云南的景點(diǎn)導游詞
作為一名盡職盡責的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的云南的景點(diǎn)導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇1
各位游客：
今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個(gè)相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來(lái)講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數民族高原古城。
大研古城的位置→歷史
大研古城位于麗江盆地的中心。請看盆地西南角聳立著(zhù)酷似書(shū)天巨筆的文筆峰，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯臺，古時(shí)“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們說(shuō)麗江文化昌盛是因為麗江鐘靈毓秀、地靈人杰。
古城形成于宋末元初，明清以來(lái)一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著(zhù)6200余戶(hù)人家，常住人口約有2.5萬(wàn)多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城，12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
古城的選址
麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道布局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向著(zhù)千頃沃野，地勢北高南低。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風(fēng)，使古城冬暖夏涼，氣候舒適宜人，我們身邊的玉河水則為古城提供了潔凈而充足的水源�？梢哉f(shuō)，古城的選址是十分科學(xué)的。
水車(chē)→照壁→水龍柱
我們面前的水車(chē)，有人說(shuō)它是子母水車(chē)，也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē)，今天在一些偏遠地方也還在使用。它可以用來(lái)舂米磨面，如果人住在高處或要灌溉的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來(lái)提水。
古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像這個(gè)樣子。照壁右側是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個(gè)水龍柱，以表達古城人民免除火災的愿望。千百年來(lái)，古城人民像愛(ài)護自己的眼睛一樣愛(ài)護古城，也請各位朋友像古城人民一樣愛(ài)護古城，不亂扔煙頭垃圾。
世界遺產(chǎn)徽記→石刻墻→巴格圖
再看世界文化遺產(chǎn)徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然；正方形內框為兩只手合圍，代表人類(lèi)的創(chuàng )造；圓圈和方框內外密切相連，表示人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。環(huán)繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產(chǎn)”一詞。
右邊的這堵石刻墻，采用丹霞地貌區特有的砂巖雕成，是因整治古城外圍環(huán)境，于建成的景觀(guān)。這堵巨型浮雕墻，高9米，長(cháng)55米，名為“麗江古城盛世圖”，展現了世界文化遺產(chǎn)麗江古城的白沙古鎮、束河古鎮、大研古城三個(gè)片區的古代日常生活場(chǎng)景。其代表性場(chǎng)景有白沙壁畫(huà)、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂(lè )演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)，稱(chēng)得上是麗江的“清明上河圖”。
我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據五行學(xué)說(shuō)創(chuàng )造的占卜工具。圖案正中爬著(zhù)一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著(zhù)一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青；蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅；蛙腹居中，化為“土”，土色黃；箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白；蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案周?chē)鷺擞惺N動(dòng)物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動(dòng)物而得六十序數。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象征宇宙空間方位，布局陰陽(yáng)五行、十天干、十二地支、八方八門(mén)，使之形成了特殊的占卜圖，用來(lái)解釋自然界，預測人類(lèi)生活。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀(guān)，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價(jià)值。
古城的布局
古城的街道和房屋布局，可以說(shuō)是以水為脈，隨勢自然。象山腳下的黑龍潭泉水流出千米長(cháng)的玉河，玉河泉水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過(guò)巷，穿墻進(jìn)院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨著(zhù)水勢、山勢自然伸展，與我國許多古城的方正嚴整的棋盤(pán)式布局迥然不同，更體現出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的布局也告訴我們，如果哪位朋友在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這里。下面就請大家跟我沿著(zhù)西河畔的新華街進(jìn)入古城吧！
五花石街道
可能有的朋友已注意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城里鋪的都是這種美麗的砂礫石板，經(jīng)過(guò)千百年人馬的踩磨，已經(jīng)相當光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是在陣雨過(guò)后進(jìn)古城，街道被雨水沖刷得干干凈凈，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠方，簡(jiǎn)直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城里鋪的都是這種石頭，難怪日本客人說(shuō)：“你們麗江人真闊氣呀！”
小橋→流水→人家
大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨著(zhù)山勢而建的納西民居。這里玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據統計，在古城3。8平方公里的范圍內就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對古城來(lái)說(shuō)，是脈絡(luò )，是血液，水使古城充滿(mǎn)活力，水給古城平添秀色�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。
游客們，在這古城里，除了這水給古城帶來(lái)活力外，還有一個(gè)給古城帶來(lái)活力的方面，那就是居民。直到今天，以納西族為主的各族人民仍然工作和生活在古城里。他們自然祥和的生活，使古城古風(fēng)猶存而又生機盎然，因此人們又把麗江古城譽(yù)為“活著(zhù)的古城”。大家隨時(shí)可以見(jiàn)到納西大媽們，身著(zhù)寬腰大袖上衣，腰系百褶圍腰，背披七星羊皮，在經(jīng)商，在娛樂(lè )。她們年輕時(shí)披星戴月地勞作，現在則老有所為，老有所樂(lè )。她們有時(shí)在古城中聯(lián)袂而行，成為與古城十分和諧的一道風(fēng)景，請各位注意觀(guān)察。
四方街
游客們，現在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場(chǎng)，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長(cháng)方形的廣場(chǎng)街面，街場(chǎng)占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是因為廣場(chǎng)的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說(shuō)是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什么這樣有名呢？如果說(shuō)我國北方有一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話(huà)，那么，我國南方也有一條被稱(chēng)為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，而四方街則是這個(gè)重鎮的貿易中心。
古往今來(lái)，白天，這里商賈云集，買(mǎi)賣(mài)興隆，并且自然地歸行劃市，連周?chē)膸鬃鶚蚨汲闪艘恍┥唐返膶?zhuān)賣(mài)地，如科貢坊前的這座橋叫“賣(mài)豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣(mài)鴨蛋橋”。到了夜晚，特別是節日的夜晚，這里又成了各族兒女的歌壇舞池，人們燃起篝火，在這里對唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達旦。如果你巧逢這樣的盛會(huì )，也會(huì )情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩(shī)句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實(shí)寫(xiě)照。
也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢？四方街就如納西諺語(yǔ)所說(shuō)的，是個(gè)除了雞轡頭什么都有賣(mài)的'熱鬧集市，沒(méi)幾天就會(huì )有許多垃圾，古城又沒(méi)有固定的清潔工，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場(chǎng)。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場(chǎng)，四周店鋪的主人則用棍子乘著(zhù)水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無(wú)僅有的。
科貢坊
這是科貢坊，原來(lái)是為這個(gè)小巷里楊家的“一門(mén)三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實(shí)行“改土歸流”，即由原來(lái)的土司統治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y治，麗江從此就由封建領(lǐng)主社會(huì )進(jìn)入了封建地主社會(huì )。社會(huì )制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書(shū)熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時(shí)間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士�！耙婚T(mén)三舉”在文化發(fā)達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個(gè)長(cháng)期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動(dòng)效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個(gè)小巷里又出了麗江最后一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實(shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門(mén)三舉”�，F在，人口只有三十多萬(wàn)的納西族，卻擁有成百的專(zhuān)家教授；每年的高考錄取人數，按人口平均數在省內也一直名列前茅�？梢哉f(shuō)，納西族是一個(gè)崇尚文化、善于學(xué)習的民族。好了，大家可以在四方街活動(dòng)30分鐘，也可以買(mǎi)一些土特產(chǎn)和紀念品，30分鐘后在這里集合。下面我們前往“納西四合院”參觀(guān)。
納西民居→四季博古
納西族的善于學(xué)習也反映在古城的民居建設上。古城民居在廣泛吸收漢、白、藏等民族建筑文化的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識融其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等等，并在門(mén)樓、前廊的設置和天井鋪地、門(mén)窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個(gè)麗江古城（包括白沙、束河）的重點(diǎn)保護民居共有140戶(hù)，而大研古城里就有112戶(hù)�，F在我們就進(jìn)入“納西四合院”參觀(guān)。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個(gè)小天井，加上中間的大天井共有五個(gè)天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都墊有很高的五花石柱礎，既保護了柱腳，又很美觀(guān)，卻不利于房屋的防震抗震，而麗江可是一個(gè)多地震區��！主人難道不懂得這一點(diǎn)嗎？大家說(shuō)呢？原來(lái)，這種“走馬轉角樓”有一個(gè)特點(diǎn)，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上稱(chēng)之為“同梁合柱”。這種結構，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連接更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那么高的柱礎。
如果問(wèn)這個(gè)四合院里哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門(mén)和六合門(mén)上的窗芯——“四季博古”。雖說(shuō)這些也是學(xué)習漢族、白族文化的結果，但是到了現在，已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣居家必有六合門(mén)，必有四季博古。這六合門(mén)，可裝可卸，方便靈活，開(kāi)則為門(mén)，關(guān)則為窗，平時(shí)只開(kāi)中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時(shí)，六扇門(mén)均可卸下來(lái)。所雕的窗芯稱(chēng)為四季博古，構圖內容多為四季花卉、博古器物，以寄托納西人民四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好意愿。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”；這是“喜鵲爭梅”，寓“冬”和“禧”；這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“�！�；這是“鷺鷥采蓮”，寓“夏”和“祿”；這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家展開(kāi)聯(lián)想，看看它們有何寓意。
麗江紫禁城“木府”
現在我們就順著(zhù)木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統治麗江四百多年，在占盡天時(shí)地利的獅子山麓，營(yíng)造了規模宏大的土司府衙，被人們稱(chēng)為木府，護城河從北、東、南三面環(huán)繞著(zhù)木府。大家會(huì )說(shuō)，這也算護城河嗎？原來(lái)護城河是又寬又深的，“改土歸流”后，隨著(zhù)土司勢力的衰落，護城河就越來(lái)越小了。
麗江古城還有一奇，那就是古城沒(méi)有城墻，這是為什么呢？請大家回答。我來(lái)提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心于學(xué)習漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方如果筑了城墻，就如同“木”字加了個(gè)框，成了“困”字，這當然不行。還有別的什么原因，就請大家見(jiàn)仁見(jiàn)智，議論一番吧！
木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫(xiě)著(zhù)什么？“天雨流芳”，對。這“天雨流芳”四個(gè)字，原是明代的木公土司寫(xiě)的，后來(lái)散佚，現在我們看到的，是納西族書(shū)法家、云南省書(shū)法家協(xié)會(huì )主席李群杰先生補書(shū)的。這四個(gè)字，既可以用漢語(yǔ)解釋?zhuān)瑫r(shí)它又是一句納西話(huà)。用漢語(yǔ)可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著(zhù)神州大地”；在納西語(yǔ)里，“天雨流芳”是“去看書(shū)吧”的意思，真可謂一語(yǔ)雙意，別出心裁。
木府到了。據說(shuō)木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進(jìn)去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來(lái)到麗江，遠望著(zhù)樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客游記》里寫(xiě)下了“宮室之麗、擬于王者”的感嘆，這句話(huà)已寫(xiě)在東邊的照壁上。
這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在于它的長(cháng)寬之比，一般的石拱橋，長(cháng)比寬要長(cháng)，這座橋則不然，它長(cháng)僅3米，寬卻達9.6米，這是為什么呢？原來(lái)木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行，還同時(shí)考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協(xié)調。
木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬(wàn)歷年間，據說(shuō)木增土司曾用馬幫馱著(zhù)萬(wàn)兩金銀，萬(wàn)里迢迢到京城進(jìn)貢，明神宗大受感動(dòng)，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門(mén)的對聯(lián)上看出來(lái)，“鳳詔每來(lái)紅日近，鶴書(shū)不到白云閑”。這副對聯(lián)來(lái)自木泰土司所寫(xiě)的納西族第一首漢文詩(shī)《兩關(guān)使節》，意思是皇帝的詔書(shū)一來(lái)，就好像離太陽(yáng)更近了，感到十分溫暖；如果好久沒(méi)接到朝廷的文書(shū)，那么，就覺(jué)得天上的白云都懶散了。請大家進(jìn)木府參觀(guān)。
仁壽橋→大石橋→阿溢璨
現在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨游覽。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山墻一面朝街，對這一點(diǎn)，與梁思成齊名的我國著(zhù)名建筑學(xué)家劉敦楨教授1938年來(lái)麗江考察時(shí)曾給予很高的評價(jià)。請大家想一想山面朝街的優(yōu)點(diǎn)。由于中式建筑不太高大，屋坡又長(cháng)，如果正面朝街則采光不足，所以山面朝街的優(yōu)點(diǎn)是采光好。
仁壽橋到了。這是中河，這里本來(lái)只有櫟木橋，清朝后期這個(gè)巷道里一戶(hù)納西人家出現過(guò)一位長(cháng)壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時(shí)傳為佳話(huà)。于是，官府和街坊捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，并在東邊五六十米處建過(guò)一座木制的百歲坊，這個(gè)巷道也就叫百歲坊了。
現在我們到了大石橋。這座橋建于明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個(gè)部分的交通要道�！按笫瘶颉泵鋵�(shí)，它又是四方街集市的延伸，曾經(jīng)是麻布的專(zhuān)賣(mài)地，所以又叫賣(mài)麻布橋。
游到這里，大家對古城可算是一飽眼福啦。如果大家還想一飽口福的話(huà)，可別忘了抽個(gè)時(shí)間到附近的街巷里品嘗麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最著(zhù)名的風(fēng)味小吃。您既可以來(lái)個(gè)麗江粑粑酥油茶，或者來(lái)一個(gè)麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你余香滿(mǎn)口，回味不已。
現在我們前往阿溢璨。麗江古城開(kāi)始是由中河兩岸的若干村落發(fā)展、連接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純凈，據說(shuō)還有養顏益壽的功效。井旁的碗是為方便行人喝水而放置的，由此也可以看出民風(fēng)之淳樸。在過(guò)去，古城里有鄉規民約，晚上十點(diǎn)前后到第二天的早上十點(diǎn)前后，是居民到河里打飲用水的時(shí)間，任何人不得在河里浣洗或扔垃圾。假如過(guò)了這段時(shí)間還要打飲用水，就要到散布在古城中的單眼泉水井或三眼井里去打，這就保證了古城居民的生活用水。
大研古樂(lè )會(huì )→東巴宮
我們左邊東大街有著(zhù)名的大研樂(lè )會(huì )和東巴宮，他們的古樂(lè )演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂(lè )隊活躍在城鄉。這里演奏的古樂(lè )分為“白沙細樂(lè )”和“麗江洞經(jīng)音樂(lè )”兩個(gè)部分�！鞍咨臣殬�(lè )”是土生土長(cháng)的納西音樂(lè )，是我國四大古樂(lè )之一，有篤、一封書(shū)、三思吉等調子，曲調舒緩深沉，纏綿悱惻�！胞惤唇�(jīng)音樂(lè )”原來(lái)是宮廷和道教音樂(lè )，有一江風(fēng)、山坡羊、水龍吟等曲牌，由于麗江特殊的地理位置和納西人民對古樂(lè )的鐘愛(ài)，許多在中原地區已經(jīng)失傳的曲牌，卻在云嶺深處的麗江保存了下來(lái)。經(jīng)過(guò)在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經(jīng)音樂(lè )”。納西古樂(lè )的演奏以“三古”著(zhù)稱(chēng)于世。哪三古呢？古樂(lè )曲、古樂(lè )器、古稀老人。在古樂(lè )演奏中，除了傳統的笛子、云鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見(jiàn)的古樂(lè )器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍里聆聽(tīng)古樂(lè )，會(huì )覺(jué)得古風(fēng)拂面，超凡脫俗，油然而生“此曲只應天上有、人間哪得幾回聞”的感覺(jué)，從而起到陶冶情操、凈化靈魂的作用。今晚我們要去聆聽(tīng)納西古樂(lè )，到時(shí)候再作詳細介紹。
過(guò)去，這附近有許多客棧，有的專(zhuān)門(mén)接待茶馬古道上往來(lái)的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣(mài)草場(chǎng)，這里既賣(mài)騾馬的草料，也賣(mài)編草席草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產(chǎn)和木雕商店，歡迎大家參觀(guān)選購。
現在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀(guān)“金鑰匙文化宮”與“和志剛書(shū)齋”。
金鑰匙文化宮
在古城東大街“金鑰匙文化宮”內掛著(zhù)一把巨型鑰匙，它是為麗江古城列入世界文化遺產(chǎn)5周年而做的，純銅打制，高毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800余斤，象征著(zhù)麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產(chǎn)標識，標識右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象征健康長(cháng)壽，顯得穩重如山，也象征“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠。
“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司于208月8日投資260萬(wàn)元開(kāi)發(fā)研制，并獲國家專(zhuān)利的麗江標志性旅游紀念品。目前投放市場(chǎng)的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質(zhì)地、不同規格、不同包裝的二十多種產(chǎn)品。近年來(lái)，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對人的夸獎和評價(jià)，獎給那些能干的人和長(cháng)壽的人。
和志剛書(shū)齋
和志剛是納西族殘疾人書(shū)法家，被譽(yù)為口書(shū)奇才。他的口書(shū)作品筆墨渾厚酣暢，獨具“雄鷹折翅、志在藍天”的風(fēng)格。和志剛于1968年出生在麗江白沙古鎮一戶(hù)納西農家，11歲時(shí)不慎觸電，導致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅毅剛，投入多于常人數倍的努力讀完高中，同時(shí)用常人難以想象的毅力苦練書(shū)法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書(shū)法。和志剛于榮獲“中國第十四屆全國十大杰出青年”稱(chēng)號，位于古城東大街的“和志剛書(shū)齋”也被列為麗江市青少年教育基地。
世界遺產(chǎn)麗江古城標志碑
這座標志碑的整體造型以納西族東巴文的“人”字為基礎，碑上嵌著(zhù)世界遺產(chǎn)徽記和納西族神話(huà)傳說(shuō)中人類(lèi)始祖的造像，突出“以人為本、創(chuàng )造歷史”的寓意，體現“各族兒女與山河日月同輝”的主題。東巴經(jīng)《崇搬圖》中說(shuō)，經(jīng)過(guò)洪水浩劫之后，世間僅有崇忍利恩一人存活下來(lái)，后來(lái)他與天界仙女襯紅褒白成婚，并從天上帶著(zhù)谷種、牛馬，來(lái)到麗江過(guò)上農耕生活。襯紅褒白生了三個(gè)兒子，長(cháng)子說(shuō)的是藏族話(huà)，次子說(shuō)納西話(huà)，三子說(shuō)白族話(huà)，他們分別成了藏族、納西族、白族的祖先。
游客們，今天我們跨過(guò)了古城的西河、中河、東河，不，我們跨過(guò)了上千年的時(shí)間隧道，從“清明上河圖”中走了出來(lái)，即將匯入現代都市的車(chē)水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，也感謝大家對我工作的支持，謝謝大家。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇2
各位朋友：
大家好！
今天，我們將游覽的景區是世界規模的恐龍遺址，國家4A級旅游景區，國家地質(zhì)公園——世界恐龍谷。
我先為大家簡(jiǎn)要介紹一下恐龍谷，世界恐龍谷位于云南省楚雄彝族自治州祿豐縣境內，距離昆明市區78公里，交通十分便利�？铸埞仁且粋�(gè)依托資源——中國祿豐恐龍大遺址，而營(yíng)造的國內的恐龍文化主題公園。
云南祿豐是世界知名的“中國恐龍原鄉”。早在1938年，中國恐龍研究之父楊鐘建先生和他的學(xué)生在祿豐發(fā)掘出了中國具完整的恐龍化石標本——許氏祿豐龍。祿豐恐龍由此吸引了世界的目光。此后，中外古生物學(xué)家不斷到祿豐進(jìn)行科考、研究，發(fā)現了蜥龍類(lèi)、虛骨龍類(lèi)、鳥(niǎo)龍類(lèi)3大類(lèi)25屬33種以恐龍為主的爬行動(dòng)物化石，尤其是祿豐蜥龍動(dòng)物群，是我國目前有關(guān)古脊椎動(dòng)物化石豐富、完整的動(dòng)物群之一，使得祿豐成為學(xué)術(shù)界研究恐龍家族的產(chǎn)生、發(fā)展乃至衰亡的重要節點(diǎn)。
1995年，祿豐恐龍再次震驚世界。在祿豐的川街恐龍山發(fā)現了一個(gè)迄今為止世界上的中侏羅紀晚期恐龍大遺址，一個(gè)曾在一億六千萬(wàn)年前真實(shí)存在的“侏羅紀世界”。調查發(fā)現，這個(gè)恐龍大遺址范圍達到10000平方米，其中掩埋的恐龍數量多達400余具，可以說(shuō)，這一大遺址的發(fā)現，再一次掀起了國際性的祿豐恐龍熱。，祿豐恐龍大遺址被國土資源部公布為恐龍國家地質(zhì)公園保護區域。，乘著(zhù)“就地保護，永續利用、科普交流，人類(lèi)共享”的宗旨，在祿豐川街恐龍山依托恐龍大遺址地建成了集觀(guān)光、娛樂(lè )、科考、科普為一體的恐龍主題公園——“世界恐龍谷”。
朋友們，我們現在所處的位置是世界恐龍谷入口處的景觀(guān)廣場(chǎng)區。在這里，映入眼簾的是兩大主題景觀(guān)——一代霸主和龍柱擎天。
各位朋友，展現在大家面前的這座主題雕塑是世界恐龍谷的.標志性景觀(guān)之一“一代霸主”。大家請看，這座雕塑主體造型是一只恐龍前爪托起一個(gè)侏羅紀時(shí)期的地球模型，向我們傳達出恐龍作為中生代地球霸主的王者之氣。
大家請看這四棵拔地而起、氣勢恢弘的青銅門(mén)柱，稱(chēng)為“龍柱擎天”，它既是世界恐龍谷的景觀(guān)大門(mén)，也是景區又一個(gè)重要的標志性景觀(guān)。四棵龍柱的身高都在25米以上，而中間的兩棵柱子更是高達28米，相當于普通10層樓房的高度�？墒�，龍柱引人注目的不僅是它們的身材，還有龍柱上那240條惟妙惟肖、形態(tài)各異的恐龍浮雕，龍柱上的每條恐龍都是有自己出生證明和戶(hù)籍記錄的。
經(jīng)過(guò)龍柱擎天，我們踏上了夢(mèng)回侏羅紀的“時(shí)間棧道”，在這跨湖而筑的木棧道上，大家可以感受到前方侏羅紀城堡的奇幻與神秘，也可以領(lǐng)略到左邊侏羅紀嘉年華的激情與快樂(lè )。大家看，前面有9條恐龍已經(jīng)把頭探出了城堡，正在對大家表示歡迎�，F在，就請大家隨我一起進(jìn)入侏羅紀城堡，探尋侏羅紀世界的神奇奧秘吧。
朋友們，進(jìn)入侏羅紀城堡，迎面而來(lái)的這一泓美麗的湖水就是阿（e）納湖，湖畔有兩只阿那川街龍正迎接著(zhù)大家的到來(lái)。
大家回頭看，這是一條展示地球生命前寒武紀到第四紀演化史的時(shí)空長(cháng)廊。鑲嵌在墻壁上的16塊青銅浮雕為我們講述了地球數億年間生命的演變過(guò)程。
各位朋友，我們來(lái)到了世界恐龍谷的核心游覽區——中國祿豐恐龍谷大遺址。在這里，我們將領(lǐng)略到極具震撼力的三大景觀(guān)�，F在，往我們一同感受大遺址令人嘆為觀(guān)止的生命奇跡吧！
下面，我將給大家介紹我們祿豐恐龍大遺址的“鎮館之寶”——“許氏祿豐龍”。在前面的講解中給大家介紹過(guò)，許氏祿豐龍是中國人自己發(fā)掘、研究、裝架的條恐龍，被稱(chēng)為中國龍，在我國古生物研究史上具有重要意義。
展現在大家眼前的這具完整精巧的恐龍個(gè)體化石，就是赫赫有名的“許氏祿豐龍”了。我們來(lái)看，許氏祿豐龍的頭部較小，嘴部尖尖、牙齒細密，頸椎和脊椎較為粗壯，前肢細而短，后肢長(cháng)而壯。研究表明，許氏祿豐龍生活在距今2億多年前的侏羅紀早期，是中國發(fā)現早的一種原蜥腳類(lèi)恐龍。
大家這邊看，這是一副1958年由國家郵政總局發(fā)行的一套含有“許氏祿豐龍”骨架復原圖的古生物紀念郵票，這枚郵票為成為全世界發(fā)行的枚恐龍郵票。
恐龍化石保護遺址展區（祿豐恐龍大遺址發(fā)掘現場(chǎng)）
朋友們，現在我們來(lái)到了具震撼力的祿豐恐龍大遺址發(fā)掘現場(chǎng)，在這一萬(wàn)平方米的恐龍化大遺址保護廳內，原址保護展出了長(cháng)達130米、寬帶40多米，面積3400平方米，埋藏著(zhù)四百余具，已揭露可辨認個(gè)體多達30余具恐龍化石的地質(zhì)剖面，是中國祿豐恐龍國家地質(zhì)公園的核心保護區之一，是我登吉尼斯紀錄的世界的室內恐龍化石原址保護大遺址。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇3
各位朋友：
今天我們要去游覽的地方就是被譽(yù)為“中國十大魅力名鎮之首”，也是云南著(zhù)名的橋鄉——和順鄉。
既然，能夠獲得“中國魅力名鎮”的稱(chēng)號，呢么！和順固然有它獨特的魅力所在。位于騰沖縣城以西3公里處的和順鄉，不僅擁有，深厚的歷史文化，濃郁的人文氣息，在這兒，田園牧歌式的美麗風(fēng)光可謂是，隨處可見(jiàn)。而他的獨特之處在于，首先，他是面向南亞的鎮，有著(zhù)兩千多年歷史的，南方絲綢之路，連接了中印兩大文明古國，著(zhù)名的史迪威公路穿越和順。其次，和順是火山環(huán)抱的休閑勝地，是風(fēng)景名勝區。生活在這里的和順人世代從大山里出國闖蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產(chǎn)生了一批，雄商巨賈，型成了亦商、亦橋、亦農、亦儒的獨特生存方式。
因此，這里也成為了漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。而且，他還是南方絲綢之路上的僑鄉，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬(wàn)余人，并形成了“海外的和順”。而居住在本鄉的人口僅有6千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉人口的80%，因此和順成為云南著(zhù)名的僑鄉。所以大家不難看出，這里是六千居民和諧生活的古鎮，他展現的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個(gè)“活動(dòng)的古鎮”。
現在呢！請各位往車(chē)窗外看，位于盆地中的鄉鎮就是和順鄉。小鎮群山環(huán)抱，遠遠望去，全鄉住宅從東到西，環(huán)山而建，連綿一二公里。說(shuō)話(huà)間我們以到達目的地。
走進(jìn)和順之前，我們眼看到的便是“和順順河”牌坊。牌坊的背面是我國著(zhù)名學(xué)者、曾任騰越道的趙藩，書(shū)寫(xiě)的“仁里”兩個(gè)字，說(shuō)明和順是仁義道德之鄉。除了此之外，東邊雙虹橋頭的“文治光昌”牌坊和西邊雙紅橋頭的貞節牌坊。都可以看出和順深受中國傳統儒家文化的影響。各位請看，這是為紀念和順榮登“中國十大魅力名鎮”，并奪取“中國魅力名鎮展示年度大獎”而樹(shù)立的紀念碑。
踏進(jìn)和順的青石板路，便一腳踏進(jìn)了百年的歷史的光陰。據考古材料證實(shí)，明代初期，經(jīng)和順人幾個(gè)大姓的始祖以軍職屯守此地，便開(kāi)創(chuàng )了和順新的歷史。大家請看在我們前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是鄉人為紀念首任和順益群中學(xué)校長(cháng)，后任云南大學(xué)副校長(cháng)的寸樹(shù)聲先生而建的，體現了和順人尊師重教的優(yōu)良傳統�？催^(guò)雨洲亭我們繼續前行，在入村道路的中段，建有一座造型古樸的亭子，亭子四面有門(mén)洞，亭內設有長(cháng)凳，這便是公路人避雨、歇腳納涼的風(fēng)雨亭。在風(fēng)雨亭的旁邊就是繞村而過(guò)的小河，在小河之上呢有兩座石拱橋，因形如雙虹，故名雙虹橋。
在雙虹橋的旁邊就是全國的鄉村圖書(shū)館——和順圖書(shū)館。清朝末年，和順出現了傳播新思想、新文化的進(jìn)步團體“咸新社”，1924年和順旅緬華僑又組織“崇新會(huì )”，創(chuàng )辦進(jìn)步刊物，并在本鄉成立“閱書(shū)報社”。1928年“閱書(shū)報社”擴建為圖書(shū)館，1938年新館舍落成。是重點(diǎn)文物保護單位和全國僑聯(lián)的愛(ài)國主義教育基地。和順圖書(shū)館的大門(mén)居高臨下，門(mén)上懸掛著(zhù)黑底金字大匾——和順圖書(shū)館，這是和順清末舉人張礪書(shū)寫(xiě)。二門(mén)上的“和順圖書(shū)館”匾，由胡適題寫(xiě)，“文化之津”匾是李石曾題寫(xiě)的。
前面這棟半亭回廊式二層樓房，就是圖書(shū)館的主樓，這是一棟兩層上下五格的中西合璧式建筑，其中、四格伸出呈六角亭。整個(gè)屋架軒敞，柱少梁多，四壁著(zhù)色素雅，室內通明透亮。主樓的后面是落成的藏書(shū)樓，建筑為全鋼混泥土仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成使圖書(shū)館的圖書(shū)保管及容量得到進(jìn)一步的提高。主樓后面的這幢潔白莊嚴的仿古建筑叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經(jīng)》、《升庵全集》數百冊“武英殿叢書(shū)”，近千冊《四部叢書(shū)》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，聽(tīng)到這兒您是不是會(huì )憂(yōu)心的嘆一句，不愧“珍藏”��！管內現有藏書(shū)7萬(wàn)余冊，在中國鄉村文化界堪稱(chēng)。堅實(shí)的文化根基，孕育出一個(gè)個(gè)賢人英才。
和順鄉名人極多，如同盟會(huì )員、辛亥革命元老們；曾任云南護國軍秘書(shū)長(cháng)李曰垓先生。云南大學(xué)副校長(cháng)，名傳滇中的教育家寸樹(shù)聲先生，除此之外，還有我國著(zhù)名的哲學(xué)家艾思奇也是騰沖和順鄉人。除此之外，在抗戰反攻騰沖期間，和順圖書(shū)館曾是中國遠征軍第二十集團軍司令部。
說(shuō)話(huà)間我們來(lái)到了文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，而且還表現了和順人儒商并重的傳統。文昌宮建于清代道光年間，歷來(lái)就是教書(shū)育人的地方，是和順文化的搖籃，也是1940年由華僑捐資創(chuàng )辦的益群中學(xué)舊址�，F在，益群中學(xué)已改為公辦，另覓校址，文昌宮便作為當地群眾文化和健身活動(dòng)場(chǎng)所。左右樓閣下鑲嵌的“和順兩朝科甲提名碑”記錄了和順歷史上出的8個(gè)舉人、403個(gè)秀才的名字。文昌宮是和順洞經(jīng)會(huì )的活動(dòng)基地。洞經(jīng)音樂(lè )于清代乾隆年間傳入和順，是和順文化的重要組成部分，也是重大民俗活動(dòng)不可缺少的內容，對陶冶情操，淳化民風(fēng)，曾經(jīng)起過(guò)十分有益的作用�，F在這里有騰沖神馬藝術(shù)展、古法造紙表演、和順“申魅”展。
出了文昌宮，我們來(lái)到了滇緬抗戰博物館。滇緬抗戰博物館建于20，時(shí)值中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年紀念，由云南柏聯(lián)和順旅游文化發(fā)展公司與著(zhù)名收藏家段生馗合作，將段生馗用二十多年精心收藏保管的滇緬抗日文物七千余件，于當年“七七”抗戰紀念日開(kāi)展。博物館的館址選擇在當年中國遠征軍第二十集團軍司令部的舊址，一進(jìn)大門(mén)就見(jiàn)到醒目的和平鴿雕塑。雕塑的原型是當年美軍士兵在戰場(chǎng)上用炮彈殼做的和平鴿，這件文物是中美共同抗擊法西斯、贏(yíng)得和平的見(jiàn)證。博物館分為七個(gè)部分：一、山河破碎；二、悲壯遠征；三、淪陷歲月；四、日軍暴行；五、飛虎雄鷹；六、劍掃烽煙；七、日月重光。請各位依次參觀(guān)。
參觀(guān)完抗戰博物館我們繼續前行，和順之所以這樣富有，得益于兩千多年前的南方絲綢之路。這條路是財富之路，也是文化之路、外交之路、宗教傳播之路……從古代長(cháng)安經(jīng)河西走廊，橫跨亞歐的商道，我們稱(chēng)之為北方絲綢之路。而南邊的這條絲綢之路比北方絲綢之路還要早200多年。兩條絲綢之路連接著(zhù)中印兩大文明古國，連接著(zhù)中國與世界。北方絲綢之路的運輸工具主要是駱駝，南方絲綢之路的運輸工具主要就是馬匹。馬幫的首領(lǐng)叫馬鍋頭。這座雕塑群就是山里人走向城外的`寫(xiě)照。兩千多年來(lái)，馬鍋頭帶領(lǐng)馬幫，馱來(lái)了域外的物質(zhì)與文化，馱去了中國的物質(zhì)與文化，為人類(lèi)文明作出了貢獻。
而要帶領(lǐng)好馬幫，馬鍋頭必須要有智慧、勤勞、勇敢、守信用，這就是馬幫精神。走進(jìn)馬幫博物館，馬幫館，主要有兩部分內容：部分反映的是大馬幫的歷史；第二部分講南方絲綢之路上騰沖重鎮的變遷。而這里是走夷方館，為了生存，和順成年男人一定要走出去闖蕩，成就一番事業(yè)。走到哪里去呢？走夷方了。夷方是哪里，就是緬甸、印度，當時(shí)和順?lè )Q這些地方為“夷方”。
了解完和順的馬幫文化，我們沿著(zhù)火山石鋪就的鄉間小路，不妨去拜訪(fǎng)一下古老的民居。和順古鎮有1千多戶(hù)人家，其中清末民國初年的老宅子有100多棟。和順較具規模的古民居，都是清代建筑風(fēng)格的，這里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代還出現了一些中西合璧的建筑�，F在我們已經(jīng)來(lái)到了和順民居之一的“彎樓子”。它的墻壁是沿巷道的曲線(xiàn)修砌的，所以人們形象的把它稱(chēng)為“彎樓子”�！皬潣亲印辈粌H是一座民居的雅號，也是清代道光年間創(chuàng )辦跨國商號“永茂和”李氏家族的代稱(chēng)�，F在“彎樓子”已辟為“民居博物館”。沿著(zhù)村邊的石板路，我們來(lái)到了劉氏宗祠。
在和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，這些祠堂就是供八大姓祭祀祖先的地方，建筑風(fēng)格各異，建造時(shí)間不一，大都氣勢恢弘，古色古香。而劉氏宗祠，是其中較有代表性的一處�？赐旯琶窬�，大家或許注意到，我們走來(lái)途中，每隔一段就有一座，江南水鄉風(fēng)貌的洗衣亭，那是當年“走夷方”的男人們?yōu)榱粼诩抑行⒕垂�，撫養子女的女人們修建的，以便她們洗衣洗菜的時(shí)候有一個(gè)遮蔽風(fēng)雨的地方。
帶著(zhù)和順男人對老婆的疼愛(ài)之心，我們就走進(jìn)眼前這座故居，了解一個(gè)真實(shí)的和順男人——艾思奇。艾思奇（1910—1966年）原名李生萱，是我國著(zhù)名的馬克思主義哲學(xué)家，曾是毛澤東的哲學(xué)顧問(wèn)。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥起義之志士，曾任云南護國軍秘書(shū)長(cháng)，著(zhù)名的《討袁檄文》就出自他的手筆，被國學(xué)大師章太炎稱(chēng)為“天南一支筆”。而他的叔叔，李曰基則畢業(yè)于云南陸軍講武堂，曾是軍事參議院，中將參議，又擅長(cháng)洞簫古琴，曾被譽(yù)為“海內音樂(lè )家”。還有艾思奇的哥哥，李生莊是一個(gè)才華橫溢、思想激進(jìn)的人，曾是早期中共地下黨員，而后一生貢獻地方文化教育。這四人在和順被譽(yù)為“李氏四杰”。
清明節期間，艾思奇的骨灰安葬在他的家鄉和順后山，永遠長(cháng)眠于此，墓地全部用火山石鑲砌而成，著(zhù)名的書(shū)法家歐陽(yáng)中石為墓地題字。而故居大門(mén)內屏風(fēng)上“學(xué)者、戰士、真誠的人”，是毛澤東主席對艾思奇一生的高度評價(jià)。
各位朋友，游覽到此結束！
云南的景點(diǎn)導游詞 篇4
大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門(mén)，上有城樓。如果說(shuō)，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專(zhuān)賣(mài)大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。城內流淌著(zhù)清澈的溪水，到處可見(jiàn)古樸雅的白族傳統民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內養花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶(hù)戶(hù)養花”之說(shuō)。大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車(chē)十多分鐘即可到達，城內各汽車(chē)站和主要賓館前都有車(chē)前往。
也可由下關(guān)乘小馬車(chē)前往，不過(guò)千萬(wàn)要在上車(chē)前談好價(jià)錢(qián)。到大理古城旅游，如要留宿，城內有許多按照白族傳統民居建造的`旅館可供選擇，價(jià)格不算貴。
繞三靈，是在每年的夏歷四月二十三日至二十五日，繞三靈的節日活動(dòng)得進(jìn)行三天。三月街，又稱(chēng)：觀(guān)音市，是在每年的農歷三月十五日至二十一日。三月街是白族最盛大的傳統節日，既是物資交流的盛會(huì )，又是賽馬、滇戲、花燈等各種文藝體育表演的中心。石寶山對歌會(huì )，是在每年的農歷七月二十六日至八月初一。耍海會(huì )，又稱(chēng)：撈尸節。上關(guān)、喜洲一帶始于農歷七月二十三日，大理、下關(guān)一帶始于農歷八月初八。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇5
保山是云南歷史上開(kāi)發(fā)最早的地區之一，公元69年設置永昌郡，即“永世良久，昌盛繁榮”之意。歷史上是古代著(zhù)名的“南方絲綢之路”的要沖、滇西抗日的主戰場(chǎng)、也是中國通向東南亞和南亞的重要驛站和中緬貿易的'重要集散地。
從秦漢起，這里就居住著(zhù)哀牢夷諸部族。在這兒你可以領(lǐng)略世世代代生息繁衍在這塊土地上的14個(gè)少數民族的風(fēng)土人情。日暮西山之時(shí)，有深山村寨的裊裊炊煙引路，你徐徐邁入哀牢山寨，又能感受到另一番韻致。
保山市地處云南省西部，東與大理州、臨滄地區接壤，北與怒江州，西與德宏州毗鄰，西北、正南同緬甸交界，國境線(xiàn)長(cháng)167.78千米，國土面積1.96萬(wàn)平方千米，其中：壩區占8.21% ，山區占91.79%。市政府所在地隆陽(yáng)區，距省會(huì )昆明市593千米。是滇西政治、經(jīng)濟、文化中心，也是歷代郡、府、司、署所在地。保山市轄隆陽(yáng)區和施甸、騰沖、龍陵、昌寧4縣，82個(gè)鄉(鎮)。20_年末總人口235.93萬(wàn)人，其中非農業(yè)人口占 9.96%;36個(gè)少數民族人口占9.42%。全市主要少數民族人口：彝族7.25 萬(wàn)人，傣族4.07萬(wàn)人，白族3.7人傈僳族2.73萬(wàn)人，回族1.27 萬(wàn)人。人口自然增長(cháng)率 6.86‰。
保山屬低緯山地亞熱帶季風(fēng)氣候，由于地處低緯高原，地形地貌復雜。區內最高海拔3780米，最低535米，形成“一山分四季、十里不同天”的立體氣候。氣候類(lèi)型有北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶、中溫帶和高原氣候共7個(gè)氣候類(lèi)型。其特點(diǎn)是：年溫差小，日溫差大，年均氣溫為14—17℃;降水充沛、干濕分明，分布不均，年降雨量700—2100毫米。
保山風(fēng)物，蘊古國故郡數千年歲月之精華，聚怒水滄江數百里腴壤之孕育，歷古而彌鮮，洋洋而為大觀(guān)，不愧此地占九隆風(fēng)景，其中萃三屬人文。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇6
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西�！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著(zhù)財富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽(yáng)坡);龍勢南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇�！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻腵山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門(mén)，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著(zhù)滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
昆明的另外兩個(gè)穴位，財穴和權穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現那里的樹(shù)木很高大，郁郁蔥蔥，說(shuō)明什么?說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢(qián)的原料之一;四A級景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì )的召開(kāi)，帶動(dòng)了昆明城市的建設，推動(dòng)了云南經(jīng)濟的發(fā)展，為云南人民創(chuàng )造了巨大的經(jīng)濟收入，因此把鳴鳳山周?chē)Q(chēng)為昆明的財穴實(shí)不為過(guò)!
云南的景點(diǎn)導游詞 篇7
各位朋友：
大家好!首先歡迎大家來(lái)到我們云南旅游觀(guān)光!很高興能為大家導游服務(wù)并共同度過(guò)一段美好的時(shí)光，還請大家對我的.工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀(guān)光，預祝大家玩得開(kāi)心。
石人山風(fēng)景區位于云南省平頂山市魯山縣西部，景區面積55平方公里，地處伏牛山東段。主峰玉皇頂海拔2153.1米。它一年四季景色各異，號稱(chēng)"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評為云南省十佳旅游景區。石人山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀(guān)輝煌，集"雄，險，秀，奇，幽"于一體。專(zhuān)家評論是有"華山之險，峨嵋之峻，張家界之美，黃山之秀"。是旅游觀(guān)光，避暑，療養，科研，探險的好地方。石人山古稱(chēng)堯山，相傳為劉姓發(fā)源地，因堯孫劉累為祭祖立堯祠于此而得名。戰國時(shí)，偉大思想家，社會(huì )活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下，現有墨子故里遺址。
關(guān)天石人山，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。當年女?huà)z煉五色石以補蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛(ài)慕，觸犯天規，補貶下凡，囚入苦海。嫦娥請來(lái)蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來(lái)督戰。石人來(lái)援白牛，一步遲來(lái)，雞鳴天曙，戰場(chǎng)化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來(lái)此觀(guān)光旅游的中外賓客贊嘆不已。
好了!關(guān)天石人山我今天就講到這里。謝謝各位!
云南的景點(diǎn)導游詞 篇8
親愛(ài)的團友：
你們好！
我是你們的導游，今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家走進(jìn)麗江這神奇而美麗的玉龍雪山！
下面就由我向大家介紹一下這個(gè)極具有傳奇色彩的雪山。玉龍雪山是北半球南的大雪山，山勢由北向南走向，南北長(cháng)35公里，東西寬25公里，雪山面積960平方公里，高山雪域風(fēng)景位于海拔4000米以上。玉龍雪山，位于麗江壩北邊，滇西橫斷山脈尾部和云嶺山脈南端，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰組成，由北向南有18座海拔在5000米以上的山峰，俗稱(chēng)“玉龍十八峰”，呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。
十三峰，峰峰終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，海拔5596米，海拔5596米，地理坐標為東經(jīng)100。1度，北緯27度，是世界上北半球緯度、海拔的山峰。雪山峭拔擎天，平均坡度在40度以上。玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍在作永恒的飛舞，故名玉龍山，意指山峰終年銀裝素裹，山腰白云繚繞，陽(yáng)光之下晃然如玉。又因玉龍雪山的巖性主要為石灰巖與玄武巖，黑白分明，故又稱(chēng)為“黑白雪山”。后來(lái)，人們將它與山腳之下奔騰咆哮的金沙江共同稱(chēng)譽(yù)為“玉壁金川”。
主峰扇子陡海拔5596米，是世界上北半球緯度、海拔的山峰。它位于中國云南省麗江西北，呈南北走向，東西寬約13公里，南北長(cháng)約35公里，與哈巴雪山對峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。玉龍峰的主峰扇子陡，地理坐標為東經(jīng)100.1度，北緯27度，雪峰悄拔擎天，雪線(xiàn)高度在4400—4500米之間。東山脊粒雪盆以上基巖裸露，平均坡度在40度以上，北山脊通過(guò)5000米高的鞍部與一個(gè)5391米高的山峰相連，沿山脊線(xiàn)望去只見(jiàn)刃脊崢嶸；南山脊下部則為斷巖壁。
玉龍雪山在納西族被稱(chēng)為“波石歐魯”，意為白沙的銀色山巖。玉龍雪山是納西族及麗江各民族心目中一座神圣的山，納西族的保護神“三朵”就是玉龍雪山的化身，至今麗江還舉行每年一度盛大的“三朵節”。唐朝南詔國異牟尋時(shí)代，南詔國主異牟尋封岳拜山，曾封贈玉龍雪山為北岳，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。元代初年，元世祖忽必烈到麗江時(shí)，曾封玉龍雪山為“大圣雪石北岳安邦景帝”，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。玉龍雪山迷人的景觀(guān)、神秘的傳說(shuō)和至今尚是無(wú)人征服的處女峰肯定會(huì )讓你們心馳神往哦。
玉龍景觀(guān)玉龍雪山是云南亞熱帶的極高山地，從山腳河谷到峰頂具備了亞熱帶、溫帶到寒帶的完整的垂直帶自然景觀(guān)。雪山自然旅游資源豐富，景觀(guān)大致可分為冰川景觀(guān)、高山草甸景觀(guān)、原始森林景觀(guān)、雪山水景等。玉龍雪山景觀(guān)大致可分為高山雪域風(fēng)景、泉潭水域風(fēng)景、森林風(fēng)景、草甸風(fēng)景等，主要景點(diǎn)有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。
玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時(shí)的更換，陰晴的變化，顯示奇麗多姿，時(shí)而云霧纏裹，雪山乍隱乍現，似猶抱琵琶半遮面的美女神態(tài)；時(shí)而山頂云封，似乎深奧莫測；時(shí)而上下俱開(kāi)，白云橫腰一圍，另具一番風(fēng)姿；時(shí)而碧空萬(wàn)里，群峰如洗，閃爍著(zhù)晶瑩的銀光。即使在一天之中，玉龍雪山也是變化無(wú)窮。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山卻已早迎曙光，峰頂染上晨曦，朝霞映著(zhù)雪峰，霞光雪光相互輝映；傍晚，夕陽(yáng)西下，余輝山頂，雪山象一位披著(zhù)紅紗的少女，亭亭玉立；月出，星光閃爍，月光柔溶，使雪山似躲進(jìn)白紗帳中，漸入甜蜜的夢(mèng)鄉。
大家有聽(tīng)說(shuō)過(guò)玉龍雪山十二景嗎？就是這十二景，使本來(lái)就讓人遐想的雪山更添一層神秘的`面紗。玉龍十二景，即：三春煙籠、六月云帶、曉前曙色、暝后夕陽(yáng)、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峰銀燈炫焰、玉湖倒影、龍早生云、金水璧流、白泉玉液。玉龍雪山以險、奇、美、秀著(zhù)稱(chēng)于世，氣勢磅礴，玲瓏秀麗，隨著(zhù)時(shí)令和陰晴的變化，有時(shí)云蒸霞蔚、玉龍時(shí)隱時(shí)現；有時(shí)碧空如水，群峰晶瑩耀眼；有時(shí)云帶束腰，云中雪峰皎潔，云下崗巒碧翠；有時(shí)霞光輝映，雪峰如披紅紗，嬌艷無(wú)比。
在雪山這片肥沃的土地上還生長(cháng)著(zhù)許多奇花異草，每當春末夏初，百花斗艷，云南八大名花無(wú)不具備，僅杜鵑花就有40多種；林木蒼郁：以松而言從下到上，分布著(zhù)云南松、華山松、云杉、紅杉、冷杉等；藥材的故鄉：有蟲(chóng)草、雪茶、雪蓮、麻黃、三分三、貝母、茯苓、木香等等很多很多！
1988年，玉龍雪山以云南麗江玉龍雪山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第二批風(fēng)景名勝區名單。5月8日，麗江市玉龍雪山景區經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。
大面積的雪海是優(yōu)良的天然滑雪場(chǎng)。據專(zhuān)家考察論證認為：這里是世界上長(cháng)的滑雪場(chǎng)，也是溫暖的滑雪場(chǎng)。為方便游客這里還建成是我國海拔的旅游客運索道。通過(guò)方便的設施可以帶你進(jìn)入這個(gè)神奇的世界。
作為你們的導游我將竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么問(wèn)題盡管提出，我們會(huì )盡力為你們解決。后祝大家旅途愉快！
云南的景點(diǎn)導游詞 篇9
束河，一個(gè)間隔麗江古城僅僅有七公里的古城。她是曾經(jīng)的茶馬古道重鎮，汗青乃至比麗江還要長(cháng)遠。風(fēng)光勝景束河古鎮依山傍水，民居房舍犬牙交織，面對故鄉阡陌;北瞰玉龍，東南瞻象山、文筆，四時(shí)風(fēng)物幻化，尤其村頭兩處根源，個(gè)中一潭水，稱(chēng)為"九鼎龍潭"，又稱(chēng)"龍泉"。潭周綠柳垂地，翠柏指天，泉水清亮，游魚(yú)可數。從潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，遠近汩汩有聲，潤澤陌頭巷尾，清洌甘爽，涌流一直，使黎民沾恩無(wú)限。
汗青上以"束河八景"而聞名，它們是"煙柳平橋、夜市螢火、斷碑敲音、西山紅葉、魚(yú)水親人、龍門(mén)望月、雪山反照、石蓮夜讀"。九鼎龍潭邊有清代構筑"三圣宮"，綠樹(shù)掩映、花木扶疏、飛檐翹角，登臨其上，令民氣曠神怡。青龍橋畔，河水嘩鬧，煙柳拂波，更有古樸民居，粉墻青瓦，坎坷錯落，依山而筑，臨水而居，一派"小橋流水"情調。最佳旅游時(shí)刻束河茶馬古道地處云南麗江，麗江的'大部門(mén)地域冬暖夏涼。年均勻氣溫在12.6℃～19.8℃，最熱月的均勻氣溫為18.1℃～25.7℃，最冷月均勻氣溫為4℃～11.7℃，四序皆宜旅游。
汗青文化束河茶馬古道汗青：公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事必要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來(lái)到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟文化交換的紐帶。茶馬古道起于滇南，顛末大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫串中國西部人文風(fēng)情和天然風(fēng)物最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"區域，分外引人存眷。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇10
大理崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于大理以北1。5千米蒼山應樂(lè )峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，—“永鎮山川”四個(gè)大字，頗有氣魄。三塔的.主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9。9米，高69。13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
三塔相傳建于南詔保和時(shí)期，近年來(lái)曾在塔頂發(fā)現南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97。5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
交通：游客可在下關(guān)乘班車(chē)至崇圣寺三塔，票價(jià)3元。如果從大理古城前往景區，可選擇步行，只需半小時(shí)；也可乘小馬車(chē)至三塔，費用4元；或者坐私人巴士直達，票價(jià)1元。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇11
“季節輪回，難耐我們回歸自然之心�！辈恢谶@里聽(tīng)了這句話(huà)是否感到親切。愿大家此時(shí)把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。今天由我為大家做沿途解說(shuō)，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來(lái)，如果大家在游玩過(guò)程中有什么不解的問(wèn)題，請向我提出，我會(huì )盡全力給您一個(gè)滿(mǎn)意的答復。
首先展現在我們面前的是一個(gè)巨大的游泳池，池中水是流動(dòng)的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來(lái)的，山上長(cháng)滿(mǎn)了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。
各位朋友，不知當您進(jìn)入峽谷，是否感覺(jué)清爽之氣撲面而來(lái)，當您漫步在石筑的小路上，舉頭仰望兩岸高巖壁立，郁郁蒼蒼，山石由近而遠，加上谷中縱橫的溪流，淙淙作響，是否讓您的精神為之大振呢？
現在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個(gè)拱門(mén)，上書(shū)“通天門(mén)”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。順著(zhù)我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長(cháng)長(cháng)的鼻梁、緊閉著(zhù)的嘴、雙眼一開(kāi)一閉著(zhù)，張開(kāi)的眼關(guān)切著(zhù)進(jìn)入幽谷神潭的人們，守護著(zhù)您的安全，閉著(zhù)的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。
這條峽谷共有2。5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚(yú)，讓您感到大自然那充滿(mǎn)靈動(dòng)的神韻。
為了您在登山過(guò)程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，所以我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書(shū)法篆刻和古代巖畫(huà)。這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，里面的.景色會(huì )更美。
在您的周?chē)�，有各式各樣的石頭，形象萬(wàn)千，獨具特色，比如趴在消息里的那只小龜，正做正向上攀登的動(dòng)作，傳說(shuō)它從谷里被沖下來(lái)，至今已有數萬(wàn)年之久了，悠閑自在的趴在那里，究竟是什么原因導致它被沖到這里能？請您隨我一起祛尋找答案。
人有“三分長(cháng)相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一說(shuō)，大家請回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一只頭向西的大老虎在那趴著(zhù)，傳說(shuō)是玉皇大帝派遣在這里的“守山之王”。
這里有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個(gè)天然的屋檐，由于夏天雨水過(guò)多，所以將這個(gè)圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時(shí)有一定的安全感。
朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺(jué)嗎？我們景區一九九八年八月份開(kāi)發(fā)了這項人工娛樂(lè )設施——“高空速滑”，其娛樂(lè )性、刺激性強，但有驚無(wú)險，如果朋友們有興趣的話(huà)可以親身體驗一下。
在大家眼前的是一個(gè)深約3米，寬約2米的深溝，溝里長(cháng)著(zhù)一些綠色的苔蘚，不時(shí)從石縫里流出一股清泉。傳說(shuō)這里曾經(jīng)是鯰魚(yú)精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風(fēng)作浪，引起玉皇大帝的憤怒，于是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚(yú)精受了傷躲進(jìn)洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到現在，也不能沖去它的罪惡。
面前者譚不及其清澈見(jiàn)底，忠心希望人余人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至于這個(gè)名字的由來(lái)請大家隨我往前走，順著(zhù)我手指的方向看，聽(tīng)我講一個(gè)感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時(shí)頭卻朝向谷口，而在它的保護下，她的孩子橫臥著(zhù)，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那只小龜也應在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚(yú)精的時(shí)候，當晚雷鳴電閃、風(fēng)雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個(gè)孩子，為了躲避這場(chǎng)災難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一只小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來(lái)，又隨著(zhù)洶涌的河水被沖到了谷底。大龜的頭就這樣一直沖谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個(gè)潭，人們?yōu)橹袆?dòng)，起名為“情深似水”潭，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜的身體，也寄托了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔憂(yōu)，母行千里兒不愁”。
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在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線(xiàn)，“換了人間”四個(gè)大字刻在其上，繞過(guò)此石到清涼谷，請大家暫時(shí)溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。走到這兒我們暫停腳步，這里樹(shù)木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺，周?chē)鷺?shù)蔭遮掩、清風(fēng)吹拂，坐在上面，望著(zhù)滿(mǎn)谷的秀美，心都醉了。
現在展現在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。高百尺，上下兩疊，上疊側峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風(fēng)帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿(mǎn)谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書(shū)迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數丈，形成飛瀑奇觀(guān)，其中最深處在3。4米，雖然沒(méi)有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀(guān)，但其秀美也樂(lè )在其中了。
俗話(huà)說(shuō)“不到長(cháng)城非好漢”，那么在這里我要對大家說(shuō)的是“不到神潭更遺憾”。走過(guò)這一關(guān)便是“神潭”，登天梯樂(lè )趣無(wú)窮，有驚無(wú)險，當您站在天梯頂轉頭向谷底了望，兩側的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動(dòng)，沖著(zhù)谷口大聲喊，會(huì )讓您的心情更加舒暢。
現在大家看到的便是著(zhù)名的“神潭”。潭方百尺，最深處達8米多，上接飛瀑，下引清流，遠觀(guān)上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個(gè)潭，也是令人不解的。在潭水靜時(shí)，雖然有8米深，確清澈見(jiàn)底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個(gè)心愿，潭中小魚(yú)悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)很高，屬純天然礦泉水。
傳說(shuō)這里有只神龜，是專(zhuān)管人間陰晴雨雪之事，所以當地百姓敬潭如神，有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時(shí)方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著(zhù)上身，扛兩只羊，提著(zhù)一個(gè)銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動(dòng)，待下雨后再把水倒回潭中，據說(shuō)及其靈驗，常常在歸途中便有大雨。
從獨踞孤石上的“玲瓏廟”之側，捱過(guò)橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來(lái)到危峰獨峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好似神仙在煉丹，傳說(shuō)每天很早時(shí)，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數尺，形成一條時(shí)隱時(shí)現的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪澗”。
久居城市的朋友們，遠離喧鬧，到此一游，聆聽(tīng)溪流低唱，品嘗山泉芬芳，沐浴著(zhù)山澗的清風(fēng)，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風(fēng)之境。
幽谷神潭以獨特的美麗召喚更多的游人來(lái)此尋幽探險，休閑度假，因為這里絕無(wú)污染，更無(wú)噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風(fēng)景秀麗如畫(huà)；因為沿途景象萬(wàn)千，兩側懸崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉匯集，長(cháng)流不息，一處一景，傳聞甚多。
著(zhù)名書(shū)法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫(xiě)下“幽谷神潭*古今潭峪勝景”。大自然的美景，對人永遠幽一種不可抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來(lái)點(diǎn)化罷了。不知不覺(jué)，我們已到了山腳下，我的講解服務(wù)也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，如果您在這過(guò)程中有什么不滿(mǎn)意，請向我提出�！疤煅暮翁師o(wú)芳草：人間何處不相逢”。愿我們再次相見(jiàn)時(shí)還是在幽谷神潭，還是由我來(lái)為大家服務(wù)，愿幽谷神潭的奇絕風(fēng)光給您帶來(lái)全新的感受。
各位朋友：再見(jiàn)！
云南的景點(diǎn)導游詞 篇12
各位朋友：
大家好！
歡迎您來(lái)到美麗的西雙版納。西雙版納古時(shí)稱(chēng)“勐巴拉納西”，也就是美好、理想和神氣的地方。在這里保存著(zhù)我國內陸一的熱帶雨林植被，是云南植物王國中的綠色明珠。
今天我們要參觀(guān)的是，我國面積、植物多樣性豐富的植物園——中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園。面積900公頃，共栽培1000多種世界珍稀熱帶植物。有名人名樹(shù)園、國樹(shù)國花園、奇花異卉園、榕樹(shù)園等30多個(gè)景觀(guān)構成。
話(huà)說(shuō)間我們已經(jīng)來(lái)到了勐侖熱帶植物園，請看前方左側為此園的創(chuàng )建者——蔡希陶先生及其學(xué)生的雕像。不知您是否還記得在20世紀的70年代末，徐遲的一篇《生命之樹(shù)常綠》的報告文學(xué)曾風(fēng)蜚全國，它所講述的就是我國這位著(zhù)名科學(xué)家艱苦創(chuàng )業(yè)的故事�，F在您所看到的這一片有著(zhù)科研大樓、標本室及各種試驗場(chǎng)地的研究所，是40多年前蔡希陶先生帶著(zhù)18個(gè)人的先遣隊，乘坐獨木舟，登上葫蘆島，揮起砍刀，披荊斬棘進(jìn)入到這片莽莽蒼蒼的原始叢林中創(chuàng )建的。
而與西雙版納同緯度的西亞、中亞和北非地區，由于生態(tài)平衡遭到破壞，并沒(méi)有及時(shí)采取補救措施，現在幾乎都變成了沙漠地帶。為使西雙版納生命之樹(shù)常綠，蔡希陶牢記周恩來(lái)總理的話(huà)“要解決好合理開(kāi)墾，要保護好自然資源，改造好大自然界”。于是，他借助于植物之間需氧方式的不同，對環(huán)境光暗陰濕程度要求的不同，實(shí)現了熱帶雨林的人工自然群落，為人類(lèi)保護森林、利用森林作出了不朽的貢獻。
大家請看，那些生長(cháng)著(zhù)大葉子的是龍血樹(shù)，是蔡希陶先生親手栽培的。龍血樹(shù)是制造“血竭”的主要原料。血竭具有活血、止血等作用，藥效很好。這是英國女王的丈夫菲利浦親王在1986年親自栽下的望天樹(shù)，堪稱(chēng)“熱帶雨林巨人”。還有世界上毒的被稱(chēng)為“見(jiàn)血封喉”的箭毒木；西雙版納古老的雌雄異株的千年鐵樹(shù)王……這些奇花異樹(shù)組成了色彩斑斕的世界。
我們來(lái)到了榕樹(shù)園。榕樹(shù)，即人們通常所說(shuō)的無(wú)花果類(lèi)植物，是�？崎艑僦参锏耐ǚQ(chēng)。它主要生長(cháng)在熱帶雨林中，是熱帶雨林中的關(guān)鍵種類(lèi)。榕樹(shù)園建于1993年，園內已收集榕屬植物近60重，具有“板根”、“老莖生花”、“空中花園”、“絞殺”和“獨樹(shù)成林”等現象，景觀(guān)奇特雄偉，反映了熱帶雨林的重要特征。
您見(jiàn)過(guò)長(cháng)在樹(shù)上的蘭花嗎？瞧，在這棵高大的喬木的主干和枝杈上，就附生著(zhù)五彩繽紛的蘭花。附生蘭生命力極強，長(cháng)有特殊的氣根，能在空氣中吸收水分、養分。而且，一棵樹(shù)上可以同時(shí)生長(cháng)若干叢附生蘭，這樣就形成了亞熱帶特有的“空中花園”。
請大家看我身邊這科高大的`喬木，這種喬木根部都發(fā)育得特別膨大，并且從樹(shù)干的各個(gè)側面高高地長(cháng)出翼狀或護墻一樣的部分。有的可高達數米，所以植物科學(xué)家把它叫做“板狀根”。它就是板根大王“四藪木”，樹(shù)干高直，樹(shù)冠寬大，猶如一枚整裝待發(fā)的火箭。四藪木是石灰山季雨林的指示樹(shù)種，為了在石灰山上生存下來(lái)，就必須有一個(gè)強勁堅固的根系支撐軀體�！斑m者生存”，這是自然界的生存法則。
常言道“獨木不成林，單絲不成線(xiàn)”�？墒乔∏≡谶@里，我們眼前所看到的就是熱帶雨林的奇特現象——獨樹(shù)成林。巨榕是一種高大常綠喬木，形成粗大的分枝后，便開(kāi)始生發(fā)飄飄悠悠的生氣根。剛生長(cháng)出來(lái)的生氣根如麻線(xiàn)般粗細，向下延伸，一旦接觸到地面，就插入土中，迅速生長(cháng)起來(lái)，后形成圓柱形餓支柱根，配合著(zhù)主干支撐龐大的樹(shù)冠，它們少則數十，多者上百千根，當老樹(shù)周?chē)紳M(mǎn)了粗細不等的支柱根以后，獨樹(shù)盤(pán)踞的地面上，便出現了“成林”的景致。有的巨榕遮蔭面積達5畝之廣，可供數百人乘涼休息。
瞧，這就是被稱(chēng)為“植物界舞蹈家”的跳舞草。這種聞聲而動(dòng)的灌木，株高不過(guò)一米，每一根葉柄上有三片葉子，一片長(cháng)的，兩片短的。清晨，當朝霞把大地染紅的時(shí)候，中間的葉片就由耷拉狀自然伸展開(kāi)來(lái)，顯得精神百倍。而兩片小葉尤為神奇，如果有人對它放歌或彈奏樂(lè )曲，它便能隨聲開(kāi)合，開(kāi)如彩蝶舞翅。草會(huì )跳舞，說(shuō)起來(lái)真是令人難以置信。
繼續前行，有很多神奇的植物。比方說(shuō)能吃酸變甜的神秘果，能承受20公斤重的小孩還浮在水面上的大王蓮，被稱(chēng)為“天然雨傘”的海芋，能刻寫(xiě)經(jīng)文并保存數百年的貝頁(yè)棕，以及繁多的奇花異木……充分體現了西雙版納熱帶雨林的特點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)40多年的辛勤耕耘，這里已經(jīng)從莽莽蒼蒼的原始叢林發(fā)展成為了全國科普教育基地、國家首批4A級旅游風(fēng)景區，成為了西雙版納這塊綠寶石的心臟。有機會(huì )的話(huà)，希望你帶著(zhù)你的家人和朋友，再次光臨這個(gè)美麗的神奇小島。
云南的景點(diǎn)導游詞 篇13
各位朋友：
您們好!很榮幸可以陪同大家參觀(guān)一起參觀(guān)雄鎮東南的朝陽(yáng)樓，希望大家在參觀(guān)時(shí)不要亂扔垃圾。
朝陽(yáng)樓這個(gè)名字大家一定很陌生吧，朝陽(yáng)樓即建水東門(mén)城樓，它雄踞縣城中心，是建水縣城的標志。它建成于明洪武二十二年(1389年)至今六百余年，是滇南重鎮建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮的象征。
朝陽(yáng)樓正面懸掛清代書(shū)法家石屏人日卓書(shū)寫(xiě)的“雄鎮東南”巨匾。我們走進(jìn)朝陽(yáng)樓的迎暉門(mén)，它那高大的城門(mén)，足以讓兩輛汽車(chē)并行。我們再登上城樓，請各位朋友不要隨便攀爬，小心跌倒。站在城樓上鳥(niǎo)瞰，建水老城區盡收眼底，城樓由四十八根巨大木柱和無(wú)數粗大的木頭達建而成。城樓上木雕屏門(mén)，雕刻精巧，生動(dòng)細膩，琦麗華貴，城樓東側還放置著(zhù)一個(gè)大銅鐘。朝陽(yáng)樓為壯觀(guān)的還要數在城樓四周飛越盤(pán)旋的燕子。
一到傍晚，夕陽(yáng)照著(zhù)朝陽(yáng)樓，給它披上了一層金黃色的薄紗。燕子像風(fēng)暴一樣飛回巢中，有的`在樓上一展歌喉，有的在展翅高飛，還有的在捕食，還有的好像在說(shuō)：“Let’go,我們去逛街吧!”真是美不勝收，壯觀(guān)極了!
云南的景點(diǎn)導游詞 篇14
人們都說(shuō)我一個(gè)幸福的孩子，因為我攀諜那綠樹(shù)成蔭的文筆塔，我參觀(guān)過(guò)那風(fēng)景壯麗的南寧，我還旅游過(guò)荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的.大觀(guān)樓令我難以忘記。
暑假的時(shí)候，爸爸和媽媽帶著(zhù)我去昆明玩，最多要用四個(gè)小時(shí)才能到那里，到了那里爸爸就帶我去大觀(guān)樓里，那里的樹(shù)挺立在那清清的小河邊像一個(gè)個(gè)士兵站在那里守護著(zhù)小河，那里的草，你踩上去你覺(jué)得好像是踩在床上一樣，如果你睡在上面再好也不過(guò)了。記得，那里面有一座蕭山你可以鉆進(jìn)去，就像你在鉆時(shí)空隧道一樣，里面還有一個(gè)游樂(lè )場(chǎng)，游樂(lè )場(chǎng)里有許許多多的玩具，我跑進(jìn)里面就像進(jìn)入了我的天堂一樣，我眼里看見(jiàn)好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過(guò)來(lái)說(shuō)：“我要玩，爸爸�！卑职终f(shuō)：“好�！蔽覀冏隽松先�，我們玩完了以后。我看見(jiàn)了過(guò)山車(chē)，爸爸說(shuō)：“不敢玩，以后你長(cháng)大自己來(lái)玩�！焙髞�(lái)我們就去找賓館，我們就睡覺(jué)了。
��！難忘的大觀(guān)樓，在這里我度過(guò)美好的時(shí)光，在這里我知道昆明的發(fā)展，在這里我知道了人民智慧的結晶，我將用文字記錄下來(lái)。
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