鹽官導游詞
作為一名導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家收集的鹽官導游詞，希望對大家有所幫助。
鹽官導游詞 1
即清代太子太傅、文淵閣大學(xué)士、禮部尚書(shū)轉工部尚書(shū)陳元龍
陳元龍，字廣陵，號乾齋，世稱(chēng)廣陵相國，亦稱(chēng)海寧相國，清代相國(宰相)又稱(chēng)閣老，故其故宅俗呼“陳閣老宅"。 陳元龍(1652—1736)字廣陵，號乾齋，浙江海寧人，清朝大臣�？滴醵哪暌患锥M(jìn)士，授編修，直南書(shū)房。郭琇劾高士奇，辭連元龍，謂與士奇結為叔侄，招納賄賂，命與士奇等并休致。語(yǔ)互詳士奇傳。元龍奏辯，謂：“臣宗本出自高，譜牒炳然。若果臣交結士奇，何以士奇反稱(chēng)臣為叔?”事得白，命復任。累遷侍讀學(xué)士。元龍工書(shū)，為圣祖所賞，嘗命就御前作書(shū)，深被獎許。上御便殿書(shū)賜內直翰林，諭曰：“爾等家中各有堂名，不妨自言，當書(shū)以賜�！痹堊喑几钢]年逾八十，家有愛(ài)日堂，御書(shū)榜賜之。四十二年，再遷詹事。以父病乞養歸，賜葠。時(shí)正編賦匯，令攜歸校對增益。上南巡，元龍迎謁，御書(shū)榜賜之闿及元龍母陸。之闿卒，喪終，召元龍授翰林院掌院學(xué)士。
五十年，遷吏部侍郎。授廣西巡撫。值廣東歲歉，廣西米價(jià)高，元龍遣官詣湖南采米平糶。五十四年，修筑興安陡河閘，護兩廣運道。并於省城擴養濟院，立義學(xué)，創(chuàng )育嬰堂，建倉貯谷。五十七年，擢工部尚書(shū)。六十年，調禮部。
世宗即位，命守護景陵。七年，與左都御史尹泰同授額外大學(xué)士，尋授文淵閣大學(xué)士，兼禮部尚書(shū)。元龍在廣西，請開(kāi)例民捐谷得入監。李紱為巡撫，請以捐谷為開(kāi)墾費。上責其借名支銷(xiāo)，命元龍詣廣西清理。紱旋奏：“元龍分得羨馀十一萬(wàn)有奇，除在廣西捐公費九萬(wàn)，又助軍需十萬(wàn)。今倉谷尚有虧空，應令分償�！奔笆诖髮W(xué)士，命免之。十一年，以老乞休，加太子太傅致仕，令其子編修邦直歸侍養。行日，賜酒膳，令六部滿(mǎn)、漢堂官餞送，沿途將吏送迎。
乾隆元年，命在籍食俸。尋卒，賜祭葬，謚文簡(jiǎn)。
鹽官導游詞 2
各位游客：
首先歡迎你們來(lái)鹽官旅游，我姓xx，你們可以叫我“小xx”，我們首先安排的景點(diǎn)是宰相府第風(fēng)情一條街。
鹽官位于錢(qián)塘江北岸，與蕭山隔江相望，東距上海160公里，西距杭州45公里，是中國歷史文化名鎮。鹽官之名始于西漢，因吳王劉濞煮海為鹽，在此設司鹽之官而得名。至今已有2200多年的歷史了。如今鹽官景區面積5.4平方公里，總人口7120人。擁有眾多的名勝古跡，讓人目不暇接。其中國家級文物保護單位3個(gè)四處，省市級重點(diǎn)文物保護單位17處。各位游客，在鹽官東北部，有一條宰相府第風(fēng)情街，它以“宰相府第”陳閣老宅為中心，集中體現了鹽官古鎮的皇家氣息與人文風(fēng)范。
“宰相府第風(fēng)情街到了”，有史可查到的鹽官古城建城時(shí)間是在唐永徽六年(655年)，距今也已有1300多年的歷史了，從建城1949年的千余年間，鹽官長(cháng)期作為縣(州)治所在地，鹽官有一首民謠：“一座古塔十年廟，五大城門(mén)四吊橋，七十二弄三大街……”這里就描繪出了我們鹽官眾多的名勝古跡，鹽官有五大城門(mén)分別為：東門(mén)春熙門(mén)、南門(mén)鎮海門(mén)、西門(mén)安戌門(mén)、北門(mén)拱辰門(mén)、東北門(mén)宣德門(mén)。宣德門(mén)又稱(chēng)小東門(mén)，所以這個(gè)吊橋也稱(chēng)為小東門(mén)吊橋了。城墻、城樓、城門(mén)等等都是鹽官作為古城的最顯著(zhù)的特色。
“宰相府第風(fēng)情一條街”全長(cháng)600米，現在我們看到的宣德門(mén)是整條街的起點(diǎn)，宣德門(mén)這三個(gè)字是鹽官北宋狀元張九成題寫(xiě)的，意思是“宣揚德化”的意思。城門(mén)上的“鎮海樓”之名是乾隆皇帝所賜，當時(shí)乾隆皇帝四次到鹽官，三次是從這扇門(mén)進(jìn)來(lái)的。乾隆到鹽官最主要的目的是巡視海塘，同時(shí)由于舟馬勞頓，乾隆到宣德門(mén)后，一般都要到城樓上去看看，順便聽(tīng)聽(tīng)大臣門(mén)關(guān)于海塘治理的一些匯報。整個(gè)吊橋、護城河和城墻構成了鹽官城的外層防御屏障。走過(guò)城門(mén)展現在我們眼前的是教場(chǎng)、點(diǎn)將臺。其中的點(diǎn)將臺和東吳大都都陸遜有關(guān)，陸遜是一位既有學(xué)識，又有卓見(jiàn)的政治家，三國時(shí)的“夷陵之戰”充分顯示了他的才干，當時(shí)陸遜做過(guò)“海昌屯田都慰”，這個(gè)都尉府就設在鹽官，為了緬懷陸遜出任“海昌屯田都慰”時(shí)的功績(jì)，特設點(diǎn)將臺紀念陸遜，海寧市還特選取新建的主干大道命名“海昌路”以志紀念。
而這點(diǎn)將臺也是2006年張紀中導演的鹿鼎記在鹽官拍攝的開(kāi)機儀式，當時(shí)張紀中把揚州的戲選在了鹽官，而這條老街正是韋小寶在揚州城的重頭戲，當時(shí)在老街上有三場(chǎng)戲，分別是一、小時(shí)候在麗春院聽(tīng)書(shū)偷酒;二、是奉康熙之旨回揚州收復吳三桂心腹葛爾丹和桑結時(shí)看望在麗春院的老母親。三、是陳近南死后在奉旨來(lái)滅天地會(huì )與率天地會(huì )反清皆不能的兩難選擇中，回揚州率一家10口赴滇潛逃。鹿鼎記頭尾的重頭戲都在這長(cháng)600米的老街上。
走過(guò)點(diǎn)將臺，我們看到的這些房子都是古商鋪，街的右邊有一個(gè)“百工技藝”的展示區。海寧到現在還流傳著(zhù)“學(xué)得一身好手藝，走遍天下有飯吃”的俗話(huà)，在這個(gè)展出區里大家可以看到箍桶師傅、穿棕繃師傅、磨剪刀師傅在勞作，這些都是海寧傳統的手工業(yè)行當，當然有些行當，現已被現在的新技術(shù)所代替，但回往過(guò)去這無(wú)疑是一種傳統文化，現在海寧的“百工技藝”發(fā)展日益繁榮，在這里只展示了其中的一角，各位游客如您感興趣的話(huà)可以慢慢感受一下。
走過(guò)兩邊的古商鋪，我們來(lái)到了這條街的第一個(gè)景點(diǎn)“江南民俗風(fēng)情館”民俗風(fēng)情館的這座房子，原先是清朝末期一位孫縣令的家宅，當時(shí)他在嘉善做縣令，這座房屋的建筑挑梁完整，保存得比較好。
“民俗風(fēng)情館”第一部分陳列的是皮影戲。來(lái)到鹽官你不得不來(lái)看一下皮影戲，在這里面有著(zhù)鹽官古典文化的精華，皮影戲始于春秋戰國，西漢時(shí)期進(jìn)入宮中為游戲之物，至唐代皮影剪刻日益精致，用作講史傳經(jīng)，到宋代皮影戲真正成為百戲中的正劇，不但流于酒肆茶坊，而且登堂入室，作為皇家慶典項目之一。宋室南遷定都臨安(杭州)之后，部分皮影藝人由此南下，北方的技藝與南方的文化相融合，形成獨具一格的江南皮影的典型代表。海寧皮影戲自古四大腔之一的“海鹽腔”既有高亢激昂又有優(yōu)美抒情，典牌十分豐富，約有100多個(gè)。江南皮影戲以浙江為代表，而浙江目前碩果僅存的皮影戲劇團，就是現在在這里為大家演出的“郎家班”。皮影郎家班創(chuàng )建于清光緒元年，即1875年，最盛時(shí)期曾創(chuàng )建了三套皮影班。足跡遍及江南大小鄉鎮。好，各位游客現在我們就來(lái)看一下皮影藝人們的精彩表演。他們曾去過(guò)烏鎮、杭州宋城、新西蘭演出過(guò)，都受到了游客的好評�？赐昶び皯蚝笪覀兛梢钥匆幌聝蛇吺茄莩龅钠び坝镁�、皮影劇名。
好，各位游客往這邊走。
“民俗風(fēng)情館”的第二部分是“養蠶人家”和“農耕時(shí)代”。幾千年的農業(yè)社會(huì )中長(cháng)江文化的主要特征，就是水稻文明和蠶桑文明，民俗的形成，往往是在某種信仰的作用下，祈望通過(guò)某種神力，保佑糧食和蠶繭得到豐收，民間多子多福的信念，可能來(lái)自農業(yè)社會(huì )對勞動(dòng)力的要求。本館“農耕時(shí)代”部分展示當年水稻文明的一些特征。各位游客，如你能發(fā)揮想象，也許可以勾勒出當年“男耕女織、日出而作，日落而息”的生活狀態(tài)。
我們現在看到這里有一個(gè)石臼，鹽官是良渚文化的腹地，最遲在約五、六千年以前，這里的先民已開(kāi)始種植水稻，并且利用簡(jiǎn)陋的石器脫谷，以便吃上米飯。此后，這種石器逐漸發(fā)展成石臼。
石臼的主要功能是將已脫櫳的米打白，使用的工具是榔頭�，F在大家看到的這個(gè)方形的石臼就是鹽官城外一個(gè)姓吳的家族一代代流傳下來(lái)的。早期的石臼以方形為主，代表“天圓地方”之意。明清以后，石臼逐步以圓形的為主。除了打米，古代鹽官人還用石臼來(lái)打制年糕。人們把糯米用石磨磨成糯米粉，蒸熟。然后把蒸熟的糯米粉用紗布包裹放在石臼中用榔頭敲打，增加其密度和韌性，再制作成年糕。這樣打制出來(lái)的年糕既耐放、不容易變質(zhì)，又別有風(fēng)味。這項技術(shù)一直沿用至今。每年春節以前，都有大量的上海人、杭州人到鹽官收購石臼年糕回去享用。
現在請大家看這個(gè)石磨。石磨曾經(jīng)是鹽官城居民普遍使用的家庭用具。利用石磨的兩塊石頭間的紋路，可以將堅硬的東西如黃豆、芝麻等磨成細粉，制成石磨豆腐、石磨芝麻酥糖、小磨麻油等食品。
民俗是一種生活方式和神靈信仰的世俗化結合。這一點(diǎn)在“養蠶人家”表現十分充分，在單一的農業(yè)社會(huì )，養蠶幾乎是農民一年的全部經(jīng)濟收入，歷來(lái)有“蠶熟半年稻”的說(shuō)法。馬明王就是蠶花菩薩，主管蠶事，“請蠶花”是清明搞的活動(dòng)。人們?yōu)榱祟A祝蠶花“有長(cháng)頭”，希望自己家的蠶繭結得好，能夠賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，就來(lái)拜一下這們馬明王菩薩。各位游客，您可以隨意參觀(guān)一下，參觀(guān)好之后我們在門(mén)口集合。
在“民俗風(fēng)情館”門(mén)口，我們可以看到很多富有特色的手工藝品，像前面的宜興紫砂壺、蘇州刺繡等。這些東西從南宋的時(shí)候開(kāi)始，就可以在鹽官本地買(mǎi)到，這是因為鹽官地處錢(qián)塘江入�？诘�'咽喉處，距對面蕭山只有2-3公里路程，過(guò)去在以船為工具的時(shí)候，鹽官是主要的交通要道，物資集散地。歷來(lái)商賈云集，再加上鹽官本地的物產(chǎn)也十分豐富。大家看到了嗎?前面有兩家蠶絲坊，里面出售的蠶絲制品，都是手工制作的，歷來(lái)是本地的特產(chǎn)。除了這些，鹽官本地的特產(chǎn)還有“三把刀”即片刀、糕刀、藥刀;朱萬(wàn)昌的糕點(diǎn)、鹽官的汪菜等�，F在我給大家十分鐘時(shí)間，您可以在這里走走看看，買(mǎi)一些特產(chǎn)回去，好了之后，我們在“花居雅舍”門(mén)口集合。
好了，現在我們來(lái)到了這條街的第二個(gè)景點(diǎn)“花居雅舍”。這里是青樓文化的陳列展廳，分青樓和紅粉兩個(gè)區塊展示。
首先大家請看當時(shí)央視版鹿鼎記在這里拍攝的演員陣容，花居雅舍當時(shí)拍攝的是鹿鼎中的麗春院，這里也就是韋小寶所出身的魚(yú)龍混雜的麗春院，也是他母親韋春花招待客人的地方。
青樓在中國古代文化的發(fā)展與傳承中確實(shí)擔任了某種角色�？梢哉f(shuō)，不了解青樓，不了解青樓女子，就不可能完整地了解中國古代文化。
所以在這青樓區塊里面主要展示了青樓的文化。青樓中的代表當然是比較突出的有中國十大名妓的文學(xué)�，F在帶大家先來(lái)參觀(guān)青樓與文學(xué)區塊。這里主要展示的是青樓女子與文人名士的交往中她們自己創(chuàng )作的一些文學(xué)作品。大家可以看到墻壁上有薛濤作的《春望》，薛濤當時(shí)與元稹有很多的書(shū)信交往，在交往中她寫(xiě)詩(shī)信用的紙都是自己制作的，稱(chēng)為薛濤箋。在這里也有展示，我們可以看一下，非常漂亮有詩(shī)意。
接下來(lái)我們上樓參觀(guān)，這里是青樓與名士的展廳，在古代傳媒業(yè)不發(fā)達，甚至還沒(méi)有的情況下，文學(xué)的詞曲發(fā)展，只能依懶于樂(lè )妓的演唱，才能得以廣泛的傳播，所以就產(chǎn)生了名士與青樓女子頻繁的接觸，產(chǎn)生了很多傳奇愛(ài)情，在這里就可以看到一副冒辟疆與董小婉避難鹽官圖，董小婉是明末清初的一位名妓，在第一次見(jiàn)到冒辟疆的時(shí)候，兩人就相互仰慕，三年后，冒辟疆再次來(lái)到董小婉的身邊，因董小婉對冒辟疆說(shuō)：“與其做庸人婦，毋寧為夫子妾�！钡@件事因為董小婉家中負債三千金加上董小婉的身份還是金陵樂(lè )妓，冒辟疆當時(shí)又要去南京科舉，因而就這樣擔擱了下來(lái)，董小婉決定到南京與冒辟疆相會(huì )，此舉真情感動(dòng)了一些人，如錢(qián)謙益、柳如是夫婦就出錢(qián)為她贖身，將她送到了冒府，最終董小婉脫離經(jīng)塵，與冒辟疆一起。
在青樓與名士的接觸中，柳永是相當有名的，請大家看一下柳永游妓圖，柳永原名柳三變，年青的時(shí)候到京城去科舉考試，因年少風(fēng)流，經(jīng)常出入于青樓常為樂(lè )妓、樂(lè )公們填詞，名氣在京城里是相當大的，有次填詞的時(shí)候得罪了宋仁宗，所以考試完了后，把他的名字勾掉了，讓他一生去填詞，柳永就在青樓中打出了“奉旨填詞”的招牌，一生在青樓中度過(guò)，成了當時(shí)青樓女子的大眾情人，這副就是在青樓中生活的一場(chǎng)景，我們現在看到的這個(gè)廳也是青樓女子活動(dòng)的場(chǎng)所，從這些擺設當中可以看出那些青樓女子是相當注重文學(xué)修養的，從這一面也看出了這些青樓女子的文學(xué)素養為名士們的作品提供了素材，現在我們去看青樓與歷史展廳，在這里我們可以看到這幅“宋江夜訪(fǎng)李師師圖”，這是《水滸傳》中出現的一個(gè)場(chǎng)景，從這幅畫(huà)上也看到了青樓女子不僅與名士有聯(lián)系，更與當時(shí)的歷史融合在一起，起到一種傳承作用。
現在我們去參觀(guān)紅粉區塊，在這里展示的是他們生活起居的一個(gè)區塊。
接下來(lái)我們下樓去看一下進(jìn)門(mén)的正廳，在這里我們可以看到十大名妓圖，像時(shí)間上離我們最近的這一位賽金花曾出使四國：德、奧、俄、荷，因她善于交際，回國后在八國聯(lián)軍打入北京后，由于她們一些努力，曾保護了一些老百姓，這里還有一賬桌，這里就進(jìn)門(mén)的另一件事情，把銀子換成兌錢(qián)，這是防止青樓女子私吞銀倆的一種措施，我們去下進(jìn)，這里有她們的一些宗教活動(dòng)的房間，中間的這一位是白眉神，專(zhuān)們保佑青樓女子的，右邊這位就是財神，右邊這位就是觀(guān)音了。
好了，我們去看一下青樓區塊的最后一個(gè)展廳——青樓與音樂(lè )。
在古時(shí)，宮廷和青樓是音樂(lè )的發(fā)源與傳播的主要場(chǎng)所，這里的二胡、古箏之類(lèi)為當時(shí)青樓女子必須掌握的音樂(lè )素養，特別是這干墻上掛的更是青樓女子自己創(chuàng )作的，相當有才華。
各位游客， “五土廟”是一個(gè)道教寺廟，是鹽官的社稷壇, 也就是古代每年春秋祭祀土地神和五谷神的地方. 北宋政和二年(公元1112), 鹽官縣令歐陽(yáng)珣重修社稷壇后逐漸發(fā)展為廟. 至明代中期, 鹽官社稷壇被“五土廟”所取代. “五土”即指“五方土帝”. “祭五方”在古代一直是天子的專(zhuān)利, 以表示普天之下, 莫非王土, 展現帝王一統天下的愿望. 或許正是鹽官與皇家剪不斷, 理還亂的千絲萬(wàn)縷, 使得帝王許可了鹽官“五土廟”的建造. 帝王專(zhuān)祭的“五方土帝”讓百姓祭祀,這在全國道教寺廟中是唯一的
各位游客，我們現在就往前走，這邊是鹽官著(zhù)名的百年老店“朱萬(wàn)昌食鋪”，這是建于晚清的一家以生產(chǎn)出售傳統中式茶點(diǎn)為經(jīng)營(yíng)特色的商號。其名聲曾經(jīng)在上個(gè)世紀二三十年代的上海響絕一時(shí)，特色產(chǎn)品有百果大芝麻餅、松子糕、芝麻酥糖等。各位有興趣的就嘗嘗，好就帶點(diǎn)回去?這邊還有一個(gè)景觀(guān)更絕，龍鳳井，這可是一個(gè)古井，它是北寧時(shí)期的產(chǎn)物。這里水中樹(shù)立的是一個(gè)燈幢。燈幢是經(jīng)幢的一種變體，經(jīng)幢主要是宗教性的，同時(shí)帶有宣傳性和紀念性。
現在請大家一起隨我參觀(guān)下一個(gè)景點(diǎn)國棋圣院
這里是乾嘉年間兩位棋壇高手范西屏、施襄夏當年的主要活動(dòng)場(chǎng)所，他們是數千年圍棋發(fā)展史上最為杰出的棋圣。請看，“國棋圣院”這四個(gè)大字是由清代大文學(xué)家、書(shū)法家袁枚題寫(xiě)，他寫(xiě)的《范西屏墓志銘》對范西屏有極高的評價(jià)。
來(lái)，我們首先參觀(guān)弈圣堂�！稗摹痹谖覈糯菄宓膶�(zhuān)用名，《說(shuō)文解字》中有明確定義：“弈，圍棋也�！爆F在弈也指象棋等其它棋類(lèi)，象棋同樣起源于我國，比圍棋稍晚一點(diǎn)，它與圍棋并稱(chēng)為我國的國棋。那么“圣”字當然是指范西屏、施襄夏兩位棋圣。這塊匾額是由晚清時(shí)期海寧的又一位圍棋頂級國手陳子仙題寫(xiě)。表達了他對先圣的崇敬之情。
請看這副對聯(lián)，“黑白爭雄，當湖十局傳百世;紋枰逐鹿，寧邑雙星耀千秋”。因圍棋子是由黑白二色組成，所以黑白泛指圍棋，下聯(lián)的紋枰古時(shí)專(zhuān)指圍棋盤(pán)。大家請注意，這里的當湖十局可是我國圍棋史上的一件大事，當湖就是現在的平湖，受當時(shí)平湖望族張永年的邀請，范、施二位棋圣在平湖對弈十多局，斗得驚心動(dòng)魄、技驚四座，創(chuàng )造了圍棋史上登峰造極之作，人稱(chēng)當湖十局，至今仍被棋手們奉為典范。
鹽官導游詞 3
陳閣老本名陳元龍，字陵，號乾齋，清雍正朝太子太傅、文淵閣大學(xué)士，宮至宰相，世稱(chēng)廣陵相國，也稱(chēng)“陳閣老”。其故居位于浙江省海寧縣鹽官鎮堰瓦坎。這個(gè)宅子本是著(zhù)名學(xué)者王國維的先祖、宋朝的王沆所建，當時(shí)稱(chēng)為“王氏園”，有“浙西園林之冠”的美譽(yù)。宋葛勝仲游王氏園后有《臨江仙》云： “倦客身同舟不系，輕帆來(lái)訪(fǎng)儒仙。春風(fēng)元已艷陽(yáng)天。夭桃方散綿，高柳欲飛綿。千古海昌佳絕地，雙鳧暫此留連。通宵娛客破芳尊。蘭亭修禊事，梓澤醉名園�！�
明朝時(shí)，此宅為太守陳與郊所有，名“隅園”。明晚期陳元龍的曾祖陳與相得此園，至陳元龍拜相后，將它改建擴大，并把大門(mén)改為竹扉，又增建了雙清草堂，還移建了筠香館，有皇宮內院之氣派。初名“遂初園”，后乾隆皇帝賜名“安瀾園”。清陳卿《安瀾園記》中記載：“庭廣數畝，寬平如坻，欄俯清流，毅紋渺遠，望隔湖山色，在煙光杏靄之中。夏日荷翠翻風(fēng)，花紅絢日，雖西湖三十里，無(wú)以過(guò)之�！笨梢�(jiàn)此園盛況。
提到乾隆和陳閣老，這里還有一段有趣的傳說(shuō)。相傳陳閣老本是海寧的一位大鹽商，康熙年間，陳閣老入朝為官，與雍親王一家常有往來(lái)。據說(shuō)，雍親王和陳閣老兩家夫人同年同月同日分別生了孩子，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。不料，等孩子再送出來(lái)時(shí)，陳家的`胖小子竟變成了小丫頭。而那胖小子，就是后來(lái)的乾隆皇帝。
乾隆的身世一直是個(gè)謎，百姓們?yōu)楹螘?huì )有這樣的猜測呢?也許和乾隆下江南有關(guān)。乾隆一生曾六次南巡，其中有四次到海寧，而且每次都駐蹕陳氏家中。乾隆還曾在陳閣老生前的書(shū)房?jì)葥]筆寫(xiě)就“雙清草堂”四字。有人因此猜測，乾隆是為探訪(fǎng)身世而來(lái)的，當他得知身世后，寫(xiě)下“雙清”，寄寓“雙親”。這些猜測未免牽強附會(huì )，但乾隆皇帝四次幸駕“安瀾園”卻是無(wú)爭的事實(shí)，難怪袁枚也做詩(shī)感嘆：
百畝池塘十畝花，擎天老樹(shù)綠槎材。
調羹梅也如松古，想見(jiàn)三朝宰相家。
據說(shuō)陳閣老死時(shí)，乾隆曾親賜祭葬文。
但祭葬文宣讀之后，卻沒(méi)有依照慣例鐫刻成墓碣，而是當場(chǎng)被焚燒于墓前。這一異常的舉動(dòng)曾引起人們的推測，有人認為或許祭文中有難言之隱，不便公開(kāi)于世罷了。正因為種種傳言，以致陳閣老及其故居成了后人們議論的焦點(diǎn)。如今斯人已去，徒留懸念。雖然它是個(gè)永遠無(wú)法解開(kāi)的千古之謎，但人們的興趣并未因此而有所減退。就算只能在“安瀾園”中默默地憑吊，默默地猜想，也是一種很美的享受。
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