社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會(huì )公德是我們在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代大學(xué)生應有的品德操守�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》中社會(huì )公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代大學(xué)生作為國家未來(lái)建設的支柱人才,其個(gè)人素質(zhì)決定著(zhù)我國的未來(lái)發(fā)展,對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō),不僅需要自己的人才有著(zhù)高超的科技水準,更需要其有著(zhù)高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏(yíng)得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏(yíng)得尊重,一個(gè)國家的靈魂只有強大才能真正稱(chēng)得上強國,而作為這個(gè)國家最優(yōu)秀的未來(lái)的代表的大學(xué)生,他們的公德水平是否能讓人滿(mǎn)意,是否真的能展現出我們文明古國的風(fēng)范,對于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,因而,對大學(xué)生的公德水準進(jìn)行調查,勢在必行。為了更好的研究當代大學(xué)生的公德?tīng)顩r，我們決定以大學(xué)生公德現狀為主題展開(kāi)研究。
二、調查概況及存在的問(wèn)題
本次調查共發(fā)放120份調查問(wèn)卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會(huì )公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個(gè)方面剖析大學(xué)生目前公德現狀及存在問(wèn)題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現大學(xué)生素質(zhì)的一項社會(huì )公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有82.5%的大學(xué)生會(huì )積極讓座;12.5%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會(huì )責任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會(huì )讓座，這說(shuō)明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時(shí)，會(huì )不會(huì )破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會(huì )這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì )有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來(lái)不會(huì )這么做。說(shuō)明目前大學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過(guò)也有少部分人在日常生活中會(huì )有不文明禮貌的行為，所以在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。
(二)助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，更是當代大學(xué)生應該具備的良好品德。大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛(ài)護公物
公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學(xué)生，在保護公物方面有著(zhù)義不容辭的責任。我們此次調查的有關(guān)題目是針對大學(xué)生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
A 蠻不錯,有品位 B不管我的事 C 十分討厭
這個(gè)問(wèn)題很貼切大學(xué)生的生活，而且這種問(wèn)題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì )碰到，因此得到的調查結果也比較真實(shí)。調查結果顯示，19.2%的同學(xué)認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味;有24.2%的同學(xué)認為和不關(guān)自己的事，也不過(guò)問(wèn);56.6%的同學(xué)則覺(jué)得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會(huì )做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，大多數的大學(xué)生對于愛(ài)護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問(wèn)題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒(méi)有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂(lè )功能的同時(shí)，也不知不覺(jué)地破壞了學(xué)校的公共設施。這一方面，我們大學(xué)生應該從自己的'思想方面改變自己，養成愛(ài)護公物的好習慣。
(四)保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們當代大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會(huì )的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來(lái)越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著(zhù)自己保護環(huán)境的義務(wù)。
根據調查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì )亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會(huì )丟垃圾的約占41.40%，從來(lái)不會(huì )亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會(huì )踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會(huì )踐踏草坪的約有55.9%，從來(lái)不會(huì )踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代大學(xué)生的環(huán)境保護意識現狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，大家都會(huì )不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學(xué)生的表現也會(huì )是不錯的。但也有一少部分的大學(xué)生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來(lái)保護環(huán)境。說(shuō)明大學(xué)生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高大學(xué)生社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。
這次我們調查的相關(guān)題目是：
三、造成目前公德現狀的原因
(一) 學(xué)校教育存在問(wèn)題
社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的反映, 是基礎文明修養的重要內容, 重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷, 多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失, 以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠, 特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化, 教育內容重理論、輕實(shí)踐, 公德教育過(guò)程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐, 道德行為能力不強, 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二) 家庭教育的問(wèn)題
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái), 絕大多數家庭都認識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加, 無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求, 對孩子犯的錯誤, 無(wú)原則地原諒, 缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往, 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣, 這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì ), 就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重, 使孩子缺乏公德意識。同時(shí), 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響, 現實(shí)中, 很多父母不遵守社會(huì )公德, 不注重個(gè)人形象, 在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
(三) 社會(huì )風(fēng)氣存在問(wèn)題
大學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中, 他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話(huà)、空話(huà)、套話(huà), 使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠, 缺乏應有的社會(huì )責任感。
(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)
此次調查中，我們還設了兩個(gè)主觀(guān)的問(wèn)題：
16.你認為現在的社會(huì )公德的約束力怎么樣?
17.你認為當代大學(xué)生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、 富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) 還沒(méi)有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。
四、意見(jiàn)與建議：
(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強化對大學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
(二)把社會(huì )公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現社會(huì )主義新風(fēng)尚的道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生，以 “愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范，運用到日常生活、學(xué)習中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會(huì )實(shí)踐環(huán)節，加強社會(huì )公德日常行為的訓練。
社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì )、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習，進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節，也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、科技咨詢(xún)、參與社區服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì )我國社會(huì )主義建設取得的巨大成就，發(fā)現人民群眾偉大，增強勞動(dòng)觀(guān)念，在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。
開(kāi)展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣;根據形勢需要， 各高校要成立心理咨詢(xún)機構，開(kāi)展心理咨詢(xún)工作， 建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢(xún)，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開(kāi)展心理衛生知識講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、 情緒等方面的主體心理輔導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會(huì )大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍，是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì )公德水平的提高，也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制， 利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
具體實(shí)施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學(xué)生會(huì )刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內心的時(shí)候，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機會(huì )，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會(huì )邁上一個(gè)新的層次。
(二)學(xué)校定期開(kāi)展文明日，文明月活動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中，去嘗試著(zhù)不斷改變自己以前一些沒(méi)有注意到的那些壞習慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。
(三)學(xué)校應改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學(xué)校應改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂(lè )于說(shuō)出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺(jué)得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵學(xué)生去從事一些公益活動(dòng)，讓他們在幫助人的過(guò)程中，體會(huì )到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂(lè )于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會(huì )提升。
(五)開(kāi)展禮儀公德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
校園公德的調查報告2
近年來(lái)，高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及公德教育逐漸重視并得以加強。從總體上看，當代大學(xué)生的公德意識和整體水平都有了很大程度的提高。大多數學(xué)生具有較強的現代公德觀(guān)念公德意識公共精神和社會(huì )責任感，并在行為層面上有所實(shí)現。大多數學(xué)生在觀(guān)念上認同我國公民的基本道德規范，認同遵守公德的重大意義。但是，在現代生活中仍有相當部分大學(xué)生失態(tài)，存在著(zhù)諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。為了了解大學(xué)生校園公德情況，我們會(huì )統112班第六小組成員隨機對經(jīng)管學(xué)院的50名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查。內容同涉及大學(xué)生遵守學(xué)校規章制度、待人處事、遵守公德等方面。
調查發(fā)現l：當發(fā)現有人在走廊上大聲喧嘩是46.6﹪的被調查者無(wú)動(dòng)于衷；38.6的被調查者認為應該制止這種行為；只有4﹪的被調查者會(huì )及時(shí)制止并向輔導員匯報。當我們問(wèn)及“帶手機進(jìn)入自習教室或圖書(shū)館時(shí)你會(huì )選擇怎么辦”時(shí)，13﹪的被調查者表示會(huì )自動(dòng)關(guān)機；76.3﹪的同學(xué)會(huì )將手機設置為震動(dòng)；而保持鈴聲的占被調查者的6.6﹪。在“你會(huì )在自習教室里大聲接電話(huà)”的問(wèn)題中：56.8﹪的.被調查者表示不會(huì )；10.2﹪的同學(xué)表示會(huì )；24.5﹪的人表示會(huì )據情況而定。在“關(guān)于是否在校園網(wǎng)絡(luò )上傳播淫穢不良信息”的問(wèn)題回答中：被調查者中81.25﹪的男生表示從來(lái)沒(méi)有；93﹪的女生也表示從未有過(guò)；11.25﹪的男生表示曾經(jīng)有過(guò)這種行為；1﹪的女生表示也曾有過(guò)這種行為。在這個(gè)問(wèn)
題中，我們發(fā)現:男生占的自重較大�？赡苣猩暮闷嫘谋扰獜娨稽c(diǎn)吧，更喜歡追求刺激新鮮的事物。在關(guān)于“最痛恨的就餐的插隊現象”的問(wèn)題調查中我們發(fā)：50﹪的同學(xué)對插隊這種行為選擇沉默；5.6﹪的同學(xué)表示也曾有過(guò)這種行為；只有24.3﹪的同學(xué)明確表示會(huì )阻止這種行為；在“看見(jiàn)校園里有水龍頭未關(guān)緊時(shí)你會(huì )怎么做”的調差回答中：24.5﹪的同學(xué)表示不會(huì )理會(huì )；68﹪的同學(xué)會(huì )選擇關(guān)掉水龍頭；還有12.4﹪的同學(xué)表示會(huì )據情況而定。真對大學(xué)生外表形象我們也設計了相關(guān)問(wèn)題。在“大學(xué)生穿拖鞋進(jìn)教室上課”的問(wèn)題回答中：56﹪的同學(xué)表示這是個(gè)人私事學(xué)校不應要求過(guò)嚴；34.5﹪的同學(xué)表示這是一種不雅的行為有損形象。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的也是最貼近我們使勁生活的它在第一時(shí)間按體現了一個(gè)人的涵養素。通過(guò)這次對我們校園公德情況調查，我們感到大學(xué)生整體素質(zhì)還是可以的，主流還是好的。但是還是存在著(zhù)許多損害校園公德的行為。面對調查報告中存在的大學(xué)生損害大學(xué)生公德的行為我們該怎么做呢？我們可以進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境切實(shí)強化對大學(xué)生的公德教育。環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約作用。良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。學(xué)校也要重視人文環(huán)境的營(yíng)造加強校園文化建設，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護大學(xué)生形象、提高自身公德修養，可以積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德
事跡，譴責不講公德的行為鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成講公德唾棄不文明行為的良好風(fēng)尚。作為當代大學(xué)生，我們應該努力提高自身的素質(zhì)，并自覺(jué)做到傳播社會(huì )公德意識和踐行公德規范。推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的力量，勿以善小而不為勿以惡小而為之。我們要不斷提高自身的公德修養，共同維護校園公共環(huán)境，使校園成立一個(gè)有助于我們成長(cháng)的和諧校園！
校園公德的調查報告3
近年來(lái)，高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì )公德教育逐步重視并得以大力加強， 從總體上看，大多數大學(xué)生具有較強的現代公德觀(guān)念、公德意識、公共精神和社會(huì )責任感， 并能在行為層面上有所實(shí)現。絕大多數學(xué)生在觀(guān)念上認同“愛(ài)國 守法，明禮誠信， 團結友善， 勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規范，認同遵守公民基本道德規范的重大意義。但是，在現實(shí)生活中仍有相當一部分大學(xué)生社會(huì )公德失范，存在著(zhù)諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如：公共衛生習慣差，隨地吐痰，亂丟雜物；違反學(xué)校規章制度，上課遲到、早退甚至曠課，偷竊等現象時(shí)有發(fā)生；學(xué)習態(tài)度不端正，考試作弊屢禁不止；誠信意識淡��； 基礎文明行為失范男女生談戀愛(ài)時(shí)行為有失分寸；不能愛(ài)護公共財產(chǎn)，等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流， 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂(yōu)慮，因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習， 而且對學(xué)生的健康成長(cháng)將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )公德教育顯得極為重要而緊迫。
一、調查目的
調查的目的是加強大學(xué)生的精神文明建設和思想道德修養。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，應成為傳播校園公德意識和實(shí)踐校園公德規范的重要力量，對宣傳、維護校園公德負有義不容辭的責任。通過(guò)調查研究，了解當代大學(xué)生校園公德現狀，發(fā)現大學(xué)生公德意識存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng )美麗和諧的校園。
二、調查對象與方法
1、調查對象：本調查的對象為下沙高教園區的四所院校的學(xué)生，四所學(xué)院分別為浙江工商大學(xué)、浙江財經(jīng)學(xué)院、杭州師范大學(xué)、中國計量學(xué)院。共發(fā)放問(wèn)卷80份，平均每所學(xué)校20份，收回79份，回收率為98。75%。調查對象中，男生有36人，占46%，女生43人，占54%；大一有19人，大二有11人，大三有23人，大四有13人，研一有10人，研二有3人。調查對象男女比例和年級分布都較為均衡。
2、調查方法：采取隨機抽樣調查的方法，在校園內學(xué)生密集的地方發(fā)放調查問(wèn)卷。
3、調查處理：人工處理數據，統計圖表用EXCEL來(lái)繪制。
三、調查的.具體內容及結果分析
調查問(wèn)卷的設計選取了校園內較為常見(jiàn)的違背校園公德現象的行為，共有11個(gè)選擇題，其中9道單選2道多選，以及1道主觀(guān)題。具體調查內容與結果分析如下。
1、問(wèn)題：你經(jīng)常闖紅燈嗎？你對闖紅燈的反感級別是？選項：A只要過(guò)往車(chē)輛不是很多就理所當然地闖紅燈；B會(huì )隨大流，大家都闖紅燈的時(shí)候我也闖；C很少闖紅燈，不管自己還是和同學(xué)一起。
下沙的校園幾乎都分教學(xué)區和生活區，連接兩個(gè)區的的馬路上都有紅燈，闖紅燈是不遵守交通規則的行為，不小心就會(huì )造成交通事故，危機自己及他人的生命安全。調查結果顯示，在四所學(xué)校的總體情況中，44個(gè)人選擇了很少闖紅燈，占55%；25個(gè)人選擇了隨大流，占32%；10個(gè)人選擇了理所當然地闖紅燈，占10%。對闖紅燈的反感程度中，61%的同學(xué)選擇了有點(diǎn)反感；20%的任選擇了不反感；有19%的人選擇了非常反感。從調查數據中可以看到，大學(xué)生大多數對于闖紅燈行為是反感的，很少闖，但也有部分覺(jué)得無(wú)所謂、經(jīng)常闖，說(shuō)明遵守交通規則的意識在大學(xué)生中仍不夠強。
再對不同學(xué)校進(jìn)行比較，從上圖表可以看到，杭師選擇很少闖紅燈的，理所當然地闖紅燈的也只有1個(gè)，而其他學(xué)校很少闖紅燈的數量一致，但是工商理所當然闖紅燈的是最多的，占比達25%，說(shuō)明在這個(gè)問(wèn)題上，杭師的表現最好，工商的表現較差。
2、問(wèn)題：你如何看待考試作弊？反感級別是？選項：A予以支持；B堅決反對；C中立
調查結果顯示，在四所學(xué)校的總體情況中，有44人選擇了保持中立態(tài)度，占55%；有
33人選擇了堅決反對，占42%，有2人選擇了予以支持，占3%。而在對該問(wèn)題的反感級別上，43%的人選擇了不反感，34%的人選擇了有點(diǎn)反感，23%的人選擇了不反感。從此可以看出，大多數學(xué)生對作弊行為是抱著(zhù)中立、無(wú)所謂的態(tài)度的。說(shuō)明作弊現象在學(xué)生群中比較常見(jiàn)，學(xué)生已經(jīng)對此不文明現象淡然視之。
在不同學(xué)校的對比中，選擇堅決反對的，工商最多，杭師最少；選擇中立的，工商最少，其他三所學(xué)校最多；選擇支持的，杭師和計量分別有一個(gè)。此數據表明工商的作弊現象比較少，表現較良好，其他三所學(xué)校差不多。
3、你愛(ài)惜校園的公共財產(chǎn)嗎？在使用學(xué)校的免費資源如衛生紙的時(shí)候會(huì )有浪費行為嗎？反感級別是？A反正是公家的，想用多少用多少，無(wú)所謂；B偶爾會(huì )浪費，但有時(shí)會(huì )注意；C很注意愛(ài)惜公共財物，不管是不是自己的。
結果顯示，選擇偶爾會(huì )浪費的有45人，占57%；選擇很愛(ài)惜公共財物的，有33人，占42%；選擇想用多少用多的，有1人，占1%。而對浪費公共資源的反感級別上，有50%的人選擇有點(diǎn)反感，有34%的人選擇非常反感，有16%的人選擇無(wú)所謂。以上說(shuō)明大部分人都意識到應該愛(ài)惜公共財產(chǎn)與珍惜公共資源，但仍有部分人對此抱無(wú)謂態(tài)度，校園中仍存在該不良現象。
在不同學(xué)校的對比中，選擇很注意愛(ài)護公共財物的，財經(jīng)和杭師最多，計量最少；選擇偶爾浪費的，計量是最多，杭師最少。但選擇理所當然地浪費的，杭師有一個(gè)，而其他學(xué)校沒(méi)有。這說(shuō)明了計量的浪費現象是相對嚴重的，而其他三所學(xué)校的情況相差不大。
4、你會(huì )在圖書(shū)館的書(shū)上寫(xiě)或畫(huà)嗎？對該行為的反感級別是？選項：A經(jīng)常；B偶爾；C從不。
結果顯示，有50個(gè)、占63%的人選擇從不在圖書(shū)館的書(shū)上寫(xiě)或畫(huà)，有23個(gè)、占23%的任選擇偶爾，有6個(gè)、占8%的任選擇經(jīng)常。從反感程度看，有55%的人選擇非常反感，有31%的人選擇有點(diǎn)反感，有14%的人選擇不反感�？梢钥闯龃蟛糠秩瞬淮嬖谠摬晃拿餍袨�，但仍有小部分人在圖書(shū)館的書(shū)上寫(xiě)或畫(huà)，該行為也是破壞公共財產(chǎn)的表現。
從不同學(xué)校的對比看，工商選擇從不在圖書(shū)館的書(shū)上寫(xiě)和畫(huà)的最多，財經(jīng)和杭師最少；
只有財經(jīng)沒(méi)有人選經(jīng)常，而其他三所學(xué)校都有2個(gè)人選經(jīng)常。說(shuō)明工商在這點(diǎn)上表現是比較好的，而財經(jīng)表現最差。
5、你厭惡其他人說(shuō)臟話(huà)嗎？反感級別是？選項：A厭惡；B無(wú)所謂；C自己也說(shuō)。
結果顯示，選擇厭惡的有44個(gè)人，占55%；選擇無(wú)所謂的有27個(gè)人，占34%；選擇自己也說(shuō)的有9人，占11%。在反感級別上，認為有點(diǎn)反感的最多，占51%，非常反感的也占到26%，而無(wú)所謂的占到23%。數據表明說(shuō)臟話(huà)的現象比較少，大家對該不良現象比較反感。但這跟我們平時(shí)的真實(shí)狀況有出入，現實(shí)中說(shuō)臟話(huà)的同學(xué)不在少數，原因或許是學(xué)生認為有些用詞很多人都說(shuō)，已經(jīng)不屬于“臟話(huà)”的范圍。
從不同學(xué)校的對比看，財經(jīng)和杭師對說(shuō)臟話(huà)反感的最多，計量最少，而選自己也說(shuō)的四所學(xué)校情況相差不大，都只有2到3個(gè)。說(shuō)明該行為上，杭師表現略好一點(diǎn)，計量表現略差一點(diǎn)。
6、上課、自習室或聽(tīng)講座時(shí)你會(huì )把手機調成振動(dòng)或靜音碼？對不調靜音的反感級別是？選項：A經(jīng)常；B偶爾；C從不會(huì )。
校園公德的調查報告4
為了摸清實(shí)情，找準問(wèn)題，進(jìn)一步探討加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的新舉措、新途徑、新辦法，3月上旬，團市委調研組圍繞中衛市第四小學(xué)“道德銀行”實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施背景、主要做法、存在問(wèn)題、下步打算等方面，通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)、查閱資料、與學(xué)校班子成員和部分教師代表進(jìn)行座談等方式，對該項實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行了調研。
一、背景及初衷
中衛市第四小學(xué)是一所具有50年辦學(xué)歷史的完全小學(xué)，現有31個(gè)教學(xué)班20xx名學(xué)生，教師82名。近年來(lái)，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，大量農村人口進(jìn)入城市，一些進(jìn)入城市的農村學(xué)生學(xué)習目的不明確，缺乏信心，以自我為中心，對別人的事漠不關(guān)心等問(wèn)題不斷凸顯，影響了學(xué)生的健康成長(cháng)，也對學(xué)校德育工作提出了新的挑戰。為進(jìn)一步加強對學(xué)生的基礎道德教育，促進(jìn)學(xué)生良好行為習慣的形成，拓展學(xué)校德育工作的新路子，中衛四小開(kāi)展了“日行一善”德育主題教育活動(dòng)，通過(guò)引導廣大學(xué)生每天做好人、做好事，促進(jìn)敦厚、善良、正直品德的形成。但是，隨著(zhù)活動(dòng)的持續深入開(kāi)展，由于缺少一種行之有效的常態(tài)化運行機制，出現了活動(dòng)效果評價(jià)難的弊端，許多活動(dòng)的開(kāi)展只能依靠老師的監督和推進(jìn)，與德育工作“外化于行、內化于心”的目標一直存在不小差距。鑒于此，中衛四小積極探索新的路徑和有效的載體，啟動(dòng)實(shí)施了“道德銀行”這一道德養成實(shí)踐的新模式，有效強化道德養成教育的過(guò)程性管理。
二、做法及成效
20xx年5月，中衛四小“道德銀行”儲蓄活動(dòng)面向全校學(xué)生正式啟動(dòng)。在目標上，鼓勵學(xué)生奉獻愛(ài)心，提升素質(zhì)，養成良好的道德行為習慣；在運行上，仿照銀行的形式，把學(xué)生在學(xué)校、社會(huì )、家庭的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分進(jìn)行存儲；在結果上，鼓勵更多的學(xué)生參加道德儲蓄行為，通過(guò)表?yè)P、優(yōu)先評選先進(jìn)等引導助人為樂(lè )、勤儉節約、愛(ài)護環(huán)境等美德的形成；在效果上，以新穎的形式、有趣的活動(dòng)吸引了廣大學(xué)生廣泛參與，促進(jìn)了學(xué)生在學(xué)習、生活上的自我管理和提升。
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“道德銀行”將利益激勵機制作為道德教育的基本路徑，通過(guò)量化和記錄善行義舉，通過(guò)做好事、做善事帶來(lái)的自豪感、成就感，激發(fā)學(xué)生的道德理解能力、道德選擇能力及道德認知能力。在學(xué)校少先大隊建立“道德銀行”總行，各中隊成立分行，行長(cháng)由大隊長(cháng)和中隊長(cháng)擔任，學(xué)生是一個(gè)個(gè)“儲戶(hù)”。學(xué)校統一制作“道德銀行”儲蓄存折，樣式與常見(jiàn)的銀行存折相似，有戶(hù)名、賬號及存入、支出、結余等，做好事加相應分值，有違紀或不文明行為則扣減相應分值。每學(xué)期面向在校學(xué)生發(fā)放存折，記錄學(xué)生在文明禮儀、遵紀守法、誠實(shí)守信、助人為樂(lè )、勤奮學(xué)習等方面的各種表現。分行行長(cháng)每月對學(xué)生的“道德儲蓄”情況進(jìn)行結算，學(xué)校在學(xué)期末收回每位學(xué)生的“道德銀行”存折，結合積分情況進(jìn)行總結評獎，分別授予金、銀、銅牌，評選出6家“道德銀行先進(jìn)分行”及“優(yōu)秀行長(cháng)”，并將其作為評選“美德少年”、“三好學(xué)生”、“四好少年”等的主要依據。
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學(xué)校結合學(xué)生實(shí)際情況，制定了一套行之有效的工作實(shí)施機制。成立了校長(cháng)牽頭，所有行政人員和各班班主任為成員的組織機構，指定1名領(lǐng)導專(zhuān)門(mén)負責“道德銀行”積分活動(dòng)的組織、協(xié)調、管理工作。各班級由“分行行長(cháng)”（中隊長(cháng)）對“道德銀行”積分工作進(jìn)行管理，負責“道德銀行”存折的發(fā)放、打分、歸檔等日常工作。每個(gè)班級平時(shí)利用班會(huì )、隊會(huì )，及時(shí)公布存折積分情況，討論、總結工作，解決工作運行過(guò)程中出現的問(wèn)題和發(fā)現的不足。學(xué)校、班級層層制定了“道德儲蓄”考評細則，定期對“道德儲蓄”大戶(hù)進(jìn)行表彰，有效發(fā)揮榜樣的示范和激勵作用。
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一是找到了深化“日行一善”活動(dòng)的有效載體�！暗赖裸y行”將無(wú)形的道德資本變成有形的道德資產(chǎn)的教育方式，激發(fā)了學(xué)生們做好事的熱情，有效解決了未成年人思想道德教育持續開(kāi)展的機制不完善和動(dòng)力不足問(wèn)題，使“日行一善”呈現出新的生機和活力。二是促進(jìn)了學(xué)生文明行為習慣的養成。由于“道德銀行”實(shí)踐活動(dòng)形式活潑、內容新穎，吸引了大量學(xué)生參與，為促進(jìn)學(xué)生文明行為習慣養成發(fā)揮了積極作用。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校的衛生干凈了，亂扔垃圾的少了，為班級、為父母、為他人做好事的多了，學(xué)生的自主意識、誠信意識、合作意識得到培養，日常行為得到了有效規范。三是調動(dòng)了學(xué)生參與道德建設的積極性�！暗赖裸y行”利于激發(fā)學(xué)生自發(fā)養成追求“良德”的習慣，因為新鮮而產(chǎn)生興趣，通過(guò)學(xué)生自身喜歡的方式，努力賺取“道德幣”爭做“道德富翁”。相對于照本宣科、死板灌輸書(shū)本、刻板推進(jìn)道德修養的教條，無(wú)論是形式的生動(dòng)性、內容的廣泛性、還是學(xué)生參與熱情，都有著(zhù)大幅度的提高�；顒�(dòng)開(kāi)展以來(lái)，先后有1523名儲戶(hù)陸續加入，并以每年200名左右的速度發(fā)展新儲戶(hù)，累計存入好事10000多件，涌現了金、銀、銅卡儲戶(hù)150名。如今，“道德銀行”已經(jīng)成為中衛四小的一張“道德名片”，成為激勵廣大學(xué)生樹(shù)立誠信意識、增強道德觀(guān)念、弘揚文明風(fēng)尚的有效途徑�！皟π羁ā币渤蔀楹⒆悠綍r(shí)表現的“記錄儀”，成為其成長(cháng)的見(jiàn)證。
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為切實(shí)提高“道德銀行”實(shí)踐活動(dòng)的管理規范化和精細化水平，持續推動(dòng)廣大學(xué)生積極人生態(tài)度、良好心理品質(zhì)、高尚道德情操的培育養成，通過(guò)持續的實(shí)踐善行來(lái)實(shí)現其人格的優(yōu)化與完善，還需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行深化提高。一是完善激勵評價(jià)機制。通過(guò)制作更為精良的獎牌，組織儀式感更強“儲蓄大戶(hù)”頒獎儀式，采取更高層次的宣傳褒獎方式，提升其在“美德少年”等評選中所占的分值比重，將小學(xué)的“道德存款”通過(guò)檔案“跨行匯款”到中學(xué)等，進(jìn)一步增強學(xué)生參與該項活動(dòng)的自豪感和榮譽(yù)感，形成德育工作有序、良性、長(cháng)效開(kāi)展的推動(dòng)力量。二是增加評議內容。在每學(xué)期表彰、每月匯總積分的基礎上，增加預警防范評議環(huán)節，對“存款快速流失”的儲戶(hù)進(jìn)行個(gè)別約談，及時(shí)發(fā)現并解決學(xué)生身上存在的問(wèn)題。在學(xué)校評價(jià)的基礎上，進(jìn)一步加大家庭、社區在孝老愛(ài)親、遵守社會(huì )公德、參與社會(huì )活動(dòng)等方面的評議內容，以此形成學(xué)校、家庭、社會(huì )三位一體的德育教育局面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。三是豐富活動(dòng)形式。在“總行”、“分行”的基礎上設立“支行”，減輕“行長(cháng)”的工作壓力，提升記錄、評價(jià)的規范性和及時(shí)性；并在此基礎上以高年級與低年級結對子的方式，采取班級互評增強團隊榮譽(yù)感，引導更多的學(xué)生形成正直、善良、誠實(shí)、有愛(ài)心的道德品質(zhì)，形成積極、健康、向上的'生活態(tài)度，有效提升未成年人思想道德建設的質(zhì)量和水平。
三、啟示與思考
別出心裁的“道德積分”，形式活潑的“儲戶(hù)表彰”，開(kāi)辟了中衛四小思想道德建設的新天地，為廣大學(xué)生的健康成長(cháng)營(yíng)造了良好的道德成長(cháng)環(huán)境。從中可以得到很多有益的啟示，加深對未成年人思想道德建設理論和現實(shí)問(wèn)題的認識。
啟示之一：轉思路、促深化是德育工作的切入點(diǎn)。未成年人思想道德建設的核心工作是抓學(xué)生的行為養成，如果僅僅依靠被動(dòng)的檢查和監督，通過(guò)外在的管理和約束，是很難達到“內化于心、外化于行”目的的�！暗赖裸y行”德育實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)轉換思路，找到了深化和豐富“日行一善”活動(dòng)的有效形式和載體，將德育目標有效換化為學(xué)生自覺(jué)的行為。
啟示之二：接地氣、提素質(zhì)是德育工作的立足點(diǎn)。傳統的德育內容簡(jiǎn)單枯燥，缺乏時(shí)代感，與學(xué)生的實(shí)際生活結合較少�！暗赖裸y行”主題實(shí)踐活動(dòng)突出接地氣，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，搭建了學(xué)生便于參與的平臺，找到了德育工作的有效抓手，找準了學(xué)生的興奮點(diǎn)，促進(jìn)了學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效提升。
啟示之三：廣參與、齊推進(jìn)是德育工作的支撐點(diǎn)。道德實(shí)踐活動(dòng)重在參與，貴在堅持。中衛四小的“道德銀行”在實(shí)際操作過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的廣泛參與優(yōu)化了活動(dòng)開(kāi)展的大環(huán)境，通過(guò)學(xué)校、社會(huì )、家庭三方評價(jià)增強了教育的合力，通過(guò)建立廣泛參與、相互協(xié)調的德育大格局，共同支撐了德育工作常態(tài)化、長(cháng)效化開(kāi)展。
啟示之四：樹(shù)典型、抓引領(lǐng)是德育工作的著(zhù)力點(diǎn)�！暗赖裸y行”的德育動(dòng)態(tài)管理方式，使學(xué)生的周?chē)刻於寄墚a(chǎn)生新的“平民英雄”，時(shí)時(shí)起到表?yè)P先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的作用，使大家見(jiàn)賢思齊、學(xué)有榜樣、趕有目標，為形成“長(cháng)江后浪推前浪”的良好氛圍奠定了基礎，使德育工作由原來(lái)的機械系統轉化為自我發(fā)展的生態(tài)系統。
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