無(wú)錫旅游導游詞

　　作為一名具備豐富知識的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的無(wú)錫旅游導游詞，希望能夠幫助到大家。

無(wú)錫旅游導游詞1

　　無(wú)錫市別名梁溪，簡(jiǎn)稱(chēng)錫，位于長(cháng)江三角洲腹地，江蘇省東南部。東距上海市128公里，與蘇州市接壤;南瀕中國第三大淡水湖──太湖與浙江省相望;西離南京市183公里，與常州市交界;北臨長(cháng)江，與天然良港──張家港為鄰。滬寧鐵路橫亙東西，京杭運河縱貫南北，水陸空交通便捷，是江蘇省重要的交通樞紐。

　　無(wú)錫總面積為4650平方公里，其中市區面積為517.70平方公里，下轄江陰、錫山、宜興三個(gè)市(縣)和崇安區、北塘區、南長(cháng)區、馬山區、郊區和新區六個(gè)區。無(wú)錫市總人口432萬(wàn)。無(wú)錫市區居中而立，南瀕浩渺太湖，西抱錫、惠二山，中有千年古運河，古老而充滿(mǎn)現代氣息，繁華而又寧靜。

　　無(wú)錫境內除宜興南部屬丘陵山區外，地勢平坦，間有低山矮丘，河流湖泊縱橫交織，氣候溫暖濕潤，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，山明水秀，風(fēng)景佳絕，水美土肥，物產(chǎn)豐富，是全國著(zhù)名的魚(yú)米之鄉。無(wú)錫四季花果飄香，盛產(chǎn)水蜜桃、柑桔、巨峰葡萄、梨、楊梅等水果。無(wú)錫是江蘇省重要茶葉產(chǎn)區。無(wú)錫太湖水域遼闊，水產(chǎn)資源豐富。湖內“太湖銀魚(yú)、太湖白蝦、梅齊魚(yú)(風(fēng)尾魚(yú))”為太湖三寶。

　　無(wú)錫市經(jīng)濟發(fā)達，風(fēng)景秀麗，是中國十五個(gè)經(jīng)濟中心城市和十個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一，又是首批中國優(yōu)秀旅游城市。憑借改革開(kāi)放的活力，無(wú)錫人民創(chuàng )造了歷史上從來(lái)未有過(guò)的輝煌，跨入了全國綜合實(shí)力50強和投資硬環(huán)境40優(yōu)的.行列。所轄原錫山市(現為錫山區、惠山區)多年評為全國百強縣之首，號稱(chēng)“華夏第一縣”。無(wú)錫正在全面實(shí)現小康的基礎上，正向著(zhù)社會(huì )主義現代化目標奮進(jìn)。

無(wú)錫旅游導游詞2

各位游客：

　　大家好!歡迎來(lái)到靈山勝境。靈山勝境是以佛教文化為背景的主題園區，以傳承歷史、彰顯時(shí)代的特色，將傳統的佛教文化與科技文明相互交融，形成了獨特的旅游文化景觀(guān)。

　　隨著(zhù)靈山三期開(kāi)園，靈山勝境形成了佛、法、僧三寶的格局，“佛”是展現了佛祖四相成道的過(guò)程：出生、降魔、說(shuō)法、涅槃;“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場(chǎng)等景觀(guān)展現�！吧�”是以靈山禪修中心、慈恩寶塔、靈山佛學(xué)院等禪修為代表;整個(gè)景區以靈山大佛的“大”、九龍灌浴的“奇”、靈山梵宮的“特”構成了三大奇觀(guān)。

　　剛剛我們了解了佛的一生，現在看到的就是佛法的展現，有金色梵宮、紅色壇城、綠色廣場(chǎng)、藍色圣海。靈山梵宮是靈山勝境三期工程的核心建筑，因世界級佛教盛會(huì )應運而生。站在世界的高度，靈山梵宮不僅是一座全新地標式的會(huì )址建筑，更以她博大精深的文化內涵、美輪美奐的'建筑形態(tài)、品類(lèi)繁多的藝術(shù)瑰寶以及感觸心靈的全新體驗帶給人們太多的感嘆與震撼。走近她，以一種始終仰視的姿態(tài)。

　　站在梵宮廣場(chǎng)，佛教三大語(yǔ)系的漢傳、南傳、藏傳的特色建筑鮮艷奪目。在梵宮的正南面，與梵宮遙相呼應的建筑就是“五印壇城”。壇城占地面積約5000平方米，是藏傳佛教風(fēng)格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五種手印相，分別為：施無(wú)畏印、與愿印、說(shuō)法印、觸地印、定印。壇城代表佛的世界，我們在這建造五印壇城就是讓大家感覺(jué)到佛的完美世界，登上壇城大家可以根據地面所畫(huà)的標志繞著(zhù)壇城走一圈，代表對佛的尊敬。東南面是南傳佛教中代表建筑---曼飛龍塔。屹立于曼飛龍塔基座上的主塔與子塔的整體造型，都是多層葫蘆相壘形成的圓錐形體。主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周?chē)�，形成八角之狀�?座子塔的基座都有屋宇狀拱門(mén)佛龕，佛龕宇沿有許多浮雕，人形檐邊上有許多裝飾物，塔脊頂有一裝飾小塔，龕內供有佛像。小塔中部主葫蘆體上端是個(gè)蓮花座，蓮花座上又是一個(gè)長(cháng)嘴葫蘆體，極頂是一根穿著(zhù)3個(gè)鋁環(huán)罩的風(fēng)鈴桿。主塔下部是

無(wú)錫旅游導游詞3

　　大家好！古語(yǔ)有云：有緣千里來(lái)相會(huì )，今天你我能在此相會(huì )，就說(shuō)明我們有緣！那什么是緣分呢？緣分，是佛教文化中的一個(gè)抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語(yǔ)有云：世間萬(wàn)物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現的理由，不必為此而感到驚訝！那可能就有人問(wèn)了，眼前拿話(huà)筒的這個(gè)人為什么出現在這里呢？因為我是大家此次無(wú)錫之行的地接導游。（語(yǔ)調上升）自我介紹部分歡迎大家來(lái)到中國15個(gè)經(jīng)濟中心城市之一和10個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一的無(wú)錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹代表600多萬(wàn)的無(wú)錫人民和***旅行社歡迎各位朋友的到來(lái)。同時(shí)我也預祝各位在無(wú)錫期間能夠玩得開(kāi)心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿(mǎn)意。我們的車(chē)牌是****，大家上下車(chē)時(shí)請多注意一下。接下來(lái)，由我向大家介紹一下這美麗的無(wú)錫城。

　　無(wú)錫簡(jiǎn)介

　　無(wú)錫市由江蘇省管轄，地處中國東南沿海的長(cháng)江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會(huì )南京市183公里。無(wú)錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長(cháng)江在境內流過(guò)，京滬鐵路、大運河在此交匯。無(wú)錫市全市總面積約為4788平方公里，市區面積1623平方公里。同時(shí)下轄江陰、宜興二市。2011年，無(wú)錫實(shí)現地區生產(chǎn)總值（GDP）6880億元，增長(cháng)11。6%，大陸地區排名第九。全市城鎮集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮居民人均可支配收入25000元;農民人均純收入12400元。至2009年底全球財富500強企業(yè)中有75家在無(wú)錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。

　　無(wú)錫歷史

　　無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀末（距今3100多年），北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(cháng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開(kāi)創(chuàng )了吳國的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng )造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭奪，經(jīng)常在錫山地區交戰，延綿的戰火給當地老百姓帶來(lái)極大的災難。錫礦至漢初采盡，此后當地再無(wú)戰火，史書(shū)稱(chēng)有錫兵，天下?tīng)?無(wú)錫寧，天下清。漢高祖五年（公元前202年），始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開(kāi)，故無(wú)錫又稱(chēng)梁溪。

　　商朝末年，周太古公稟父的長(cháng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里（今無(wú)錫梅村）定居，并入鄉隨俗，斷發(fā)文身，受到當地百姓擁戴，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。公元前514年，吳國第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南，與江南地區原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的'吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國四大米市之首，民國時(shí)期也曾有小上海之稱(chēng)。1949年全國解放后，無(wú)錫分設無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國務(wù)院批準，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮江地區的宜興縣劃規無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。

　　太湖的形成及特產(chǎn)

　　傳說(shuō)在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的合不攏嘴。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆，遠遠望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口�？催^(guò)《西游記》的人都知道，王母娘娘設蟠桃會(huì )，沒(méi)請孫悟空，結果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因為湖是從天上掉下來(lái)的，天字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是太字，所以此湖就叫太湖。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦，只有走獸沒(méi)有活成。

　　當然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據。據考證，太湖是一個(gè)海跡湖，地理學(xué)上稱(chēng)為瀉湖。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(cháng)江、錢(qián)塘江泥沙的沖積，長(cháng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因灣口被泥沙淤積成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是海的兒子。

　　太湖是我國第三大淡水湖，在江蘇省南部，浙江省北部。湖區屬于江蘇省。古稱(chēng)震澤、具區、笠澤、五湖。正常水位3米時(shí)湖面面積2250平方公里，平均水深 1。94米，蓄水27。 2億立方米。主要水源有二：一為來(lái)自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入;另一來(lái)自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長(cháng)江，以?shī)浣�（下游稱(chēng)瀏河）、吳淞江（下游稱(chēng)蘇州河）、黃浦江為主（三江）。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80%。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。

　　我國人民對太湖流域的開(kāi)發(fā)治理已有幾千年的歷史，在開(kāi)挖河道、修建江堤海塘、建設塘浦、圩田等方面積累了豐富經(jīng)驗，使太湖流域較早成為我國經(jīng)濟發(fā)達、物產(chǎn)富饒的地區。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個(gè)西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區形成了一個(gè)完整的湖泊河網(wǎng)系統。這個(gè)河湖系統能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產(chǎn)之利。太湖寬淺的水域還為各種魚(yú)類(lèi)洄游、產(chǎn)卵生長(cháng)提供了良好場(chǎng)所。太湖魚(yú)蝦多達30多種，其中以銀魚(yú)、白殼蝦、淡水珍珠為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，全區淡水魚(yú)產(chǎn)量約占全國的10%。90年代末在東太湖還大量發(fā)展了螃蟹養殖。

無(wú)錫旅游導游詞4

各位游客：

　　在無(wú)錫有一座近500年歷史的名園，它不僅體現了我國明清兩代造園藝術(shù)的高超水平，而且文物也十分豐富，這就是我們即將前去游覽的寄暢園。

　　寄暢園是中國山麓別墅園林的代表。它位于惠山東麓，占地I4.85畝。該園雖小，卻能利用山水地形，精心布局，巧妙運用借景，將惠山、錫山秀色攬人圍內，以有限的空間，造無(wú)盡的意境，從而成為中國古典園林的杰出典范。1988年寄暢園被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。

　　【寄暢園歷史沿革和得名由來(lái)】

　　關(guān)于寄暢園的創(chuàng )建歷史，最早可以追溯到明代，它的前身是秦氏家園，故名“秦園”。此園第一代園主秦金，號鳳山，是宋代著(zhù)名文學(xué)家秦觀(guān)的后裔。在明嘉靖年間，他曾先后任吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部等五部尚書(shū)，為告老還鄉，頤養天年，利用原惠山寺“南隱”和“匯寓”兩僧舍，初步奠定了園林的雛形，因秦金號“鳳山”，故初名“鳳谷行窩”。

　　到了明萬(wàn)歷十九年(1591年)，第三代園主秦耀因失意于官場(chǎng)而被解職，從而驅使他寄情于山水之間，先后花了七年時(shí)間，在“民谷行窩”的基礎上建成20景。新園建成后，取王羲之的詩(shī)句“取歡仁智樂(lè )，寄暢山水陰;清冷澗下瀨，歷落松竹林”，而命名為“寄暢園”。

　　清代順治十四年(1657年)，秦氏后裔秦德藻專(zhuān)門(mén)請了造園名家張南垣設計改造，并由他的高徒侄子張武負責施工，在園內精心疊石，引入惠山泉。經(jīng)一代名家張南垣的創(chuàng )意，寄暢園的風(fēng)光更美了，名聲也更大了。

　　康熙、乾隆兩朝帝王對寄暢園更是十分垂青，在100年間，他們祖孫兩人分別六下江南，每次都要到奇暢園游覽�？滴踹�特意為寄暢園題寫(xiě)了“山色溪光”、“松風(fēng)水月”刻石。乾隆更是不惜耗費巨資，以寄暢因為藍本，在北京萬(wàn)壽山建了一座“惠山園”，就是如今在頤和園中的“諧趣園”。

　　各位游客：寄暢園的歷史就介紹到這里，下面隨我到園中去參觀(guān)。

　　【鳳谷行窩大廳—秉禮堂—含貞齋—九獅臺—鄰梵閣】

　　各位：在門(mén)廳右側墻壁上，嵌刻的是明代石刻《寄暢園記》。過(guò)門(mén)廳，天井里兩塊刻石，右邊是康熙題寫(xiě)的“山色溪光”，概括國內景色;左邊是乾隆題寫(xiě)的“玉戛金從”，贊美園內八音洞的美妙泉聲。往前是“民谷行窩”大廳，三門(mén)敞廳正中懸掛朱妃瞻所題寫(xiě)的匾額。鳳谷行窩是寄暢園最早的名。寄暢園第一代主人秦金，號“鳳山”，惠山俗稱(chēng)龍山，以“鳳山”相對，指出此地是“鳳藏龍山”的風(fēng)水寶地�，F在的大廳是清雍正年間改建的，廳前柱子上掛著(zhù)無(wú)錫金石家高石農篆書(shū)翁同龢的楹聯(lián)：“雜樹(shù)垂蔭，云淡煙輕;鳳澤潔暢，氣爽節和�！弊呃葨|門(mén)叫“侵云”門(mén)，“侵云”為錫峰塔的別名，出此間可望錫峰塔影。酉門(mén)為“礙月”門(mén)，可眺望九龍山峰，因峰高阻礙月色，故名“礙月”。

　　從“礙月”門(mén)出來(lái)，是一座蘇式小庭院，中間是小水池，用太湖石圍砌。周?chē)�紅柱回廊連接整個(gè)庭院，廊的兩端各有一個(gè)月洞門(mén)，分別叫“凝翠”和“含秀”。在廊壁上嵌有一部分《寄暢園法帖》石刻。院子南面的“秉禮堂”，古樸典雅，裝飾扇木格子落地長(cháng)窗，共有18扇。這里是執掌禮儀的場(chǎng)所，據說(shuō)此堂題名是為紀念關(guān)公。關(guān)羽被曹操軟禁后，為試探關(guān)羽，只給他一間房，關(guān)羽把房讓給嫂嫂，自己站在門(mén)外，借月光讀書(shū)到天明。曹操為此佩服至極。園主人更是敬佩關(guān)公，題名“秉禮”，即秉燭達旦，遵守禮節之意。

　　從北面出小院，坐西朝東的三門(mén)古屋，是“含貞齋”，這里原是明代園主秦耀讀書(shū)處，這位官場(chǎng)失意的園主喜歡吟詠“盤(pán)桓撫古松，千載懷淵明;歲寒挺高節，吾自含我貞”的詩(shī)句，因此齋名也就叫作“含貞齋”。屋前兩棵銀杏樹(shù)，高大挺拔，在它的后面種植著(zhù)大片桂花樹(shù)。穿過(guò)樹(shù)林，看到的是“九獅臺”。

　　九獅臺是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石疊成的巨大的雄獅。據說(shuō)這是根據元代無(wú)錫大畫(huà)家倪云林的《九獅圖》畫(huà)稿堆砌而成的。登上獅首，是全國最高點(diǎn)，整個(gè)園林一覽無(wú)余。

　　從九獅臺南行，不遠就到了“鄰梵閣”。梵界即為佛界，閣建在假山上，因緊靠惠山寺，故名“鄰梵閣”。原來(lái)的建筑已毀，現在的閣是在80年代初根據明代王稚登《寄暢園記》的記載重建的，游人登臨眺望，錫山風(fēng)光盡收眼底。

　　【美人石—錦匯漪—郁盤(pán)亭—郁盤(pán)長(cháng)廊】

　　各位游客：我們繼續向東走，在快到盡頭的高墻前，這座三米多高的湖石，它倚墻而立，像窈窕淑女，在方池前以水為鏡，梳理發(fā)妝。所以人們都叫她“美人石”。石前這個(gè)長(cháng)方形的池塘，叫“鏡池”。游客欣賞“美人石”一定要站在方池的西南角，少女楚楚動(dòng)人的神態(tài)才能惟妙惟肖地展現在您的面前。石前的御碑亭里有乾隆的御筆。乾隆來(lái)此游覽時(shí)，認為此石巍然昂首，有大丈夫氣魄，將它改名為“介如峰”。園主人為此特意把乾隆的題和題詩(shī)刻成石碑，立在鏡池前面。各位游客，大家看一下石的南墻角，有一塊不顯眼的石頭，好像一只癲蛤蟆，對著(zhù)美人石張口垂涎，真像癲蛤模想吃天鵝肉。

　　從美人石的碑亭向北看，這片碧波蕩漾的水面是“錦匯漪”，因為它匯集全國錦繡景色而得名。而整個(gè)寄暢園的風(fēng)景正是圍繞著(zhù)這一流池水為中心而展開(kāi)的�！板\匯漪”南北長(cháng)，東西狹，面積僅有2.5畝，卻顯得開(kāi)闊明朗。東面是臨水亭廊，西面地勢高處造假山，水面上筑有石橋，使水面成為不規則的巨大鏡面，把周?chē)�的山影、塔影、廊影、亭影、�?shù)影、花影和人影匯集在池中。

　　從“錦匯滿(mǎn)”東岸沿長(cháng)廊向北，首先看到的是一座六角小亭，亭名“郁盤(pán)”，取自王維《輔川園記》中“郁郁盤(pán)盤(pán)，云水飛動(dòng)”之句。亭中青石圓臺和石鼓凳是明代遺留下來(lái)的秦氏舊物。郁金亭還有一個(gè)民間傳說(shuō)：清朝惠山寺有位老和尚，棋藝高超。乾隆游惠山時(shí)，便和他在青石圓臺上對弈。結果，乾隆連連得勝、他想：我的棋藝遠不如老僧，為何反而連連得勝?無(wú)非我是皇帝，他不敢取勝罷了。后查明果然不出乾隆所料，因此乾隆雖然獲勝，仍郁郁不歡，后人就把此回臺取名“郁盤(pán)”，亭就叫一郁盤(pán)亭”了。

　　由郁盤(pán)亭向北的長(cháng)廊叫“郁盤(pán)長(cháng)廊”，為秦耀改造園林時(shí)所建。舊廊前后古木成蔭，郁郁蔥蔥，墻上漏窗外竹石花木若隱若現。游客仔細看會(huì )發(fā)現，這里的廊柱特別高，這條長(cháng)廊也特別高敞。因此在廊內舉目四望，“錦匯漪”對面的高大樹(shù)木，以及雄偉的惠山也能一覽無(wú)遺。

　　【知魚(yú)檻—鶴步灘—七星橋—涵碧亭】

　　順著(zhù)長(cháng)廊向北，只見(jiàn)有一方亭伸入水中，此亭名叫“知魚(yú)檻”。它三面環(huán)水，是當年秦耀改建寄暢園時(shí)建造的。建成以后言主人常常在此憑檻觀(guān)魚(yú)，怡然自得。亭中的匾額是張辛稼所書(shū)，中間懸掛著(zhù)吳永康畫(huà)的觀(guān)魚(yú)圖。

　　“知魚(yú)檻”對面是“鶴步灘”。它是園中的主山，用當地山石圍疊，并用土夯實(shí)。造園者把這里的假山當作惠山余脈來(lái)處理，使它們氣勢相連，假山腳下有彎曲谷道，洞水順流而下，水石相諧，情趣盎然，好似成群白鶴棲息漫步，因此取名“鶴步灘”。 “錦匯漪”上的.石橋，用7條石板直鋪而成，因名“七星橋”。七星橋東面臨水的是飛檐翹角的“涵碧亭”。亭后的古樟，已有400多年歷史。

　　【嘉樹(shù)堂—八音澗—明清古樟—《寄暢園法帖》石刻】嘉樹(shù)堂是寄暢園最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢復明代硬山式建筑風(fēng)格。游客站在堂前，南面秀麗的錫山，山頂的龍光塔和園中的知魚(yú)檻、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。這是寄暢園小中見(jiàn)大建園風(fēng)格的體現。嘉樹(shù)堂東面是“浣綠”廊門(mén)，而出西邊“聞韻”廊門(mén)，便到了“八音澗”。此澗是根據晉代左思“何必絲與竹，山水有清音”的名句而命名的。八音洞用黃石堆砌而成，上面種古樹(shù)，下面清泉流淌，洞水引自“二泉”水，人行其中如行幽谷中。

　　八音澗邊假山群中的這些古樹(shù)，都是有二三百年樹(shù)齡的古樟，它們枝繁葉茂，最大的胸圍有4米。

　　在游覽寄暢園中，我們還可欣賞到《寄暢園法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盤(pán)亭長(cháng)廊、秉禮堂、含貞齋的墻上，以及鄰梵閣、嘉樹(shù)堂中。這些法帖是清嘉慶年間秦氏家族在乾隆所賜《三希堂法帖》的基礎上，搜集宋、元、明、清名家，如秦觀(guān)、文徵明、董其昌、劉塘等的墨跡，精雕細刻而成�，F在看到的是1981年根據舊拓本重新摹刻的，基本再現古時(shí)風(fēng)采。在含貞齋南側圍墻上，還保存著(zhù)零星殘存的原有石刻。如果客人中有書(shū)法愛(ài)好者，可以慢慢瀏覽欣賞。

　　各位游客：寄暢園的游覽已經(jīng)結束了。通過(guò)剛才的游覽，使我們感到此園面積雖小，卻能巧用借景，小中見(jiàn)大，達到咫尺園林，多方勝境的效果。

無(wú)錫旅游導游詞5

各位游客：

　　在華東線(xiàn)的旅游城市中，無(wú)錫是因瀕臨美麗的太湖而著(zhù)名的。在這個(gè)“充滿(mǎn)溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來(lái)北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采。

　　無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長(cháng)江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著(zhù)名的貫通中國南北的京杭大運河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，是我國著(zhù)名的“魚(yú)米之鄉”。轄錫山、江陰和宜興3個(gè)縣級市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬(wàn)。其中市區面積343平方公里，人口約二“萬(wàn)，是江蘇地區僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機械等工業(yè)的中等城市。

　　無(wú)錫是我國江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據《史記》記載，商朝末年，周大王長(cháng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國，這是無(wú)錫建城的開(kāi)始。

　　無(wú)錫之名最早見(jiàn)于《漢書(shū)》，相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年)，惠山東側發(fā)現了錫礦。錫在當時(shí)是冶煉青銅器的'原料，于是爆發(fā)了當地人和外來(lái)者長(cháng)達幾百年的沖突。到了戰國末期錫礦日漸減少。公元前224年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下?tīng)?無(wú)錫寧，天下清�！盁o(wú)錫天下寧”表達了人民渴望安寧太平的生活，因此“無(wú)錫”的名字就這樣流傳了下來(lái)，成為城市的名稱(chēng)。

　　無(wú)錫的經(jīng)濟發(fā)展有著(zhù)深厚的基礎。早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達。19世紀中期，無(wú)錫和九江、長(cháng)沙、蕪湖合稱(chēng)為“中國四大米市”。本世紀以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達的城市，被譽(yù)為“小上�！�。

　　無(wú)錫經(jīng)濟的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區，氣候溫和、濕潤，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達數十種，尤其以銀魚(yú)、蟹最為著(zhù)名。此外，無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人)、大(無(wú)錫醬排骨)、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈親友的佳品。

　　便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便。航空：無(wú)錫碩放機場(chǎng)已開(kāi)通北京、福州、佛山、惠陽(yáng)等多條航線(xiàn)。鐵路：無(wú)錫地處京滬線(xiàn)上，每天在無(wú)錫停留的快車(chē)逾百列，全國各大城市都有火車(chē)可直達無(wú)錫。公路：滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車(chē)往返;九條國道、省道成放射狀通向全國、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州、鎮江、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運河到無(wú)錫。

　　無(wú)錫的旅游資源更是得天獨厚，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著(zhù)名賞梅勝地梅園和著(zhù)名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀(guān)，使游客們在觀(guān)賞大湖山水秀色的同時(shí)，又領(lǐng)略了中國古典名著(zhù)中波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。

　　游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無(wú)錫成為融自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為一體的旅游勝地。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請調動(dòng)您的思維，展開(kāi)您的想象，盡情游賞吧!

無(wú)錫旅游導游詞6

　　黿頭渚是太湖北部的一處半島，形似浮黿翹首而得名。在這里你可以游覽龐大的園林群，坐船感受太湖的煙波浩渺，登太湖仙島一探秘境，也可以在春日來(lái)此品賞櫻花，體會(huì )郭沫若先生所贊“太湖佳絕處、畢竟黿頭渚”的`意境。

　　黿頭渚位于無(wú)錫市區西南，這里三面環(huán)水，既有山長(cháng)水闊、帆影點(diǎn)點(diǎn)的自然美景，又有小橋流水的山鄉田園風(fēng)光，是太湖山水景色最美之處。太湖仙島是黿頭渚必游之處，島上有道教仙宮和道、佛兩教石窟塑像，登頂島上小山可環(huán)望四周，天氣晴好時(shí)能看到湖面上的翩翩舟影，感受到太湖的浩淼之美。每年春季的櫻花齊放是這里的一大奇觀(guān)，更有熱鬧的櫻花節。

　　登臨黿頭渚半島上的鹿頂山可環(huán)顧湖濱翠色，黿頭渚還有諸多古跡和舊時(shí)的名流顯貴所建的私家園林，比如包含了“太湖佳絕處”門(mén)樓和長(cháng)春橋的橫云山莊、無(wú)錫最古老的寺院廣福寺等。而細細品味隨處可見(jiàn)的歷代名人雅士游蹤、石刻、書(shū)畫(huà)等遺存，也是游黿頭渚的一大樂(lè )趣。另外，若有時(shí)間還可去萬(wàn)浪橋看看，這里是觀(guān)賞太湖落日的好地方。

　　黿頭渚風(fēng)景區的充山大門(mén)(正大門(mén)，景區東南部)可進(jìn)可出，犢山大門(mén)(景區北部)只出不進(jìn)，整個(gè)景區主要由黿頭渚半島、太湖仙島、中犢山組成。所有景點(diǎn)游覽下來(lái)，大約需要一整天。對于大多數游客，一般推薦精華游法：游船碼頭-太湖仙島-太湖佳絕處-橫云山莊-黿渚春濤-廣福寺-鹿頂山。

無(wú)錫旅游導游詞7

　　歡迎大家來(lái)到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無(wú)錫。今天我們要游覽的是無(wú)錫一個(gè)別具特色的景區——惠山古鎮。這里有著(zhù)我們之前所不知道的歷史和神話(huà)，也有著(zhù)“無(wú)錫露天博物館”的美稱(chēng)，更有著(zhù)眾多的祠堂牌坊。

　　惠山古鎮歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處�；萆焦沛傄寻l(fā)現ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數量之多、密度之高、類(lèi)別之全、風(fēng)貌之古樸，為國內所罕見(jiàn)。引起社會(huì )各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪(fǎng)跡、尋根文化體驗互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統文化豐富內涵之源。

　　請大家跟著(zhù)我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的基礎上修復而成的，我們現在要去參觀(guān)的是幾個(gè)比較有特色的建筑。

　　首先，我們在這面墻上看到一句很有名的詩(shī)句“誰(shuí)知盤(pán)中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無(wú)錫唐代著(zhù)名詩(shī)人李紳的《憫農》詩(shī)當中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè )府運動(dòng)的參與者。無(wú)錫惠山的二泉書(shū)院就是當年李紳讀書(shū)的地方，現今已經(jīng)修復了。

　　現在我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽(yáng)保衛戰中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡年)，配祀睢陽(yáng)太守許遠年)�！鞍彩分畞y”時(shí)，進(jìn)士出身的真源令張巡，起兵雍丘(今河南商丘)，協(xié)同太許遠率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰數月，在內無(wú)糧草、外無(wú)援軍的`情況下，城陷，壯烈殉國。許遠被執送洛陽(yáng)，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰睢陽(yáng)，阻遏賊勢南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復失地，爭取到戰略時(shí)機，故江南一帶，多有紀念張巡的祠廟建筑。古人有聯(lián)贊張、許：“國士無(wú)雙雙國士，忠臣不貳貳忠臣�！笨胺Q(chēng)妙對。對面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個(gè)大字，以表彰張巡、許遠的精忠報國之心。

　　走過(guò)王家橋右拐，穿過(guò)碼頭就到了李公祠啦!門(mén)前站立兩頭石獅威猛高大，是其他祠堂沒(méi)有的。石柱上刻著(zhù)“致愛(ài)致愨思慮不諱。盡物盡志，春秋匪懈”。意思說(shuō)忠心不悔，盡所能事，四季不敢懈怠。不知何故門(mén)聯(lián)裝反了。據說(shuō)是從安徽民居拆來(lái)的。李公祠說(shuō)的是李鴻章弟弟李鶴章，因圍剿太平天國在無(wú)錫建功，后因兄弟兩功大位高，為避嫌，功成身退。特在建功處建祠。

　　李公祠在1929年改建成惠山園年拆園改建成學(xué)校年重建李公祠按徽派建筑修復。祠堂以天井為中心，木結構，磚雕木雕彩繪相配盡顯富麗堂皇。天井兩側布置這李鴻章生平及無(wú)錫同太平天國戰事。正堂兩邊擺放這清軍和太平軍的武器及戰袍，天井正中架著(zhù)兩門(mén)大炮，小的為太平天國制，大的為很有名氣紅衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。蓮花，靈芝盡顯富貴吉祥。

　　前祠堂后花園是徽派建筑典型布局。李公祠后花園水體占三成，仰視可見(jiàn)錫山龍光塔，俯視塔影龍光可鑒，四周亭臺樓閣、湖山水色、船舫、水曲橋一應俱全�？恐�(zhù)欄桿投些魚(yú)食，引來(lái)無(wú)數紅魚(yú)，嘮嘮嗑，數說(shuō)國家大事，或曰市井人生，還有無(wú)盡惆悵。也許思前想后塘面可鑒，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，不以功高自居，功成身退，多偉大的犧牲，多偉大的胸襟。

　　各位游客，今天的古鎮之旅就告一段落了�；萆焦沛傔�有許多的祠堂等待您去參觀(guān)與發(fā)現。希望下次我們還能相約在惠山古鎮，一起來(lái)感受無(wú)錫的人文文化。各位游客，我們下次再見(jiàn)!江蘇無(wú)錫旅游景點(diǎn)導游詞4

　　無(wú)錫惠山古鎮地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經(jīng)120°16'、北緯31°34'。距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經(jīng)。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區。20_年6月，經(jīng)國務(wù)院批準，公布惠山古鎮祠堂群為全國重點(diǎn)文物保護單位�；萆焦沛傄驯患{入世界文化遺產(chǎn)預備錄名單。

　　古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫"。

　　惠山古鎮各行業(yè)會(huì )所占一定數量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì )，婺源會(huì )館等。成為古鎮亮點(diǎn)�；萆焦沛偩哂兴�陸二條交通線(xiàn)，水路由京杭大運支流三里至古鎮腹地，陸路離城五里，交通十分便利。

　　惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名�；萋匆粠Я置�石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱(chēng)美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮中重要位子。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。

　　明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者�；萆焦沛傡籼媒ㄖ�群占居古鎮主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現120處祠堂建筑體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章�；萆届籼萌喊匆幹瓶煞譃樯袝�(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉。

　　惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門(mén)至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱(chēng)惠山直街，街上保持著(zhù)江南民居老屋，經(jīng)銷(xiāo)惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠(chǎng)，街上有張巡廟。

　　惠山古鎮歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處�；萆焦沛傄寻l(fā)現ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數量之多、密度之高、類(lèi)別之全、風(fēng)貌之古樸，為國內所罕見(jiàn)。引起社會(huì )各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪(fǎng)跡、尋根文化體驗互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統文化豐富內涵之源。

　　惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠、錢(qián)武肅王祠(五代時(shí)期吳越國王錢(qián)镠)、嵇忠節祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節祠、張孝子祠、張節婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節愍公祠、華節婦祠、華貞節祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節祠、蔡氏孝友祠、貞節祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱(chēng)二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節婦專(zhuān)祠。

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